.. . 3-1 الكاتب الطيب مصطفى الأربعاء, 06 أكتوبر 2010 08:02
وتعود (الإنتباهة) من جديد كما تعود العافية إلى الجسد العليل.. تعود كما عهدتموها لتصدع بالحقيقة ولو كانت مُرة.. تعود بعد غياب طوقنا خلاله الجمهور بتعاطف أدهشنا وخفّف عنا مصابنا الجلل خاصة وأن الساحة السياسية كانت خلال فترة توقفنا تمور بأحداث جسام كلها تؤكد صحة رؤية (الإنتباهة) وثاقب بصرها وبصيرتها... فكم كان الناس يتألمون عندما يقرأون تصريحات باقان الذي يهدد بتحطيم السودان و(تخريفات) عرمان وأتيم قرنق وغيرهما وهم يطالبون بمنح أبناء الجنوب جنسية الشمال حال الانفصال ولكم كانوا يتحسرون لغياب (أب شنب) ولعب هؤلاء القوم وهم يطالبون بالمستحيل بل بإذلالنا وركلنا ورفضنا ثم الإصرار على البقاء بين ظهرانينا مواطنين ومن الدرجة الأولى (كمان) حتى بعد أن يلوذوا بدولتهم المستقلة بعيداً عن (الاستعمار الداخلي) كما يحلو لنيال بول أن يصف علاقتهم بنا نحن أبناء الشمال. لا أدري من أين أبدأ، فما حدث خلال توقف (الإنتباهة) يحتاج إلى الكثير من المداد وما قيل أو كُتب يقتضي أن نخصص مقالات بل كتباً حوله لكن ماذا نملك غير أن نتخير بعض المواضيع الضاغطة بمنطق الأهم قبل المهم؟
وتقفز من بين الأحداث عودة الفريق أول سلفا كير (المظفرة) من أمريكا إلى موطنه الذي استقبله كما يُستقبل الفاتحون حيث قال مخاطباً الجماهير المحتشدة في مطار جوبا احتفاءً بتصريحاته الانفصالية في نيويورك قال إنه (سيصوت للانفصال) ونتجاوز هذا الحدث الذي حسم موقف الحركة الشعبية وحكومة الجنوب من الاستفتاء ومن تقرير المصير وقطع قول كل خطيب وألقم كل من يتحدث بعد اليوم عن (الوحدة الجاذبة) حجراً ضخماً وقدم للعاكفين الركع السجود أمام صنم الوحدة الكذوب درساً لن ينسوه... نتجاوزه إلى حين للحديث عن فِرية (الجنسية المزدوجة) التي يتشبَّث بها عرمان وأتيم قرنق وغيرهما أو عن أكذوبة (الحريات الأربع) التي طالب بها نائب رئيس حكومة الجنوب د. رياك مشار.
يتبع ------------------
الإنتباهة - صوت الأغلبية الصامتة ( والله اسم ذا مغزى ) 6 اكتوبر 2020
10-07-2010, 11:42 PM
Tabaldina Tabaldina
تاريخ التسجيل: 02-12-2002
مجموع المشاركات: 11844
عجيبٌ والله أمر هؤلاء الذين لا يشبعون ولا يرتوون فهم يريدون (نعيم) الانفصال بدون أن يفقدوا (خيرات) الوحدة بمعنى أنهم يريدون أن ينفردوا بدولتهم المستقلة وفي ذات الوقت لا يفقدون جنسية الدولة الأخرى التي ركلوها بأقدامهم وكأننا يا زيد لا رحنا ولا جئنا.. أي ينعمون بوطنهم المستقل لكنهم في ذات الوقت يتمتعون بكل حقوق المواطنالشمالي ليكونوا شوكة حوت في حلق الشمال وحصان طروادة لدولة الجنوب ليفتوا في عضد الشمال الذي كادت له الحركة الشعبية وألّبت عليه العالَمين ولا تزال تضمر له الشر وتتربص به الدوائر وهل أدلَّ على ذلك من تصريح باقان أموم الذي سنورده بعد قليل؟!
عرمان يعيش حالة نفسية سيئة بعد أن رُكل من السباق على رئاسة الجمهورية ثم هُمِّش تماماً، ويقيم هذه الأيام في لندن شاغلاً نفسَه بالبكاء على سيِّده قرنق وعلى أطلال مشروع السودان الجديد ولاطماً الخدود وشاقاً الجيوب حزناً على ذلك المشروع الذي ظل يتلقّى الصفعات منذ مصرع عرّابه قرنق.. أقول إن عرمان يعاني من حالة نفسية سيئة فقد أخذ دوره في الاضمحلال والتضاؤل منذ مصرع قرنق وتسنُّم سلفا كير عرش السلطة في جنوب السودان والحركة الشعبية ذلك أن سلفا كير ـ شأنه شأن معظم القادة العسكريين في الحركة والجيش الشعبي ـ لم يؤمن في يوم من الأيام بمشروع السودان الجديد بل كان على الدوام يُضمر نوايا انفصالية وكان عرمان يطمع في أن تحمله الحركة من خلال قطاع الشمال لحكم السودان الشمالي أو على الأقل لإيجاد موطئ قدم له في مستقبل السودان حال توحُّده ولذلك تجده الآن بعد أن تضاءلت فرص الوحدة يهرف بالمواطنة المزدوجة على غرار ما تفعله بعض قيادات الحركة من الشيوعيين خاصة
يتبع
------------
الانتباهة
10-07-2010, 11:49 PM
محمد على حسن محمد على حسن
تاريخ التسجيل: 01-26-2007
مجموع المشاركات: 4755
معلوم أن عرمان الذي ضاق عليه الخناق وهو يرى الجنوب مندفعاً نحو الانفصال بما يحرمه من أن يصبح مواطناً في دولة الجنوب التي أفنى عمره في خدمتها على حساب أهله وعشيرته لا سبيل له إلا أن يدعو إلى ازدواجية الجنسية التي تمنحه بصيص أمل في أن يكون له دور في مستقبل السودان الشمالي بعد الانفصال من خلال وجود أبناء الجنوب الذين يسعى لاستبقائهم مواطنين في السودان الشمالي، فالرجل يعلم أن أبناء الجنوب الذين ينتمي الكثيرون منهم إلى الحركة الشعبية وإلى الجنوب ويوالونه ولا يضمرون أي شعور بالانتماء إلى الشمال يتيحون له وللحركة تأييداً كبيراً ولن ينسى الرجل أنه حاز بأصوات الجنوبيين على المركز الثاني في انتخابات رئاسة الجمهورية بالرغم من سحبه من السباق بينما حاز زعيمُه القديم الرفيق محمد إبراهيم نقد (الذي يلده في آخر بطانة) على المركز الأخير فكيف تراه يكون حاله بين أبناء الشمال الذين عقّهم وكاد لهم وتنكر لهم وشنّ الحرب عليهم إذا غادر الجنوبيون إلى موطنهم أو فقدوا الحق في التصويت؟!
لذلك فإن الجنسية المزدوجة هي التي تتيح له أن يصبح زعيماً سياسياً في الشمال حال الانفصال من خلال أحصنة طروادة من عملاء دولة الجنوب والحركة الشعبية المزروعين في أحشاء الشمال لتدميره وتعويق مسيرته كما أعلنت الحركة على لسان أمينها العام باقان أموم وكما رأينا أيضاً من خلال ممارساتها وكيدها للشمال مما سنكتب عنه لاحقاً.. أما باقان وغيرُه من الحاقدين على الشمال فإنهم يريدون الجنسية المزدوجة من أجل تحطيم الشمال.
هل تريدون دليلاً على حقد القوم على الشمال وأهله حتى بعد انفصالهم في دولتهم المستقلة؟! إذن فاقرأوا ما قاله عدو الشمال ونذير يوم الإثنين الأسود باقان أموم الذي بلغت به الجرأة درجة أن يصرح لصحيفة الحركة الشعبية والحزب الشيوعي (أجراس الكنائس) بتاريخ 12/9/0102م بالآتي: (أنا سوداني جديد.. قضيتي ليست الوحدة أو الانفصال إنما تحقيق العدالة والمساواة في الدولة السودانية وإن لم توجد سوف نقوم بتحطيم هذه الدولة)!!
إنه نفس الرجل الذي أشعل أحداث الإثنين الأسود حين بشر بها قبل أشهر من اندلاعها في قلب الخرطوم بل إنه نفس الرجل الذي صرح قبل توقيع اتفاقية نيفاشا بأن : (نيفاشا ستقضي على دولة الجلابة).. هذه هي العدالة والمساواة التي يطلبها باقان.. أن يسود الجنوب الشمال لكي يذيقه من صنوف القهر وكؤوس الذل ألواناً.. إنه لا يكتفي بأن الحركة تحكم الجنوب بالكامل وتشارك بحصة مقدرة في حكم الشمال وإنما يريد الشمال كله لينفث فيه أحقاده وويلٌ للشمال حين يطأ باقان ورفاقه عنقه بأحذيتهم ويُعملون فيه أسيافهم ويمرغون أنف شعبه في التراب.. فهل تبلغ بنا الغفلة درجة (توطين) أجانب منحازين لدولة مجاورة لم تُخفِ عداءها لنا في يوم من الأيام؟!.
يتبع ------------------
الإنتباهة
10-08-2010, 03:11 AM
musadim musadim
تاريخ التسجيل: 03-11-2002
مجموع المشاركات: 1055
.. . 2-3 1 إذا كان باقان قد هدَّد بتحطيم الدولة السودانية حال عدم تحقُّق مطلوبات مشروع السودان الجديد المتمثلة فيما سمّاه بالعدالة والمساواة وفق رؤيتهم لإعادة هيكلة السودان بما يؤدي إلى تمكين الحركة من حكم السودان شمالاً وجنوباً فإن عرمان كما ذكرنا في مقال الأمس هدّد كذلك بمصير رواندا في حالة عدم تحقيق ذلك الحلم الذي طالما منّوا به أنفسهم في تلك الأيام الخوالي قبل مصرع قرنق، ولا يخفى على القراء الكرام أنه لا يأتي ذكر رواندا إلا مرتبطاً بمذابح التوتسي والهوتو التي حصدت ملايين الأرواح لذلك فإن كلا الرجلين يهددان ويتوعدان الشمال بحرب طاحنة إذا لم تتم الاستجابة لمطلب الجنسية المزدوجة وينسى الرجلان وقيادات الحركة الأخرى خاصة من أولاد قرنق أن تجربة الشراكة مع الحركة الشعبية خلال الفترة الانتقالية بما في ذلك الكيد والتآمر السياسي داخل السودان وخارجه وخاصة أحداث الإثنين الأسود التي أعقبت مصرع قرنق لم تُبقِ لأي شمالي وطني ذرة رغبة في الترحيب بالوجود الجنوبي حال الانفصال الذي اختاره الجنوبيون بمحض إرادتهم وبعد أن فرضت الحركة تقرير المصير على جميع القوى السياسية الشمالية
بربكم كيف يتسنى لشمالي أن يرحب بالجنسية المزدوجة ويستبقي في داره وبين أطفاله قنبلة موقوتة لم تُخفِ الحركة في يوم من الأيام عزمها على تفجيرها في الجسد الشمالي حتى بعد أن قرر أهلُها بكامل قواهم العقلية من خلال استفتاء مشهود نزعها ونقلها خارج أرض الشمال في إطار قرار إنشاء دولتهم المستقلة، كيف والحركة الشعبية تشنُّ الح رب على الشمال وتؤلِّب أمريكا والعالم عليه بل تؤلِّب وتحرِّض وتصنع التمرد على سلطان الدولة في دارفور وفي غيرها منذ داود بولاد مروراً بحركة «تحرير» السودان بجناحيها مناوي وعبد الواحد محمد نور ثم حركة خليل إبراهيم بل وتتعاون مع المحكمة الجنائية الدولية على الرئيس السوداني (الشمالي) رغم تقلدها منصب النائب الأول لرئيس الجمهورية بل توليها ثلث حكومة الشمال؟! إن (رواندا) عرمان و(تحطيم) باقان ما كانا يحتاجان إلى تعضيد لكن هل نطمئن إلى ما يمكن أن يفجأنا به أو يفجعنا المؤتمر الوطني الذي تحكي سيرتُه أنه مستعد لكل شيء؟
-------------
الإنتباهة
10-09-2010, 01:40 AM
Tabaldina Tabaldina
تاريخ التسجيل: 02-12-2002
مجموع المشاركات: 11844
.. . 2-3 2 حدثوني بالله عليكم ما الداعي للاستفتاء أصلاً وما هو الفرق بين الوحدة والانفصال إذا كان الانفصال يتيح الجنسية المزدوجة؟! أليس الانفصال هو انفصال الشعب الذي يستفتى؟! ثم ماذا سيكون قد حدث أصلاً إذا كان الانفصال يعني أن تُتاح للشعبين المنفصلين البقاء في ذات الرقعة الجغرافية القديمة شمالاً وجنوباً؟! إن ما دعا شعبي الجنوب والشمال إلى تقرير المصير ومن ثم الانفصال هو مسيرة الحرب المتطاولة والتشاكس المستمر والصراع الدامي والعداء المستحكِم بين الشعبين اللذين ظلا في عزلة اجتماعية بعضهما عن بعض منذ ما قبل الاستقلال وهل أدلّ على ذلك من تقرير أحداث توريت التي تفجّرت في أغسطس 5591م والذي أصدرته لجنة قضائية في ذلك الزمان برئاسة قاضٍ أجنبي اسمه توفيق قطران؟.. يقول التقرير: (إن عوامل التوحُّد بين الشماليين والجنوبيين قليلة جداً)، ثم يقول: (إن الجنوبيين لأسباب تاريخية يعتبرون الشماليين أعداءهم التقليديين)!!
بربكم هل تغيرت هذه النظرة بعد أكثر من خمسين عاماً أم ظلت كما هي مما تجسد في مثال صارخ لا أظن أنه جاء بالصدفة ذلك أن أحداث الإثنين الأسود التي اندلعت في الخرطوم جرت في أغسطس 2005م أي بعد نصف قرن لا يزيد ولا ينقص فما هو الفرق بين توريت والإثنين الأسود غير أن الأولى حدثت في أحراش الجنوب بينما حدثت الثانية في قلب الخرطوم الأمر الذي يكشف بجلاء أن الأيام والسنين لم تزد المشكلة إلا تأجُّجاً واشتعالاً وتمدُّداً وتشعُّباً؟!
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
محمد على حسن
musadim
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست