|
|
 Re: السودان والبحث عن بديل ... بقلم: د. حيدر ابراهيم علي (Re: طلعت الطيب)
|
• «ما هو التنوير؟» لكانط: الدولة وحرية المواطن أولاً وأخيراً
الاربعاء, 15 سبتمبر جريدة الحياه 2010
ابراهيم العريس
Related Nodes:
ايمانويل كانط (1724-1804).jpg
عند بداية سنوات الثمانين من القرن الثامن عشر، وأيام ازدهار افكار التنوير الفرنسية ووصولها، خصوصاً الى المانيا حيث تبناها بعض كبار المفكرين الألمان، طرح رجل دين مفكر كان معنياً في ذلك الحين، كما يبدو، بقضايا التنوير، حادساً بنوع من خطر تمثله على بعض ما يحمل هو من افكار، طرح على عدد من الفلاسفة سؤالاً في غاية البساطة، شاء لأجوبته ان تعينه هو شخصياً وأن تعين النخبة المثقفة على تلمس طريقها، وكان السؤال هو «ما هو التنوير؟». وكان الفيلسوف الكبير ايمانويل كانط، رائد الفكر النقدي، واحداً من الذين طرح السؤال عليهم، فكان بالتالي واحداً من الذين اجابوا بدقة وسرعة. وجواب كانط الذي حمل دائماً عنوان: «رد على سؤال ما هو التنوير»، نشر للمرة الأولى في العام 1784، اي في الوقت نفسه الذي نشرت لكانط دراسات ومقالات عدة يبدي من خلالها عميق اهتمامه بالسياسة والفكر العملي. ومن بين هذه الدراسات واحدة اثارت الكثير من النقاش هي «فكرة تاريخ كوني من وجهة نظر كوزموبوليتية»، وأخرى جوبهت بدورها بكثير من السجال ووجدت من يعارضها وهي «الأخلاق النافعة لكل الناس، من دون استثناء الدين». وفي زمن لاحق كان يحدث ان تنشر كل هذه النصوص معاً، على اعتبار انها سوية تمثل نظرة كانط الناضجة الى بعض المسائل العملية، بالتوازي مع نظراته المبكرة الى المسائل الفلسفية العويصة.
> والحال ان تفسير كانط لمسألة «الأنوار» او «التنوير»، جاء يومها ليسد فراغاً كبيراً في الساحة الفكرية الألمانية. وكان نشره على نطاق واسع مساعداً في ذلك. هذا لأن مسألة التنوير كانت بدأت تشغل الأذهان، وتصطدم، من ناحية، بعقول متحجرة راحت ترفضها، ومن ناحية ثانية بذهنيات متحمسة حمّلتها اكثر مما كانت تحتمل. ومن هنا اتى «جواب» كانط واضحاً، قاطعاً الى درجة انه سرعان ما اعتمد حتى في فرنسا، التي كانت التنوير فيها - على غير ما هو عليه التنوير في المانيا: فعلاً ثورياً ينذر بالأحداث الجسيمة الآتية، وليس فقط، كما هي حاله في المانيا، فعلاً اصلاحياً هو فكري في الأساس، حتى وإن كان تمخّض عن امور عملية في نهاية الأمر. إذاً، ما هو «التنوير» في رأي كانط؟
> انه، وفي كل بساطة، تحرير الإنسان من وضعية دونية ذهنياً، وضع الإنسان نفسه فيها في شكل طوعي. ومعنى ذلك ان الإنسان قد قيّد نفسه بنفسه وقد اقنع ذاته بأنه عاجز عن استخدام مقدرته على الفهم من دون ان يدله أحد على ذلك. ويرى كانط ان ما يقف خلف هذا الإحساس بالعجز انما هو افتقار الإنسان الى الشجاعة والمقدرة على اتخاذ القرار. «ان الكسل والجبن هما ما يجعل الناس، الناضجين عقلياً حتى وإن لم يدركوا ذلك، تحت قيادة اوصياء عليهم درسوا وتدرّبوا لكي يمارسوا هذه الوصاية». وفي هذا الإطار ينعى كانط على الأنسان «ان يرضى بأن يحل كتاب ما مكانه ممتلكاً الذكاء الذي كان حرياً به هو - الإنسان - ان يمتلكه». وكذلك ينعى على الإنسان ان يأتي دليل روحي، او طبيب نظامي، ليكون لديهما من الوعي والمعرفة ما يخيّل الى هذا الإنسان انه لا يمتلك «وهكذا، حين استطيع ان أدفع الأجر، لا يعود ثمة اي جهد عليّ انجازه» الآخرون هم الذين يقومون بهذا الجهد جاعلين من انفسهم أوصياء. ويرى كانط هنا، بحسب تفسير الكثير من دارسي فلسفته ومن الذين اختصوا بهذا النص الذي كانت له اهميته الكبرى في ذلك الحين، يرى ان «هؤلاء الأوصياء يسهرون حريصين على ان يعتبر الجزء الأكبر من ابناء البشر، تحرره امراً خطيراً، لا مسألة غير مناسبة وحسب... وهم لتأكيد ذلك يركزون حديثهم دائماً على المخاطر التي تحيق بالبشر حين ينطلقون وحدهم من دون ادلة ومن دون وصاية».
> لكن المسألة، بالنسبة الى كانط ليست سوداء تماماً، اذ ها هو في سطور لاحقة يؤكد لنا انه لمن «اليسير على جماعة من الناس ان تتحرر ببطء، حين يأتي عدد من الأشخاص الذين ينهضون من بين اوساطها ليجعلوا انفسهم اوصياء، ويفكون القيود ناشرين من حولهم فكرة تدعو الى التثمين العقلاني لقيمة كل انسان واختياراته». ولهذا، يرى كانط، انه اذا كانت «ثورة ما كافية لإنهاء اضطهاد يمارسة طاغية، فإن الجمع لا يمكن له ان يتحرر ويتنور إلا في شكل بطيء وتدريجي: وذلك لأنه منذ اللحظة التي لا يكون فيها هذا الجمع قد ربّي بحيث يفكر بنفسه ولنفسه، لن يكون هذا الجمع سوى دمية في ايدي الحكام الجدد، الذين يحلون محل الطاغية المخلوع، فما هو المطلوب اذاً؟ ان المطلوب هو تلك الحرية التي تعتبر، عادة، اكثر الحريات براءة: حرية ان يعقل الإنسان الأمور في رأسه وفي ما يتعلق بأي موضوع من المواضيع».
> غير ان كانط لا يفوته هنا ان يميز، كما يقول دارسو نصه، بين «الاستخدام العام للعقل وهو الاستخدام الذي يمارسة الإنسان المتعلم، الذي يتعين عليه ان يكون حراً على الدوام، وبين الاستخدام الخاص لهذا العقل، وهو استخدام يمكنه ان يكون، على اية حال، محدوداً. ففي قضايا المصلحة العامة مثلاً، يتوجب ان يكون ثمة قسط من الانتظام العام... وهنا، في رأي كانط، لا تعود المسألة مسألة عقلنة الأمور، بل الطاعة. ولكن بالنظر الى ان عضواً من جهاز الدولة الحاكم يبدو منتمياً الى الإنسانية وهمومها، يحق لهذا، بل يتوجب عليه، ان يصوغ علناً، لفائدة الجماعة، كل ما لديه من ملاحظات ونقد. وهو، لأنه دافع ضرائب ملتزم، يمكنه بعد تسديد كل ضرائبه ان يقول كل ما يختمر في ذهنه بصدد عدالة فرض الضرائب وما شابهها. اما اذا كان هذا الشخص قسيساً، فإن عليه، بعد ان يعرض افكار كنيسته بأمانة امام جمهوره، ان يورد ما قد يكون لديه من ملاحظات على هذا الخطأ او ذاك، على هذا النقصان او ذلك». ويستخلص كانط ان الواجب الأول الذي يتعين على كل دولة متنورة ان تمارسه انما يكمن في تربية الناس على مفهوم الحرية. اما احترام النقد والاستقلال الفكري فيتعين ان يعتبر واحداً من المبادئ الأساسية في الوجود.
> وليست هذه النتيجة بالغريبة طبعاً بالنسبة الى هذا الفيلسوف الألماني التنويري الكبير، اذ اننا نعرف ان ايمانويل كانط (1724-1804) كان فيلسوف النقد، في الدرجة الأولى. ولم يكن من الصدفة في هذا الإطار ان تحمل كتبه الأساسية عناوين تذكر بالنقد، مثل «نقد العقل الخالص» و «نقد ملكة الحكم» و «نقد العقل العملي»... وغير ذلك. وهو كان من الفلاسفة، في زمنه الذين لم ينفصل فكرهم عن الحياة العملية.
[email protected]
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| معاً نحو عصر تنوير سوداني ... بقلم: عبد العزيز حسين الصاوي | طلعت الطيب | 08-16-10, 10:21 PM |
| Re: معاً نحو عصر تنوير سوداني ... بقلم: عبد العزيز حسين الصاوي | طلعت الطيب | 08-16-10, 10:24 PM |
| Re: معاً نحو عصر تنوير سوداني ... بقلم: عبد العزيز حسين الصاوي | ضياء الدين ميرغني | 08-23-10, 08:07 PM |
| Re: معاً نحو عصر تنوير سوداني ... بقلم: عبد العزيز حسين الصاوي | طلعت الطيب | 08-24-10, 02:34 PM |
| Re: معاً نحو عصر تنوير سوداني ... بقلم: عبد العزيز حسين الصاوي | طلعت الطيب | 08-24-10, 04:08 PM |
| Re: معاً نحو عصر تنوير سوداني ... بقلم: عبد العزيز حسين الصاوي | osama fadlalla | 08-24-10, 09:34 PM |
| Re: معاً نحو عصر تنوير سوداني ... بقلم: عبد العزيز حسين الصاوي | طلعت الطيب | 08-25-10, 03:38 AM |
| Re: معاً نحو عصر تنوير سوداني ... بقلم: عبد العزيز حسين الصاوي | طلعت الطيب | 08-25-10, 06:06 PM |
| Re: معاً نحو عصر تنوير سوداني ... بقلم: عبد العزيز حسين الصاوي | طلعت الطيب | 08-25-10, 10:44 PM |
| Re: معاً نحو عصر تنوير سوداني ... بقلم: عبد العزيز حسين الصاوي | طلعت الطيب | 08-27-10, 01:10 AM |
| Re: معاً نحو عصر تنوير سوداني ... بقلم: عبد العزيز حسين الصاوي | فضل الله خاطر | 08-27-10, 04:09 AM |
| Re: معاً نحو عصر تنوير سوداني ... بقلم: عبد العزيز حسين الصاوي | طلعت الطيب | 08-27-10, 08:16 PM |
| Re: معاً نحو عصر تنوير سوداني ... بقلم: عبد العزيز حسين الصاوي | عبداللطيف حسن علي | 08-28-10, 08:22 AM |
| Re: معاً نحو عصر تنوير سوداني ... بقلم: عبد العزيز حسين الصاوي | ضياء الدين ميرغني | 08-28-10, 05:56 PM |
| Re: معاً نحو عصر تنوير سوداني ... بقلم: عبد العزيز حسين الصاوي | طلعت الطيب | 08-28-10, 06:51 PM |
| Re: معاً نحو عصر تنوير سوداني ... بقلم: عبد العزيز حسين الصاوي | طلعت الطيب | 08-29-10, 06:24 PM |
| عبد العزيز حسين الصّاوي بين فكر الإصلاح و نظرية الهدم وإعادة البناء : | احمد ضحية | 08-29-10, 07:08 PM |
| Re: عبد العزيز حسين الصّاوي بين فكر الإصلاح و نظرية الهدم وإعادة البناء : | احمد ضحية | 08-29-10, 08:10 PM |
| Re: عبد العزيز حسين الصّاوي بين فكر الإصلاح و نظرية الهدم وإعادة البناء : | احمد ضحية | 08-29-10, 08:55 PM |
| Re: عبد العزيز حسين الصّاوي بين فكر الإصلاح و نظرية الهدم وإعادة البناء : | احمد ضحية | 08-29-10, 10:43 PM |
| Re: عبد العزيز حسين الصّاوي بين فكر الإصلاح و نظرية الهدم وإعادة البناء : | احمد ضحية | 08-29-10, 11:01 PM |
| Re: عبد العزيز حسين الصّاوي بين فكر الإصلاح و نظرية الهدم وإعادة البناء : | احمد ضحية | 08-29-10, 11:27 PM |
| Re: عبد العزيز حسين الصّاوي بين فكر الإصلاح و نظرية الهدم وإعادة البناء : | احمد ضحية | 08-30-10, 00:16 AM |
| Re: عبد العزيز حسين الصّاوي بين فكر الإصلاح و نظرية الهدم وإعادة البناء : | احمد ضحية | 08-30-10, 00:35 AM |
| Re: عبد العزيز حسين الصّاوي بين فكر الإصلاح و نظرية الهدم وإعادة البناء : | احمد ضحية | 08-30-10, 01:17 AM |
| Re: عبد العزيز حسين الصّاوي بين فكر الإصلاح و نظرية الهدم وإعادة البناء : | احمد ضحية | 08-30-10, 01:35 AM |
| المسودة النهائية .. | احمد ضحية | 08-30-10, 02:54 AM |
| Re: المسودة النهائية .. | احمد ضحية | 08-30-10, 04:35 PM |
| Re: المسودة النهائية .. | طلعت الطيب | 08-30-10, 09:24 PM |
| Re: المسودة النهائية .. | خالد خليل محمد بحر | 08-30-10, 10:15 PM |
| Re: المسودة النهائية .. | احمد ضحية | 08-30-10, 11:44 PM |
| Re: المسودة النهائية .. | طلعت الطيب | 08-31-10, 07:46 PM |
| Re: المسودة النهائية .. | طلعت الطيب | 08-31-10, 07:52 PM |
| Re: المسودة النهائية .. | احمد ضحية | 09-01-10, 08:11 PM |
| Re: المسودة النهائية .. | طلعت الطيب | 09-02-10, 02:34 PM |
| Re: المسودة النهائية .. | طلعت الطيب | 09-03-10, 09:59 PM |
| Re: المسودة النهائية .. | طلعت الطيب | 09-03-10, 10:13 PM |
| Re: المسودة النهائية .. | احمد ضحية | 09-05-10, 09:58 PM |
| تعليق الصاوي على تعقيب أحمد ... | احمد ضحية | 09-05-10, 10:06 PM |
 Re: تعليق الصاوي على تعقيب أحمد ... | ضياء الدين ميرغني | 09-06-10, 01:54 AM |
| Re: تعليق الصاوي على تعقيب أحمد ... | طلعت الطيب | 09-06-10, 03:40 AM |
 مساهمة أخري بخصوص استر اتيجية الصاوي_ التجاني الحاج عبدر الرحمن | ضياء الدين ميرغني | 09-06-10, 11:39 AM |
| Re: مساهمة أخري بخصوص استر اتيجية الصاوي_ التجاني الحاج عبدر الرحمن | طلعت الطيب | 09-06-10, 03:29 PM |
| Re: مساهمة أخري بخصوص استر اتيجية الصاوي_ التجاني الحاج عبدر الرحمن | طلعت الطيب | 09-06-10, 08:02 PM |
| Re: مساهمة أخري بخصوص استر اتيجية الصاوي_ التجاني الحاج عبدر الرحمن | احمد ضحية | 09-07-10, 03:58 PM |
| السودان والبحث عن بديل ... بقلم: د. حيدر ابراهيم علي | احمد ضحية | 09-08-10, 03:37 PM |
| Re: السودان والبحث عن بديل ... بقلم: د. حيدر ابراهيم علي | احمد ضحية | 09-09-10, 00:37 AM |
| Re: السودان والبحث عن بديل ... بقلم: د. حيدر ابراهيم علي | احمد ضحية | 09-09-10, 03:03 PM |
| Re: السودان والبحث عن بديل ... بقلم: د. حيدر ابراهيم علي | احمد ضحية | 09-09-10, 05:06 PM |
| Re: السودان والبحث عن بديل ... بقلم: د. حيدر ابراهيم علي | طلعت الطيب | 09-09-10, 07:11 PM |
| Re: السودان والبحث عن بديل ... بقلم: د. حيدر ابراهيم علي | طلعت الطيب | 09-14-10, 05:28 PM |
| Re: السودان والبحث عن بديل ... بقلم: د. حيدر ابراهيم علي | طلعت الطيب | 09-14-10, 06:53 PM |
| Re: السودان والبحث عن بديل ... بقلم: د. حيدر ابراهيم علي | طلعت الطيب | 09-15-10, 00:00 AM |
| Re: السودان والبحث عن بديل ... بقلم: د. حيدر ابراهيم علي | طلعت الطيب | 09-15-10, 00:16 AM |
| Re: السودان والبحث عن بديل ... بقلم: د. حيدر ابراهيم علي | طلعت الطيب | 09-19-10, 04:33 PM |
| Re: السودان والبحث عن بديل ... بقلم: د. حيدر ابراهيم علي | طلعت الطيب | 09-19-10, 04:48 PM |
| Re: السودان والبحث عن بديل ... بقلم: د. حيدر ابراهيم علي | طلعت الطيب | 09-19-10, 05:13 PM |
| Re: السودان والبحث عن بديل ... بقلم: د. حيدر ابراهيم علي | طلعت الطيب | 09-20-10, 02:13 PM |
| Re: السودان والبحث عن بديل ... بقلم: د. حيدر ابراهيم علي | طلعت الطيب | 09-20-10, 02:26 PM |
| Re: السودان والبحث عن بديل ... بقلم: د. حيدر ابراهيم علي | احمد ضحية | 09-21-10, 09:59 PM |
| Re: السودان والبحث عن بديل ... بقلم: د. حيدر ابراهيم علي | طلعت الطيب | 09-22-10, 04:05 AM |
| Re: السودان والبحث عن بديل ... بقلم: د. حيدر ابراهيم علي | Abdalla aidros | 09-22-10, 08:58 AM |
| Re: السودان والبحث عن بديل ... بقلم: د. حيدر ابراهيم علي | طلعت الطيب | 09-22-10, 01:29 PM |
| Re: السودان والبحث عن بديل ... بقلم: د. حيدر ابراهيم علي | طه إبراهيم عبد الله | 09-22-10, 01:40 PM |
| Re: السودان والبحث عن بديل ... بقلم: د. حيدر ابراهيم علي | طلعت الطيب | 09-22-10, 07:32 PM |
| Re: السودان والبحث عن بديل ... بقلم: د. حيدر ابراهيم علي | طلعت الطيب | 09-22-10, 09:48 PM |
| Re: السودان والبحث عن بديل ... بقلم: د. حيدر ابراهيم علي | طلعت الطيب | 09-22-10, 10:21 PM |
| Re: السودان والبحث عن بديل ... بقلم: د. حيدر ابراهيم علي | طلعت الطيب | 09-23-10, 03:59 AM |
| Re: السودان والبحث عن بديل ... بقلم: د. حيدر ابراهيم علي | طلعت الطيب | 09-23-10, 03:32 PM |
| Re: السودان والبحث عن بديل ... بقلم: د. حيدر ابراهيم علي | طلعت الطيب | 09-23-10, 08:04 PM |
| Re: السودان والبحث عن بديل ... بقلم: د. حيدر ابراهيم علي | tayseer alnworani | 09-24-10, 05:45 AM |
| Re: السودان والبحث عن بديل ... بقلم: د. حيدر ابراهيم علي | طلعت الطيب | 09-26-10, 03:10 PM |
| Re: السودان والبحث عن بديل ... بقلم: د. حيدر ابراهيم علي | سعد مدني | 09-26-10, 03:52 PM |
| Re: السودان والبحث عن بديل ... بقلم: د. حيدر ابراهيم علي | طلعت الطيب | 09-27-10, 01:17 AM |
| Re: السودان والبحث عن بديل ... بقلم: د. حيدر ابراهيم علي | طلعت الطيب | 09-28-10, 00:01 AM |
| Re: السودان والبحث عن بديل ... بقلم: د. حيدر ابراهيم علي | طلعت الطيب | 09-28-10, 00:49 AM |
| Re: السودان والبحث عن بديل ... بقلم: د. حيدر ابراهيم علي | salah awad allah | 09-28-10, 09:25 AM |
| Re: السودان والبحث عن بديل ... بقلم: د. حيدر ابراهيم علي | طلعت الطيب | 09-28-10, 03:42 PM |
| Re: السودان والبحث عن بديل ... بقلم: د. حيدر ابراهيم علي | طلعت الطيب | 09-28-10, 04:21 PM |
| Re: السودان والبحث عن بديل ... بقلم: د. حيدر ابراهيم علي | طلعت الطيب | 10-05-10, 08:04 PM |
| Re: السودان والبحث عن بديل ... بقلم: د. حيدر ابراهيم علي | طلعت الطيب | 10-11-10, 09:39 PM |
| Re: السودان والبحث عن بديل ... بقلم: د. حيدر ابراهيم علي | طلعت الطيب | 10-13-10, 02:22 PM |
| Re: السودان والبحث عن بديل ... بقلم: د. حيدر ابراهيم علي | طلعت الطيب | 10-14-10, 02:29 PM |
| Re: السودان والبحث عن بديل ... بقلم: د. حيدر ابراهيم علي | طلعت الطيب | 10-14-10, 06:57 PM |
| Re: السودان والبحث عن بديل ... بقلم: د. حيدر ابراهيم علي | عبد العظيم احمد | 10-14-10, 09:40 PM |
| Re: السودان والبحث عن بديل ... بقلم: د. حيدر ابراهيم علي | طلعت الطيب | 10-19-10, 05:04 PM |
| Re: السودان والبحث عن بديل ... بقلم: د. حيدر ابراهيم علي | طلعت الطيب | 10-19-10, 05:15 PM |
| Re: السودان والبحث عن بديل ... بقلم: د. حيدر ابراهيم علي | طلعت الطيب | 10-19-10, 05:22 PM |
| Re: السودان والبحث عن بديل ... بقلم: د. حيدر ابراهيم علي | طلعت الطيب | 10-28-10, 01:21 PM |
|
| |
طلعت الطيب
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست