|
|
 Re: ياسر عرمان: هل أجبر على الإنسحاب، أم فعل ذلك بإرادته؟! (Re: عادل عبدالرحمن)
|
أها يا عبد الرحمن أخوي،
نبدا من الأول، وللا نجيب من الآخر؟
قلت ليْ: ( لا ندري أيّ تصريح..)
إنت بتتغابى، وللا بتتذاكى..؟!
وبتقصد شنو بى: قالو في ندوة في أم درمان..؟
كلام ونسة يعني، وللا كلام من قائد حزبي، ونشر في اليوم الثاني على الصفحة الأولى لصحيفة الميدان ـ الناطق الرسمي للحزب،
وكتب مثله، بابو نمر، مقالاً ضافيا نُشر في أكثر من موقع،
وتبنى هذه الدعوة (الفتوى) أكثر من شيوعي، وهللو لها، وفتحوا من أجلها البوستات في هذا الموقع!
وأنا أسميتها فتوى،
وهي كذلك، وبكل بساطة، لأن الرفاق اجتهدوا وأتونا برأي وتفسير جديد للمواد الدستورية المتعلقة بالإستفتاء،
وهو "رأي" يخالف الحقيقة:
كما يفهمها الطرفان اللذان صنعاها،
وكما يفهمها الشهود الدوليّون والإقليميّون عليها،
ولكل هذه الأطراف خبراء قانونيون وسياسيون وفنيون، في كل ما يتعلق بالنزاعات الإقليمية وقضايا تقرير المصير..
فبماذا تريدني أن أسميها بغير ذلك/
فكرة عبقرية، مثلاً.. وللا كيف؟!
وما دمت قد أتيت على ذكر "التخصصات"
فلننظر إلى تخصص الحزب الشيوعي في قضايا الجنوبيين:
لكين في الأول دعني أذكرك بماذا أسميتُ أنا ذلك،
لقد أطلقت عليها: حليمة عادت لى قديمة،
ولأن الحزب الشيوعي كان يقف دوما ضدّ مطالب الجنوبيين في إصطفاف مع الأحزاب الشمالية الأخرى،
ـ بالرغم من علمنا لإختلاف الأهداف والمقاصد، إلا أن ذلك لا يعني لأصحاب القضية شيئا آخر أو مختلف ـ
فمنذ عشية الإستقلال (مجازا) وإلى هذه الفتوى، وقف الحزب، وفي كل مرّة عُرضت فيها قضية الجنوب،
ضد مناداتهم بالكونفدرالية، ثم الفدرالية، ثمّ الأغرب من كل ذلك: اتفاقية أديس ـ التي وضع لبناتها الأساسية الشهيد جوزيف،
(وللا ما نجيب سيرة الشهداء)! وهي الإتفاقية الوحيدة التي نجحت في ايقاف الحرب عشرة أعوام،
(واحد رفيق برّر لي،في بوست الفتوى، موقف الحزب قائلا: أوقفتها عشرة سنة بس) فتأمّل!
وفي فترة الديمقراطية راجع الحزب موقفه من تلك الإتفاقية، ونادى بها أساساً للحل..
ولكنه، في تلك الفترة أيضا، وعندما حرّرت (أو دخلت) قوات الجيش الشعبي مدينة الكرمك، جنّ جنون الجيش، والسادة،
والجلابة، وتجار الدين وأعلنوا الجهاد وتحرير الأراضي الشمالية من الجنوبيين، وشنّت حملة قومية لجمع المال دعماً للجيش، فأخذت الرفاق النخوة
وتبرعوا بعشرة ألف دولار دعما للقوات المسلحة (التي هي في عرف الحركة الشعبية: مايو تو)
وعشان كده قلنا: أوعك ـ حليمة رجعت لى قديمة!
(وفي بوست الفتوى أيضا، ذكرت لي زميلة أن للحزب علاقات سرية وعلنية ـ إمكن الدولارات دي كانت للتمويه والسترة)!
عرفتَ إنو نحنا بننتقد الحزب ليه،
وللا برضو حتعتبرنا أصحاب غرض ومرض؟
(والله مسألة مرض دي حقيقة تبْ: الجماعة ديل مرضونا مرض)
أما مسألة البرلمان دي، أنا ما عندي جديد أضيفو للحاجات الكانت أهمّ من الجلوس تحت القبة البهيّة، وقبض الرواتب من الأعداء التاريخيين
والطبقيين والأيدلوجيين.. وهي أكبر اساءة لشرف الشهداء، وخيانة لهم ولذكراهم.
وبزاود عليك، أنا صاحب وجعة أكتر منّك، ومن كتير من قياداتك كمان، في منعم رحمة وعلي فضل،
وإنت ما دام ما بتعرفني، بتتعاور معايْ مالك؟!!
عايز تعرف السبب، بتاع بجاحتي معاك:
منعم رحمة كان من أعزّ أصدقائي، وبشوفو كلو يوم أكتر مرّة،
وما حأقول ليك أسأل فلان أو علان عن علاقتنا،
عِلا بقول ليك أنا كنت عارف عدد المرات القدم فيها طلب تفرّغ للحزب!
وكان بقول للجماعة: أنا إمكانياتي أكبر من أن أدفنه في النقابة،
وهو لم يكن بتبجّح ساكت ـ كان شعلة من النشاط العملي والذهني،
مثقف بجد، مش مثقف ثوري على فهم الجماعة، بقرا كتب الفكر والفلسفة والتراث والرواية والشعر.. وكلو!
وكان كلو ما يردو سلبا على طلبه، يقول ليْ:
البرجوازيين الصغار ديل ما دايرين البروليتاريا الزيّنا يشتغلو معاهم الشغل النضيف!
وأنا لغاية ما طلعت من السودان عام 91 لم يكن قد نال شرف التفرّغ بعد،
وشرفك الماركسي، أسأل ليْ نقد:
الزول ده لحق استغل ليهو شغلا نضيف، كان يومين كان تلاتة، وللا استشهد بى مغستو..؟!
|
|
 
|
|
|
|
|
| |
عادل عبدالرحمن
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست