(إنتهازية) الحركة الشعبية : ما الذي (تريده) الحركة الشعبية لكي تعتبر ان (الوحدة جاذبة)

Quote: الاخت الصغرى فى الانسانية ميادة كمال, اظنك تعرف جيدا ان السياسة "politics" هى بكل بساطة إدارة الخلافات الايدلوجية. بمعنى اخر, الحركة تدير خلافاتها مع المؤتمر الوطنى عبر اتفاقية نيباشا و الاليات المستخدمة فى إدارة هذا الخلاف كثيرة و لكن السذاجة لا تحتمل فى مثل هذه الحالات. ما يجمع المؤتمر و الحركة هى نيباشا و لا غيرها, لادارة السودان. الفشل فى تنفيذ بنود اتفاقية نيباشا و اللف و الدوران حولها و الظن "انا اشطر" هو السبب يا اختى.

Quote: الرجوع بالسودان الى ما قبل يونيو 1989 وكل قرد يطلع شدرتوا ( اوزان اخر برلمان منتخب بدون خج )

Quote: ما الذي (تريده) الحركة الشعبية لكي تعتبر ان (الوحدة جاذبة)

Quote: ايضا نسال ما هي حدود هذه الوحدة الجاذبة؟؟؟؟؟؟

Quote: تحقيق دولة المواطنة و اقرار الاسس لدولة فيها المواطنة اساس الحقوق و الواجبات حيث لا تمييز ديني او عرقي او جهوي . حتى لا نصل مرة اخرى الى مرحلة اعلان الجهاد المقدس ضد ب الذي يختلف معك في العقيد حتى لا نتغول على سلطات الرب ونصادر حياة مكون اصيل لشعوب السودان بدعوي ارادة ودعوة الرب حتى لا نستخدم جماجم (كفار الجنوب ) لتعبيد الطريق للجنة و الحور العين شفتي الشغلانية بسيطة ازاي !!!!!!!!!!!!!!!!!

Quote: تحقيق دولة المواطنة و اقرار الاسس لدولة فيها المواطنة اساس الحقوق و الواجبات حيث لا تمييز ديني او عرقي او جهوي . حتى لا نصل مرة اخرى الى مرحلة اعلان الجهاد المقدس ضد ب الذي يختلف معك في العقيد حتى لا نتغول على سلطات الرب ونصادر حياة مكون اصيل لشعوب السودان بدعوي ارادة ودعوة الرب حتى لا نستخدم جماجم (كفار الجنوب ) لتعبيد الطريق للجنة و الحور العين شفتي الشغلانية بسيطة ازاي !!!!!!!!!!!!!!!!!

Quote: فضلا اختى اخبرينى ماهى الاشياء التى تجعل الوحدة جاذبة وانا بدورى سوف اخبرك ماهى الاشياء التى تجعل الوحدة غير جاذبة وليكن الاخوة والاخوات بهذا المنبر حكاما علينا وفى حالة حكم الاخوة والاخوات ان الوحدة غير جاذبة فضلا ليكن كتاباتك مستقبلا خالية من تلك الامور

Quote: كد البروفيسور بول دينق شول، مدير جامعة أعالي النيل، أن وحدة السودان شعبا وأرضا قد تحققت منذ زمن بعيد، لكن الدعوة الحالية لإبقاء السودان على وحدته قد اقتضتها ظروف تقرير المصير الوارد في اتفاق نيفاشا، مما يدفعنا دفعا إلى اجترار التذكير بمزايا الوحدة، محذرا من الانزلاق نحو هاوية الانفصال الذي سيجلب أضرارا بالغة للشمال والجنوب معا أكد البروفيسور بول دينق شول، مدير جامعة أعالي النيل، أن وحدة السودان شعبا وأرضا قد تحققت منذ زمن بعيد، لكن الدعوة الحالية لإبقاء السودان على وحدته قد اقتضتها ظروف تقرير المصير الوارد في اتفاق نيفاشا، مما يدفعنا دفعا إلى اجترار التذكير بمزايا الوحدة، محذرا من الانزلاق نحو هاوية الانفصال الذي سيجلب أضرارا بالغة للشمال والجنوب معا. وقال البروفيسور شول وهو يتحدث في ندوة نظمتها ”أمانة الفكر” بالهيئة القومية لدعم وحدة السودان بالسعودية وأدارها ناجي أحمد البشير في مقر السفارة السودانية بالرياض بعنوان ”أجواء دعوات الفيدرالية إلى تقرير المصير”، قال إن وجود السودان واحدا بتنوعه الاثني والجغرافي يشكل قوة ومهابة، في وقت يمضي فيه العالم نحو التوحد والاندماج، كما هو حال الاتحاد الأوروبي، لما في التوحد من مزايا سياسية واقتصادية كبيرة، ولعل أمريكا من أفضل الأمثلة، حيث استفادت من التنوع العرقي والجغرافي في تشكيل الدولة العظمى الماثلة الآن، فالتنوع كفيل بدفع نهضة اقتصادية وعلمية واجتماعية في السودان الذي يعج بالكوادر المؤهلة، وكذلك ضمان المحافظة على موارد السودان الطبيعية، والمحافظة على الكيانات البشرية المتنوعة في داخله، ونشر روح السلام والتعايش السلمي فيما بينها، وإثبات قدرة السودانيين على التعامل بكفاءة مع التنوع بمختلف أشكاله الإثنية والجغرافية، ودرء المخاطر والأطماع الخارجية، ويبقى أمر الإبقاء على الوحدة مسؤولية وطنية وفاءً للأجداد. وأضاف: إن الحركة الشعبية أخذت تضع العراقيل في سبيل الاستفتاء المقرر إجراؤه في يناير القادم، حيث نشهد التحول الواضح من الدعوة إلى الوحدة كما نصّت على ذلك اتفاقية السلام، إلى المجاهرة بالانفصال وتعبئة العنصر الجنوبي بذلك، وإشعاره بأن الانفصال بات واقعا، وأن دولة الجنوب المستقلة أصبحت قاب قوسين أو أدنى، ومضت الحركة الشعبية في تنظيم المظاهرات الشبابية في يوم التاسع من كل شهر، وفتحت مكاتب في كل أنحاء الجنوب لذات الغرض، بل أخذت كوادر الحركة الشعبية تنظم مظاهرات انفصالية في إسرائيل والقاهرة، أيضا استبقت الحركة الشعبية بإعداد النشيد الوطني وهو، SPLA OYEE، وإطلاق اسم دولة ”كوش” على دولتهم، وهم عملوا على حرمان القوى السياسية الأخرى من التبشير بالوحدة أو حتى مجرد التعبير عن وجهات نظرها، وعدم توفر الأمن لتسهيل عملية الاستفتاء، فضلا عن الاعتقالات الكثيرة التي تقوم بها قوات وأمن الحركة الشعبية ضد من لا ينتمون إلى الحركة، والتحرك الماكوكي بين الدول الأوروبية والإفريقية وأمريكا لإقناعها بالاعتراف بدولة الجنوب حال إعلانها بأية صورة كانت، بالإضافة إلى التلويح المستمر بإعلان استقلال الجنوب من البرلمان، ولو تم ذلك فهو إبطال أو إلغاء لاتفاقية السلام من طرف واحد. وفي ما يتعلق بمثالب الانفصال، أوضح بروفيسور شول أنه يتمثل في ضعف الوضع الاقتصادي في الجنوب لقلة الموارد المستغلة واقعيا، والصراعات القبلية العنيفة، والصراعات الحدودية الداخلية ”شلك، دينكا، باري، منداري، الخ”، واحتمال انقسام الجنوب إلى دويلات، والصراعات السياسية من أجل السلطة بين الحركة الشعبية والأحزاب الأخرى، والصراعات الحدودية بين الشمال والجنوب اما بسبب الرعي أو البترول، وقد تطالب بعض أجزاء الجنوب التوحد مع الشمال أو تطالب بتقرير مصيرها فتصبح كيانا مستقلا، وقد يصبح جنوب السودان جاذبا للمرتزقة الدوليين أو الإقليميين مع تزايد الصراعات بداخله، وسيكون انفصال الجنوب سببا لدعوات انفصالية أخرى تمزق دول الجوار الإفريقي تحت ذريعة حق تقرير المصير، وهشاشة الوضع الأمني في الجنوب مما يؤذن بانفجاره، وسيقع الجنوب رهينة في أحضان دول الجوار خاصة كينيا وأوغندا، إذ سيظل محتاجا لها في شتى المجالات مثل التدريب والتعاون العسكري والتجارة والعمالة. وأشار إلى أن نسبة صادرات أوغندا إلى الجنوب بلغت 250 مليون دولار بنسبة تربو على 180٪ في عام 2008- 2009م، أي ثلاثة أضعاف ما كان من قبل منذ عام 2006م وبالتالي أصبح الجنوب الوجهة الأولى لموارد أوغندا، بالإضافة إلى أن الدولتين تدعمان بشدة انفصال الجنوب. ومضى إلى القول إن من مثالب الانفصال أيضا: حرمان الجنوبيين من فرص العمل والتدريب الحرفي في الشمال، وحرمانهم من فرص العلاج السهل الرخيص في الشمال، وتعقيد حركة التعامل التجاري وانسياب السلع والاستثمار بوجه عام بين الشمال والجنوب، وتعقيد فرص التواصل الاجتماعي بين الشماليين والجنوبيين، وصعوبة التنقل بين الشمال والجنوب بسبب الضوابط التي تحكم التنقل بين الدول. وتساءل البروفيسور شول أين المصانع والمزارع لاستيعاب الجنوبيين حال الانفصال..؟! مؤكدا أن سكان الجنوب سيعانون معاناة لا نهاية لها إن هم اختاروا الانفصال. وأشار البروفيسور شول إلى أن هناك فئة في الشمال أعيتها الحرب المتطاولة برهقها المادي واستنزافها البشري، فأصبحت تفضل خيار الانفصال، ربما عملا بالمقولة الشعبية ”الباب البيجيب الريح سدو واستريح” ولكن لم يدر بخلدها إن الانفصال ربما فتح بابا واسعا من التوترات والانقسامات داخل السودان، فيذهب السودان كما ذهب الصومال أو صار أسوأ منه، أما دعاة الانفصال الجنوبي فقد وجدوا ضالتهم في حياد الحركة الشعبية عن مبدئها الوحدوي الذي جاء في منفستو تأسيسها. وقال: يبدو أن حمى الانفصال التي سرت في أوصال الحركة الشعبية منذ انقلاب د. رياك مشار ود.لام أكول عام 1991م قد أخذت تؤثـر في توجهها الوحدوي، الأمر الذي جعلها تطرح تقرير المصير المفضي إلى انفصال الجنوب. وقدم سردا تاريخيا للأوضاع في الجنوب منذ الأربعينيات، والمراحل السياسية التي مر بها. .

Quote: الاشكالية ليست في نيفاشا، المشكلة في الانقاذ او المؤتمر الوطني او الاخوان المسلمين او الكيزان سمهم ما شئت. مافي زول بدورهم تحياتي

Quote: هذا أو الطوفان مرة أخرى!! زفرات حرى ( الطيب مصطفى ) ختمت مقالي بالأمس بسؤال يقول: كيف يكفِّر المؤتمر الوطني عن «جليطة» نيفاشا؟! وأجيب بأن على المؤتمر الوطني أن «يتحزم ويتلزم» هذه المرة ويعلنها مُدوِّية بأن عهد التدليل والدلع والتنازلات التي قُدِّمت بالمجان للحركة الشعبية قد ولَّى إلى غير رجعة، بما يعني أن عليه أن يحاكي رئيسه البشير حين أعلن أنْ لا تراجع قيد أنملة عن حقوق المسيرية في أبيي بعد أن مزق الورقة التي قدمها الأمريكان لمفاوضيه في منتجع (The Green Tree) وكانوا قاب قوسين أو أدنى من التوقيع لولا التوجيهات الرئاسية التي جاءتهم من الخرطوم والتي حملت رسالة واضحة للأمريكان أن الرئيس البشير الذي تتآمرون عليه وتحرِّكون ملفات الجنائية ضده هو الذي يُمسك بملفات القضايا السودانية جميعها بما فيها أبيي في يده. إن أكثر ما يطمئنني أن هناك لغة أخرى أراها تخرج من قيادات المؤتمر الوطني بعد صبر طويل، ولا أقول جميل، وبعد أن بلغ السيل الزبى والروح الحلقوم وأحسن المؤتمر الوطني الظن بل خُدع من قِبل حركة متمردة لا تضمر إلا الشر.. أقول خُدع لأن أوراق الحركة الشعبية أو قل قرنق كانت مكشوفة تماماً فقد كان يصدر عن إستراتيجيات لم يُخفها كتابةً أو حديثاً وكان يتأبط شراً محضاً عبَّر عنه بسيناريوهات أُوقن أنها كانت معلومة فقد كان يعمل على إقامة مشروع السودان الجديد من خلال الخطة «أ» التي تقضي بإقامة المشروع خلال الفترة الانتقالية بشتى الوسائل، سواء كانت انتفاضة أو عملاً مسلحًا أو انتخابات.. جاءت المنحة الربانية لشعب السودان الشمالي بمصرع قرنق الذي أصاب الخطة «أ» في مقتل لكن منح الله تعالى لا تخرق على الدوام سننه الكونية الماضية فهناك سُنّة الاستبدال التي تصيب الأمم الخانعة كما أوردنا مراراً عن قصة قوم موسى وهم يتلقون العذاب في أرض التيه «سيناء» بالرغم من أن فيهم موسى كليم الله. تقضي الخطة «ب» بأن ينهض مشروع السودان الجديد من خلال الانفصال وها هي السيناريوهات تُرسم من جديد وهاهم الأمريكان يغدون ويروحون تماماً كما ظلوا يفعلون في الأيام أو الأشهر القليلة السابقة لتوقيع نيفاشا التي أحالت النصر في ميدان القتال إلى هزيمة في مائدة التفاوض!!

Quote: مع عدم التعليق فى محاولة لابداء الرأى فى قضايا هامة تتعلق بالحريات ومتهان كرامة الانسان باسم الدين والوطن ما تعليقك على هذه الانتهاكات والتى وقعت على عضو حركة شعبية فى فلب عاصمة المشروع الحضارى !!!!

Quote: ميادة. أختشي.

Quote: ما كان فى داعى لأن الأخت ميادة أخذت بنصيحتك واختشت .. وأختفت.