|
|
 Re: The dilemma of the Southern Intellectual by Joseph Garang (Re: Deng)
|
معضلة الفكرية للجنوب من قبل جوزيف قرنق
معضلة الجنوب الفكرية
هل هو مبرر؟
جوزيف قرنق
تمهيد
كتب هذا الكتيب في عام 1961 وعرض في تطوير جهة نظر كاتبها حتى ذلك الوقت . ويبدو على شكل سلسلة من المقالات في ورقة تحت الارض ، في الجنوب ، التي كانت آنذاك نشرته عدد من المجتمعات الجنوبية.
وكان هدف لعرضه على الشعب الجنوبي اختيار مسار بديل من العمل مما يؤدي إلى حل مشاكلهم. وبعبارة أخرى خط تكتيكية من التحالف مع الحركة الديمقراطية الشمالية ضد الامبريالية ومن أجل التقدم.
ومن الواضح أن العديد من النقاط لم تتلق العلاج الكافي . العلاقات بين الشمال والجنوب في الماضي لا تزال بحاجة إلى دراسة شاملة بما في ذلك مدى الدقيق ل استغلال الناس من قبل التجار الجنوبية الشمالية. بسبب الصعوبات الناجمة عن الاضطهاد من قبل الشرطة في ذلك الوقت ، كان الكاتب غير قادر على إكمال الكتيب و لذا فإن السؤال في صفحة 14 ، وهي ترى الشيوعي في حل مشكلة الجنوب ، لا يمكن الرد عليها. وفقط بعد أكتوبر 1964 إلى أن صاحب البلاغ كان قادرا على وضع المزيد من التفاصيل في وجهات نظره بشأن الحكم الذاتي الاقليمي . ويبدو أن هذه الصحيفة المسبق في 1965 في وقت مبكر.
ويرى مقدم البلاغ أن مسار الأحداث منذ عام 1961 تم تأكيد صحة خط التكتيكية المقترحة. الحكم الذاتي الإقليمي الآن سياسة رسمية . ويبقى لجميع الموهوبين السودانية للنظر في حل بطريقة خلاقة واقتراح أساليب التنفيذ العملي بطريقة خلاقة واقتراح أساليب التنفيذ العملي . على الرغم من كل المجيء قصيرة في كتيب ، و الكاتب يعتقد أنه ينبغي نشرها بوصفها وثيقة تاريخية من دون أي تعديلات .
J.U.G.
الخرطوم ، مارس 1971
* * *
مرة أخرى المشكلة الجنوبية و انتشرت في الأخبار ، وترمى لجميع المواطنين واعية في التفكير العميق من جديد. ومن هنا رأينا في محاولة راي نشرت جريدة هل ايل . وقال ، ' واسمحوا الجنوب يسمح لفصل إذا رغب في ذلك . لكن السياسة ليست بهذه البساطة ، ويجب علينا أن نبحث بعمق أكثر في هذه المسألة.
وهناك ثلاث مدارس فكرية بين المثقفين في الجنوب. هذه هي : اليمين المتطرف ، و المفكرين في حيرة ، و اليسار. ووفقا لل يمين ، و الحل الوحيد لل مسألة هو فصل الجنوب فورا. كراهيتهم لل الشمال هو من الضخامة بحيث أنها الطرف عن أي بديل آخر. انها تنطلق من فرضية أن جذور المشكلة الجنوبية و العنصري ، أي أن الجنوبيين هم أفارقة في حين الشماليين هم من العرب ، ويقولون انه منذ واحد لا يمكن تغيير الزنجي إلى العربية ، أو عربية في الزنوج ، فإنه يترتب على ذلك أن يجب منفصلين عن بعضهما البعض.
يطرح سؤالان من الطبيعي الافتراض اليمين ': هي اليمين الصحيح في تصور أن المسألة الجنوبية هي في جوهرها العنصري ؟ ماذا سيكون مستقبل شعب الجنوب إذا كانت منفصلة؟
الأطروحة العنصري
في رأينا مخطئون اليمين في الاعتقاد ان الاختلاف في العرق يشكل جوهر المسألة الجنوبية. إذا كان العامل الحاسم في مسألة الجنوب و العنصري ، ثم كيف اليمين شرح الخلافات بين شرق وغرب و شمال نيجيريا ؟ أو الصراع بين الشمال والجنوب في غانا ؟ أو بوغندا الطلب لاقامة دولة مستقلة ؟ أو شجار بين العراق و مصر؟ في ليبيريا مطلع القرن التاسع عشر تأسست كدولة لل المراهم نيغرو سراح الذين تم جمعها هناك من أمريكا وأوروبا ، وكيف ثم نفسر حقيقة ان هذه العبيد السابقين بدأت في اتخاذ الزنوج الأصليين في ليبيريا على العبودية حتى وقت متأخر ، 1939 ؟ وعلى العكس ، كيف يتم ذلك مختلف الأعراق يعيشون بسعادة في أراضي الاتحاد السوفياتي ؟ هناك تجد الروس والأمريكيين والجورجيين و التتار والأوزبك و الكازاخ والمغول . لا تبين بوضوح أن هذا الفرق في سباق ليست العامل الحاسم في مشكلة الجنوب ؟ يمكن أن الاختلافات العرقية و ليس قط عاملا حاسما.
وحتى في افريقيا جنوب جوهر المسألة ليست عنصرية. يجب أن لا يكون للتضليل من جانب واحد من ظهور الأشياء. التحيز العنصري و نتيجة لذلك ، مظهرا من مظاهر عاملا أكثر المخفية. من أجل فهم طبيعة المشكلة الجنوبية ولذلك علينا أن نبحث في مكان آخر وهذا ما يجب القيام به في وقت لاحق .
استراتيجية الفصل
وبعد ذلك ، اذا كان الشعب الجنوبي الانفصال ، كما يطالب اليمين ، و بعد ذلك الناس في العثور على الديمقراطية ، وتطوير لغاتها وعاداتها ؟ نعم ، نقول لليمين ، ولكن هم مخطئون . حتى نهاية الحرب العالمية الثانية ، سيطرت القوى الإمبريالية و استغلال معظم أنحاء العالم . في فترة ما بعد الحرب ، ومع ذلك ، فإن الأراضي الخاضعة لل سيطرة المباشرة وغير المباشرة للامبريالية تتقلص باستمرار ، ل امتلاك هجمة حركات التحرر الوطني في آسيا وأفريقيا و أمريكا اللاتينية. تقلص مستمر للإمبريالية السوق العالمية و مصادر للمواد الخام الرخيصة وتفاقمت الأزمة العامة للامبريالية ، و جعلتها أكثر عدوانية و أكثر يائسة .
أفريقيا ، مع ثروتها رائع ، هي القارة الوحيدة التي لا تزال تحت السيطرة المباشرة لل امبريالية . كما ، من هذا القبيل ، و النضال من أجل التحرر في أفريقيا بالتالي أشد ضراوة و أكثر دموية ، و أكثر إيلاما من أي مكان آخر . الأحداث الأخيرة تشير إلى أن وسائل لمحاربة الإمبريالية ، والكفاح والقتال مرة أخرى في أفريقيا ، إذا لزم الأمر عن طريق الحرب ، إذا لزم الأمر عن طريق أشكال جديدة من الهيمنة. إذا كان من الجنوب اليوم منفصل ، ثم غدا سيكون مستعمرة الإمبريالية. ليس هناك شك في ذلك ، و بعد فشل اليمين أن أغتنم هذه الظروف في الاعتبار.
وقال إن الجنوب لا يمكن الطعن لدى الأمم المتحدة طلبا للمساعدة. ولكن نظرة على ما حدث في الكونغو. ويقول آخرون : ' نحن سوف تتحد مع شرق أفريقيا . ولكن لا نرى أن شرق أفريقيا هي unliberated ؟ وحتى بعد الاستقلال لها التي لن تكون نهاية الامبريالية هناك. تجربتنا السودانية منذ عام 1956 يدل على أن الاستقلال السياسي في حد ذاته لا يشكل ضمانة ضد الامبريالية . بل هو مجرد بداية للنضال حقيقي . وعلاوة على ذلك ، و القوى المناهضة للإمبريالية في شرق افريقيا هي أضعف من السودان . ونحن لا نعتقد أن نقل من منطقة الجنوب حيث النضال ضد الامبريالية هو أكثر تقدما إلى منطقة حيث المبالغ هو مجرد بداية لتحرير الجنوب. ويبدو أن هذا اليمين و المغامرين السياسيين فقط.
المدرسة من المثقفين في حيرة
ولكن إلى جانب اليمينيين هناك آخر وأكبر مجموعة من المثقفين في الجنوب. لعدم وجود عالم أفضل وصفناها بأنها المدرسة في حيرة من المثقفين جنوب الميزة الرئيسية ل هذه المدرسة هو أنه يعيش في ورطة . من ناحية أعضائه الكراهية الشمال و تفضل الانفصال. ولكن من ناحية أخرى أنها تشكل بعد لخطر الإمبريالية (وخاصة بعد الدروس المستفادة من الكونغو) بخيبة أمل مع الامم المتحدة . لذلك هم خائفون من عواقب الانفصال. وبالتالي ، تلك المعضلة. بعضها يشير إلى أن الجنوب يجب أن تتحول فورا منفصلة و الشيوعية وذلك لتجنب الامبريالية وتلقي المساعدات السوفياتية. ولكن كيف هذا هو على وجه التحديد ل يكون من الممكن القول انهم لا يستطيعون .
ومع ذلك ، فإن كل ما يمكن أن يكون ارتباكهم ، فهي بالتأكيد أكثر تقدما من اليمين . ولكن المعضلة الحقيقية أو تبريرها ؟ لا ، انها ليست كذلك. وصولهم إلى ورطة لأنه في الاقتراب من قضية الجنوب التي تبدأ من الأماكن الخاطئة . هناك نوعان من التناقضات الرئيسية في العمل في المحافظات الجنوبية في واقع الأمر في معظم البلدان الأفريقية . قبل وجود تناقض نعني صراع من أجل التفوق بين قوتين متعارضتين .
التناقض الأول هو أن بين الشعب السوداني ( وجميع الشعوب الافريقية في هذا الشأن) من جهة ، والإمبريالية من جهة أخرى. هذا هو التناقض الأهم لأنه من دون أن يتم حلها لا يمكن الحديث عن تقدم شعبية حقيقية ل جماهير الشعب . كل هذا يتضمن حل مشكلة الجنوب. اولئك الذين يعتقدون أنه لا يمكن حل مشكلة الجنوب مع الإمبريالية لا تزال تسيطر على بلادنا ، سواء من الناحية الاقتصادية و ( من خلال الحكام الدمى الخاصة به) من الناحية السياسية ، و الحالمين فقط. وبالتالي ، من أجل حل مسألة الجنوب ، ويقول الأقليات عموما في السودان ، فإن المهمة الأولى هي أن هزيمة الامبريالية.
التناقض الثاني (الذي ، مع ذلك ، هو طفيفة على الأول) هو بين الشعب الجنوبي من جهة و استغلال الطبقات الشمالية من جهة أخرى. ما هي طبيعة هذا التناقض؟ وسوف تتطلب مساحة أكبر بكثير ل إجراء تحليل وتقييم كامل لقضية الجنوب والشمال . لذلك ، فقط جوهر المشكلة ينبع من موقف شمال استغلال فئات وهي : الاقطاعيين والبرجوازية ( الطبقة المتوسطة ) وممثليهم الفكرية و البيروقراطية في جهاز الدولة . وقد واصل الطبقات المستغلة (الذين يسيطرون على سياسة النهوض الاقتصادي والاجتماعي في المحافظات الجنوبية ) بعض ملامح السياسة البريطانية ، بما في ذلك ضريبة الرأس ، والغرامات الماشية ، والسخرة ، وعدم المساواة في الأجور ، وفرض قيود على التعليم. والأهم من ذلك ، فإنها تحاول فرض اللغة العربية والإسلام (أو ثقافة البرجوازية ) على الشعب في الجنوب.
وقد اجتمع هذا الموقف بطبيعة الحال مع المقاومة من الشعب الجنوبي و يتم الرد على هذه المقاومة من قبل البرجوازية مع المزيد من أعمال القمع و الحرمان من الحريات المدنية. لماذا الطبقات المستغلة تفعل هذه الاشياء ؟ الأسباب الكامنة وراء ' المستغلين الأنشطة الاقتصادية في جوهرها . البرجوازية الشمالية ، مثل أي البرجوازية في البلاد المستعمرة أو شبه الاستعمارية ، والأحلام ترفيه ل يوم واحد من الرأسماليين متزايد من البلدان الغنية مثل الإمبريالية. انهم يأملون في أن تصبح كبيرة بتصنيع والمصرفيين و التجار الغنية بشكل رائع ، والمزارعين ، وما إلى ذلك من أجل تحقيق هذه الأحلام أنها سوف تحتاج إلى سوق ل بضائعهم ، واليد العاملة الرخيصة مزرعة المصنع والمواد الخام ، الخ ينظرون إلى الوراء مجالات مثل الأماكن جنوب مثالية للحصول على هذه المتطلبات. ومن هنا ميلها للوقوف في طريق تطوير هذه المناطق وتقديم السكان المحليين تحت نفوذهم الثقافي و الايديولوجي.
الخطر ليس خطيرا
هل يعني ذلك أن القمع شمال البرجوازية من الأقليات (أو الجنسيات ) خطير بحيث يكون أكبر من خطر الإمبريالية (كما الحفاظ على اليمين ) أو في leas مساويا له (كما في المدرسة الحفاظ على حيرة )؟ لا ، لم يكن ، ولا يمكن أن تكون عليه ، وذلك للأسباب التالية :
(1) سوف يظل حلم البرجوازية ، في الحلم الرئيسي ، و بدوره في وقت لاحق إلى خيبة أمل . إنها لحقيقة أن البرجوازية شمال اقتصاديا ضعيفا جدا . انها حتى الآن لم يتمكن من الذهاب أبعد من التجارة الصغيرة ، وإنشاء العقارات الصغيرة في المناطق الحضرية والريفية ، ومراقبة صغيرة من وسائل النقل العامة ودور السينما و صناعة صغيرة من السلع الاستهلاكية ، والخياطة وغيرها وذلك لأن رأس المال الإمبريالي هو الضغط باستمرار خارج العاصمة الوطنية . نظرة على اقتصادنا ، و سترى أن الشركات الأجنبية السيطرة على معظم الشركات التجارية الكبرى. العدو الرئيسي لل تنمية رأس المال الوطني هو الإمبريالية ، وطالما الإمبريالية كما هو حولها ، و سوف البرجوازية السودانية يجب أن تكتفي يلتقط الفتات من على طاولة الإمبريالية. وهذا ما يفسر لماذا المثقفين وممثلي البرجوازية السياسية السودانية ( في حزب الوحدة الوطنية ( معارضة الإمبريالية ، بينما في نفس الوقت ترفيهي حلم استغلال الجماهير.
(2) عند إزالة الاستعمار من موقع الحادث ، و البرجوازية الحصول على فرصة لتطوير ، ولكن ليس إلى الحد من النمو و الحصول على فرصة لتطوير ، ولكن ليس إلى حد كبير من النمو أو كليا واستغلال خطير للأقليات القومية . والسبب هو أن النمو في وقت واحد مع النضال ضد الامبريالية في بلادنا هو انتشار الأفكار الاشتراكية بين الجماهير السودانية ، و الدعوة إلى العدالة ، ووضع حد ل عدم المساواة ، وانتشار المنظمات الديمقراطية الجماهيرية على سبيل المثال النقابات والهيئات الطلابية ، والجمعيات الفلاحية ، والأهم من النمو لجميع السودانيين
الحزب الشيوعي ، الذي أخذ زمام المبادرة في الكفاح ضد الامبريالية . وهكذا ، فإن النضال ضد الامبريالية . كما هو في الوقت نفسه النضال من البرجوازية. باعتبار أن كل تفكير السودانية تحقيق كل يوم ، وقد ثبت أن البرجوازية عاجزة السودانية في قيادتها للنضال ضد الامبريالية . وهذا يعني أن القيادة يجب أن تقع في أيدي فئة اكثر ثورية بقيادة الحزب الشيوعي و بالتعاون مع شعوب الأقليات. وهكذا ، عندما يكون قد تم إزالة الاستعمار عن الساحة السودانية ، وسوف يكتشف البرجوازية نفسها محاصرة من قبل الناس في كل مكان معاد للرأسمالية . وسيكون متأخرا جدا بالنسبة للبرجوازية ، و سيتم تعيين الرأسمالية إلى متحف التاريخ الاجتماعي.
(3) وثمة عامل آخر العمل من أجل حل التناقض بين الشمال والجنوب هو المقاومة الفعلية للشعب جنوب أنفسهم . محاولات البرجوازية في قمع الشعب أقلية لا تزال في جنين وسيبقى من هذا القبيل لفترة طويلة .
منذ عام 1950 كانت هناك حركة سياسية في الجنوب ، ولكن لم يتخذ ذلك
التقدم. لماذا؟ على وجه التحديد لأنه قد تم يسيطر عليها مفاهيم اليمين . في خطأ اليمين تكمن في تجاهل التناقض الكبير ( النضال ضد الامبريالية ) أو في أحسن الأحوال إخضاع ذلك لتعارض بسيطة ، وهي الخلافات بين الجنوب والشمال ، في حين أن خطأ من المثقفين يكمن في حيرة من وضع اثنين على التناقضات المساواة في الطائرة. وبالتالي ، تلك المعضلة. وبالتالي لكي تنجح ، يجب على المرء أن إخضاع النضال ضد الطبقات شمال استغلال للنضال ضد الامبريالية .
اثنان ولكن السؤال يبقى دون جواب ؛
(1) ما هي الأخطاء من اليمين ؟ و (2 ) ما هي ، في رأي الشيوعيين هو حل لل تناقض بين الجنوب والشمال ؟
للبحث عن أصول الخط اليمين ' وسائل لمسح تاريخ الحركة السياسية الجنوبية. وبهذه الطريقة سوف تكون ايضا قادرة على إثبات هذه التناقضات اثنين والقوة النسبية والإلحاح.
في عام 1821 وجاء السودان في ظل حكم توركو المصرية ، وظلت كذلك حتى الثورة الوطنية Mahadist في عام 1881 . وكانت حقبة من سوء الحكم الإجمالي ، كما نعرف جيدا . و تتمثل الميزة الرئيسية ل جنوب الأخذ على نطاق كبير من التجارة الشائنة ، مرهم ، قامت أساسا على أيدي أفراد من القبائل العربية الشمالية . الجامعة السكان اقتلعت وحمله بعيدا في أسواق العبيد ، و مرهم من أم درمان. وشجع الصواني تحالفات الحرب بين القبائل وقدمت مع الزعماء المحليين لتوريد المراهم . و التحرش المستمر لل سكان من الصواني منعت حياة طبيعية ؛ المجاعات الشديدة والمرض و الأوبئة ، وما إلى ذلك ، انخفض عدد السكان . يضاف إلى كل ذلك كان توركو المصرية النظام الضريبي باهظة . شكلت المرهم تجارة العقبة الرئيسية القبض على التنمية لشعوب جنوب و التناقض بين الجنوب و الصواني و يشكل ذلك مشكلة قبل كل شيء من اليوم التالي ل ثورة Mahadist لعام 1881 في السودان كان مستقلا عن 13 سنة ولكنها واصلت مرهم للتجارة ل تزدهر.
وقد تم التخلص من التناقض و مرهم للتجارة من قبل المستعمرين البريطانيين الذين احتلوا السودان في عام 1898 ، تحطيم الادارة Mahadist والاستغلال. وكان السبب الرئيسي ل هذه الخطوة التي كقوة الرأسمالية المتقدمة ، وقفت بريطانيا في حاجة لل عمالة الحرة التي من شأنها أن تعوق مرهم فقط في السوق بالنسبة للسلع لها . وبناء على أنها ألغت مرهم للتجارة .
الجنوبيين ، ومع ذلك ، يعزى إلى إلغاء تجارة مرهم ( الذي أجري لصالح المصالح الرأسمالية البريطانية) على الأخلاق الحميدة البريطانية. وهنا تكمن واحدة من المفاهيم الخاطئة التي تقوم عليها خط اليمين . أخلاق الإمبريالية البريطانية ، مع ذلك ، تبين أن مثل أخلاق راع الذي ينقذ كبشا من الأسد ، وليس في مصلحة رام ، ولكن في ذلك من وعاء الطهي. لأنه سرعان ما أصبح واضحا للشعب الجنوبي الذي استخدمت الامبريالية البريطانية في جنوب السودان إلى الحد الأقصى .
الاستعمار البريطاني تشكيل ادارة العسكرية في جميع أنحاء السودان ، وإعادة عرض توركو المصرية الجزية شبه الاقطاعية نظام ، مما اضطر سكان جنوب لجعل الماشية سنويا ، والحبوب ، و التسليم في وقت لاحق النقدية . هم أيضا ضعف القيادة القبلية ؛ مثيل فضت المملكة Azande وحطموا قوة Avungura الأمراء و زعماء القبائل الأخرى ، وانتقل منها الى دمى عموما .
مع مرور الوقت وطأة الاستعمار البريطاني ارتفع على أكتاف شعوب الجنوب ، وخصوصا بعد إدخال سياسة جنوب سيئة السمعة. هذه السياسة كان الجنوب معزولا عن العالم المتحضر ، وأدخلت المهينة جداول الخدمة العامة والأجور للمسؤولين الجنوبية و عامل ، و قطعت العلاقات بين الشمال والجنوب. كان محدودا للغاية التعليم ، والتي لم يسمح حتى عام 1924 ، ووضع تحت مراقبة البعثة لغرض التقديم ، غرس الشعور بالنقص في الناس ، والوعظ المعادية لل عروبة لصرف الأنظار عن الاستعمار ، و تحول إلى ما لا يزيد عن بضعة كتبة ، كتاب حارس ، الأزياء ، قرية المدرسة المعلمين الوقت حفظة والأشخاص من تلك الفئة. وفي الوقت نفسه ، الحكم البريطاني في وضع جيد ، أعرف وليس هناك نقطة في قوله المزيد هنا.
ثبت الاستعمار البريطاني ليكون الوقوف عقبة جديدة في طريق التنمية في بلدان الجنوب. التناقض بين الجنوب و الصواني العربي قد مات ، وكان حلت محلها قوة أكثر ، تناقض أكثر خطرا وتهديدا ، والتي دخلت جميع مجالات الحياة ، وكسر الأسر و تدمير القيم التقليدية ، بالإضافة إلى الظلم الملموس . ومن هنا منشأ التناقض ضد الامبريالية .
ولم أقسام كبيرة من الشعب الجنوبي لا يمكن إلا أن نرى هذا الخطر و توليهم النضال ضدها. وهكذا ، في أقرب وقت Azande 1901 أطلقت ثورة تحت قيادة ملكهم الماضي ، Budwe . عام 1902 ، أطلقت النوير لاو آخر التمرد. وأعقب ذلك انتفاضة الدينكا Aliab لعام 1919 ، و تمرد دينكا ملوال من 1922 (تحت Yiel زعيم بول قادرة ) ، وأخيرا الحرب النوير من 1927-1929 . غرق جميع حركات التمرد في الدم ، ولا يمكن أن نجحت في ظل الظروف السائدة في ذلك الوقت ، بما في ذلك كون أنها معزولة ، متقطعة ، مسلحة بشكل سيئ ، وعفوية . وكانوا ، مع ذلك ، درسا جيدا من الذي يمكن تقييم حجم المهمة . في ظل الظروف الاقتصادية والاجتماعية في الوقت الذي لم يكن من الممكن شن كفاح ناجح ضد الاستعمار.
الإمبريالية ، ومع ذلك ، والسلالات غير مدركة بذور دمارها . و ينطبق الشيء نفسه على الحكم البريطاني في الجنوب. بدأت ببطء و بصورة تدريجية للشروط المطلوبة لتظهر في الجنوب (السودان) فضلا عن محافظات خارج . واستلزم الاستغلال التجاري لل جنوب ، فضلا عن كفاءة أداء أجهزة الدولة الاستعمارية ، وبناء الطرق الجيدة ، وتطوير النهر و النقل الجوي و الاتصالات السلكية واللاسلكية ، منتهكا بذلك باستمرار العزلة الإقليمية والقبلية وتقديمهم للشعب جنوب التقارب ، كذلك ، وتطوير التجارة و التنمية وما إلى ذلك إنشاء الحكومة ، أدت إلى نمو المدن وظهور عدد سكان الحضر و مثقف الطبقة العاملة. وقد ترك ونتيجة لذلك الطرد الجماعي لل أفراد المصري من السودان في عام 1924 ، فضلا عن طرد المسؤولين الشمالي من الجنوب ، وبعد اعتماد سياسة الجنوبية ، الإدارة الاستعمارية في حاجة ماسة إلى فئة المسؤولين القانون ( الكتبة ، و كتاب حفظة ، الخ). سيكون لتجنيدهم من كانوا على متنها قد غالية وكذلك غير آمنة من الناحية السياسية. وكانت البريطانية ، لذلك ، اضطرت لفتح المدارس فقط لغرض تحويل إلى أن فئة الرسمية . وعهد بهذه المهمة الى المبشرين المسيحيين الذين فتحوا عددا من المدارس الابتدائية و المتوسطة في وقت لاحق ثلاث مدارس . وهكذا نشأت طبقات المثقفين جنوب تصل .
و علاوة على ذلك ، نتيجة لل حرب العالمية والإمبريالية البريطانية ضعفت كثيرا . بدأت حركات التحرر الوطني تجتاح آسيا والشرق الأوسط ، بما في ذلك مصر و شمال السودان ، من أجل تسريع الحرب على مبادئ الحرية وتقرير المصير في جميع أنحاء العالم . في الشمال كان الطلب على نهاية الاستعمار نشأت ، والأحزاب السياسية قد نشأت ويجري بالارض الهجمات على المناطق الجنوبية و سياسة الاستعمار البريطاني وضعت في موقف دفاعي . لقد استغرق الأمر إلى الذعر ، وكان ، لذلك ، اضطرت لتخفيف ' سياسة المناطق المغلقة ' ، وبدأت على عجل لاقامة المدارس الحكومية في الجنوب. واتهم من جانب حركات التحرر الوطني في الشمال مع التخطيط لفصل الجنوب ، و اضطرت القوات البريطانية إلى إصدار نفي لتصميم مثل هذا و أقول إنه كان من الجنوبيين أنفسهم الذين يرغبون في البقاء بعيدا .
بدأ المثقفون جنوب من ناحية أخرى ، أدان إلى انخفاض الأجور و تدني مستويات المعيشة لا تطاق ، لإثارة ضد البريطانيين ، وطالب أن يعامل بنفس الطريقة كما مسؤولين الشمالية. وكان في هذه الظروف التي كانت تسمى مؤتمر جوبا في عام 1947. جدول الأعمال قبل انعقاد المؤتمر هو أن تقرر ، في الواقع ، ما إذا كان ينبغي أن تستمر سياسة جنوب ل تسود أم لا. وعلى الرغم من جو غير ديمقراطي الذي كان يسمى في المؤتمر ، وانتشار عناصر رجعية فيه ، قرار كل من شمال وجنوب وفود كان بالإجماع ضد الاستعمار و سياسة جنوب لدخول ابناء الجنوب في الجمعية التشريعية في الخرطوم في جنبا إلى جنب مع و الشماليين . يجب العظمى الائتمان الذي يعطى ل Paysame ستانيسلاوس ، وكليمان ، Mboro ، Siricio Iro ، والقوميين جنوبية أخرى لنجاح هذا المؤتمر لصالح حركة التحرر الوطني.
وعقب المؤتمر ، من أبطال -i.e. ستانيسلاوس ، وكليمان ، Rodento ، Siricio وغيرهم ، تناول عمل المعارضة. وشرعوا في تنظيم منظمة شبه السياسية ، والرعاية الرسمية لل جنوب ' اللجنة . وقد بدأت هذه المنظمة على الطلب وفاء لقرارات العمل المتساوي. ووقع الدعوة ل هذه المطالب انتشار بين الناس ، وفي ربيع عام 1948 اضراب عام لجميع المسؤولين والعاملين في جنوب ل مكان في جميع أنحاء الجنوب. حقق ضربة مطالبها بقدر المسؤولين المعنيين ، و العمال حصلت على ارتفاع في الأجور.
وفي الوقت نفسه ، في الميدان السياسي ، ودخلت 13 ممثلين جنوب الجمعية التشريعية في عام 1948. وكانت سياسة جنوب القتلى و معها العديد من القيود الذي كان مقيدا في تنمية الأقاليم الجنوبية . وقال إن شعب جنوب حقق انتصارا عظيما ضد الاستعمار. ماذا يعني هذا وتظهر الدراسة التاريخية؟ انه يظهر ما يلي :
(1) أن العدو الرئيسي للشعب الجنوبي و الإمبريالية البريطانية .
(2) وذلك عن طريق التحالف مع نفسها حركة تحرر وطني في الشمال ، يمكن ل شعب الجنوب ، وكانت وقادرة على ، والتعامل نقول ضربات للامبريالية و الديمقراطية ، وكذلك تحسين الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية.
وهكذا ، حتى عام 1948 ، كانت استراتيجية الحركة السياسية الجنوبية ضد الإمبريالية ، في حين أن تكتيك له هو واحد من تحالف مع حركة التحرر الوطني في المحافظات الشمالية . إن نجاح هذه الاستراتيجية و التكتيك في عام 1948 ، فضلا عن الظروف التاريخية التي حددناها ، وثبت أن الحركة السياسية الجنوبية تسير في الاتجاه الصحيح . من أين ، إذن ، على خط اليمينية ، في حين أن اختيار تحالف مع الإمبريالية ، أو في أحسن الأحوال تجاهله ، تنتهج بالطبع موجهة أساسا ضد كوريا الشمالية ؟
في الجزء الأول من هذا الكتيب ذكرنا أن الإمبريالية لا يزال العدو الرئيسي لل تقدم في الجنوب ، في حين أن دور الطبقات المالكة في شمال التحقق من هذا التقدم و الثانوية فقط. في الجزء الثاني تعود لنا على مر التاريخ السياسي الجنوبي ؛ من 1821 حجر العثرة الرئيسي هو مرهم للتجارة ؛ 1898-1948 انها توقفت عن ان تكون و قال تجارة الشر ، وأصبح الاستعمار البريطاني ، و المسار الذي اتخذته واعية السياسية تقابل نضال الشعب الجنوبي في الفترة الأخيرة إلى التناقض الرئيسي
كيف يمكننا أن نفسر حقيقة أنه بعد عام 1948 ، خط يميني جاء لتسود في السياسة في الجنوب ؟ وبعبارة أخرى ، كان هناك أي تغيير جوهري أو الاقتصادية أو الاجتماعية حيث الطبقات المالكة الشمالية أصبحت في موقع العدو الرئيسي للشعب الجنوبي ، في مكان من الامبريالية ؟ وبالتالي ، استمرار هذا المسح التاريخي.
وقد لاحظنا الاتجاه العام للمؤتمر جوبا في عام 1947 والحركة الاجتماعية التي تلت وهي : خط مكافحة الاستعمار والتحالف مع حركة التحرير الوطني في الشمال. ولكن الظروف لم يحن بعد للتطوير التدريجي والمطرد لهذا الخط المناهضة للاستعمار . الرهيب الاقتصادية و التخلف الاجتماعي والثقافي لل جنوب التي فرضها الاستعمار البريطاني ، و التفرد في الحياة القبلية ، وغياب شبه كامل ل عمل و الطبقة البرجوازية القومية ، والعزلة في الجنوب ، وما إلى ذلك ، فضلا عن الضعف النسبية قوى اليسار في حركة التحرر الوطني في الشمال و جميع هذه مخنوق التفكير جنوب صحية. وتألفت لجنة رعاية الحركة بشكل كامل تقريبا من المسؤولين الحكوميين. عدم وجود سياسيين محترفين . وهي ، بالتالي ، والصعوبات التنظيمية من ذوي الخبرة. الى جانب ذلك ، كان وعيه السياسي منخفضة و أنهم لا يستطيعون الشريط المرشحين أنفسهم البريطانية. وكان في هذه الظروف التي ولدت الخط اليميني.
بعد الاضراب العام ، وأصبح على علم بأن البريطانيين ، إن لم يكن تحت السيطرة ، وحركة الرفاه يمكن أن تتطور لتصبح حركة شعبية و اسعة . غير أنه ، بعد فوات الأوان لقمعه . لذلك قررت بريطانيا اعتماد خطة ذكاء من التسريب. وتم نقل الزعماء أكثر وعيا ونشاطا ، والمسؤولين يجري ، إلى المناطق النائية . تم تهريبها بمهارة الانتهازية غوردون Ayom في قيادة الحركة ، في حين أنه في الجمعية التشريعية ، السير جيمس روبرتسون بدأ العريس خط Buthian .
من عام 1950 الى فبراير 1953 أنشطة Buthians تركزت حول تجميد الاصلاحات الدستورية . يوم 9 ديسمبر 1950 ، أصدرت الجمعية التشريعية على قرار يطالب وضع من قبل الحاكم العام ل ' التعديل الدستوري اللجنة ' لإعادة النظر في المجلس التنفيذي المرسوم التشريعي لعام 1948 وتقديم توصية من هذا القبيل لتعديله على النحو النظر فيها من شأنه أن يزيد من قيمة و تعزيز كفاءة الجمعية العامة والمجلس بوصفه أداة عملية ل ديمقراطية الحكم الذاتي مع قدر كامل من الرقابة البرلمانية .
رشح Buth من قبل الحاكم العام لتكون بمثابة ممثل جنوب ل جنة حقوق الإنسان. من Buth بداية لعبت دور عرقلة للجنة. واقترح ( بدعم من أتباعه ، ومنهم كاتب هذا الكتيب هو واحد ) كما ان الجنوب المتخلف انها لا تستطيع الدخول في الحكم الذاتي مع كوريا الشمالية اقتصاديا واجتماعيا و ثقافيا. بدلا من ذلك ، اقترح Buthians لكوريا الشمالية بالتخلي عن جميع المطالبات إلى الحكم الذاتي والانتظار ل وقت مثل ينبغي أن يكون المتقدم في الجنوب.
عند هذه المطالب لا يمكن إحراز تقدم ، و Buthians طالب وفقا للدستور المقترح ، وهو وزير خاص لشؤون الجنوب ، وأنه ينبغي أن يكون جنوبيا نفسه مع حق النقض في مجلس الوزراء و المسؤول ليس على المجلس ولكن مباشرة إلى الحاكم العام . ورفض هذا الطلب من قبل قادة حركة التحرر الوطني و مهام وزير خاصة و معظمها قد تم تصميمها ل الجمود في الحكومة و إحداث انهيار دستوري وفقدان كل المكتسبات الدستورية للشعب .
اتفاق شباط / فبراير من عام 1953 بين مصر وبريطانيا وجاء أيضا لاطلاق نار من Buthians . وبحلول ذلك الوقت على خط Buthian كان يفترض هيمنة في الجنوب. في عام 1953 ، ومع ذلك ، ظهر عدد من المثقفين المناهضة للاستعمار في الجنوب. وكان من بينهم Bullen Aleir بيور ، داك داي ، Ddeng سانتينو ، AterBar ثورن ، Bazia Vincentio ، Iro Sirici و Ondzi Rodento . ودفعت هذه الأسباب التي في أول هذه (الرسمية) كانت ضيقة و المثقفين ، وفي بعض الحالات ، شخصية. وهذا هو المتوقع . ولكن سرعان ما أصبح واضحا لهم أن مشاكلهم هي جزء من قضية واسعة من الاستعمار الذي أدركوا كان لا بد من التصدي لها.
وأصدر bullenites (إذا كان ذلك يمكن أن نسميه منهم) شعار « فلتسقط البريطانية 'و' وبالنسبة لل تحالف مع قوات التحرير الوطني في الشمال . لكن ما وراء الشعار لم يكن لديهم برنامج مفصل ، ولا تتزامن لم مجمل وجهات نظرهم. كانت معزولة من قبل لمسافات طويلة عن بعضها البعض ، ولم تنظيمها ، ولم أبلغ من التيارات المختلفة لل حركة تحرر وطني في الشمال. كما سنرى في وقت لاحق ، تبين كل هذه الحقائق في غير صالحها . ولكن على الرغم من ذلك فازوا بعض الشامل التالية ، لا سيما في صفوف Nilotes ، و المضمون عن ستة مقاعد في البرلمان. وكانت مجموعة من حالات الطوارئ Bullen ذات أهمية حاسمة كما كان فقط مع مساعدة من أن أزهري كان قادرا على تشكيل حكومة وطنية في أول يناير 1954 . مخلصا لتقاليد البرجوازية ، فإن الحكومة البرجوازية أزهري خيانة المجموعة Bullen . نسيت الحكومة البرجوازية أكثر من الوعود التي قطعتها ل Bullenites وشعب الجنوب خلال الانتخابات البناء الاقتصادي ، ومبدأ الأجر المتساوي للعمل المتساوي ، وإلغاء ضريبة الرأس ، ورفع مستوى معيشة الجماهير ، حصة كافية في الدولة الجهاز ، إلخ.
قدمت هذا الفشل فرص ذهبية لل دعاية Buthians . وردا على ذلك رفض الحكومة للمطالبات جنوب ل تحريض من قبل البنين مهمة '،' نصف العناصر تعليما '،' عملاء بريطانيين ، وما إلى ذلك عندما ؛ في وقت لاحق ، فإن النظام الأزهري أدرك مدى واسع من Buthism أنها لم تكن صحيحة في موقفها ولكن أكثر الناس لمجرد معسكر Buthian . فشل وزارة البرجوازية بطبيعة الحال أدى إلى عزل السريع لل مجموعة Bullen والاستسلام للمجموعة النهائية في وقت مبكر من عام 1955.
في أكتوبر 1954 ، دعا Buthian مؤتمر سياسي في جوبا الذي حضره عدد من أعضاء البرلمان ورؤساء و سياسيين محليين . وكان في هذا المؤتمر ان الاتحاد اتخذ السياسة الرسمية ، في حين تم رفع التحالف مع الاستعمار ضد حركة تحرر وطني من الشمال إلى مرتفعات . في كانون الثاني 1955 ، أكد مؤتمر آخر في جوبا القرار الصادر عن مؤتمر أكتوبر. وبحلول ذلك الوقت Bullen وبعض من أتباعه وكان صوتها المعارضة Buthian ، ونتيجة ل خيبة أملهم مع الحزب الوطني الاتحادي ، و بتحريض من صلاح سالم . الخوف هذه المؤتمرات النظام البرجوازي أكثر. وأصبح الوضع المتوتر ، وخصوصا بعد زيارة الأزهري في الجنوب في عام 1955 في وقت مبكر. مزيد من القمع يتبع بينهم ستة من المحاكمة كوز ايليا في التخويف من رؤساء لإصدار التصريحات المؤيدة للحكومة ونزارا و Juuly في عام 1955. وكانت الأمور تسير نحو المواجهة .
يوم 18 أغسطس 1955 ، اندلعت اضطرابات في جنوب خارجا. ويجب أن المسؤولية عن الاضطرابات على بقية البريطانية والكتفين Buthians ' ، ولكن الحكومة البرجوازية أزهري لا يمكن تحميل المسؤولية لاي من الهرب . إذا البريطانية و Buthians المزود المتفجرة ، قدمت وزارة الأزهري في المباراة التي فجرت القنبلة. أسباب مفصلة التمرد تتطلب مزيدا من الانفجار ، و التي لا يمكن القيام به هنا لغرفة نقص . ما هو مهم ، ولكن ، هو أن أولئك الذين أحصوا أدى تمرد على البريطانيين المساعدات العسكرية والسياسية. Buth مهجورة نفسه للحكومة. وكانت النتيجة خيبة أمل مع البريطانيين ، وفقدان الثقة في القيادة Buthian ، ضربة منه Buthian أعضاء البرلمان لم يتمكن . وفي الوقت نفسه ألقيت شعب الجنوب في حالة من التشوش وانه لا يعرف ماذا يفعل. بدلا من الاستفادة من هذا الوضع ، فإن الحكومة قمعت بقسوة أزهري التمرد. كما لم اليسار و القوى الديمقراطية في البلاد قوية بما يكفي لتوفير قيادة جديدة للجنوب. انها فرصة ضائعة.
غير قادر على ايجاد سبيل للخروج ، للشعب جنوب سقطت قريبا فريسة لعدد من عدد من Buthians الجدد بقيادة Mondiri Ezboni . أصبح من الكراهية شمال كبيرة جدا ، الأمر الذي كان الأكثر ملاءمة ل Buthians الجدد خرج فيها البرنامج الذي من ناحية أكد antinorthernism وعلى غيرها من الصمت كان تماما على أي نوع كان تشومبي من البرنامج.
بفضل غوغائية ، وفاز الجدد Buthians اثني عشر مقعدا في البرلمان (التي Ezboni كان خسر ) ، و ذلك بفضل مواهبهم التنظيمية استولوا بسرعة قيادة كتلة التحرير و البرلمانية مع ساتورنينو Oduho جوزيف رجالهم الرئيسية.
وفاز عبد الله خليل عندما عقد البرلمان مارس 1958 ، و الدوري الممتاز ، وذلك بفضل حزب الشعب الديمقراطي و Buthians القديم الذي كان قد أصبح خارج والخروج الأمة و حزب الشعب الديمقراطي لكن الحكومة كانت ضعيفة و خليل استمراره في السلطة يتوقف على السؤال الأكثر أهمية في هذه المسألة اليوم ، من المعونة الأمريكية . وقفت غالبية في كتلة ليبرالية مع المعارضة ( الجبهة المناهضة للامبريالية ، الحزب الوحدوي الوطني ) ضد المعونة الأمريكية و مصممة على اسقاط الحكومة خليل بشأن هذه المسألة.
وهناك عدد كبير من P.D.P. وكان للنواب اليساريين على استعداد لل تصويت ضد المعونة واسقاط الحكومة ، و إذا كان من الممكن الحصول على تأكيد بأن كتلة الاحرار لن يأخذوا مكانهم في ائتلاف مع حزب الأمة . وهذا ليس تأكيدا المقبلة ، حيث أن أحد عشر عضوا من المجموعة ، Buthian الجدد ساتورنينو أصر على المعونة. في هذا كانوا في اتفاق مع Buthians القديمة. وقد صوتوا ل المعونة الأمريكية لفترة طويلة و بالتالي حياة خليل الحكومة وأعطاها الوقت ل مهندس الانقلاب العسكري نوفمبر .
الآن عندما تكون الأمور الساخنة اتضح أنه من قادة neoButhian الذين هم أول من ترك البلاد. كيف غريبة! ولكن جنبا الى جنب مع Buthians الجدد يشكلون غالبية السكان في كتلة ليبيريا ( 17 في التصويت المعونة الأمريكية ). وشملت هذه ستانيسلاوس Paysama ، إيليا Kuuol Mayyo ، فرانكو قرنق وآخرين. دعا الاتحاد هذه . وكانوا ، بشكل عام ، إحياء ل مجموعة Bullen وحركة الرعاية الاجتماعية. هذه ، باختصار شديد ، هي الخطوط العريضة ل تاريخ الحركة السياسية الجنوبية حتى 17 نوفمبر 1958 .
* * *
ويبقى الآن من استخلاص بعض الاستنتاجات فيما يتعلق باتجاه الهدف من هذه الحركة . هل هي حركة تحرر وطني حقيقي بعيدا عن استغلال الطبقات الشمالية ، أو حركة ضد الإمبريالية ؟ تلك هي القضية الرئيسية مطالبين جوابا.
وقبل الشروع في محاولة جواب ، ومع ذلك ، لا بد لنا من تلخيص سياسة ديكتاتورية عبود نحو التجمعات الوطنية الجنوبية. في رأينا أنها كانت سياسة الاضطهاد القومي بشكل جدي ، تهدف ، بصورة رئيسية ، في استيعاب تلك القوميات في الوطن العربي . وبالتالي ، فإن النظام تكثيف قمع الحقوق الديمقراطية للشعوب ، وفرض اللغة العربية على تجمعات وطنية واستبعاد لغاتهم من المناهج المدرسية ، وفرض ثقافة (الاسلامية) البرجوازية العربية و الاستغلال الاقتصادي السافر من السكان ، على سبيل المثال وكان من الغرامات الماشية لا مبرر له ، والمضبوطات ، وما إلى ذلك من هذا القبيل ، في عجالة ، وتحدد طبيعة السياسة نظام الجنوبية.
ونحن الآن المضي قدما في استنتاجاتنا . وأشارت نتائج استطلاع الرأي طويلة إلى حد ما أن هناك خطين في الحركة الجنوبية. أولا هناك خط Buthian أصلا دافع عنها Buth وأتباعه . واستمر من قبل الجناح Lwoki بنيامين من الحزب الليبرالي ومصقول من ساتورنينو وأتباعه .
ايديولوجيا Buthism يبقى خط الغالبة. سماته الرئيسية وهما : ألا وهو التحالف مع الامبريالية والمحلية رد فعل ، و تقود حركة ضد جنوب جنسية عربية باعتباره مبدأ عدو الشعب الجنوبي. السطر الثاني سوف ندعو Bullen بعد . من منشأ المسلحة النوير ، الزاند الدينكا النضال ضد الاستعمار البريطاني ، عاود الظهور مرة أخرى في خط الرئيسي الجنوبي في مؤتمر جوبا في عام 1947 ، وتواصل ذلك مع حركة الرفاه ، ودخلت أول برلمان و النظام الأساسي للمجموعة من النواب و Bullen في وقت لاحق كما أحيت وجهة نظر الجناح ستانيسلاوس - الفرنسية إيليا لكتلة برلمانية ليبرالية .
والسؤال هو أي من هذين الخطين هو أفضل؟ الأولى أن نأخذ خط Buthian . لا يوجد أي مبرر ل تكتيكاتها من التحالف مع الاستعمار و الرجعية. منذ خمسين سنة المظلوم البريطانية الجنوب و يتوقع ان يكون احد ان يتوقع ان يكون حركة في الجنوب و الذي من شأنه أن قبل كل شيء حركة في الجنوب يكون ضد الامبريالية. ومع ذلك ، فإنه ليس كذلك ، وتحديدا لأن خط Buthian و أصله في حضن ابنه سيدي Rebort جيمس و محافظ على درجة البكالوريوس لويس . ويترتب على ذلك لا يمكن إلا أن تكتيكات Buthian يمكن تفسيرها على أساس الانتهازية.
هذا هو بالضبط لهذا السبب أنه في كل مرة Buthism وصلت الى ذروتها ، وشهدت البلاد مع الكوارث . ومن الأمثلة على ذلك الاضطرابات التي وقعت جنوب لعام 1955 وظهور ديكتاتورية عبود إلى السلطة ، والتي كانت المجموعة ساتورنينو بقدر لا يستهان به المسؤول .
ويقال ، من قبل بعض الأشخاص ، في حين أن تكتيك Buthian من التحالف مع الامبريالية هو الخطأ ، واحدة في أقل من قيادة الحركة السياسية الجنوبية ضد كوريا الشمالية صحيحة. وبعبارة أخرى كان Buth الحق في استفراد الشمال في موقع العدو الرئيسي لل شعب في الجنوب.
في المقام الأول Buthism نشأت في وقت مبكر عام 1950 ، و بحلول بداية عام 1954 أصبح من خط المهيمنة. بعد تولى البرجوازية شمال السلطة السياسية على نحو فعال إلا في نهاية عام 1954 و خاصة في بداية عام 1955 ، وهذا هو التوطين السوداني عندما تم انجازه . وبعبارة أخرى ، القمع الذي يتعرض له الجنوب من المستحيل قبل بداية عام 1955. أليس هذا تبين أن Buthism لم تنشأ من القمع الشمالية ؟ أولا يجب أن يكون القمع ثم الملحقة بها المعارضة.
في المقام الثاني ، قبل الاستقلال ، لم يكن هناك الاستغلال الاقتصادي لل شعب في الجنوب من قبل الشمال . صحيح كان هناك من الجلابة أو التجار الشمالية ، ولكن رأس المال في أيديهم كانت صغيرة جدا حالة من أحقر من التجارة الصغيرة . بالتأكيد يمكن لل تجارة الجلابة لا أدت إلى هذه الدرجة من استغلال ما يبرر تحول الشمال الى العدو الرئيسي للشعب في الجنوب. لا المعارضة المتقدمة ضدهم.
ثالثا ، ثمة من يقول ان الخط Buthian برزت من بالتجارة مرهم من الأزمنة القديمة . هذه حجة غير صحيحة. صحيح ، في القرن التاسع عشر ، أي عندما كان الشر أن التجارة الحالية ، كان من المناسب و مفهومة لل حركة وطنية أن تنشأ ضد كوريا الشمالية. موجهة للشعب الجنوبي ولكن العبودية توفي في عام 1898 ، وكما هو واضح من التاريخ ، و طاقاتهم ضد الاستعمار. ثم كيف أنها لا تأتي عن أن حركة تحرر وطني يجب أن تنشأ من المظالم الاجتماعية دفن قبل خمسين عاما ؟ لا يمكن أن يكون . ويرافق صحيح ، ذكريات بالتجارة مرهم لا تزال قائمة ، و مما لا شك فيه من الشبهات . ولكن هذا هو كل شيء. لم يوجهوا مجرد الاشتباه أدى إلى حركة تحرر وطني .
وفي المقابل ، أدى ارتفاع التحرير الوطني في الحركة في الشمال ، التي البرجوازية أخذ جزء بارزة في المكاسب الديمقراطية كبيرة بالنسبة ل بلدان الجنوب. يذكر ان جنوب للخروج من ' قفص المناطق المغلقة ' البريطانية التي كانت تقتصر عليها و اكتسبت الديمقراطية البرلمانية ، والحقوق المدنية والحريات. اكتسبت المسؤولين الحكوميين جنوب التكافؤ في الأجور مع نظائرها الشمالية ، و شروط خدمة العاملين في جنوب ل تحسين ؛ كما فازت جنوب المزيد من المدارس والمستشفيات و غيرها من الخدمات الاجتماعية .
وعلاوة على ذلك يبين التاريخ ، أن التحالف مع حركة تحرر وطني شمال ليست مفيدة فحسب بل ضرورية ، من أجل التقدم في كل من الجنوب والشمال وقعت على وجه التحديد في نقطة عندما كان هذا التحالف القوي و العكس هو الصحيح. ويقال أيضا أن ما يلي كبير من خط Buthian يثبت حقيقته . ما هذا الهراء ! فمن سمع من صحة مبدأ ؟ ويترتب على ذلك الانتهازي خط Buthian .
خط Bullen هو أفضل سياسة لأنه يتوافق مع الحالة التاريخية الموضوعية . ولكن لإدانة Buthism ويفضل خط Bullen لا يعني أن التناقضات الحقيقية لا وجود لها بين جنسية عربية وشعب الجنوب ، كما أنه لا يعني أن خط Bullen خالية من الأخطاء الخطيرة وعيوب أخرى .
في حين يمكن القديم مرهم للتجارة لا تعطي الآن إلى ظهور حركة تحرر وطني ضد كوريا الشمالية ، على الرغم من ذلك كان هو ممارسة الرهيبة التي شعب الجنوب لم ننس ، ولن ننسى ذلك لفترة طويلة ، و العداوات وطنية لا تموت بسهولة . هذا سوء الشعور بالتأكيد قد تركت بصمتها على الحركة الجنوبية.
مرة أخرى ، منذ الاستقلال ، والاستغلال الاقتصادي تتمثل في جزء من تخصيب اليورانيوم زاد من الجلابة الذين استفادوا من الفرص التي تتيحها للبيروقراطية في شمال جنوب . و الآن وقد اتخذت العديد من التراخيص التجارية ، التي استولى عليها احتكار العقود الحكومية ، وتجارة الحبوب و اللحوم الأعمال . وهناك أيضا من خلال استغلال الدولة البرجوازية ، على سبيل المثال ، الضرائب المباشرة والبقر الغرامات والسخرة و عدم المساواة في الأجور. ويجب أيضا أن نذكر البرجوازية الاستثمارات في الزراعة ، ولا سيما في البن و القطن المخططات التي تعتمد على اليد العاملة الرخيصة الجنوبية . الأهم من ذلك هو هجرة اليد العاملة الرخيصة ل استغلال الجنوبية في الشمال.
مما لا شك فيه أن هذا يشكل الاستغلال الاقتصادي على أساس تناقضات حقيقية بين الشعب الجنوبي و استغلال الطبقات العربية ، ولكن بالنظر إلى حجمها صغير التناقض الذي ولدته لا يكون معاديا . يجب على المرء أن يأخذ في الاعتبار أيضا أن أكثر المطالبات شمال يتم انفاقه في الجنوب مما يجري اتخاذها للخروج منه المطالبات التي يمكن أن يقبل أو يرفض انتظار من خلال دراسة إحصائية للاقتصاد الجنوب ككل. لدينا الحجج الاقتصادية للاستغلال وينبغي ، بالتالي ، أن تؤخذ مع الاحتياطي ، في انتظار دليل على ذلك. التناقضات تنشأ أيضا عن سياسة القمع المطبقة في الجنوب ولا سيما من جانب الديكتاتورية الحالية.
وهكذا ، فمن المؤكد أن هناك حالة ل جنوب الصيحات ضد الطبقات شمال استغلال . النقطة المهمة هي أن واحدة ويجب ألا نبالغ في مدى هذه الحالة كما Buthians القيام به ، ولا ندعي أن الشرط بين الشمال والجنوب لم يكن موجودا ، لأن معظم الشماليين من الطبقة المتوسطة يعتقد . الغلطة من المجموعة البرلمانية Bullen (1954-1955) على وجه التحديد تكمن في حقيقة أنها لم تلاحظ إمكانية وجود تناقض بين الجنوب والشمال ، وقدم كل قلوبهم ل حلفائهم البرجوازية (أي حزب الوحدة الوطنية ).
لماذا هذه التناقضات بين الشمال والجنوب ؟ لقد قلنا مرارا وتكرارا أن أصلهم يقع في الطبيعة المزدوجة للبرجوازية العربية. ونتيجة ل البرجوازية شبه الاستعمارية ، فإنها لا محالة وجهين . من ناحية انهم يشعرون قمع الامبريالية التي هي غسل باستمرار لهم هباء الخروج من السوق . هكذا وجدوا قضية مشتركة مع الناس. الى هذا الحد ، فهي على استعداد حقا ل تعبئة الشعب ضد الاستعمار ، و طرح شعارات الديمقراطية و القومية و الإمبريالية في توجيه أصابع الاتهام مع صرخات ' الذئب ' . من جهة أخرى أنها الحلم الذي بعدما تخطى الذئب الامبريالية أنها ستنتهز السوق ، و استغلال الناس لإثراء أنفسهم و يصبح الجديد الذئب ' . وهذا ما يفسر السبب في أن البرجوازية هي دائما رائع ' الفتيان عندما تكون في المعارضة ولكن تبين في وقت قريب عندما الاسنان في السرج . وهنا يكمن ضعف الفريق Bullen البرلمانية ، و الذين يمكن أن نرى بوضوح الجانب صدئ للعملة.
وكان فشل Bullen لا مفر منه لأنه لم يعتمد على حركة واسعة وديمقراطية ، وعلى وجه الخصوص ، من الطبقة العاملة في الشمال. كما تم استغلال الطبقة العاملة من قبل البرجوازية. العمال ليس لديهم رؤوس الأموال التي يمكنهم من خلالها الاستفادة من الأقليات القومية. رغبة منها هو من أجل حياة أفضل ، ومن هنا من الشعارات من أجل الاستقلال والديمقراطية والمساواة ، وما إلى ذلك ، هي حقيقية. الشمالي من الطبقة العاملة ، ولذلك ، فإن أفضل حليف للشعب الجنوبي ، في حين أن البرجوازية لا يمكن إلا أن حلفاء لبعض الحد ، و الحد من النضال ضد الامبريالية . من دون هذا التحالف القوي بين الشعب الجنوبي و الطبقة العاملة ، يمكن أن يكون هناك حديث عن انتصار شعب جنوب .
ونحن الآن في وضع يمكنها من تلخيص كامل مناقشتنا حتى الآن .
(1) وإذا كانت الحركة السياسية الجنوبية ليست موجهة ضد بموضوعية جنسية عربية ، وإذا كانت الظروف الموضوعية في الواقع تشير إلى الحركة المناهضة للإمبريالية ، فإنه يترتب على ذلك أن الحركة السياسية الجنوبية هو موجة ضد الامبريالية على الرغم من كل المظاهر Buthian .
(2) و قيادة الحركة ضد جنسية عربية لم تنشأ من حركة تحرر وطني حقيقي ضد وقت لاحق ، ولكن من مكائد البريطانية حقنه في الحركة عبر الانتهازيين Buth - ساتورنينو . كما لا بد أن تكون هذه Buthism جرفت من قبل التاريخ ، و سوف تختفي .
(3) وفي الوقت نفسه وجود تناقضات بين الشعب الجنوبي و العربية المستغل الطبقات ، ولكن هذه التناقضات ، في حين أنها ستزيد بالتأكيد إلى حد ما ، مع ذلك ليس من المرجح أن تضع ل مرحلة العداء ، لأسباب ذكرت في وقت سابق ، وهي : الضعف الشديد والاقتصادية والسياسية للبرجوازية العربية ، و الآخذة في الاتساع الشامل الحركة الديمقراطية في البلاد التي تقودها الطبقة العاملة و طليعتها ، الحزب الشيوعي ، و مقاومة الشعب الجنوبي أنفسهم ، وأخيرا الاضطرابات في جميع أنحاء العالم من الكتلة من الناس الذين يطالبون بالديمقراطية ، وحياة أفضل والسلام.
(4) وتتمثل مهمة الديمقراطيين لدينا هو القضاء على التناقضات بين الشمال والجنوب في مصلحة المزيد من التقدم للمجلس بكامل هيئته للشعب السوداني نحو التقدم والديمقراطية والسلام . هذا أمر مستحيل من دون القضاء على تحالف بين المجموعات الوطنية الجنوبية و الطبقة العاملة ، التي يقودها السياسي التنظيم في الحزب الشيوعي .
جوزيف قرنق
عدل لينا الترجمة دى يا وحدوى مستتر
جنى
|
|
 
|
|
|
|
|
| |
jini
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست