|
|
 Re: بوست توثيقى لفعاليات المركز حول الاستفتاء والمشورة الشعبية . (Re: مركز الخاتم عدلان)
|
نماذج لبعض المداخلات :-
باهو بالى امبو :-
اتفق مع كلام بلايل على ضرورة جلوس الجانب الجنوبى والشمالى لتحديد الاسس التى تدعم الوحدة , وكيفية تطبيق هذه الاسس .
وعلينا التفكير فى كيفية التعايش مع الدولة الجديدة فى حالة الانفصال , وكيفية تأسيس الوحدة الحقيقية فى الشمال نفسه , حتى لا نجد ان الشمال نفسه ينقسم الى عدة دول بعد انفصال الجنوب .
*
عادل عبده :-
سؤالى للوزير الاسبق رئيس حزب العدالة , عن المؤاثرات الخارجية ودورها فى الوحدة او الانفصال , فالعالم الاول كله لديه اعادة ترتيب لمنطقة البحيرات , ماهو تعليقك .
*
عبدالله آدم خاطر :-
النوايا الحسنة اصبحت خارج دائرة الفعل تماماً , وكنت اتمنى ان يكون عنوان الندوة عن تعزيز فرص السلام بين دولتى السودان , لان موضوع الوحدة اصبح لا يملك اى فرصة للنقاش فى الجنوب بين المواطنيين هناك .
ذهبت لجوبا فى أطار دعوة لمناقشة ما قبل الاستفتاء وما بعد الاستفتاء , ووجدت هناك ان الحكومة فى الجنوب لحد كبير اقنعت الجنوبيين بانها يمكن ان تؤثر على مستقبلهم , فالبنية التحتية ممتازة والطرق مسفلتة , والتعليم يتجه للامام والعمل يجرى فى المستشفيات والاسواق حدث فيها اعادة ترتيب , وحكومة الجنوب استطاعت خلق الانطباع بان الجنوبيين لهم المقدرة على صنع مستقبل خاص بهم , وهناك رأى سائد ان حكومة الشمال وحكومة المؤتمر الوطنى قد خذلتهم , وهم يتحدثون عن عدم جدوى الوحدة .
ووجدت هناك الحرص على ان تستمر العلاقة مع الشمال , حيث يعتقدون ان الشمال فيه الخبرة والتعليم والتجارة وكل المزايا , وهم يقولون ان الشمال مهم بالنسبة لهم .
*
احمد محمد شريف :-
فى خيارات مكي علي بلايل حول علاقة الدين بالدولة , طرح تقديم تنازلات معينة من الاسلاميين وتنازلات معينة من العلمانيين , وانا شخصياً كعلمانى لست على استعداد لتقديم اى تنازل .
وانا اعتبر ان العلمانية شرط اساسى للتطور وللوحدة , واقحام الدين فى السياسة يقوم بتدمير الدولة وهناك نموذج الصومال .
*
ابراهيم يوسف :-
اعتقد ان الاشكالية الاساسية فى السودان هى اشكالية اعتراف , ونحن لا يمكن اختزال السودان فى فترة الانقاذ فقط , منذ 1956 لم يحدث الاعتراف بالحقوق للآخرين وللثقافات والاثنيات والاديان الآخرى ووجدت فرصتها فى السلطة والثروة لما كنا الان فى هذا الوضع .
طرح أستاذ مكي هو عدم أنفصال الجنوب , لكنه ليس طرحاً للوحدة لانه اختزل السودان فى الشمال والجنوب فقط , لكن هل الشمال نفسه سوف يكون فى حالة وحدة بعد انفصال الجنوب ؟ , وتحدث عن تدوال السلطة بين الشمال والجنوب فقط , وهو ما سوف يقود الى ادخال السودان فى دومة جديدة هل نستطيع ادخال وحدة السودان فى اختبار حقيقى بمنح كل ولايات السودان حق تقرير المصير ؟ .
*
شاهين شاهين :-
هل حق تقرير المصير هو حق اساسى وجذرى من حقوق الانسان , ام انه حق ينشاء نتيجة لوجود مشكلة ما ؟ .
وهل هناك مشكلة للدولة القومية على مستوى العالم ؟ , حيث نشهد الان رغبة اليمن الجنوبى فى الانفصال مرة آخرى , وهناك شكوى فى المانيا الشرقية من الوحدة وانها لم تستفد منها .
وهل الاهم هو كرامة الانسان لو تحققت فى ظل 10 دويلات صغيرة , ام الاهم وحدة البلد ؟ .
*
عادل بخيت :-
هناك تصادم فى الورقة عندما تتحدث عن المواطنة وعن علاقة الدين بالدولة , وعند الحديث عن العاصمة تعود الورقة للحديث عن الشريعة الاسلامية , وتم اختزال الشريعة فى مفهوم العقوبات فقط .
والمعقب استسهل الامور وتحدث عن العلمانية كحل , وانا من الممكن ان اذكر عدد من الدول العلمانية وفيها كثير من المشاكل ومنها ايرلندة الشمالية واثيوبيا وارتريا وهناك باكستان وبنغلاديش , المشكلة هى المركزية والامتيازات الناتجة عنها مهما كانت نوعية الخطاب الذى تطرحه هذه المركزية .
هناك تراجع واضح فى خطاب الحركة الشعبية بدأ منذ مؤتمر توريت , والان اصبح السودان الجديد مجرد شعار فقط .
*
شجن عبدالرحمن :-
سؤالى عن قضية الهوية , واتمنى ان نجد ألية لمعالجة هذه المشكلة لاننا نُعانى منها , ولانها السبب المباشر فى ان يكون هناك انفصال , بسبب عدم قبول الآخر او قبول ثقافته .
وسؤالى الثانى للمعقب بان الحركة الشعبية قد جاءت من اجل قضايا التهميش والمهمشين , لكن الحركة الشعبية لم تفعل اى خطوة جادة لمعالجة قضايا هؤلاء فى اطراف الخرطوم المختلفة .
*
تاج الدين صديق :-
سؤال للمتحدث , وسؤال للمعقب .
هل هناك نظام اسلامى موجود فى العالم الان , ام ان هناك مبادىء عامة بموجبها يتم التشريع ؟ , السؤال الثانى للمعقب , اقول فيه ان الحركة الشعبية قد خانت جماهيرها , رغم ان المعقب يقول عكس ذلك , فماذا فعلت الحركة الشعبية بخصوص الوحدة او ازمة دارفور ؟ او ماذا فعلت للمواطن المهمشم فى كل انحاء السودان .
|
|
 
|
|
|
|
مركز الخاتم عدلان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست