|
|
 Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ (Re: الكيك)
|
الجبهة الإسلامية القومية: من عرس الشهيد الى الوحدة الجاذبة!!
بقلم: إبراهيم الكرسني
الأربعاء, 18 آب/أغسطس 2010 07:52
أشرنا فى مقالنا السابق بعنوان، "مثلث الخروج من النفق المظلم"، الى أن إهتمام الجبهة المبرمج بمشكلة جنوب الوطن قد بدأ يأخذ مضمونا فكريا و سياسيا واضحا منذ أيام "المصالحة الوطنية" على عهد النظام المايوي. لم يكن لدي الجبهة موقف مميز، لا فكريا و لا سياسيا، تجاه قضية الجنوب يختلف كثيرا عن بقية أحزاب ما أسمته ب "أهل القبلة"، بل لقد ظلت تظن بأن أقصي ما يستحقه الإخوة من جنوب الوطن هو تمثيلهم بعضو واحد فى مجلس رأس الدولة الصوري، بالإضافة الى وزارة الثروة الحيوانية، على المستوي المركزي، مع منحهم بعض المواقع الإدارية الهامشية، حتى داخل حدود الإقليم الجنوبي نفسه.
إن هذا الموقف لم يأت من فراغ، بل كان مبنيا على موقف عنصري غير معلن يمكن وصفه بالإستعلاء العرقي. أكثر ما ميز معظم قياداتنا السياسية فى الشمال هو توهمهم بأنهم عرب خلص، لا ينحدرون فقط من جزيرة العرب، بل يزعم بعضهم بالإنتماء الى العباس، عم الرسول(ص)، مباشرة. بمعني آخر أنهم لا يقبلون حتى بالإنتماء لغير الصفوة، قبيلة قريش، من بين القبائل العربية جميعها...فتأمل!! لذلك ظلت أحزاب "أهل القبلة" تتعامل مع القيادات الجنوبية بإعتبارها قاصرة و تحتاج دوما الى من يبصرها بتشخيص مشاكلها، ووضع الحلول الناجعة لها. أساس هذه النظرة القاصرة هما بلوتي الإستعلاء العرقي و ما أسميته فى مقالات سابقة ب"القفص الآيديلوجي"، ممثلا فى شعارهم الفارغ، " الإسلام هو الحل"، الذي أصموا به آذاننا ، من دون أن يكلفوا أنفسهم حتي عناء توضيح طبيعة المشكل التى يعتقدون بأن الإسلام هو حل لها. و هذا بطبيعة الحال لا يخرج عن إطار "الإستهبال" الآيديلوجي و السياسي، الذي ظلوا يمارسونه على الشعب السوداني ، منذ دخولهم حلبة الصراع السياسي، و حتي وقتنا الراهن.
لكن موقف الجبهة إزاء قضية الجنوب قد بدأ يتغير شيئا فشيئا منذ تحالفهم مع النظام المايوي، بموجب المصالحة الوطنية التى تم إبرامها مع بعض قيادات الجبهة الوطنية المعارضة فى العام 1977، و مشاركتهم فى الحكومة، على جميع المستويات، المركزية منها و الإقليمية، على إثر ذلك. أخذ موقف الجبهة من "مشكلة" الجنوب يأخذ بعدا آيديلوجيا و سياسيا مميزا منذ ذلك الحين. لقد رأت الجبهة حينها أن النظام المايوي البغيض هو أكثر الأنظمة تأهيلا لبدء تطبيق مشروعها الفكري و السياسي لحكم الشعب السوداني، فى الشمال و الجنوب فى ذات الوقت. بدأت الجبهة إستعدادها لتطبيق مشروعها "الإسلامي" لحكم البلاد بإقناع الدكتاتور المايوي بأهمية تبني ذلك المشروع، بل و تطبيقه لحل مشاكل السودان،و إمعانا فى إستهبالها السياسي ظلت ترفع شعارها الفارغ من أي مضمون بأن "الإسلام هو الحل".
وجدت هذه الدعوة هوي عند الدكتاتور المايوي ظنا منه بأنه عند تبنيها سوف يتمكن، بقدرة قادر، من الخروج من الأزمة السياسية الطاحنة التى كانت تقبض برقاب نظامه فى ذلك الوقت، وبالأخص حينما أوهمه ثعالب الجبهة بأن المولى قد بعثه الى الشعب السوداني إماما لتجديد الدين. بدأ النظام المايوي فى تطبيق مشروع الجبهة الإسلامية بسن و تطبيق قوانين سبتمبر الغبراء، سيئة الصيت، فى العام 1983، و التى أسمتها الآلة الإعلامية "السنينة" للجبهة بقوانين الشريعة الإسلامية، وهي تعلم تمام العلم بأن الشريعة الإسلامية الغراء بريئة منها براءة الذئب من دم إبن يعقوب، لكنه الإفتراء على رب العباد لإرهاب عباده، حتى من المسلمين الذين لا ينتمون الى طائفتهم المضللة.
كانت الجبهة تهدف من وراء إطلاقها لهذا المشروع الى ضرب عصفورين بحجر واحد. الأول هو المزايدة على بقية الأحزاب التى تزعم بانها تتبني الشريعة الإسلامية، و بالأخص حزبي الأمة و الإتحادي، و ممارسة أقصي درجات الإرهاب الفكري على قياداتها لتأييد تلك القوانين الجائرة،و قد نجحت فى ذلك الى حد كبير، و الدليل أن تلك هي القوانين السائدة فى البلاد حتى وقتنا الراهن، أو معارضتها الصريحة لها، و بالتالى وصفها بأنها أحزاب لا تتوفر لدي قياداتها الغيرة المفترضة فيها نحو الإسلام، وهي بذلك تعتبر عاجزة عن الزود عن حياضه. أما الثاني فهو خلق أقصي درجة من الإستقطاب بين القوى السياسية، و بالأخص الجنوبية منها، وذلك من خلال رفضها "المضمون" لقوانين سبتمبر الغبراء، و بالتالي تقسيم الخارطة السياسية الى "كومين": الأول يتمثل فيما أسمته ب"اهل القبلة"، وهو ما كانت تعتقد بأنه سيضم كل من يؤيد قيام دولة دينية فى السودان من أحزاب و أفراد. أما "الكوم" الثاني فيتمثل فى كل القوى التي سوف تعارض تلك القوانين الشائهة، و بالتالي يمكن وصفها بالفئة الخارجة عن ملة الإسلام.
لقد نجحت الجبهة الإسلامية القومية، ومنذ ذلك الأمد البعيد، فى تقسيم السودان الى "فسطاطين": "فسطاط" الإسلام، و "فسطاط" المشركين. يشكل شمال السودان بحدوده المعروفة فى العام 1956، عام إستقلال البلاد، "فسطاط" المسلمين. أما "فسطاط" المشركين فيتمثل فى إقليم جنوب السودان، بحدوده المعروفة كذلك عند إستقلال البلاد. هذا هو الأساس الذي قامت عليه إستراتيجية الجبهة السياسية. فصل "فسطاط" المشركين تماما حتي يتسني لها الإستفراد بالحكم المطلق ل"فسطاط" الإسلام، و إقامة دولتها "الإسلامية" على أراضيه.
لقد سنحت الفرصة المواتية للجبهة لتنزيل إستراتيجيتها غير المعلنة حتى ذلك الوقت، و التى تمت دراستها بعناية فائقة، الى أرض الواقع فى الثلاثين من يونيو عام 1989 ، حينما قامت بسرقة السلطة السياسية، فى ليل بهيم، بواسطة إنقلابها المشؤوم، و الذى أدخل البلاد فى النفق المظلم منذ ذلك الحين، و الذى لم تتمكن من الخروج منه حتى الآن. أجهرت الجبهة بتلك الإسترايتجية حينما دانت لها أمور البلاد تحت دكتاتوريتها العسكرية المطلقة، و أصبحت جميع موارد السودان، الطبيعية و المالية و البشرية، تحت إمرتها تتصرف فيها كيفما شاءت، دون حسيب أو رقيب، و فى غياب تام لأي معارضة حقيقة على أرض الواقع، حيث دخلت أحزاب المعارضة فى غيبوبة سياسية لم تفق منها حتي الآن.
رات الجبهة الإسلامية القومية أن هذا هو الوقت المناسب لتطبيق كل ما كانت تنادي به من شعارات بداءا من تأسيس دولة "التوجه الحضاري"، مرورا بإعادة صياغة الإنسان السوداني، و إنتهاءا بفصل جنوب الوطن، "فسطاط" المشركين. لذلك فقد رفعت شعار " الجهاد" لمحاربة المشركين فى الجنوب و حولت الحرب فى ذلك الجزء من الوطن من حرب لرفع المظالم و رد الحقوق المسلوبة الى أهلها، الى حرب دينية قذرة راح ضحيتها خيرة أبناء الوطن من الجانبين. أفردت الجبهة فى غمار خوضها لتلك الحرب القذرة أمضى أسلحتها الآيدلوجية التى أفضت الى العديد من الصور المأساوية و العبثية. كان أفضل تجسيد لتلك الصور ما أسماه قادتها الماكرين ب"عرس الشهيد"، حيث أرسلوا خيرة أبنا البسطاء من أبناء و بنات الشعب السوداني ليلاقوا حتفهم فى أحراش الجنوب، ثم يقومون بإرسال أبنائهم ليدرسوا فى أفضل الجامعات فى أراضي "المشركين" من الدول الغربية، و حينما سئل كبيرهم، الذى علمهم السحر، عن طبيعة هذا الفصام الآيديولوجي، أجاب بأن الله سبحانه و تعالى لم يكتب الشهادة لأبنائه...فتأمل!! إنه الإستهبال السياسي و الإستغفال الآيديولوجي فى أبهى صوره و تجلياته.
شنت الجبهة تلك الحرب اللعينة لما يزيد على الخمسة عشر عاما من الزمان، و لم تنجح فى فصل الجنوب من خلالها، أو إخضاعه ليدفع سكانه الجزية وهم صاغرون، بإعتبارهم "مشركين"، و بالتالى مواطنون من الدرجة الثانية يقيمون ليس فى وطنهم، ليتمتعوا بكامل حقوقهم، و إنما يقيمون كرعايا فى "فسطاط" الإسلام...فتأمل!! و حينما أيقنت الجبهة بعدم قدرتها فى تحقيق هدفعا، وهو فصل الجنوب، من خلال الحرب لجأت الى حيلة أخري للوصول الى نفس الهدف، و هو منح شعوب الجنوب حق تقرير مصير السودان، و ليس الجنوب وحده، كما يعتقد على نطاق واسع، و الذى تضمنته إتفاقية نيفاشا، الموقعة بينها و بين الحركة الشعبية فى عام 2005، فى تغييب لقادة أحزاب المعارضة، مقصود ومتفق عليه بين الشريكين، و من خلف ظهر الشعب السوداني، و الذى سيجرى تنفيذه فى التاسع من يناير من عام 2011.
حينما تأكد للجبهة الإسلامية القومية بأن هدفها الإستراتيجي، المتمثل فى فصل "فسطاط" المشركين، سيتحقق قريبا، بدأت تلتفت الى حقيقة أخري ستعتبر بمثابة جرعة مرة ستتجرعها يوما ما، طعمها سيكون بطعم النظل، و ربما قادت الى موتها البطئ، إن هى تجرعتها وحدها، و هى حقيقة أن هنالك مسؤولية تاريخية، و سياسية، و أخلاقية، ستترتب على هذا الإنفصال. و قد وعت كذلك الى أهمية إشراك بقية القوى السياسية فى الشمال فى "بلع" تلك الجرعة معها، إن هي أرادت تفادي الموت السياسي البطئ الذى سوف ينتج عن تجرعها لها بمفردها. لذلك بدأت الجبهة فى عزف "أسطوانة" الوحدة الجاذبة"، ك"طعم" يمكن من خلاله إصطياد قوى المعارضة، و إدخالها فى شباكها لكيما تتحمل معها نتائج كل الموبقات و الجرائم التى إرتكبتها فى حق الشعب و الوطن،منذ قيام إنقلابها و حتى وقتنا الراهن، و التى يأتى فى طليعتها فصل جنوب السودان.
جندت الجبهة لتحقيق هذا الهدف كل آلياتها و أسلحتها المجربة، و بالأخص آلتي الأمن و الإعلام. لقد رجعت الجبهة الى مربع "الإنقاذ" الأول، من الناحية الأمنية، لإرهاب كل القوى السياسية و "جرها" الى شرك تحمل هذا الوزر، تارة من خلال إستعمال القوة الناعمة ، كالدعوة للتشاور مع قيادات أحزاب المعارضة ، و تارة أخري من خلال اللجوء الى القوة الخشنة،
كما حدث لقياداتها و صحفها، و محرريها و كتابها من إعتقال، و تعذيب ، بل و إغلاق الصحف بالضبة و المفتاح، إن إقتضت الضرورة ذلك. أما من الناحية الإعلامية فقد بدأت أجهزة إعلامها المقروء و المسموع و المشاهد فى تكثيف برامجها حول وحدة السودان بدءا من الأناشيد، مرورا بالبرامج السياسية و إنتهاءا بالبرامج الدينية. بل إن خطباء مساجدها، الذين هم جزء لا يتجزء من قيادتها السياسية، قد وظفوا منابر مساجدهم للتبصير بأهمية وحدة التراب الوطني. من يرى أو يسمع أو يقرأ ما تبثه تلك الأجهزة من مواد حول الوحدة الجاذبة يصاب بالدوار، إن لم نقل بالغثيان.
كيف يعقل لمن سعى بكل ما أوتي من قوة لفصل جنوب الوطن، "فسطاط" المشركين غير المعلن، أن يأتي لإقناعنا بأهمية وجود ذلك " الفسطاط" كجزء من أرض المسلمين؟ وكيف يعقل لمن أباد الآلاف المؤلفة من أبناء الشعب السوداني لفصل جنوب السودان، فى حرب لعينة إستمرت لسنين عددا، أن يأتي ليحثنا على العمل بكل ما أوتينا من قوة لجعل الوحدة جاذبة فيما تبقى من مدة زمنية لا تتجاوز الخمسة أشهر؟ إن هذه المسرحية السمجة التى تعج بها أجهزة الإعلام الجبهوي فى هذه الأيام لا تعدو أن تكون جزءا من إستراتجية إستهبال و إستغفال الشعب السوداني التى ظلت منهجا ثابتا للجبهة الإسلامية طيلة تاريخها الملطخ بالدماء الطاهرة لأبناء و بنات الشعب السوداني البطل.
إن المأساة الحقيقية لا تكمن فى هذا الإستغفال و الإستهبال، أو حتى فى إنفصال الجنوب، و إنما المأساة تكمن فى خضوع قيادات أحزاب المعارضة الشمالية لإرهاب و إبتزاز قادة الجبهة، و الإنجرار خلف شعاراتهم الماكرة و الخادعة، التى يرون الماء متدفقا من خلالها حينما "يسوقونها" لهم، ليكتشفوا بأنها ليست سوى سراب فى نهاية الأمر، حينما يستفيقوا مؤقتا من غيبوبتهم السياسية. إن المأساة ستكون حقيقة ماثلة على أرض الواقع بالنسبة لقيادات أحزاب المعارضة حينما يروا قيام دولتين جديدتين على أرض ما كان يعرف بجمهورية السودان، و أن الجبهة الإسلامية قد إنفردت بحكم الدولة الوليدة فى الشمال. حينها سيرى قادة أحزاب المعارضة إستراتيجية الجبهة لحكم "دولتها الإسلامية" الوليدة فى شمال البلاد ماثلة أمام ناظريهم، و ربما أفاقوا، ولو مؤقتا، من غيبوبتهم السياسية تلك،حينما تقوم أجهزتها المختلفة بإرهابهم،و إذلالهم، و التنكيل بهم، و إذاقتهم الأمرين!!
18/8/2010
ملحوظة أخيرة: نطلق مسمى "الجبهة القومية الإسلامية" على الحركة الإسلامية بمختلف مسمياتها عبر مختلف الحقب السياسية.
-------------------------------------
السودان: «الحركة الشعبية» وقوى المعارضة تقاطع ملتقى دعا إليه البشير لمناقشة الاستفتاء
الخميس, 19 أغسطس 2010
الخرطوم - النور أحمد النور
قررت «الحركة الشعبية لتحرير السودان» الشريك الثاني في السلطة وأحزاب المعارضة الرئيسة في البلاد أمس، مقاطعة الملتقى الذي دعا إليه الرئيس عمر البشير لمناقشة ترتيبات الاستفتاء على تقرير مصير الجنوب مساء اليوم، ورأت أنه سيكون «حواراً مع الذات وكرنفالاً سياسياً». وقررت عقد ملتقى آخر، ما سيفتح الباب أمام انقسام سياسي واستقطاب في شأن مستقبل جنوب البلاد.
وقال نائب الأمين العام لـ «الحركة الشعبية» ياسر عرمان إن حزبه يرى أن الملتقى الذي ينظمه «حزب المؤتمر الوطني» الحاكم اليوم «سيعقد بالطريقة ذاتها التي نظمت بها ملتقيات مماثلة، وسيكون أقرب إلى اجتماع خاص بقيادة الحزب منه إلى لقاء مشترك بين القوى السياسية يمكن أن يحقق إجماعاً ويخرج برؤية مشتركة في شأن الاستفتاء». وأوضح أن «قيادة الحركة تأسف لعدم تمكنها من المشاركة في ملتقى الحزب الحاكم وتتطلع إلى المشاركة في لقاء يتم التحضير له بصورة جيدة وباتفاق بين الأطراف كافة». وذكر أن «المؤتمر الوطني لم يستجب إلى مطالب القوى السياسية في التحضير المشترك للقاء أشمل يناقش قضايا التحول الديموقراطي وأزمة دارفور، ومنح القوى السياسية حق اختيار من يمثلها».
وأضاف أن «الحركة الشعبية لن تأكل طعاماً لم تشارك في إعداده وطهوه». ورأى أن لقاء «المؤتمر الوطني» سيكون «مجرد حوار مع الذات». وزاد: «نحاول ونجتهد أن نكون شركاء مع المؤتمر الوطني، لكن الحزب لا شريك له»، مشيراً إلى أن الملتقى سيكون تدشيناً لحملة الحزب الحاكم في شأن الاستفتاء على تقرير مصير الجنوب.
وقال المسؤول السياسي في «حزب المؤتمر الشعبي» كمال عمر عبدالسلام إن حزبه سيقاطع الملتقى على رغم تلقيه دعوة من الحزب الحاكم للمشاركة بأربعة ممثلين، مؤكداً أن «الحزب قرر عدم المشاركة في ملتقى لا يكون طرفاً في تحديد أجندته». واعتبر أن «المقصود من الدعوة إلى الملتقى هو الحشد السياسي، لكن الملتقى لن يخاطب أصول الأزمة في قضية العلاقة بين شمال البلاد وجنوبها، وسيكون مجرد كرنفال».
أما الحزب الشيوعي فسار في الاتجاه ذاته وقرر مقاطعة الملتقى الذي دعا إليه البشير. وأكد الناطق باسم الحزب صديق يوسف أن «الحزب الحاكم لم يكلف نفسه إرسال ممثل عنه إلى اجتماع الأحزاب الذي ناقش عقد ملتقى آخر أكثر شمولاً ليدرس الاستفتاء على تقرير مصير الجنوب وأزمة دارفور والحريات والأوضاع الاقتصادية في البلاد».
وكان البشير دعا الأحزاب قبل أسبوعين إلى المشاركة في لقاء تشاوري في شأن قضية الاستفتاء، لكن المعارضة قاطعته وأرجئ الملتقى قبل أن يحدد موعداً جديداً له اليوم. وأعرب المسؤول السياسي في «المؤتمر الوطني» إبراهيم غندور عن أمله في «مشاركة الأحزاب كافة في هذا اللقاء المهم»، مشيراً إلى أن «الدعوة وجهت الى جميع القوى من دون استثناء».
إلى ذلك، اتهم رئيس مفوضية استفتاء جنوب السودان محمد إبراهيم خليل جهات لم يسمها بمحاولة تعويق عمل المفوضية «بسلوك يتسم بالمهاترات السياسية والبعد عن حقائق الأشياء». ورأى أن في إمكان طرفي الحكم إجراء الاستفتاء في موعده إذا خلصت نواياهما واتجها نحو الحلول الممكنة لما يختلفان عليه.
ونفى تقديمه أي اقتراحات إلى الحكومة لتأجيل الاستفتاء عن موعده المعلن، «بل أوضحنا لهم بعض المشكلات العملية التي يمكن أن تعترض عمل المفوضية». وأكد أنه لم يهدد بالاستقالة من منصبه، «بل كنت أتحدث عن كيفية إيجاد حل للمعضلة التي أمامنا من دون أن أخوض في غير ذلك». وأكد أن الشماليين لا يسيطرون على غالبية وظائف مفوضيته، قائلاً إن «المناصب التي ينص عليها القانون واكتملت بالفعل هي نحو 63 منصباً يشغل فيها الشماليون أربعة مناصب فقط، ومع ذلك تثار كل هذه الضجة حول منصب الأمين العام، فإذا تم تعيينه من الشماليين سيصبح العدد خمسة أعضاء فقط مقابل 58 عضواً من الجنوب، فهل هذا الأمر يستحق أن تقوم له الدنيا ولا تقعد؟... مسألة المناصب يجب أن تخضع لمعيار الكفاءة والمقدرة والنزاهة».
لكن أعضاء جنوبيين في المفوضية اتهموا رئيسها بإدارتها «بصورة أحادية وعدم الاستماع إلى وجهة نظرهم». وشدد الأعضاء الخمسة في رسالة إلى قيادة «الحركة الشعبية» على «ضرورة ممارسة ضغوط على حزب المؤتمر الوطني حتى يقبل بتعيين أحد الجنوبيين أميناً عاماً للمفوضية»، داعين إلى «إجبار رئيس المفوضية على الاستقالة في حال رفضه هذا التعيين، على أن يحل محله نائب رئيس المفوضية إلى حين إيجاد بديل له».
واتهمت الرسالة رئيس المفوضية «بالتكبر والعجرفة والغطرسة لاتهامه للمرشحين الجنوبيين لمنصب الأمين العام بأنهم غير مؤهلين»، مشيرة إلى أنه «لولا الوقفة القوية لأعضاء المفوضية من الجنوبيين لأدار خليل مفوضية الاستفتاء كضيعة خاصة به ولاتخذ القرارات التي تؤثر سلباً على الاستفتاء». واعتبرت أنه «لا يرغب في سماع وجهات نظر أعضاء المفوضية ولا يحترمها ويعتبر نفسه يفهم كل شيء ويحيط بما لم يستطعه الأوائل، وأن على أعضاء المفوضية أن يستمعوا إليه ويقبلوا ما يتفوه به من دون أي رد أو تعليق أو تعقيب أو نقاش».
من جهة أخرى، أعلنت السلطات السودانية مقتل 39 وإصابة 19 آخرين اثر تجدد المواجهات بين قبيلتين عربيتين في إقليم دارفور. وذكرت حكومة ولاية جنوب دارفور في بيان إن القتال تجدد أول من أمس بين قبيلتي الزريقات والمسيرية العربيتين في محافظة كاس التابعة للولاية. وأضافت أنها أرسلت تعزيزات عسكرية إلى المنطقة لوقف العنف. وناشدت الطرفين «تحكيم صوت العقل والسعي إلى فتح مسارات الرعاة تفادياً للاحتكاكات بين القبيلتين». وبدأت المواجهات بين قبيلتي الزريقات والمسيرية قبل عامين بسبب الثأر والنزاع على المراعي، وأودت بحياة العشرات من الطرفين. وقال مسؤولون من الأمم المتحدة في المنطقة إن القبيلتين بينهما ثأر لم يهدأ منذ مقتل اثنين من المسيرية في شباط (فبراير) الماضي. وتحدثوا عن صراع كامن من أجل السيطرة على المراعي الخصبة في المنطقة. وعلى رغم أن زعماء القبيلتين عقدوا مؤتمراً للمصالحة في حزيران (يونيو) الماضي، فإن ذلك لم يمنع تجدد العنف.
الحياة
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 07-21-10, 10:21 AM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | سالم أحمد سالم | 07-21-10, 11:03 AM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 07-21-10, 11:24 AM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | عبدالله احيمر | 07-21-10, 02:50 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | عبدالله احيمر | 07-21-10, 03:24 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | عادل عبدالرحمن | 07-21-10, 03:45 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | محمد حسن العمدة | 07-21-10, 03:58 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 07-21-10, 07:41 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 07-22-10, 04:42 AM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | Elbagir Osman | 07-22-10, 06:43 AM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 07-22-10, 07:08 AM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 07-22-10, 10:01 AM |
 Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | صديق عبد الجبار | 07-22-10, 11:20 AM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 07-22-10, 04:21 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 07-23-10, 07:34 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | Elbagir Osman | 07-23-10, 08:15 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 07-23-10, 08:45 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | cantona_1 | 07-23-10, 08:58 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 07-23-10, 09:16 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 07-23-10, 10:03 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 07-24-10, 07:05 AM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | عبد اللطيف عبد الحفيظ حمد | 07-24-10, 09:15 AM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 07-24-10, 11:30 AM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 07-24-10, 12:27 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 07-24-10, 05:22 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 07-24-10, 06:05 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 07-24-10, 08:18 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 07-25-10, 04:45 AM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 07-25-10, 07:45 AM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 07-25-10, 08:26 AM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 07-25-10, 04:21 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 07-25-10, 05:12 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 07-25-10, 10:19 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 07-26-10, 04:40 AM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 07-26-10, 09:50 AM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 07-26-10, 01:30 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 07-28-10, 05:25 AM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 07-29-10, 10:04 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | عبد المنعم عبدالله | 07-30-10, 01:39 AM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 07-30-10, 10:05 AM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 07-30-10, 08:57 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 07-31-10, 02:06 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | عبد المنعم عبدالله | 08-01-10, 02:10 AM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | adil amin | 08-01-10, 06:41 AM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-01-10, 04:23 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-02-10, 04:51 AM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-02-10, 09:19 AM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-02-10, 08:54 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-03-10, 07:50 AM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-03-10, 10:16 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-04-10, 09:22 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-05-10, 08:59 AM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-05-10, 10:28 AM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-05-10, 10:55 AM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-05-10, 10:09 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-09-10, 11:12 AM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-10-10, 05:02 AM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-10-10, 11:26 AM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-10-10, 10:08 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-10-10, 11:07 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-11-10, 07:05 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-12-10, 09:10 AM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-13-10, 03:25 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-13-10, 03:42 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-13-10, 11:24 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-13-10, 11:26 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-14-10, 10:53 AM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-15-10, 06:42 AM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-15-10, 06:33 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-16-10, 05:42 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-16-10, 05:47 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-18-10, 09:53 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-19-10, 08:23 AM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-19-10, 10:34 AM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-19-10, 11:06 AM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-19-10, 09:40 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-20-10, 02:16 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-20-10, 02:53 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-21-10, 00:12 AM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-21-10, 00:49 AM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-21-10, 10:43 AM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-21-10, 11:44 AM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-21-10, 10:36 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-21-10, 10:51 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-22-10, 08:38 AM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-22-10, 09:13 AM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-22-10, 11:10 AM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-22-10, 05:58 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-23-10, 00:06 AM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-23-10, 00:06 AM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-23-10, 06:27 AM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-23-10, 11:18 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-24-10, 09:06 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-26-10, 05:09 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-28-10, 07:15 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 08-28-10, 10:53 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 09-01-10, 05:21 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 09-02-10, 09:15 AM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 09-02-10, 11:08 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 09-03-10, 01:47 PM |
| Re: اخيرا ...البشير يوافق على المؤتمر الجامع ...ولكن كيف ؟ | الكيك | 09-11-10, 10:41 PM |
|
| |
الكيك
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست