أزمة إعلامية بين الكويت والسعودية...إعلامي كويتي يصف لاعبي المنتخب السعودي ببقايا حجاج

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 05-08-2024, 11:45 PM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2010م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
11-26-2010, 08:50 PM

عوض عبدالله طه
<aعوض عبدالله طه
تاريخ التسجيل: 08-14-2010
مجموع المشاركات: 603

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
أزمة إعلامية بين الكويت والسعودية...إعلامي كويتي يصف لاعبي المنتخب السعودي ببقايا حجاج

    لم يكد يطلق حكم مباراة السعودية والكويت صافرته معلنا نهاية المباراة بتعادل الفرقين، حتى توالت ردود الفعل السعودية والخليجية على المباراة التي انتهت بتعادل الفريقين، في ثاني مبارايات المنتخب السعودي ضمن منافسات خليجي 20.

    ووصف الإعلامي الكويتي عبدالوهاب العيسى لاعبي المنتخب السعودي بـ " بقايا الحجاج " وذلك عبر صفحته الشخصية بموقع التواصل الاجتماعي تويتر وذلك عقب إضاعة اللاعب محمد الشلهوب ضربة جزاء في الدقائق الأخيرة من المباراة حيث قال العيسى خلال تدوينته القصيرة التالي " بقايا الحجاج ما يفوزوووووون !!!!!!!" .

    ولاقت العبارة استهجان واستياء العديد من مستخدمي تويتر لا سيما السعوديين الذين عبروا عن استياءهم بمطالبتهم لقناة الوطن الكويتية باتخاذ الاجراء اللازم ضد العيسى، جراء كلامه.

    فيما ذكر عدد من مستخدمي تويتر أنهم افتتحوا قناة خاصة – هاش تاق – للحديث عن تصرف العيسى باسم " #Awahab_Alessa " حيث تتم أرشفة جميع التعليقات المتعلقة بالقضية هناك.

    وقال العديد من المستخديمن السعوديين أن العيسى لا يمثل الكويتيين الذين تربطهم بهم علاقة قوية لن تؤثر فيها مثل هذه العبارات الاستفزازية الغير مسؤولة ولم يعلق العيسى حتى الآن على الكم الكبير من الاعتراضات التي وصلت لصفحته الشخصية .
    ....

    http://www.alkebar.com/news.php?action=show&id=2855
    ..
                  

11-26-2010, 08:53 PM

عوض عبدالله طه
<aعوض عبدالله طه
تاريخ التسجيل: 08-14-2010
مجموع المشاركات: 603

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: أزمة إعلامية بين الكويت والسعودية...إعلامي كويتي يصف لاعبي المنتخب السعودي ببقايا حجاج (Re: عوض عبدالله طه)

    بقايا حجاج!


    "بقايا حجاج" كلمة مألوفة تطلق على سبيل الازدراء والانتقاص من البعض في السعودية، في سياقات فيها الكثير من التباغض والعنصرية... ولكن الذي لم يطرق من قبل معنى هذه الكلمة، كيف يمكن لمن بقي بعد حجه أن يكون في درجةٍ أقل من الناحية العرقية أو العنصرية.
    أجاب على معنى "بقايا حجاج" الزميل المتميز أشرف إحسان فقيه في حوارٍ مطول في مدونته الجميلة، نقتطع منه ما يفيد القارئ ويطلعه على كيفية بروز هذا المصطلح العجيب:
    معنى "بقايا حجاج" شعبياً: عبارة انتقاصية - “عيارة” أو “ذَبَّـة” في اللسان المحلي- تقصد بها الفئة من المواطنين السعوديين ممن لا ترجع أصولهم لقبائل الجزيرة العربية، وبالذات تلك المستوطنة تاريخياً في حدود ما يعرف اليوم بالمملكة العربية السعودية. وينسب معظم بقايا الحجاج أنفسهم لمدن إقليم الحجاز، وتحديداً مكّة المكرمة، والمدينة المنورة، والطائف وجدة وينبع.
    قلت: ربما يظنّ البعض أن كلمة "بقايا حجاج" هي من الكلمات الدراجة على ألسنة موظفي الجوازات فقط وهذا خطأ فادح، لأن أغلبية المجتمع من الذين يصطحبون أينما ذهبوا الكتب التي توثق أنسابهم إضافة إلى "الشجيرات" التي تعيدهم إلى جدهم الأطخم القديم لا يعترفون ببقايا الحجاج، بل يعتبرونهم طبقة من الطبقات الدنيا التي لم تنل نعمة الانضمام إلى دم قبيلتهم!
    أما أول من انتسب إلى هذا المصطح يجيب الزميل أشرف فقيه: أول من ينتسب لهذه الفئة وفق التعريف الوارد أعلاه هو سيدنا إسماعيل بن سيدنا إبراهيم عليهما السلام -حاشاهما النقص والتعريض-. حيث جاء سيدنا إبراهيم من أصل كلداني. وترك زوجه هاجر وابنهما إسماعيل طبقاً للأمر الرباني عند الوادي غير ذي زرع -مكة- لتجدههما القبيلة المحلية (جُرهم) وتتبنى سيدنا إسماعيل. ومن نسل إسماعيل كانت العرب المستعربة، وكان محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم.
    قلت: وكم ظلمنا هذا المصطلح الجميل حينما تم استخدامه على سبيل الشتيمة، ولم يعلم الناس أن أفضل البشر هم من الذين جلسوا في المشاعر بعد الحج، وهم من الأنبياء والصالحين الذين أعجبهم أمان الحرم فجلسوا فيه، ولم يكن البقاء بعد الحج شتيمة إلا لدى بني جلدتنا، بل كانت الكلمة التي يوصف بها من ترك أهله قرباً من الديار المقدسة، هي أن فلان مجاور، أي للبيت الحرام.
    قال أبو عبد الله غفر الله له: تجد الإنسان وقد اتكأ على أريكته الملوثة بلا عقل ولا تفكير، وبلا موهبة ولا عمل، ينتقص هذا الجنس وذلك اللون ويظنّ أنه أفضل البريّة، بل ربما ظنّ أنه من "المحسودين" مع أن أحداً لم يأبه له ولن يعبره حتى ولو بعينٍ ضارة، ومع هذا تجده يسخر من عيون الصينيين، ومن زيوت الهنود، ومن لهجة الماليزيين، ومن أنوف الكوريين، بينما كل تلك الدول لديها اقتصادات ضخمة، وتاريخ ثقافة عريق، ومجتمع متمدن نسبة إلى مجتمعنا، وقصارى ما نفعله من أجل التقدم "اقتناء كتب الأنساب" وكثيراًَ ما يبدأ التعارف بين الناس بالسؤال المفصلي المتخلف، الحاسم بين الحب والكره وهو سؤال "وش ترجع"؟!

    ...
    http://www.alwatan.com.sa/news/writerdetail.asp?issueno...44&id=13706&Rname=96

    ...
                  

11-26-2010, 09:24 PM

عوض عبدالله طه
<aعوض عبدالله طه
تاريخ التسجيل: 08-14-2010
مجموع المشاركات: 603

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: أزمة إعلامية بين الكويت والسعودية...إعلامي كويتي يصف لاعبي المنتخب السعودي ببقايا حجاج (Re: عوض عبدالله طه)

    ردا على مقالة تركي الدخيل “بقايا حجاج ”

    كتبهاالناس أجناس ، في 14 أكتوبر 2009 الساعة: 05:20 ص

    هذا الدخيل قد ادخل السم في العسل وشتم السعوديين قبائل وغير قبائل، انه قد يكون عضو في الحزب الخفي أو دعني اقول القبيلة الجديدة التي اسمها " تركصمان" وهم الأتراك الباقون في الجزيرة بعد أن وحدها الملك عبد العزيز وقد تفرقوا في صحراء الصمان للاحتماء بها، ثم عادوا وقطنوا هجر وقرى نجد المحيطة في الرياض والقصيم ، لذلك فهم ترك الصمان او بالاختصار تركصمان ، يكرهون كل سعودي قبلي او غير قبلي ويفرقون بين السعوديين تحت غطاء الدين وحب الوطن، انهم أكثر عنصرية من اليهود ، تجدهم وقد سيطروا على ادارة مجالس البنوك والاعلام والشئون الدينية وكل مفاصل الادارة للدولة مستخدمين بذلك اسلوب التقية، حرموا أبناء القبائل أي منصب وزاري حتى لو كان لديه من الكفاةه والنزاهة ضعف ما يملكون، وقد خصصوا الوظائف الصعبة التي تتطلب التضحية الوطنية التي تصل الى حد التضحية بالنفس من اجل الوطن كالحراسة والأمن لابناء القبائل اما هم فقد جلسوا يأكلوا العنب والنواطير حولهم ، وقد تجرؤا مؤخرا على تأسيس قنوات شعر للفتنة بين القبائل وحفلات مزاين للإبل بإسم القبائل كل ذلك بهدف الاستفادة المادية لقنواتهم الموبؤة ،

    لقد كتب هذا الدخيل مقالا بعنوان "بقايا حجاج" معرفا لهم ولامزا بأن هذا التعريف أو التمييز العنصري قد وضعه من ينتسبون الى المجتمع القبلي من خلال شجرات العوائل في بيتوهم، انه من الظلم أن يتهم ابناء القبائل بذلك وكأن الانتساب الى الأجداد جريمة تعاقب عليها الشريعة، ان مثل هذه المقالات اصبحت عادة سنوية يجب ان تتم ليشتموا فيها كل قبلي ويظهروا فيها نزاهتهم وديانتهم العمياء ويبذروا بذور الفتنة بين ابناء الوطن وهذا ما حصل في رمضان الماضي ، وسترى مسلسلات بدوية قريبة عن الغزو والنهب بين القبائل كل ذلك لتشويه صورتهم ، وهم يعلمون جيدا أن القبيلة قد ماتت مع التمدن وأن شيخ القبيلة ان وجد فهو جالس على كرسي بدون طاولة ، ولو أنني كتبت هذا المقال ردا على الدخيل فإنه لن يجد طريقه الى النشر لأنهم هم المتحكمون في شئون الاعلام ؛ حفظ الله خادم الحرمين الشريفين واخوانه الأبرار واخزى الله اعضاء الحزب الخفي الذي يستخدم التقية من قبيلة تركصمان الجديدة لتعظيم مصالحة على مصلحة الشعب وللمعلومية فإن هذا الحزب سيحقق النجاح في أي انتخابات محلية لأن جميع المفاتيح بيده ونحن لسنا سوى عمال أجراء لديهم ولن يختلف الوضع في حالنا عن حالة دولة جنوب افريقيا قديما حيث كانت الأقلية تتعنصر وتتحكم في الأغلبية .

    استغفر الله اني كنت من الظالمين كما قال ، فهو يعرف أنه ظلم الكثير ولذلك كفرعن نفسه في الأخير

    ان لله وان اليه راجعون

    وحسبنا الله ونعم الوكيل

    ...

    http://ayad7.maktoobblog.com/1594187/%D8%B1%D8%AF%D8%A7...D%D8%AC%D8%A7%D8%AC/

    ....
                  

11-26-2010, 11:00 PM

محمد الامين احمد
<aمحمد الامين احمد
تاريخ التسجيل: 08-28-2004
مجموع المشاركات: 5124

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: أزمة إعلامية بين الكويت والسعودية...إعلامي كويتي يصف لاعبي المنتخب السعودي ببقايا حجاج (Re: عوض عبدالله طه)



    الناس ديل عكاليت ظاااتو ، اخير منهم المريخ و الهلال ، الاهلى والزمالك

    الغريبة انو دورة كأس الخليج دى اتعملت للتقريب بين هذة الشعوب ، و لكنها اصبحت تبعدهم عن بعضهم اكثر من ان تقربهم لبعض !!
                  

11-28-2010, 04:27 PM

عوض عبدالله طه
<aعوض عبدالله طه
تاريخ التسجيل: 08-14-2010
مجموع المشاركات: 603

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: أزمة إعلامية بين الكويت والسعودية...إعلامي كويتي يصف لاعبي المنتخب السعودي ببقايا حجاج (Re: محمد الامين احمد)

    Quote: الناس ديل عكاليت ظاااتو ، اخير منهم المريخ و الهلال ، الاهلى والزمالك

    الغريبة انو دورة كأس الخليج دى اتعملت للتقريب بين هذة الشعوب ، و لكنها اصبحت تبعدهم عن بعضهم اكثر من ان تقربهم لبعض !!


    ..
    محمد الأمين حبابك

    مع انو الحساسية دي قلت شديد

    الا انها لسه موجوده

    بس زمان يحكوا ليك بجنس عكلته

    من الحاجات الغريبة البيحكوها

    ان ضم العراق تم باشراف مباشر واصرار شديد من السعودية

    السبب ان الكويت احتكرت كأس الخليج بصورة مستمرة

    وبما ان العراق كان دولة قوية كروية

    فقد تم اقحامه (كرويا) لينهى ذلك الاحتكار

    وقد كان

    ...

    تحياتي

    .
                  

11-28-2010, 04:31 PM

عوض عبدالله طه
<aعوض عبدالله طه
تاريخ التسجيل: 08-14-2010
مجموع المشاركات: 603

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: أزمة إعلامية بين الكويت والسعودية...إعلامي كويتي يصف لاعبي المنتخب السعودي ببقايا حجاج (Re: عوض عبدالله طه)

    أشرف إحسان فقيه

    1- ما معنى مصطلح “بقايا حُجّاج” ؟

    ج: هي عبارة انتقاصية - “عيارة” أو “ذَبَّـة” في اللسان المحلي- تقصد بها الفئة من المواطنين السعوديين ممن لا ترجع أصولهم لقبائل الجزيرة العربية، وبالذات تلك المستوطنة تاريخياً في حدود ما يعرف اليوم بالمملكة العربية السعودية. وينسب معظم بقايا الحجاج أنفسهم لمدن إقليم الحجاز، وتحديداً مكّة المكرمة، والمدينة المنورة، والطائف وجدة وينبع.

    2- كيف ظهرت فئة بقايا الحجاج؟
    ج: يمكن القول أن أول من ينتسب لهذه الفئة وفق التعريف الوارد أعلاه هو سيدنا إسماعيل بن سيدنا إبراهيم عليهما السلام -حاشاهما النقص والتعريض-. حيث جاء سيدنا إبراهيم من أصل كلداني. وترك زوجه هاجر وابنهما إسماعيل طبقاً للأمر الرباني عند الوادي غير ذي زرع -مكة- لتجدهما القبيلة المحلية (جُرهم) وتتبنى سيدنا إسماعيل. ومن نسل إسماعيل كانت العرب المستعربة، وكان محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم.

    3- لا تستهبل.. كيف ظهرت فئة بقايا الحجاج الموجودة اليوم؟
    ج: ليس ثمة استهبال. منذ بناء الكعبة على يدي سيدنا إبراهيم وابنه إسماعيل ومكّة هي مهوى أفئدة الناس ومُهاجرهم كما يقول القرآن. وبعد ظهور الإسلام دخلت المدينة المنورة كذلك في الموضوع. وصار المسلمون يهاجرون إليهما منذ 1430 سنة بدون توقف طلباً للجوار الشريف.

    4- متى صار بقايا الحجاج سعوديين؟
    ج: تحصّل بقايا الحجاج على الجنسية السعودية في نفس الوقت الذي تجنس به المواطنون من أبناء القبائل. فقبل ظهور السعودية سنة 1932م فإن ولاءات سكان الجزيرة العربية كانت إما للدولة العثمانية، أو للمشيخات والأسر الحاكمة. ومع تأسيس البلاد على يدي الملك عبدالعزيز ؛ تم تقديم مفهوم “الجنسية” لأول مرة عبر توزيع الهويّات الوطنية -كانت تسمى “تابعيات”- على كل من يقيم ضمن حدود الدولة الجديدة بغض النظر عن أصله.

    5- هل يعرف بقايا الحجاج أصولهم على وجه الدقة؟
    ج: لا يعرف كثير من بقايا الحجاج أصولهم على وجه الدقة. وذلك بسبب عدم الاهتمام بتوثيق الأصول عبر أجيالهم المتتابعة. وبسبب ظروف الهجرات التاريخية المختلفة وانصهار الأعراق على مر القرون. بعض أسر بقايا الحجاج عندها أشجار أنساب دقيقة لكن هذه ليست الحالة العامة.

    6- هل بقايا الحجاج هم أقوام بلا أصول؟
    ج: هذا قول أحمق. فالجهل بالأصل لا يلغيه أساساً. وعلى كل فهناك عوائل هي على ارتباط طيب ومعرفة بجذورها.. بل أن بعض الأسر تتواصل مع أقاربها في بلدانهم الأصلية.

    7- أليس من المعيب ألا يعرف أحد نسبه؟
    ج: ربما. لكن هذا عيب مشترك في كل المجتمعات الحضرية التي تجاوزت مرحلة القبيلة. وأنت إذا سألت شخصاً عادياًّ في شوارع القاهرة أو دمشق عن اسم جده الخامس فإنه غالباً سوف “يتنح” وقد يعتقد أنك تصور معه (الكمرة الخفية). الاهتمام بالنسب هو هاجس قبلي موجود في السعودية مثلما هو موجود عند قبائل المغول وقبائل أميركا الشمالية الأولى كـ (الموهوك) و (الداكوتا) والإفريقيين. لكنه هاجس يفقد إلحاحه خارج نطاق القبيلة.

    8- أرجو أن تكون إجابتك على قدر السؤال. هل يعتبر بقايا الحجاج أنفسهم عرباً؟
    ج: أجل. قال صلى الله عليه وسلم: (إنما العربية اللسان).

    9- هل يمثل بقايا الحجاج اختراقاً للثقافة المحلية السائدة بالمملكة؟
    ج: ماذا تقصد بـ “الثقافة المحلية السائدة”؟ أنا ذهبت للجنادرية ورأيت عشرات الأزياء والرقصات وأنماط الثقافة المختلفة كلها قادمة من مناطق المملكة. إذا كنت تقصد ما يسمى بـ (ثقافة الصحوة) فالجواب: نعم.

    10- لماذا تجد أن أبناء البقايا يسارعون للانقياد لموجات التغريب ويقل التزامهم بالعادات والتقاليد؟
    ج: الانفتاح على الثقافات الأجنبية هو سمة أكيدة لمدن الحجاز المتعولمة منذ الأزل. مكة المكرمة كانت قلباً ثقافياً حُراً نابضاً قبل 100 سنة وعندك التاريخ لتتأكد. أما العادات والتقاليد فهذه مرتهنة بمناطقها وقبائلها. لماذا تلزم أبناء حواضر ما بتقاليد غيرها أو الريف أو البادية؟

    11- لماذا يُعتبر بقايا الحجاج دخلاء على البلد؟
    ج: هذا من الجهل المركّب. فالعقلية المحلية تنظر للحاج اليوم ككائن فقير وغلبان يحلم بكفيل وعقد عمل. والجهّال لا يفرقون بين المتخلفين عن حملات الحج اليوم وبين الحاج مواطن الإمبراطورية الإسلامية أيام الخلافة. علينا أن نتذكر أن بيئة الجزيرة العربية على مر التاريخ وقبل ظهور النفط كانت بيئة طاردة للحضارة والحياة. وعبر 1400 سنة فقد استقر كثير من الحجاج القادمين من بيئات زاخرة بأسباب الحياة الطبيعية والحضارة في المدن المقدسة جالبين معهم ثرواتهم وأسرهم -أو تاركينها وراءهم- بعضهم مهاجراً لله ورسوله، بعض هؤلاء كانوا من طلبة العلم، وربما كان بعضهم دراويش أو فارين من وجه العدالة! لكن على أية حال يصعب أن نقول أن بهرج الدنيا كان مبرر قدوم هؤلاء لغرب الجزيرة العربية التي كانت منطقة هامشية ومنسية حتى على صعيد التاريخ الإسلامي ذاته ومنذ العام 60هـ !

    12- تقصد أن بقايا الحجاج لم يأت بهم البترول ولا الأسهم ولا نظام الكفيل؟
    ج: هذا كلام صحيح.. بالرغم من أن صيغة شبيهة بنظام الكفيل كانت موجودة أيام قريش (نظام الموالي).

    13 - لكن هناك كثيرون ممن منحوا الجنسية في العهد السعودي من غير النوعيات التي ذكرتها?
    ج: صحيح. هؤلاء “تيكنيكللي” لا يعتبرون (بقايا حجاج) ولا علاقة لهم بفريضة الحج. وإنما هم مواطنون من أصول أخرى جاؤا للسعودية كوافدين بحثاً عن عمل أو وطن بديل ثم تحصّلوا على الجنسية السعودية. وهذا لا ينقص من قدرهم في شيء برأيي ولا أفهم أين العيب في أن تحصل على جنسية أخرى إن كانت ستضمن لك حياة أفضل؟!

    14- هل توجد تقسيمات داخلية ضمن فئة بقايا الحجاج؟
    ج: أجل توجد تقسيمات على أسس عرقية واجتماعية. كما يمكن تصنيف بقايا الحجاج وفق تواريخ هجراتهم.

    15- هل يمكنك أن تسلط المزيد من الضوء على هذا الموضوع؟
    ج: أجل يمكنني.

    16-… تفضل!
    ج: إجمالاً يمكننا تقسيم المواطنين السعوديين ذوي الأصول غير العربية إلى مجموعتين: واحدة موجودة قبل العهد السعودي وأخرى -أصغر بكثير- وُجدت بعده. المجموعة الثانية أغلبها من مسلمي جمهوريات آسيا الوسطى الذين منحهم الملك عبد العزيز الجنسية بعدما فروا من أوطانهم هرباً من القمع السوفيتي. هؤلاء هم “البخارية” الذين سكن معظمهم الطائف لاعتدال طقسها.ثم انتشروا في بقايا بقاع المملكة

    17- تقصد أن كل السعوديين من أصل بخاري قد تجنسوا بعد تأسيس السعودية؟
    ج: هذا كلام غير صحيح. أنا تكلمت عن فئة محددة. الحضارة الإسلامية مدينة لآسيا الوسطى بثلاثة أرباع علمائها ومحدثّيها، والأكيد أن كثيراً من مسلمي تلك الأقاليم قد جاوروا الحرمين منذ قرون عدة. عموماً تعتبر مكة المكرمة هي الأثرى بالخلطة العرقية. ففيها عوائل من كل بلد مسلم وكل عرق يمكن تخيله: الهنود والجاوة والمصريون والأفارقة والمغاربة والشوام. أما المدينة المنورة ففيها تنويع أقل، وإن كانت نسبة معتبرة من بقايا حجاجها هي من أصول تركية على اعتبار ظروف الخلافة العثمانية.

    18- تريد أن تقول بأن الأتراك كانوا يتركون “البَراد” والخضرة والحسناوات في بلادهم ويأتون ليعيشوا في حِرار المدينة اللاهبة؟ وأن هذه “الحركة” تكررت على مدار مئات السنين؟
    ج: تخيّل!

    19- ذكرت بقايا مكة والمدينة والطائف. ماذا عن جدة؟
    ج: جدة غير.

    20- المزيد من التفاصيل ولا تستظرف إذا سمحت؟
    ج: بقايا جدة هم من أصول مصرية ومغربية في الغالب. هناك أيضاً أفارقة وحبوش وحضارم.. لاحظ أن الحضارم يعتبرون بقايا مع أنهم ينتمون للقبائل العربية.. أليس هذا مدهشاً؟

    21- مهمتك هي الإجابة على الأسئلة وليس طرحها. قلت أنكم تعرفون الأصول العامة لعوائل البقايا. هل تعطيني أمثلة؟
    ج: عائلة (خوجة) و (كشغري) مثلاً هي من أصل تركستاني، عوائل (دهلوي) و (مليباري) من أصل هندي، عائلة (مُنشي) من أصل بنغالي، (خاشقجي) و (إزمرلي) و (طرابزوني) أتراك، (برّادة) مغاربة. (بشناق) من البوسنة، (العوضي) و (الحبّوبي) فُرس، (كابلي) و (خوش حال) أفغان، (برناوي) و (هوساوي) نيجيريون، (بنتن) و (فلمبان) جاوة وبعض من عائلة (اليماني) هي من أصول يمنية -تخيّل!!-. طبعاً هناك حالات تشابه في الأسماء لعوائل تمُت لأصول أخرى. كما وأن نقاوة هذه الأعراق ليست مضمونة بتاتاً نظراً للتزاوج بين الأسر على مر الأجيال.

    22- هل يعرف صاحب هذه التدوينة أصل عائلته؟
    ج: “يُعتقد” على نطاق واسع أن أسرتي هي من أصول يمانية استقرت أولاً في مكة ثم انتقلت للمدينة منتصف القرن الثالث عشر. على كل فجدتي (والدة أبي) قدمت من البوسنة والهرسك إلى المدينة المنورة وعمرها 15 سنة. عائلة أمّي هي من أصول تركية. جدهم كان عسكرياً أتي به الوالي العثماني ليقمع ثورة قامت بالمدينة المنورة قبل 400 سنة و “بلّط” هناك منذ ذلك الحين. كما ترى فخريطتي الجينية “مخبوصة” تماماً.

    23- 400 سنة فقط؟ هذا لا شيء في عمر التاريخ!
    ج: أرجو أن تتذكر أن محمد بن عبد الوهاب قد ولد قبل 300 سنة فقط. وأن الدولة السعودية الأولى قد تأسست سنة 1744م.

    24- هل صحيح أن بقايا الحجاج يعتبرون جميع أبناء القبائل “بدواً”؟
    ج: هذا صحيح. لا يفرّق أبناء بقايا الحجاج -أو لا يكترثون لمعرفة الفرق- بين البدو والحضر من أبناء القبائل، ويعتبرون أن كل “الشروق” سواء! بفارق القبائل والخضير

    25- هل يعتقد البقايا أنهم أفضل من أبناء القبائل؟
    ج: هذا اعتقاد وارد وموجود مع الأسف. لكن لا تنس أن هذه العقلية لو وُجدت فإنها ستكون ردة فعل لأخرى مماثلة من الطرف المقابل. النظرة الدونية موجودة ومتبادلة في العلاقات بين كل شرائح مجتمعنا للأسف. شخصياً لا أمانع بأن تفرح بأصلك القبلي. لاحظ أني قلت “تفرح” وليس “تفتخر”؛ لأنك لا يعقل أن تفتخر بشيء لم تكسبه بجهدك.. شيء فرض عليك وخُلقت به. هل رأيت أحداً يفخر بلون شعره البُني؟ أو لأن طوله 182 سم؟! افرح أو اعتز أو افتخر بأصلك إن شئت، لكن لا تقل لي بأنه أفضل من أصلي أنا.. وإلا فإني سأعتبرك كمن يقول بأن الله تعالى ظالم.. لماذا يعطيك أصلاً خيراً من أصلي؟ أحب أن أضيف بأن البقايا “فخورون” فعلاً بالمنظومة الحضارية وبثقافة العولمة والانفتاح على الآخر التي شكلوا نسيجها عبر القرون.

    26- هل يعتبر البقايا أنفسهم “أهل بلد” ؟
    ج: بالتأكيد، وذلك بحكم خلقهم للبيئة الحضرية لمدن الحجاز. وهذا باب توتّر كبير بينهم وبين أبناء القبائل الحجازية كقريش وعتيبة وحرب وهذيل وجهينة وغيرها.

    27- بالفعل.. أفهم كيف يكون الأشراف مثلاً أهل بلد أو أبناء القبائل.. لكن لا يمكن اعتبار (وافد) أصلياً.. ولو بعد مئات السنين؟
    ج: هذا كلام مضحك. لأنه يعني أنه لا يوجد إنسان أصلي وأننا كلنا وافدون. يعني العلم أثبت أن أصول القبائل العربية هي أفريقية؛ فهل يقتضي هذا أن العرب يجب أن يخلوا جزيرتهم لأنهم ليسوا أصليين؟ الشعوب الآرية هاجرت من أراضي إيران وأفغانستان من آلاف السنين. تخيل أن يأتي من يقول أن الألمان ليسوا أوروبيين؟ المسألة ليست بـ “الأقدمية” يا حبيبي.

    28- ماذا تقصد؟
    ج: أقصد أن مسألة “أصلي” و “غير أصلي” هذه هي كلام فارغ لأنها لا تؤدي لأي نتيجة وليس من ورائها إلا إثارة الأحقاد. قلت لك منذ قليل أن الرسول صلى الله عليه وسلم هو من ولد إسماعيل الذي يرجع لأصول كلدانية. فهل يعني أن الأشراف والسادة اليوم غير أصليين؟ وهل هناك تاريخ صلاحية معين لـ الأصلي؟ طبعاً هذا كلام فارغ. الهجرات سنّة طبيعية في التاريخ البشري.

    29- لماذا “يُلصق” الكثير من بقايا الحجاج أنفسهم بنسب آل البيت؟ كيف تكون غير عربي ثم تقول أنك قرشي هاشمي؟
    ج: المدّعون كذباً موجودون بطبيعة الحال، لكن المسألة ليست “سائبة” وعوائل بقايا الحجاج على دراية كافية بتواريخها. لا يسع عائلة ما أن تصحو في الصباح لـ “تكتشف” أنها من النسب الشريف. هناك الكثير من آل البيت في حضرموت.. بالرغم من أن الرسول عليه الصلاة والسلام لم يكن حضرمياً. المسألة بسيطة. لقد انتشر آل البيت في كل أصقاع الأرض بدوافع الدعوة أو التجارة أو الفرار من البطش واختلطوا بأبناء تلك الأصقاع.. هذا شيء ينطبق على كثير من الأسر الحجازية من غير آل البيت كذلك. ومع الزمن عادت بعض هذه الأسر إلى الجزيرة العربية لكنها نسبت إلى الأماكن التي جاءت منها. هكذا ستجد آل بيت من إندونيسيا وإيران والسودان.. بكل بساطة!
    رغم أن أصولهم وجذورهم حجازية شريفة.

    30- هل تعطينا أمثلة على بعض هذه الأسر؟
    ج: بعض السادة (آل الرفاعي) من الجزائر. (آل البرزنجي) عراقيون. وبعض السادة (آل الإدريسي) مغاربة، وبعض (آل شطا) مصريون. وعندك السادة الحضارم/الملايو: (السقّاف) و (المحضار) و (العطّاس). وغيرهم.

    31- لماذا يحمل الكثير من بقايا الحجاج أسماء عوائل مضحكة؟
    ج: هل أنت من أصل عربي قح؟ سافر لهولندا وانطق اسمك الثلاثي هناك واسمع الضحك!

    32- هل يعاني بقايا الحجاج في السعودية من عقدة نقص؟
    ج: بالطبع. ففي مجتمع مهووس بأصله كالمجتمع السعودي، وحيث توجد النظرة الدونية حتى بين أبناء القبائل أنفسهم، فإن أبناء البقايا يجدون أنفسهم على هامش النص. حين تتعرض لهذا الضغط وأنت مراهق هش في المدرسة فإنك ستربي أنواع العقد والعقد المضادة.

    33- لماذا تصرّ أنت على استخدام لفظة “بقايا” في إجاباتك؟
    ج: لنقل أنه نوع من العلاج بالصدمة. عندي مرادفات شائعة أخرى أقل تهذيباً يمكنني أن أطلعك عليها لو أحببت!

    34- هل لديك أقوال أخرى؟
    ج: أعتقد أن النظرية الاجتماعية الإسلامية قد فشلت بالسعودية فشلاً ذريعاً. وعلى كل من لا يعجبه كلامي أن يثبت لي العكس!


    *أشرف احسان فقيه
    حوارٌ أجراه أشرف مع …
    طالب دكتوراه - جامعة كوينز-كندا
    عضو هيئة التدريس - جامعة الملك فهد للبترول والمعادن

    ...

    http://www.drlaila.com/site/articles.php?action=show&id=864

    ..
                  

11-28-2010, 05:09 PM

أسامة البلال
<aأسامة البلال
تاريخ التسجيل: 12-04-2009
مجموع المشاركات: 3061

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: أزمة إعلامية بين الكويت والسعودية...إعلامي كويتي يصف لاعبي المنتخب السعودي ببقايا حجاج (Re: عوض عبدالله طه)
                  


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de