|
|
 Re: الجنس في الجنة (Re: عزام حسن فرح)
|
تحية خاصة لكل الأخوات والأخوة المُتابعين والمُتداخلين في هذا البوست [بدون فرز]
العزيز: عزام فرح
صباح الخير يا صديقي
تقول: | Quote: " الجسد " سيكون " جسدٌ آخر " لِيُطيق إرهاصات النُشور ... لا أرى تناقُض ... فأنا اليَوم لا أحْتمِل أكثر مِن بِضع ساعات وقوفًا تحت وهج الشمس ... غدًا سأقِف سنين دُنيا لِلحِساب ، هل هذا أنا؟ |
حسناً يا صديقي، لقد علمتَ أن الناس لن يُطيقوا إرهاصات النشور، وتلك كانت دواعي مكرُمة الشافعة التي أُعطيت لمُحمّد يوم الحشر، لأنهم (=أي الناس) سوف لن يُطيقوا إرهاصات النشور، وذلك ما سيدفعهم إلى الذهاب إلى الأنبياء ومُطالبتهم التوسط عند الله ليبدأ الحساب، خلاصاً للناس من ذلك. ولكن مغزى سؤالي –يا صديقي- ليس حول ذلك، وربما كان من الأجدى أن أطرحَ سؤالي على النحو التالي: "إذا كنتَ تؤمن بمبعث الأجساد، فهل ستكون هذه الأجساد أجساداً [أخرى] أم [جديدة]؟" بمعنى هل سيكون جسد عزام فرح نفسه ولكن [مُعدّل] إما للأضعف أو للأقوى، أم جسد مُختلف تماماً وجديد كُلياً؟ ما يدفعني إلى طرح هذا السؤال هو ما وردَ في الآثار في ذكر نعيم الجنة أنهم سيكونون بطول آدم [60] ذراعاً، وبجمال يوسف، وهذا يعني أن الأجساد ستكون جديدة كُلياً، فإذا كان ذلك صحيحاً، فكيف بإمكان الأجساد الجديدة أن تشهد على ما لم تفعله في الدنيا، ببساطة لأنها لم تكن أجساد دنيوية أصلاً.
تقول: Quote: الظالِم
الكافِر
الفاسِق
الضال
هؤلاء ما وُصِفوا بِهذِهِ الأوصاف إلا بعد أن أتتهُم البَيِنات والبراهين والأدِله التي تُبِيِن طريق الحق ، فظلوا يُنافِقون ويتآمرون ويسْتهزِؤون ويُعانِدون < ... كُلَّمَا جَاءَهُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُهُمْ فَرِيقًا كَذَّبُواْ وَفَرِيقًا يَقْتُلُونَ > 70 المائِدة |
يا صديقي؛ إما نتعامل مع الآيات في حدود أسباب تنزيلها فنحصرها بها تاريخياً، وإما أن نعمّمها كما فعلتَ أنتَ هنا ولم تفعل الشيء ذاته هنا: Quote: الآية أعلاه ، جاءت في سِياق
< وَقَالُوا أَئِذَا ضَلَلْنَا فِي الأَرْضِ أَئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ بَلْ هُم بِلِقَاء رَبِّهِمْ كَافِرُونَ * قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ * وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُؤُوسِهِمْ عِندَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ * وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ > 10-13 السجدة
فآيات الكريمة أعلاه بَين الله تعالى وبَين الكافِرين بِهِ |
فمن المعلوم أن المُخاطب بآية {كُلما جاءهم رسول بما لا تهوى أنفسهم ....} هم اليهود، وأنا هنا لا أتكلمُ عن اليهود فحسب، وإنما أتكلم عن غيرهم مما أتى من بعدهم من أُمم ومن مِلل ونحل، ولقد علمتَ أن الظالم والكافر إنما كانوا كذلك لأنهم [سَلفاً] حُكم عليهم بلعب هذا الدور في مسرحية الحياة الدنيا، ومن ذلك قول مُحمّد نفسه [عن أبي عبد الرحمن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق: "إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد فوالله الذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها رواه البخاري ومسلم هذا حديث متفق على صحته وتلقته الأمة بالقبول] وبهذا يتضحُ أنه لا حيلة للمرء في أن يكون تقياً أو فاجراً، وقد يتضحُ ذلك أكثر بقراءة قوله: {وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا} [الإسراء:16] فإن إرادة الإهلاكَ هنا سابقة على الفسوق، فكان الفسوق [والذي هو حجّة الإهلاكَ] بأمر الله نفسه، فما كان للمُترفين أن يفسقوا إلا أن يُريد الله لهم ذلك، وما أراد لهم أن يفعلوا ذلك؛ إلا لأن الله قضى [سَلفاً] بتدمير القرية، فـ[أمر] المُترفين بالفسوق، ففسقوا، ولما فعلوا ما أمروا به، أهلكهم الله، وهذه صورة مُصغرة عن مُحصلة مسرحية الحياة الدنيا، إذ يأمرنا الله [سَلفاً] بأن نفعل ما نفعل، ثم يوم القيامة، يُثيبنا على ما قدّره علينا وييسره لنا، أو يُعاقبنا على ما قدّره علينا وييسره لنا.
تقول: | Quote: إذا كُنا بِمُفْردِنا بِهذا الكَون الفسيح ، فإن هذا سيكون [هدرٌ كبيرًا لِلمكان] ... الجِن والإنس لِعِبادة الله في الأرض ... لِذا أرى أن هُناك آخرون (سابِقًا وحالِيًأ ومُسْتقبلاً) يقومون بِما نحنُ بِهِ نقوم |
لا أختلفُ معكَ كثيراً في أنه من الممكن أن تكون هنالك كائنات عاقلة خارج نطاق إدراكنا العلمي، في أيّ مكان من هذا الكون الشاسع، فمن الوارد جداً أن تكون العوامل والظروف [التي أدت إلى نشوء الحياة على كوكب الأرض] قد وُجدت في أيّ كوكب آخر، فقط نحن لم نستطع أن نتوصّل إلى اكتشاف هذا الأمر، ولكن هل هؤلاء الكائنات العاقلة مُكلفون بما نحن مُكلفون به؟ أنا شخصياً لا أعتقد، لأن الآية التي تنفي ذلك واضحة وصريحة: {إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولا}[الأحزاب:72] فهل هنالك إنسان آخر غير البشر الأرضيين؟ [ربما] وسواء أكانت هنالك كائنات أخرى مأمورة بعبادة الله أم لا، فإن هذا الأمر قد لا يُفيدنا في قليلٍ أو كثير، ولا يعفينا من الإرباكِ الذي تولدهُ هذه الآية: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات:56] فقد علمتَ أن الملائكة –أيضاً- مخلوقة لعبادته {لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ}[التحريم:6] وكذلك قوله: [إني أرى مالا ترون وأسمع مالا تسمعون، أطت السماء وحق لها أن تئط، فما فيها موضع أربعة أصابع إلا وملك واضع جبهته لله ساجدا ...] الحديث. كما قد علمتَ أنه ما مِن مخلوق في الأرض ولا في السماء إلا ويُسبّح بحمده {تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ}[الإسراء:44] وما العبادة إن لم تكن تسبيحاً؟ وقد تكون تلك المخلوقات العاقلة [التي لا نعلم عنها شيئاً] داخلة في عداد الكائنات العابدة لله، ولكن لا يقع عليها التكليف بدلالة الآية {وما خلقتُ الجن والإنسن} الآية؛ ورغم ما نراه من عبادة الكائنات والجمادات وتسبيحها لله؛ إلا أننا نجد القرآن يخصّ الإنسان والجان بهذه العبادة تاركاً لنا مساحة واسعة للتساؤل حول ذلك، وقد علمتَ من قبل أن الجبال والسماوات والأرض قد أبت حمل الأمانة، ورغم ذلك فهي في عِداد العابدات!
إن الفارق بين عبادة الإنسان وبقية الكائنات [حسبما أفهم] هو المُسائلة المبنيّة على التكليف والذي يقوم عليه الحساب والثواب. فإن كان ذلك صحيحاً؛ فإن الأمر يُصبح أكثر إرباكاً، إذ أن "التكليف" يتنافى مع مبدأ الحرية المطلوب للمسائلة، فكيف أكون مُكلفاً وحُراً في ذات الوقت؟ وقد علمتَ أنني لستُ حُراً بوقوع حُرية تحت المشيئة الإلهية كما سبق من آيات أوردتها للدلالة على ذلك، ثم ما بال تلك الكائنات التي لم يقع عليها عاتق التكليف تحاسب كما يُحاسب البشر، فقد جاء في الحديث: {عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة، حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء"} [المصدر: صحيح مسلم حديث رقم [2582 ]]
تقول: | Quote: الله "أزلي" أي لا بِدايةٌ لهُ و"أبدي" أي لا نِهايةٌ لهُ جل شأنُهُ |
أنا لم أسأل عن الله بل عن صفاته: | Quote: هل فعلاً صفات الله أزلية أم أنها أبدية؟ أعني هل كانت صفة [غفور] مثلاً موجودة قبل أن يخلق الله الأكوان والناس والبشر وكل شيء؟ هل كان الله غفوراً في العدمية؟ أم أنها نشأت مع بداية الخلق؟ |
وتقول: | Quote: حتى مُديرُك في العمل لو لم يتمتع بِالرحمة والشِدة لفسد العمل |
الأمر هنا لا يستقيم –يا صديقي- فالتناقض صفة طبيعية في البشر، ولكن التناقض في طبيعية الإله أمرٌ غير مقبول على الإطلاق، فالإنسان لا يتمتع بصفة الرحمة "المُطلقة" ولا يتمتع بصفة القسوة "المُطلقة" وبذلك فإن حدوث التناقض وارد إلى حدّ كبير، أضف إلى ذلك فإن الإنسان واقع بين صراعات الخير والشر الطارئة، فهل الله أيضاً واقع تحت تأثير هذه الصراعات ليحدث هذا التناقض بين الرحمة والقسوة؟ إذا كنتُ تصرّ على وِحدة صفات الله وكمالها وإطلاقها، فإنني أرى أن هذا الأمر به استحالة، فلا يُمكن الجمع بين نقائص الصفات مع الاحتفاظ بالإطلاق لكل صفة، إن صفة "شديد العقاب" تتناقض مع صفة "الرحيم"، وعندها لابد أن تكون إحداهما خصماً من الأخرى، ودليلاً على عدم كمالها في المطلق.
تقول: | Quote: إذا أنجاني الله تعالى مِن نارِهِ وأدخلني بِرحمتِهِ الجنة ، فلن أعبأ إن صحبني كُل زُناة الأرض وقتلتِها ... عدل الله لا يُقاس بِالعدل الذي نُجريهِ بَينُنا |
لا يا عزيزي المقياس هنا مقياس به قدر من المساواة بين العدالة والظلم التي نعرفها، والتي يعرفها الله، وهي مُقسّمة بيننا كما جاء في الحديث القدسي: [حدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِيمَا يَرْوِيهِ عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ، قَالَ : " حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي ، وَحَرَّمْتُهُ عَلَى عِبَادِي ، فَلا تَظَالَمُوا ] [المصدر: صحيح مسلم حديق رقم [460]] وكما ترى فإن الله وضع ميزان العدالة للبشر، وطبّقه على نفسه. ولا أرى في إدخالكَ الجنة مع زانية بني إسرائيل أيّ نوع من العدالة، فالعدالة البشرية مهما كانت قاصرة، وما نتوقعه من العدالة الإلهية أن تكون أسمى بكثير من العدالة البشرية؛ فإذا كان هذا لا يتساوى مع العدالة البشرية؛ فما بالك بالعدالة الإلهية والتي هي [من المُفترض] أنها مُنزهة عن شبهات الظلم ولو بأقل درجاتها؟ الأمر ليس فقط زحزحتكَ عن النار وإدخالكَ الجنة، وإلا لما كان لله ولرُسله أن يضعوا العبادات والفرائض والأعمال الصالحة مقياساً لدخول الجنة؛ طالما أن "رحمة الله" فقط هي المقياس في هذا الأمر.
ودعني هنا أُحدثكَ عن الروح قليلاً كما أراها أنا، فهي عندي ليست نفحة إلهية ولا شيء يُمكن أن يُقاس به الفارق بين السماوي والأرضي. فالروح عندي ليس لها وجود على الإطلاق. لا شيء اسمه [روح] الروح تعبير لغوي خاطئ لمُجمل العمليات الكهروكيميائية التي يقوم بها الدماغ، وهي على ذلك ليست شيئاً مُحدداً، بل هي مُجمل هذه العمليات الدماغية التي يكون بها قوام الكائن الحي أو فناؤه. تعلمُ –يا صديقي- أن رسم ذوات الأرواح مُحرّم في الإسلام، والحقيقة أن هذا الفهم للحياة خاطئ للغاية، فربط الروح بالحياة، وبالتالي حصرها في الحيوانات هو فهم قاصر للحياة ومتطلباتها، فالنباتات كائنات "حيّة" وإذا كانت الروح هي سرّ الحياة في الكائن الحيّ؛ فإنها سوف تدخل دائرة التحريم لأنها –عندها- سوف تعتبر من ذوات الأرواح، فهل رسم الطبيعة والأشجار والنباتات والأزهار، مُحرّم؟ الإجابة التي أعلمها يقيناً على هذا السؤال، هو أنها ليست مُحرّمة، وبالتالي فإن الفهم الديني [الإسلامي تحديداً] للحياة والروح هو فهم قاصر وتنقصه المُراجعة. ولكن لماذا أصبحت الروح من أمر الله؟ هذا الأمر يجعلنا نراجع سبب نزول آية {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي }[الإسراء:85] فقد علمتَ أن هذه الآية جاءت في معرض الرد على أسئلة يهود التي طرحوها على مُحمّد بإيعاز من قريش إما للتأكد من صحّة نبوته، أو لكشف خديعته، وإذ كان الأمر كذلك، فكان الواجب هو الإجابة على السؤال حتى لا يكون الأمر مدخلاً للطعن في نبوته، وبهذا فإن الإجابة بأن الروح من أمر ربي لا تعد إجابة بل تهرّباً من الإجابة؛ لاسيما وأن يهود كانت تملكُ إجابة على هذا السؤال من كُتبهم، وإلا لما صحّ أن يسألوا عن شيء لا يملكون إجابته، والأمر هنا أشبه بأن أسألكَ عن شيء لأتأكد من صدق حديثكَ، فإن كنتُ لا أعرف إجابة هذا السؤال، فكيف لي أن أعرف صدقكَ من عدمه؟ ومثل ذلك بقية الأسئلة التي طرحتها يهود على مُحمّد، فلم يُجب عنها إلا إجابات عائمة كإجابته عن عدد أهل الكهف. ثم إذا عرفنا الحكمة من إخفاء الله ذاته عن عباده، وإذا عرفنا الحكمة من إخفاء الله أقدار الناس وآجالهم، فما الحكمة من إخفاء الروح واستئثار الله بهذه المعرفة؟ ما كان بإمكان الإنسان أن يفعل إن هو عرف كُنه الروح وماهيتها [هذا إن كان لها وجود أصلاً]
[انتهى]
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
 الجنس في الجنة | هشام آدم | 07-12-10, 11:50 AM |
| Re: الجنس في الجنة | محمد عمر جبريل | 07-12-10, 12:06 PM |
| Re: الجنس في الجنة | humida | 07-12-10, 12:15 PM |
| Re: الجنس في الجنة | عزام حسن فرح | 07-12-10, 12:20 PM |
| Re: الجنس في الجنة | هشام آدم | 07-12-10, 12:27 PM |
| Re: الجنس في الجنة | Asim Fageary | 07-12-10, 12:41 PM |
| Re: الجنس في الجنة | عزام حسن فرح | 07-12-10, 01:03 PM |
| Re: الجنس في الجنة | هشام آدم | 07-12-10, 01:29 PM |
| Re: الجنس في الجنة | ALZOLZATOO | 07-12-10, 01:41 PM |
 Re: الجنس في الجنة | هشام آدم | 07-12-10, 01:46 PM |
| Re: الجنس في الجنة | عزام حسن فرح | 07-12-10, 02:38 PM |
| Re: الجنس في الجنة | محمد عبدالقادر سبيل | 07-12-10, 02:59 PM |
| Re: الجنس في الجنة | عبد اللطيف السيدح | 07-12-10, 03:01 PM |
| Re: الجنس في الجنة | عزام حسن فرح | 07-12-10, 03:12 PM |
| Re: الجنس في الجنة | عزام حسن فرح | 07-12-10, 03:27 PM |
| Re: الجنس في الجنة | عزام حسن فرح | 07-12-10, 03:45 PM |
| Re: الجنس في الجنة | عزام حسن فرح | 07-12-10, 03:47 PM |
| Re: الجنس في الجنة | عزام حسن فرح | 07-12-10, 03:58 PM |
| Re: الجنس في الجنة | نور الدين عثمان | 07-12-10, 04:24 PM |
| Re: الجنس في الجنة | عزام حسن فرح | 07-12-10, 04:48 PM |
| Re: الجنس في الجنة | Nazik Eltayeb | 07-12-10, 05:11 PM |
| Re: الجنس في الجنة | khaleel | 07-12-10, 06:47 PM |
| Re: الجنس في الجنة | منتصرمحمد زكى | 07-12-10, 06:48 PM |
| Re: الجنس في الجنة | عبدالأله زمراوي | 07-12-10, 07:14 PM |
| Re: الجنس في الجنة | عزام حسن فرح | 07-12-10, 07:41 PM |
| Re: الجنس في الجنة | ادريس خليفة علم الهدي | 07-12-10, 07:47 PM |
| Re: الجنس في الجنة | Khalid Osman | 07-13-10, 03:47 AM |
| Re: الجنس في الجنة | عزام حسن فرح | 07-13-10, 04:19 AM |
| Re: الجنس في الجنة | celecon | 07-13-10, 04:38 AM |
| Re: الجنس في الجنة | الطيب رحمه قريمان | 07-13-10, 05:08 AM |
| Re: الجنس في الجنة | عابدون محمد عابدون | 07-13-10, 06:04 AM |
 Re: الجنس في الجنة | هشام آدم | 07-13-10, 09:22 AM |
| Re: الجنس في الجنة | محمد عبدالقادر سبيل | 07-13-10, 01:22 PM |
| Re: الجنس في الجنة | عزام حسن فرح | 07-13-10, 01:41 PM |
| Re: الجنس في الجنة | عزام حسن فرح | 07-13-10, 02:11 PM |
| Re: الجنس في الجنة | أحمد عبدالوهاب الأحمدى | 07-13-10, 03:29 PM |
| Re: الجنس في الجنة | هشام آدم | 07-13-10, 03:00 PM |
| Re: الجنس في الجنة | كمال عباس | 07-13-10, 03:23 PM |
| Re: الجنس في الجنة | كمال عباس | 07-13-10, 03:46 PM |
| Re: الجنس في الجنة | عزام حسن فرح | 07-13-10, 04:27 PM |
| Re: الجنس في الجنة | عزام حسن فرح | 07-13-10, 05:16 PM |
| Re: الجنس في الجنة | كمال عباس | 07-13-10, 05:24 PM |
| Re: الجنس في الجنة | عزام حسن فرح | 07-13-10, 06:43 PM |
| Re: الجنس في الجنة | كمال عباس | 07-13-10, 07:56 PM |
| Re: الجنس في الجنة | محمد زكريا | 07-13-10, 05:49 PM |
| Re: الجنس في الجنة | Nazik Eltayeb | 07-13-10, 07:22 PM |
| Re: الجنس في الجنة | عزام حسن فرح | 07-13-10, 07:48 PM |
| Re: الجنس في الجنة | ALZOLZATOO | 07-13-10, 07:57 PM |
| Re: الجنس في الجنة | عزام حسن فرح | 07-13-10, 08:00 PM |
| Re: الجنس في الجنة | محمد زكريا | 07-13-10, 08:11 PM |
| Re: الجنس في الجنة | محمد زكريا | 07-13-10, 08:29 PM |
| Re: الجنس في الجنة | عزام حسن فرح | 07-14-10, 03:58 AM |
| Re: الجنس في الجنة | هشام آدم | 07-14-10, 08:03 AM |
| Re: الجنس في الجنة | هشام آدم | 07-14-10, 08:05 AM |
| Re: الجنس في الجنة | Shihab Karrar | 07-14-10, 10:01 AM |
| Re: الجنس في الجنة | هشام آدم | 07-14-10, 10:36 AM |
| Re: الجنس في الجنة | محمد عبدالقادر سبيل | 07-14-10, 10:13 AM |
| Re: الجنس في الجنة | عزام حسن فرح | 07-14-10, 10:56 AM |
| Re: الجنس في الجنة | محمد عبدالقادر سبيل | 07-14-10, 11:54 AM |
| Re: الجنس في الجنة | Nazik Eltayeb | 07-14-10, 01:27 PM |
| Re: الجنس في الجنة | Nazik Eltayeb | 07-14-10, 01:38 PM |
 Re: الجنس في الجنة | هشام آدم | 07-14-10, 01:55 PM |
| Re: الجنس في الجنة | عزام حسن فرح | 07-14-10, 01:33 PM |
| Re: الجنس في الجنة | هشام آدم | 07-14-10, 01:52 PM |
| Re: الجنس في الجنة | محمد عمر جبريل | 07-14-10, 02:24 PM |
| Re: الجنس في الجنة | محمد عبدالقادر سبيل | 07-14-10, 02:27 PM |
| Re: الجنس في الجنة | كمال عباس | 07-14-10, 03:21 PM |
| Re: الجنس في الجنة | عزام حسن فرح | 07-14-10, 03:45 PM |
| Re: الجنس في الجنة | عزام حسن فرح | 07-14-10, 03:59 PM |
| Re: الجنس في الجنة | عزام حسن فرح | 07-14-10, 04:15 PM |
| Re: الجنس في الجنة | عزام حسن فرح | 07-14-10, 04:32 PM |
| Re: الجنس في الجنة | عبدالأله زمراوي | 07-14-10, 07:43 PM |
| Re: الجنس في الجنة | كمال عباس | 07-14-10, 07:51 PM |
| Re: الجنس في الجنة | على محمد الخير | 07-14-10, 11:33 PM |
| Re: الجنس في الجنة | مريم عبد الله | 07-14-10, 11:44 PM |
| Re: الجنس في الجنة | محمد النيل | 07-15-10, 03:21 AM |
| Re: الجنس في الجنة | عزام حسن فرح | 07-15-10, 05:24 AM |
| Re: الجنس في الجنة | عزام حسن فرح | 07-15-10, 05:54 AM |
| Re: الجنس في الجنة | عزام حسن فرح | 07-15-10, 06:21 AM |
| Re: الجنس في الجنة | celecon | 07-15-10, 08:03 AM |
| Re: الجنس في الجنة | جمال المنصوري | 07-15-10, 09:04 AM |
| Re: الجنس في الجنة | كمال عباس | 07-15-10, 01:51 PM |
| Re: الجنس في الجنة | هشام آدم | 07-15-10, 09:13 AM |
| Re: الجنس في الجنة | محمد النيل | 07-15-10, 11:07 AM |
| Re: الجنس في الجنة | محمد عمر جبريل | 07-15-10, 02:38 PM |
| Re: الجنس في الجنة | محمد عبدالقادر سبيل | 07-15-10, 12:39 PM |
| Re: الجنس في الجنة | عزام حسن فرح | 07-15-10, 03:07 PM |
| Re: الجنس في الجنة | عزام حسن فرح | 07-15-10, 03:33 PM |
| Re: الجنس في الجنة | هشام آدم | 07-15-10, 05:38 PM |
| Re: الجنس في الجنة | Balla Musa | 07-15-10, 06:12 PM |
| Re: الجنس في الجنة | Omayma Alfargony | 07-16-10, 02:14 AM |
| Re: الجنس في الجنة | عوض أبوجديرى | 07-16-10, 04:40 AM |
| Re: الجنس في الجنة | محمد النيل | 07-16-10, 02:54 AM |
| Re: الجنس في الجنة | Abobakr Shadad | 07-16-10, 03:05 AM |
| Re: الجنس في الجنة | عزام حسن فرح | 07-16-10, 06:32 AM |
| Re: الجنس في الجنة | celecon | 07-16-10, 06:34 AM |
| Re: الجنس في الجنة | Shihab Karrar | 07-16-10, 06:48 AM |
| Re: الجنس في الجنة | عزام حسن فرح | 07-16-10, 07:23 AM |
| Re: الجنس في الجنة | عزام حسن فرح | 07-16-10, 07:52 AM |
| Re: الجنس في الجنة | عزام حسن فرح | 07-16-10, 08:16 AM |
| Re: الجنس في الجنة | عزام حسن فرح | 07-16-10, 08:28 AM |
|
| |
هشام آدم
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست