|
|
 الخلل ؟؟؟؟
|
الخلل؟؟
اين الخلل ؟؟؟؟
رحيل السمندلاوي وقبله عماد ورقم صفر وفيصل طه واخرون من نشطاء ورواد هذه الساحة السودانية الاسفيرية الواسعة ورحيل اقرباء واحباء لرواد الساحة (غادة محيسي مثلا ) وذلكم التدافق الانساني المثير لوعة وحرقة وتماسكا وتكاتفا وحال ذلك بين فيما قام به المهاجرون السودانيون في اوسلو خلال الثماني والاربعيين ساعة التي تلت رحيل فاجع لخالهم وصديقهم السمندلاوي وكيف تجاوزو هول الفاجعة فانتظمت صفوفهم وهم من اركان السودات الاربع- فيهم من يتابع اجراءات ترتيب نقل الجثمان واخرون امور اسرة الراحل واخرون الاتصال بالمعزيين من كل الدنيا ... ..كل هذا او ذاك يجعل من هذا السؤال "اين الخلل ؟ " ملحا ؟؟ ليس في امر "الرحيل" فكلنا راحلون واقفون في صفوف الرحيل منتظرون لا نعرف متي ياتي ملاك الموت ولكنه تاخذنا عزة بنفس امارة بالسوء و خيالات جامحة في وقفتنا ونحسب اننا باقون فنفعل ما نريد دون حرص علي الاخر ونتجاوز احيانا او كثيرا وحال ما يحدث في هذا المنبر من تلاسن وقول قاس ونحن اكثر الاصوات في عوالمنا نداء بديمقراطية وشوري واحترام الاخر قولا وكتابة وانتفاضة وثورة هو بيان ...ونحن كذلك اصحاب تاريخ حديث لاطول حرب اهلية في افريقيا المستقلة مزقت فيه ملايين الاجساد في جنوب البلاد من اهل الجنوب ومن اهل كل السودان ونحن اهل اكبر كارثة انسانية في الالفية الجديدة في دارفور حيث شردت ملايين وقتلت ملايين وحرقت مئات القري وكل ذلك بايدي سودانية وتحرسهم اكبر قوة عسكرية توجد في بلد اجنبي برضاء حكامها (اكثر من عشرين الفا من اليوناميد) ؟؟؟؟وبيان ذلك لا يحتاج الي كثير نقاش فالعالم يحرس لنا استفتاء يكون الناتج منه قطع ثلث جسد السودان بسبب ما فعلنا ببعضنا عقودا طويلة وشرق البلاد وغربه وشماله يبكي من قلة رعاية وتهميش وارض في اقصي الشمال الشرقي من بلادنا محتلة ويتمادي بعض منا وهم حكامنا في تجاهل كل ذلك والاصرار علي قسوة وعنف وكتم للاصوات وان دعي الامر تعذيب وقتل واليست بلادنا هي صاحبة "بيوت الاشباح " ؟؟؟؟ونحن بلاد يدعو حكامخا الاجنبي لياتي اليها ليعمل ويستثمر وفي ذات الوقت تمتلئ الملاجئ باعداد السودانيين ويموت بعضهم برصاص الجار وهو يبحث متجاوزا الحدود عن بلد ياويه وما يقارب مليونا منا الان في مهجر واغتراب والاف تقدم سنويا للوتري الامريكي والاف بلا عمل في لبيبا وبلاد الخليج ؟؟ في بلادنا حكامنا وهم منا يطردوننا خارجها ..
الامر ليس امر سياسة و سلطة وانما امر تباين في الشخصية السودانية ايا كانت من شماله او جنوبه او شرقه او غربه ؟؟ شخصية تراها كالنسمة طيبة عطوفة متكاتفة ثم تراها قاسية حاقدة يتطاير الشرر من عيونها وتراها شفافة ثم غير ذلك تبطن غير ما تظهر ؟؟ نحن ننتقد الاخر بانه فاسد وجاهل وفي ذات الوقت صار الفساد السوداني يزكم الانوف وومنسوبي نظام تعليمسوداني بائس لا يقدرون علي المنافسة حين يتخرجون ؟
للسلطة والسلطان جبروت ولكن بلاد العالم الاقوي سلطة وسلطانا نري فيها حكامها وشعوبها رغم فردية في ثقافتهم العامة لا يسمحون بان تكون لتلك السلطة والسلطان اثر سالب علي الحاكم والمحكوم بحيث لا يهان البلد شعبا وحاكما وانما ينمو ويزدهر
اين الخلل؟؟
____________
عليك رحمة الله ورضوانه ايها السمندلاوي فرحيلك الفاجع رقم فداحته يرينا خيرا فينا غائب تحت اكداس من سوء افعالنا لعلنا نزيحها ويبقي خيرنا هو الاعم ...
|
|
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الخلل ؟؟؟؟ (Re: abubakr)
|
الأخ الكريم ابوبكر
تحياتي واحترامي
لطالما طاف بخاطري هذا السؤال : أين الخلل !
قريت الموضوع بتاعك دا قبل ساعتين كدا وبعدين طلعت ،
مريت بشارع المستشفي الخرطوم ،
وانت ماشي تلقي بتاعين الامجاد واقفين في نص الشارع بدون اي داع ،
كم عربية مرت قدامي وبعد شوية الواحد يقيف وما بهمو لو الشارع اتقفل ،
لي زمن بطلت اتكلم مع النوع دا من الناس لأنو مافي فايدة ،
المشكلة انو الناس ديل من مختلف الاعمار ومختلف الثقافات وبعضهم يبدو عليه الاحترام !
طيب ، حاجة تانية ، لاحظ لكمية السودانين المدعين التدين ولاحظ لسلوكياتهم تجاه الاخر ، الاخر دا ما بالضورورة البعيد عنهم ،
الخلل بالنسبة لي في تركيبتنا وشخصيتنا ،
انت كزول خارج السودان لاحظت ولا شك كمية الاستلاب والدونية المتاصلة فينا وغير ذلك من الصفات الذميمة ،
ما بأعني انو ما عندنا حاجات كويسة لكن للأسف كل الحكومات الجات ما كان عندها سياسة واضحة لخلق وعي سوداني ، في المسألة دي لاحظ لمناهج التاريخ عندنا علي سبيل المثال وفقرها المدقع !
الحديث ذو شجون وساعود بالتأكيد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الخلل ؟؟؟؟ (Re: Elawad Eltayeb)
|
| Quote: عليك رحمة الله ورضوانه ايها السمندلاوي فرحيلك الفاجع رقم فداحته يرينا خيرا فينا غائب تحت اكداس من سوء افعالنا لعلنا نزيحها ويبقي خيرنا هو الاعم ... |
العزيز أبوبكر ...
كل عام وأنت وأسرتك بألف خير ..
كلما أرى نماذج من السلوك الذي تفضلت بذكره أتذكّر مادة وضعها القائمين على أمر التعليم في الحقبة المايوية. نعم وُضعت هذه المادة لخدمة الأغراض المايوية، لكن فكرتها جيّدة، ولا أدري لم توقّفت. أتحدّث عن مادة (التربية الوطنية) .. هذه المادة التربوية يمكن جني فوائد جمّة منها على المدى الطويل إذا وضع لها منهج مدروس دراسة جيدة من قبل متخصصين، ودُرّست من قبل معلمين مدرّبين (أعني أن لا تُدرّس كأداء واجب).
الأمر ليس جديد .. لكن يبدو أنه استفحل هذه الأيام. لا ألغي كلام الأخ العوض الطيب، فالوضع السياسي .. والإقتصادي .. والفساد المستشري، كلها أشياء لا تنفصل .. وتقود إلى ما نحن عليه، لكنّا نحتاج التخلّي عن عدم المبالاة، وأن نكون وطنيين في كل مناحي الحياة. وطنيين في التعامل ... وطنيين في مجرّد عبور الشارع.
أشكرك لهذا البوست الهام.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الخلل ؟؟؟؟ (Re: abubakr)
|
تشكراتي ابوالريش ... دراسة التربية الوطنية تحتاج الي بيئة ملائمة توافق ما يدرس من قيم ومثل ....فالاختلاف بين المقرر والمنهاج الذي يدرسه التلميذ او الطكالب والواقع المعاش يجعل امر تلك القيم امورا نظرية حيث انها لم تطبق فلذا يدرسها فقط للامتحان ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الخلل ؟؟؟؟ (Re: abubakr)
|
| Quote: دراسة التربية الوطنية تحتاج الي بيئة ملائمة توافق ما يدرس من قيم ومثل ....فالاختلاف بين المقرر والمنهاج الذي يدرسه التلميذ او الطكالب والواقع المعاش يجعل امر تلك القيم امورا نظرية حيث انها لم تطبق فلذا يدرسها فقط للامتحان ... |
لهذا ذكرت أن ثمار تدريس هذه المادة يمكن جنيها على المدى الطويل.
أدري أني قفزت فوق تساؤلك (أين الخلل)
وحاولت أن أتلمّس ............ (الحلل)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الخلل ؟؟؟؟ (Re: abubakr)
|
بداية لخلل كما اري كان في مسودة دستور ابريل 1958 والتي اعطت السودان هوية عربية ودينا اسلاميا ولم يلتفت اعضاء لجنة الدستور وكانو اربعين من ساسة ومفكري السودان بينهم عدد لا يتجاوز اصابع اليد من السودانيين في جنوب السودان والبقية من الشمال السياسي وتجاوزو عن كل الهويات والثقافات والاديان السماوية والوضعية وتجاهلو احتاج السودانيين من الجنوب وانسحابهم .....بلد به ما يقارب ستمائة قبيلة وكيان اجتماعي واكثر من مائة لغة واديان سماوية ووضعية لم تحاول لجنة الدستور حينها في اعطاء ذلك اية اعتبار وورثت الدساتير اللاحقة ذلك .....قبل بناء الدولة قرر هؤلاء هوية وفق رؤاهم ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الخلل ؟؟؟؟ (Re: abubakr)
|
كثير جدا من السودانيين يتجملون بالحديث الجميل علي مستوى التنظير ... وعمليا يتعاملون من غير ذلك
مثلا السوداني تجده يتشدق بالديمقراطية وتجد افعاله ومعاملاته وعلاقاته غير ذلك
مثلا تجد معظم االسودانيين يتحدثون عن نقاط فكرية بصوره جميلة ورائعة لكن لا يمارسونها في حياتهم ..
مثلا تجد معظم السودانيين يلتحون ويمارسون العبادات حرفيا .. وتجد معاملاتهم الحياتية لا علاقة لها بالدين..
معظم او كل السودانيين افارقة وتجدهم دائما ينسبون انفسهم بان جدهم العباس حتى يصبحون عرب..
تجدهم دائما يؤثر عليهم صاحب كثير المال وقليل الفهم بعكس قليل المال وكثير الفهم لا يؤثر عليهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الخلل ؟؟؟؟ (Re: abubakr)
|
استعلاء من الفرد و السياسي في الشمال السياسي كان واضحا في رفض اللجنة الاربعينية لمسودة دستور ابريل 1958 0اول مسودة لدستور للسودان المستقل9 للراي الاعضاء من جنوب السودان والذين حذروا من مالات واسقاطات ذلك الرفض وانسحبو من الجمعية التاسيسية .
_______________________________________________________________
.رفض فرانكو وول قرنق النائب عن الدائرة 15 اجازة الدستور بالاغلبية وقال: (( ما دامت الشمس تشق من الشرق فان الجنوبيين لن يكونو اغلبية واذا كانت هذه المسودة هي اساس النقاش فلا شان لنا بها لانها اهملت مطلب الجنوب الاساسي وانني اقرر هنا ان استقلال لن يستقر اذا لم يستقم الوضع في الجنوب .... اننا لانضمر شرا لاستقلال السودان ونحبه ونحرص عليه كاي شخص اخر منكم ولكننا نريد هذا الاستقلال حقيقيا لا ملونا واننا نريد اننا نريد حقوقنا كاملة في السودان المستقل..)) وقال النائب قرنق في ختام حديثه (( اننا نقف الان علي شفا حفرة وموضوع الفيدريشن موضوع حساس واذا لم يستجب له فلربما يطلب الجنوبيون اشياء اخري لم تكن هناك حاجة لها )) اجتماع الجمعية التاسيسية 22 مايو 1958
من كتاب" السودان علي مشارف الاستقلال الثاني 1954-1958 د.فيصل عبدالرحمن علي طه "________________________________________________________________
22 مايو 1958 اي قبل 52 سنة ونصف !!! وتدور الدوائر واليوم الباقي اقل من 52 يوم ليحدث الذي حذر منه فرنكو وول قرنق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الخلل ؟؟؟؟ (Re: طارق اسماعيل)
|
| Quote: شكرا العوض لللاضافة .. الحكم الرشيد يحتاج الي قانون فاعل يحميه |
نعم يا صديقي.... ومن زاوية أخرى يجب أن نطالب نحن ـ كل مواطن سوداني ـ بالحكم الرشيد، وأن نكون فاعلين في حمايته، لأن الحكم الرشيد هو المنظومة التي تؤسس لكي تكون السلطات الثلاث التنفيذية والتشريعية والقضائية سلطات مستقلة، وهي مسألة لا نؤسسها ثم نذهب إلى بيوتنا بل نكون نحن في ممارستنا اليومية لحقوقنا وأداءنا لواجباتنا متناغمين مع هذه المنظومة، وهي تستمد ديمومتها من مشاركتنا فيها وفق آليات متاحة للجميع بالتساوى.
وغياب الحكم الرشيد هو سبب إختلال النظام في البلد وهو الذي ينعكس سلباً على الجميع في ظواهر نابعة من الإحساس بالقهر... ونتاج عقليات القهر هو هذه الظواهر السلبية التي لم تستحدث في المجتمع السوداني لكنها أطلت بوجه (سافر) في نظام (مختل) حتى أصبح (الاختلال) هو الواقع المرير.
ومهما حاولنا معالجة هذه الظواهر فلن نستطيع القضاء عليها، إلاّ بمعالجة السبب، وتجفيف المنبع، وهو هذا النظام الشمولي الذي يكبت على ضمير الأمة السودانية فيزور تاريخها ويتاجر بمعتقداتها ويبيع حاضرها ويرهن مستقبلها.
أدعو الجميع للإطلاع على هذا الموقع الهام، فالمعرفة والإرادة الحرة هي سلاحنا للتغيير:
http://www.undp-pogar.org/arabic/governance/
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الخلل ؟؟؟؟ (Re: Elawad Eltayeb)
|
ياعزيزي العوض.. تعدد الشعوب وتنوع لغاتها وثقافاتها كما الحال في السودان يحتاج الي جعل دستور يعطي كل فرد من هذه المجموعات حقا مساويا لللاخر هو الهوية .. الولايات المتحدة الامريكية بعد حروب اهلية بين مهاجريين من شتي انحاء العالم اتفقت علي هوية جامعة وهو القانون "الدستور" والذي تحتفل بتاريخه كل عام ....بالاضافة الي الدستور التنافس علي منتج بحيث تتصارع المنتوجات بدل صراع البشر هو الذي يجعل الحكم رشيدا ....في السودان نتصارع استعلاء مزهويين بعنصرية وقبلية وجهوية وينام سواد اهلنا بعدها مرهقا جائعا مريضا يحلم بانه قد وصل اعلي المراتب بينما هو علي الارض "مرمي تحت الشمس" ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الخلل ؟؟؟؟ (Re: طارق اسماعيل)
|
العزيز / أبوبكر
أنا لدي آراء لا أحب الجهر بهالا لسوء بها و لكن لآننا كمجتمع لا نقبل النقد الذاتي .
أول مرة خرجت من السودان كان 1993 و أنا شاب صغير جدا ولو أن أحدهم سألني عن الشعب السوداني تلكم اللحظة لأجبته متيقنا بأننا أحسن من مشى على الأرض و لكن دارت الأيام و انكشف للغر المغفل ما كان لا يدريه .
الشخصية السودانية كما تفضلت تعاني خللا حقيقيا مرده الأساسي عدم وجود معايير قيمية و أخلاقية حقيقة يتم تربية النشء عليها . قيم يعتبرها المجتمع جوهره الذي يبرر وجوده . و لكي نكون منصفين لابد أن نفرق بين المجتمع السوداني ما قبل التسعينيات و ما بعدها و هذا التفريق ليس قائما على أخلاقية المجتمع ما قبل التسينيات و عدم أخلاقيته بعدها و إنما على اختلاف أدوات المجتمع في التعاطي الأخلاقي و كيفية إبراز هذه القيم في التعامل اليومي الحياتي و اختلاف الأدوار المناطة بالمؤسسات المجتمعية في ترسيخ هذه القيم من عدمه .
و لنبدأ بالفترة الأولى :
كان الشارع هو من يربي و ذلك من خلال المراقبة العامة للسلوكيات السائدة و الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر و رغم إيجابية ذلك إلا أن الغريب أن يترك الآباء و الأمهات الدور المنوط بهم ليقوم به غيرهم . أما الأفظع و ألأمر فإن هذه القيم و إن بدت في ظاهرها إيجابية فهي ليست كذلك . خذ مثلا : احترام ( بت الفريق ) و اعتبارها كالأخت فهو تصريح واضح أن الموضوع مقصور على بنات الفريق و أن الشاب مصرح له أن يتعامل مع البنات خارج هذا الإطار كما يريد . كما أن هذا القاعدة السلوكية قد تم تفريغها من محتواها الأخلاقي فلا هي ارتكزت على مفهوم ديني و لا هي انطلقت من مفهوم احترام المرأة كإنسان بعيدا عن سلطة الدين . ما أريد أن أقوله أن تدين الشعب السوداني لم يترجم في أخلاقيات التعامل فلا أحد يأبه أن هذا الأمر حلالا أم حراما كما أنه لا يستند على أخلاقية علمانية تستبعد المفهوم الديني .
سأعود لا حقا للتحدث عن الفترة بعد التسعينيات .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الخلل ؟؟؟؟ (Re: أسامة الفضل)
|
استاذنا ابوبكر ..
ساذكر المدخل التالى نحو الخلل, وهو مدخل غريب الا انه عالق بذاكرتى
فى نهاية التسعينات وعند اول شارع الدكاتره بامدرمان, احكم رجال المرور عمل كمين لا يمكن تجاوزه ابدا
فالشارع اتجاه واحد ومقفول تماما من كل الاتجاهات الا صوب هذا الكمين المحكم.. وكنا مجموعه من الاطباء والصيادله نجلس امام عيادة احدنا, جلبنا الكراسي من داخل العياده وموضعناها فى شارع الدكاتره فى عنايه فايقه ذاك الصباح ( نتوسط مدخل العياده ومحلات الانترنت للعماري السيوبرولافتته الانيقه حقا والمكتوب فيها بخط يدوى جميل : الانترنت للعماري , يوصلك لشبكة الراس طوالى), موضعناها هناك قبل ان نتفرغ لمراقبة المواقف الناتجه عن ذاك الكمين المحكم, فى الواقع كان احد العساكر صديقا لنا وكثيرا ما يمضى وقته فى تلك العياده( هل من الممكن مشاهدة موقف غرائبي كهذا فى هذه الدنيا) .. اكثر ما كان يلفت انتباهى هو مراقبة احاسيس اليأس فى وجوه من يقعون فى الكمين وهم يتحركون ببطء لملاقاة حتفهم المالى القريب, وأشدهم جزعا هم الخمسينيون فما فوق, واغلبهم من موظفى الخدمه المدنيه بعرباتهم الخاصه المتهالكه او العامه المتهالكه ايضا, تكاد تعرف من سيماهم كم عدد ابناءه فى الجامعه او عدد بناته المقبلات على الزواج, فالهم لا يجيد التخفى..
صاحب هذا المدخل الغريب لفهم الخلل كان يقود حافلة ركاب مصرحه للعمل فى خط محدد داخل الخرطوم, كانت اوراقه سليمه وكان يبدو شديد الاطمئنان حتى فاجأه الصادق (العسكري صديقى) بالسؤال
- يا زول انت شاحن الشهدا-الخرطوم ليه
- والله ياابنى انا ساكن امدرمان الثوره, وبشحن فى طريقى للخرطوم محل الخط بتاعى
- الكلام ده مخالفه يا حاج
- يا ابنى, الناس ما لاقيه حاجه توصلهم, واهو انت شايف الزحمه, ففيها ايه يعنى لو شلت الناس
واستفدت واستفادوا, فيها ايه يا ابنى!؟ وانا زى ما قلت ساكن الثوره و
- فيها ايصال ب 25 الف يا حاج , خارجنا بالله
فترجل الرجل من عربته ولسانه معقود من الدهشه وهو يتمتم
- 25 الف, 25 الف, ده كلام فارغ, انت فاكر نفسك مين, ده كلام فارغ
- يا حاج احترم نفسك ولا ازيدها ليك هسع
- تزيدها ليييييه , لييييه, فى شنو غلط
- يا زول هسع دى انت موش لابس شبشب؟! ده براهو بخلينى اشخط ليك ايصال تانى 5 الف
- 5 الف, 5 الف عشان لابس شبشب !؟
وسكت مسافه حتى خلته سينفجر بالبكاء, الا انه التفت نحو الصادق قائلا فى هدوء
- تعرف يا ابنى مشكلة البلد دى شنو ؟!
- شنو يا حاج !
- مشكلتنا ما مسكنا لينا رئيس تكيناهو وضبحنا !... ميتييينك وميتين ده بلد دى
ومشي وبذات الشبشب لا يلوى على شيء, تاركا العربيه والركاب والصادق
ف حبيت استحضر وجهة نظرو هنا
انو البلد دى ما مسكنا لينا فيها رئيس, تكيناهو وضبحنا!!!!!
(عدل بواسطة محمد حيدر المشرف on 11-21-2010, 07:08 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الخلل ؟؟؟؟ (Re: محمد حيدر المشرف)
|
أستاذي ابوبكر
أقف معك في كل ما تكتب هنا وأزيدك ...................
الخلل يكمن في السلوك المتشكل والمترسخ عبر السنين في التربية والثقافة السودانية بأننا لا نتبع قيم أو مبادئ أساسية في حياتنا اليومية
كالأخلاق كمبدأ أساسي لنا في حياتنا ...
كالاستقامة والمسؤولية واحترام القانون والنظام واحترام الآخرين وحقوقهم
وحب العمل والاستثمار والادخار والدقة والجودة كلها بالنسبة لنا لا توجد في حياتنا ..
ونحن هكذا من ما خرج المستعمر .. لم نتقدم ولا خطوة بل تراجعنا كثيرا مما كان .. بسبب الخلل في السلوك الذي يمارس الآن قبل نظام الإنقاذ من غباء ودهاء ومكر وخبث وعدم احترام للآخرين وحقوقهم (سرقوا.. ونهبوا وقبضوا البيعة وقالوا نطبق جابوا شريعة ياتو شريعة بتكتل جائع وتحمي الزول الايدو منيعة ) ومورس نفس السلوك من قبل الأنظمة السابقه وبسبب عجزهم للتأقلم مع تعلم القيم والمبادئ الأساسية التي تؤدي الي تطور الدول ومجتمعاتها.
........
وذي ما قال الشاعر حميد
الجاتها جاتا من الارض ما جاتا من تال السماء
....................
وأيضا قال حميد
يوم بسم النبي تحكمك القبور ... ومرة العسكري كسار الجبور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الخلل ؟؟؟؟ (Re: طارق اسماعيل)
|
ياعزيزي طارق .. من ذاكرتي وزمن بعيد فعندما نذهب الي الحقول الصغيرة عند جرف النيل كانت امهاتنا واعمانناواخوالنا وكل من يعمل في الحقل يكون ساكنا طالما في يدها منجل او في يده معول ولذا كنا الصغار نبقي صامتيين ساكتيين نلعب بقطع القصب او قطع من جريد النخل وعند نهاية العمل يعود الكبار ساكتيين ونركض نحو فرحيين ورائهم ...عند العمل تسكت الاصوات والجعجعة .....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الخلل ؟؟؟؟ (Re: محمد حيدر المشرف)
|
ياعزيزي المشرف ..ذلك الخمسيني لخص عنصر اساسي في الخلل تماماو هو ما نطلق عليه في بلادنا ب"عفا الله عما سلف" ....؟؟؟تحقيق العدالة ليس امرا شخصيا بحيث يتخذ في امره شخص واحد او حزب او احزاب او جهة قرارا يهم شعوبا كما الحال في السودان ....ذلكم النهب العشوائي تدرج منذ الاستقلال ياخذ اشكالا مختلفة رخص تجارية رخص استيراد وظائف تذاكر سفر بالطائرات رحلات خارجية بحجة انها للعمل وهي للتسوق او الاستشفتء او او .. تعليم للابناء في الخارج علي حساب الدولة ..الي ان وصل الي نهب عام عشوائي يقوم به من اراد كما حكيت انت ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الخلل ؟؟؟؟ (Re: أسامة الفضل)
|
ياعزيزي اسامة .. خرجت مطرودا نوعا ما في الربع الاخير من السبعينات بعد ان كان قد اصاب "الشارع " بعض من اعراض ما نراه مرضا مستفحلا اليوم.. كانت اعراض في بدايتها تزايدت حين قلت "الغلة" وجفت "الابار" وصارت مائدة السلطان هي الوحيدة التي فيها ما يشبع فاختل التوازن الاجتماعي وصار الشارع (المجتمع) يفقد ادواته الواحدة تلو الاخري لصالح الذباب المتكاثر حول مائدة السطان فخرجت الحسبة من المجتمع وصار كل من يملك عكازا من الذباب هو حامل لواء الحسبة ..
الخلل كما اسلفت اعلاه بدء قبيل ينائر 56 وبعده وصار بالونا ينفخ فيه كل من امتطي حديدة او صندوقا ليصل الي البيت الابيض (اليس قصرنا عند النيل ابيضا ؟ )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الخلل ؟؟؟؟ (Re: abubakr)
|
ياصديقي جني ..الحكمة جلباب نسج باتقان شديد ليناسب اجسادا قادرة علي التحرك به بيسر ورشاقة دون ان يتعلق به ما يفسد لونه وشكله ونسجه وانا لست بتلك الرشاقة وانما احاول ان اجد مخرجا مقنعا لي وللملايين المتعبة منا جميعا من ورطة زماننا و"العيب فينا" ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الخلل ؟؟؟؟ (Re: abubakr)
|
مثال عن بدايات الخلل ...
________________________
اجازة الدستور المؤقت في جلسة مشتركة في يوم السبت 31 ديسمبر 1955 اجاز مجلسا النواب والشيوخ دستورا مؤقتا للسودان :
افتقد حسن الطاهر زروق نائب دوائر الخريجيين وعضو الجبهة المعادية للاستعمار في الدستور المؤقت الاشارة الي الجمعية التاسيسية وقال ان الدستور المؤقت سيظل يعاني من نقص كبير مالم ينص علي الجمعية التاسيسية. حدد حسن الطاهر زروق عدة مبادئ لتضمينها الدستور المؤقت من بينها ان يكون الدستور مستمدا من مصالح الشعب وان يحترم ارادته وان يشرك الشعب اشراكا واسعا في الحكم وان يجعل جهاز الدولة جهازا ديمقراطيا بحيث يكون للشعب الحق في مراقبة جميع اجهزة الدولة ومحاسبة ممثليه كما كان من بينها توفير الحريات العامة وحرية العقيدة وحرية اعتناق الاراء السياسية والعمل لها.
ولاحظ حسن الطاهر زروق ان المادة 5 من الفصل الثاني من الدستور المؤقت تنص علي بعض الحريات العامة وانها اغفلت حق التظاهر السلمي وحق التنقل وحق سرية المراسلات ولاحظ كذلك ان المادة تنتهي بعبارة في "حدود القانون" ثم قال " لقد علمتنا التجارب خلال العاميين الاخيرين ان القوانين المقيدة للحريات التي وضعها الاستعمار تسلب هذه الحقوق مما يجعل ممارسة الحقوق التي كفلها الدستور امرا مستحيلا "
لعل ابرز ما ورد في مداخلة حسن الطاهر زروق تاكيده علي مبدا اساسي في الفقه الدستوري عندما قال "ان اي دستور لا يشترك الناس في وضعه عن طريق ممثليهم المنتخبين لن يكون معبرا عن ارادة الشعب ولن نستطيع من ان نطلب من الناس احترامه وطاعته والولاء له "
________________________________
من كتاب" السودان علي مشارف الاستقلال الثاني 1954-1958 د.فيصل عبدالرحمن علي طه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الخلل ؟؟؟؟ (Re: abubakr)
|
الاستاذ المهندس ابوبكر سيد احمد......
الخلل....فى كل شئ بدءاً بالحكومات...و مروراً بالشعوب التى تعيش على التاريخ الغابر....و عدم التجديد فى كل شئ...العادات السيئة.... و الممارسات...و الحقد و الحسد و التفاوت الطبقى.....و فوق كل ذلك الحكومات الجاهلة...الفاشلة....
السودان بلد لايمكن ان يُحكم....بشلة من الاصدقاء كما حدث فى نوفمبر 1958 و مايو 1969 و لا بالطائفيات....كما حدث فى الديقراطيات كلها و يحدث الآن....السودان بلد لا يحكم إلا بالديقراطية....و فقط الديمقراطية و فى اولها الديمقراطية الشعبية....و استقلال القضاء....و الشفافية....فى كل شئ....و فوق كل ذلك المحاسبة.
ماذأ تتوقع من بلداً...حكومته فاسدة...و حاقدة...و حاسدة على كل الشعب و على انفسهم...إلا اليباب...و الخراب...و التدهور فى كل شئ....حتى فى العادات.....
صديق القاعد بعيد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الخلل ؟؟؟؟ (Re: Siddig A. Omer)
|
Quote: الخلل كما اسلفت اعلاه بدء قبيل ينائر 56 وبعده وصار بالونا ينفخ فيه كل من امتطي حديدة او صندوقا ليصل الي البيت الابيض
|
تحياتي اخ ابوبكر
اوكد على ماقلت واضيف ان هذا الخلل الذي تتحدث عنه هو الاساس لكل مصائبنا اللاحقة بما فيها العيوب الهيكلية في الشخصية السودانية والدليل واضح لكل من امتلك بصيرة وهو اننا نتقدم الى الوراء منذ ذاك التاريخ وبغض النظر عن الحاكم او شكل الحكم..والنظام الحالي يسير بنا في نفس الاتجاه وان كان بخطوات اسرع.
من السهل ان نرمي باللائمة علي الحكام ولكن من اين اتى هولا اوليس هم من هذا الشعب ويحملون افكاره وربما تطلعاته ... واكثر سهولة لوم الشعب المتواكل والذي لايساعد قادته على تنفيذ المشايع الوطنية الكبرى. ومنذ ذاك الحين ونحن ندور في هذه الدائرة المفرغة.
ارجو ان تسهب لنا في هذا الاتجاه ولك الشكر
| |
|
|
|
|
|
|
| |
abubakr
Elawad Eltayeb
محمد أبوالعزائم أبوالريش
طارق اسماعيل
أسامة الفضل
محمد حيدر المشرف
jini
Siddig A. Omer
osama fadlalla
سيف اليزل برعي البدوي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست