الجنس في الجنة

Quote: يا جماعة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف تريدون اقناع رجل يقول صراحة عن نفسه: Quote: الأخ: عبد القادر سبيل تحياتي قد تعيب عليّ نحوي، فأنا لستُ ضليعاً فيه، وهذا أمرٌ لا أنكره؛ فما معنى هذا معناه انكم تخاطبون من ليس اهلا لتقبل ما تقولون ( لا فنيا ولا اخلاقيا ) وقول اخلاقيا لأن ينقل فقط من مؤلفات الآخرين آراءهم ويأتي بها كما هي من اجل الطعن في صحة كتاب الله تعالى وهو لا يدري جوانب ما يقول نقلا لا عقلا هذا حوار طرشان . انتم تعلمون وهو كما يقول ( قد تعيب عليّ نحوي، فأنا لستُ ضليعاً فيه، وهذا أمرٌ لا أنكره؛) اذا لم تكن ضليعا فكيف تتصدى لأمر عظيم كهذا ؟؟ وكيف لم تكتشف قبلك قريش المؤمنة ( الصحابة ) تلك الاخطاء ( البسيطة الواضحة في نظرك ) حتى تحارب محمدا (ص) من هذه الناحية ، خاصة وان القران معجزته ؟؟ تقول جدة الشكل التعبيري هي ما سحرهم واعجزهم ؟ وهل يعقل ان تتقبل العرب جدة الشكل في سياق لغوي مهلهلة كما تحاول ان تصور انت؟ لعل اهم ميزات العرب لغتهم هذه وبلاغتها وقواعدها فهم لا يتلاعبون في اهم مكتسباتهم الحضارية ، بل ان محمدا (ص) نفسه ابتعث الى البادية ( بني سعد) لكي يتشرب صحة وبلاغة اللسان العربي المبين دون شائبة وقد كان. ان الأمر الجديد في القرآن ( تلك الجدة ) ليست جدة في الشكل التعبيري فحسب ، وانما ثمة جدة في بناء الجملة وجدة في آفاق البلاغة والبيان ايضا . فلا تنكر هذا وتتحاشاه اعتباطا وهو بيت قصيدنا الذي يبرر ما تعتبره من جانبك نشازا على القواعد الدارجة للغة العرب. فهذا هو الجديد المعجز الذي هضمته واستساغته الذائقة العربية النقية السوية ولفظه ذوقك المتواضع والذي تصفه مستواه بقولك الجلي ( قد تعيب عليّ نحوي، فأنا لستُ ضليعاً فيه، وهذا أمرٌ لا أنكره؛) . انا لله وانا اليه راجعون ________________ رب اوزعني ان اشكر نعمتك