|
|
 الحصة لغة عربية الاستاذ محمد زين الشفيع ... وكل عام وانتم بخير.
|
العزيز محمد زين الشفيع دعني أنصبك معلماً لمادة اللغة العربية بفروعها المختلفة , وارجو الا تغفر لي أخطائي في اللغة كتابة او نحو او صرفاً او املاءً ونبدأ بسؤال :
البعض درج على كتابة : ارجو هكذا ارجو فما الصحيح ولماذا؟؟؟
كذلك نكتب : إذن ونكتب إذاً فما الصحيح ؟؟؟
كيف لنا ان نفّرق بين الزاء والذال ؟؟؟
الباب مفتوح لاي اسئلة من الطلاب بفصل المنبر والمدرسة تقبل بمدرسيين اضافيين .
..............................................................................حجر.
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحصة لغة عربية الاستاذ محمد زين الشفيع ... وكل عام وانتم بخير. (Re: فايزودالقاضي)
|
Quote: عليكم الله عرجوا لينا معاكم لناس (إنشاء الله ) ولاكن ...
ودي المقيم .. |
حبيبنا ود القاضي سلامات يا فردة
من قال انه صاحب اللسان العربي القُح في هذا السودان العريض فقد كذب , هي لغتنا التي نعرفها
زنتحدثها لكنا نتحدثها على السمع واللغة العربية نطقنا لها خاطئ فالتالي نكتبها كما نسمعها او
كما يقول هشام ادم ...
ودي المقيم دي ذكرتني المقيم والاجنبي .
.....................................................................................حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحصة لغة عربية الاستاذ محمد زين الشفيع ... وكل عام وانتم بخير. (Re: Siham Elmugammar)
|
التلميز النجيب عبد العاطي حجر
قالوا: "لا يُفتى ومالكٌ في المدينة"
ومشكلة الإملاء الحقيقية يا حبيبنا تكمن في النطق
ولو ما استعدلنا النطق إملاءنا لا يُمكن يستعدل أبداً
أنا أتمنى من الأستاذ محمد الزين الشفيع أن يتناول
قضية الإملاء بشيء من التفصيل ويولي أهمية قصوى لرسم
الهمزات والتفريق بين حروف الهجاء المتقاربة
ض ظ ز س ث
والقاف والغين (بشكل خاص)
الأخت سهام المُجمّر ... لم أر هذا البوست على الإطلاق
وأتمنى أن ترفدينا برابط البوست لتعم الفائدة على
الجميع
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحصة لغة عربية الاستاذ محمد زين الشفيع ... وكل عام وانتم بخير. (Re: ALazhary2)
|
سهام المجمّر الفاضلة
ابو الزهور خرق الدستور
تحياتي ... ورمضان كريم
الاشتراك في هذا الفصل يستلزم دفع رسوم الحصص الاضافية
وهي مجموعة من الاخطاء المنبرية والحمد لله فقد دفعتم ببوستات
مليئة بما هو خطأ يتلف الاعصاب تحياتي واحد يقيف ألفة ويمسح
السبورة ويجهز الطبشورة .
.........................................................حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحصة لغة عربية الاستاذ محمد زين الشفيع ... وكل عام وانتم بخير. (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
الاخوان المدرسون وطلاب العلم
السلام عليكم ورمضان كريم
كنا في جلسة عائلية نتناول وجبة الغداء
فقلت لحسن ابني الذي يدرس بالصف الرابع ابتدائي ( بالسعودية)
اكل من الرجلة عشان تقويك ( ولم انطق القاف النطق الصحيح )
نطقته كما الغين ( كما معظم السودانيين )
فاستغرب ابني وتحير ونظر لاخيه الاكبر مستغربا من كلامي
كيف للرجلة ان تغويه ؟؟؟؟ فهمها حسب نطقي لها بالغين
واخوه الاكبر عاش طفولته في السودان وبعرف مخارج حروف ابيه جيدا
فاشار الي عضله وقال له تقويك هكذا .... ففهم حسن وعرفت انالاول
مرة كيف يغير النطق الخاطي كثيرا من المعاني .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحصة لغة عربية الاستاذ محمد زين الشفيع ... وكل عام وانتم بخير. (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
الأخت: سهام المُجمّر
تحيّة طيّبة
كنتُ أود أن يتولى الرد عليك الأخ والأستاذ محمد زين الشفيع لأنه أقدر مني على توصيل المعلومة، وهو أكثر اطلاعاً مني بأمور اللغة، ولكن وحتى يأتي اسمحي لي أن أقول ما أعرفه عن تلكم وذلكم.
___________
(تلك) و (ذلك) هما أسماء إشارة في العموم ولو أحببنا أن نتكلّم عن (ذلك) مثلاً سوف نكتشف أن أصلها (ذا) وهو جذر اسم الإشارة الذي يُضاف إليه (هاء التنبيه) فيُصبح للمفرد المذكر (هذا) وللمفرد المؤنت (هذه) وللمثنى (هذان)، أو يُضاف إليه كاف المُخاطب فيصبح (ذاك). ويُضاف إليه لام البُعد وكاف المخاطب فيُصبح (ذلك) وتُحذف الألف للتخفيف ولكن بعضهم يرسمها صغيرة بين حرفي الذال واللام لأنها منطوقة في الأصل وكأننا نقول (ذالك) وعلى هذا فإن (ذلك) هو اسم إشارة للبعيد. وبإضافة هاء التنبيه وكاف المخاطب (هاتيك) ومع لام البُعد والكاف تكون (تلك) فهو أيضاً اسم إشارة للبعيد المؤنث كما أن (ذلك) اسم إشارة للبعيد المذكر فنقول:
• ذلك الكتاب
• ذلك الطالب
• ذلك الولد
ونقول:
• تلك الكُتب
• تلك الطالبة
• تلك الفتاة
الأمثلة السابقة هنا تُركّز على المُشار إليه وليس فيها مُخاطب محدد إذ يُمكن أن تكون جملة (ذلك الكتاب) جُملة تقريرية كأن نقول: (ذلك الكتاب الذي قرأتُ بالأمس) والمُخاطب هنا ضميره مستتر يعود على المُخاطب غير المعلوم فكأن تقدير الكلام هو: "ذلك يا فلان الكتاب الذي قرأت بالأمس" وعندما يكون المهم هنا المُخاطب والمُشار إليه فإننا نستعين بضمير المتكلم المناسب، والميم في (ذلكم) و(تلكم) من قبيل الجمع على (أنتم) و (هُم) للمذكر، و (أنتن) و (هن) للمؤنث ليكون (ذلكن) للمذكر مثل: (قالت فذلكن الذي لمتنني فيه) و (تلكن) للمؤنث، فالميم في (ذلكم) والنون في (ذلكن) هو للجمع المذكر والمؤنث، كما يأتي في تثنيته (ذلكما) للمذكر مثل: (قال لا يأتيكما طعام ترزقانه إلا نبأتكما بتأويله قبل أن يأتيكما ذلكما مما علمني ربي) و (تلكما) للمؤنث.
والقرب والبُعد هنا هو قرب وبُعد زماني ومكاني، فعندما أقول: "هذا الباب" فلابد أن يكون الباب الذي أتحدث عنه أمامي مباشرة أو لا يفصلني عنه شيء، وإلا فإنه يجب أن أُشير إليه بـ"ذلك الباب".
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحصة لغة عربية الاستاذ محمد زين الشفيع ... وكل عام وانتم بخير. (Re: هشام آدم)
|
Quote: الاخوان المدرسون وطلاب العلم
السلام عليكم ورمضان كريم
كنا في جلسة عائلية نتناول وجبة الغداء
فقلت لحسن ابني الذي يدرس بالصف الرابع ابتدائي ( بالسعودية)
اكل من الرجلة عشان تقويك ( ولم انطق القاف النطق الصحيح )
نطقته كما الغين ( كما معظم السودانيين )
فاستغرب ابني وتحير ونظر لاخيه الاكبر مستغربا من كلامي
كيف للرجلة ان تغويه ؟؟؟؟ فهمها حسب نطقي لها بالغين
واخوه الاكبر عاش طفولته في السودان وبعرف مخارج حروف ابيه جيدا
فاشار الي عضله وقال له تقويك هكذا .... ففهم حسن وعرفت انالاول
مرة كيف يغير النطق الخاطي كثيرا من المعاني . |
شكراً لأبننا وشكراً لحكم كثيرة من وراء القصة البسيطة التي سردت
وقائعها داخل بيتك حقيقي لساننا يحتاج كثير اصلاح وتجويد لغوي
وقبيل قلت لاخونا فايز ودالقاضي انو ما في زول اللغة دي حقتو في
السودان فجميعنا لساننا معوج واعوج الدرب اللغوي .
تقديري لك ولاسرتك الكريمة اخي الفاضل / ود البوش وتصوموا وتفطروا
على خير .
واحد بلدياتنا بتكلم مع سعودي السعودي قال ليهو صلح لسانك قال ليهو لساني
خليهو تعال نكتبها ؟!! هسع هشام ادم طلع اللسان مفتاح الكتابة .
........................................................حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحصة لغة عربية الاستاذ محمد زين الشفيع ... وكل عام وانتم بخير. (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
الاخ هشام سلام وشكرا لتكبدك عناء الرد
دعنى اولا ان اسر اليك بسر حتى لايسمعنى حجر :)
يا هشام انا كان قعدت سنة عشان افهم نحو و قواعد وكده ماااااافى مييييييح
بكتب هنا قدر قدرتى و على أمل ان يكون مفهوما
يعنى مركزة على المعنى !!!!!
ااااااى يا هشام هروب عديل من تجويد اللغة اها الليك شنو؟؟؟ :) :) :)
بس هذا لا يمنع انى احسب نفسى متذوقة جيدة
لاحظت فى الفترة الاخيرة ورود كلمتى تلكم و ذلكم كتير فى كتابة بعض الناس
واحيانا وجدتهن منفرات و طاردات يعنى لم استسغهن
(عليك رايك فى هن دى شنو؟؟)
المهم قلت يجينا زول بتاع عربى يقول للناس ديل
متى يحبذ استخدامهن و اين؟؟؟؟؟!!!!!
كلامك وقع لى يا هشام (وش جاد)
بس راجعهم لينا من ناحية فنية
وتشكراتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الحصة لغة عربية الاستاذ محمد زين الشفيع ... وكل عام وانتم بخير. (Re: مجدي عبدالرحيم فضل)
|
لعلنا نحتاج الى هذا البوست لتصحيح الكثير من مفرداتنا :
اليوم وانا احضر برنامج اغاني اغاني في النيل الازرق لاحظت فرق ما بين الفنان الكبير زيدان ابراهيم والذي ينطق الكلمات بطريقة صحيحة وجميلة ومخارج الكلمات من الوضوح بمكان يجعلك تستمتع بالمعاني ... لكن الجُدد ضئيلي الثقافة باللغة ومخارج الحروف مما يُضرس ... كذلك فلنتأمل نشرات الاخبار فمذيعينا يجبرونك على تخطي النشرة عدا الرائعة استثناءً الاستاذة ايمان عبدالرحمن تقريبا وقلة لا اذكرهم لكن الجميع حتى الاستاذ حاتم مدير التلفزيون في لقاءه بالنائب الاول تتعتع وتلكأ لا ادري من عدم دراية ام رهبة الجلوس للدور المرسوم عموما تعج لغتنا نطقاً وكتابة بكثير من الاخطاء الفادحة والمزعجة فهل الخلل خلل النطق ام قلة القراءة ام أزمة مناهج وتدريس ام ازمة شارع وتربية ام كل ذلك مجتمعاً .
؟؟؟؟؟؟؟
...........................................................................حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحصة لغة عربية الاستاذ محمد زين الشفيع ... وكل عام وانتم بخير. (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
| Quote: البعض درج على كتابة : ارجو هكذا ارجو فما الصحيح ولماذا؟؟؟ |
الْعزيزُ / الرُّفاعي .
سلامٌ معتّقٌ بالطِّيبِ والاحترام.
إنْ كنتَ تقصِدُ أنَّ النّاسَ يكتبونها دونَ همزٍ هكذا : ( ارجو ) ، فبِلا شَكٍّ أنَّهُمُ مُخطئونَ ، فالصَّحيحُ كتابتُها على هذا النَّحو : ( أرجو ) ، لأنَّها فعلُ مُضَارعٍ همزتُهُ همزةُ قطعٍ لا وَصْل ، كما أنَّ الْواوَ الأخيرةَ في هذا الْفِعْلِ ( أرجو ) هيَ واوٌ مِنْ أصْلِ الْفِعْلِ ذاتِهُ ، وليْسَتْ ( واو ) جماعة ، كما قدْ يتبادرُ إلى أذْهانِ بعضِ النَّاسْ .
كما أَرْجُو لَهُمُ التَّوْفيقَ ولك .
تحيَّاتي .
***
تُبُوعًا .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحصة لغة عربية الاستاذ محمد زين الشفيع ... وكل عام وانتم بخير. (Re: محمَّد زين الشفيع أحمد)
|
رمضان كريم الرفاعي صاحبي وبقية المتداخلين وتحيات خاصة للشاب الهميم العلاّمة محمد زين الشفيع، وكنتُ وما زلتُ مُعجبا بعلمه الغزير وتواضعه الجم وهمته العالية في مساعدة الآخرين، وشخصي أولهم، فقد صحح وشكّل ديواني الأخير هذا النابغة، وسألني عنه كثيرون مبدين إعجابهم بعلمه المميز، فهنيئا لنا بالواد الزين محمد زين....
يااخي والله محتاج لمعرفة بعض القواعد في اللغة العربية،،
1- فمثلا أريد أن أعرف الأسماء الخمس، أبوك، أخوك، فوك...الخ، كيف
يكون مثلا أخيك أبيك وأباك...الخ
2-كلمة يرزح، لماذا يكتبها بعض الناس بالخاء (يرزخ) وما
هي الكلمة الصحيحة؟
3-تشكيل الكلمات التي تأتي بعد حرف النداء....
4-القواعد الثابتة، إن كانت للتشكيل، متى الضمة والكسرة والفتحة والتنوين...
وسوف آتي لاحقا، فنحن العُجم نعشق سيبويه، لأنه كان عجميا مثلنا....
وإنشاء الله في ميزان حسناتكم، أيها العلماء، هشام ومحمد زين، وفي الإنتظار، نبقى..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحصة لغة عربية الاستاذ محمد زين الشفيع ... وكل عام وانتم بخير. (Re: محمَّد زين الشفيع أحمد)
|
| Quote: ( عليكم الله عرجوا لينا معاكم لناس (إنشاء الله ) ولاكن ...) . |
الْحبيبُ / فائز ودّ الْقاضي :
سلامُ اللهِ عليك ، وعساك في خيرٍ ونعمة.
( إنشاءٌ ) هي مصدرٌ للفعلِ أنْشَأَ والَّذي يعني ، كما تقولُ الْمَعَاجم : خلقَ وأوْجَدَ ، وبَنَى ، وكتابتها على الطريقةِ أعلاه ، هيَ مَحْضُ خطأ ، والصَّحيحُ أنْ نكتبَها : ( إنْ شاءَ الله ) .
وقدْ أشارَ كثيرٌ من إخوتِنَا في هذا الْمنبرِ مُحاولينَ تَوجيهَ الأعْضَاءِ للْعُدُولِ عن كتابتِها على ذاتِ الطَّريقة ، ولكنَّ عادةَ الْكِتابةِ الْخاطئةِ قد غلبتْ علينا .
أمَّا تساؤلُكَ عَنْ : لاكن ، ولكن .
ففي الْمَخْطوطاتِ الْقديمةِ كانتْ تُكْتبُ بهذا الشَّكلِ الَّذي نَراه : ( لاكن ) ، لكنَّها حُذِفَتْ تخفيفًا ، واتُّفِقَ على كِتابتِها هكذا : ( لَكِنْ ) .
تقديري .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحصة لغة عربية الاستاذ محمد زين الشفيع ... وكل عام وانتم بخير. (Re: محمَّد زين الشفيع أحمد)
|
Quote: الْحبيبُ / فائز ودّ الْقاضي :
سلامُ اللهِ عليك ، وعساك في خيرٍ ونعمة.
( إنشاءٌ ) هي مصدرٌ للفعلِ أنْشَأَ والَّذي يعني ، كما تقولُ الْمَعَاجم : خلقَ وأوْجَدَ ، وبَنَى ، وكتابتها على الطريقةِ أعلاه ، هيَ مَحْضُ خطأ ، والصَّحيحُ أنْ نكتبَها : ( إنْ شاءَ الله ) .
وقدْ أشارَ كثيرٌ من إخوتِنَا في هذا الْمنبرِ مُحاولينَ تَوجيهَ الأعْضَاءِ للْعُدُولِ عن كتابتِها على ذاتِ الطَّريقة ، ولكنَّ عادةَ الْكِتابةِ الْخاطئةِ قد غلبتْ علينا .
أمَّا تساؤلُكَ عَنْ : لاكن ، ولكن .
ففي الْمَخْطوطاتِ الْقديمةِ كانتْ تُكْتبُ بهذا الشَّكلِ الَّذي نَراه : ( لاكن ) ، لكنَّها حُذِفَتْ تخفيفًا ، واتُّفِقَ على كِتابتِها هكذا : ( لَكِنْ ) .
تقديري |
يا سلام عليك يا الزين، والله تعلمنا منك الكثير، وربنا يواليك بالعافية يا أستاذي..
هلا أتيت لنا أيضا بالأخطاء الشائعة حتى نصححها ببركة هذا الشهر المبارك؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحصة لغة عربية الاستاذ محمد زين الشفيع ... وكل عام وانتم بخير. (Re: عبدالأله زمراوي)
|
الأخ: عبد الإله زمراوي
تحيّة طيّبة
لا يُفتى ومالكٌ (محمد زين الشفيع) في المدينة (المنبر)، ولكنني سوف أحاول الرد على تساؤلكَ بخصوص (الأسماء الخمسة) وإعرابها. فالأسماء الخمسة هي كالآتي:
أخو (أخ)
أبو (أب)
فو (فم)
حمو (أخو الزوج أو قريبه، أو أبو الزوج أو أبو الزوجة)
ذو (صاحب أو مالك)
أمّا عن إعرابها، فإنها (على الأرجح) -كما ذهب سيبويه- تُرفع بالواو (بدلاً عن الضمة) وتُنصب بالألف (بدلاً عن الفتحة) وتُجر بالياء (بدلاً عن الكسرة) فنقول مثلاً:
جاء أبوك (فاعل مرفوع بالواو لأنها من الأسماء الخمسة)
رأيتُ أباك (مفعول به منصوب بالألف لأنها من الأسماء الخمسة)
عشمت في أبيكَ (مجرور بالياي لأنها من الأسماء الخمسة)
وبذات الطريقة تُرسم بقية الأسماء حسب إعرابها
أبو (للرفع) أبي (للجر) أبا (للفتح)
أخو (للرفع) أخي (للجر) أخا (للفتح)
فو (للرفع) في (للجر) فا (للفتح)
حمو (للرفع) حمي (للجر) حما (للفتح)
ذو (للرفع) ذي (للجر) ذا (للفتح)
أمثلة لرفع الأسماء الخمسة بالواو بدلاً عن الضمة:
• أبو زيدٍ رجلٌ طيّب
• يشتغل أخو زيدٍ بالتجارة.
• يداكَ أوكتاهُ، وفوك نفخ
• حمو زيدٍ رجلٌ طاعنٌ في السن
• العامل ذو الاختصاص يُتقن عمله
أمثلة لنصب الأسماء الخمسة بالألف بدلاً عن الفتحة:
• استشر أباك في الأمور المصيرية.
• إنّ أخاك حليمٌ ومقتدر
• أكرم حماكَ وحماتك
• عوّد فاك على قول الحق
• لا تنهر ذا الفاقة
أمثلة لجر الأسماء الخمسة بالياء بدلاً عن الفتحة:
• أحسن لأصدقاء أبيك
• أرسلتً إلى أخيك رسالةً
• لا تُثقل على حميك كثيراً
• قُل الحقَ بملء فيكَ ولا تخف
• لا تذهب لغير ذي الاختصاص إن أردتَ المشورة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحصة لغة عربية الاستاذ محمد زين الشفيع ... وكل عام وانتم بخير. (Re: هشام آدم)
|
أمّا بخصوص (يرزح) فقد جاء في لسان العرب في معنى الجذر ( ر ز ح ): "رَزَحَ يَرْزَحُ رَزْحاً ورَزاحاً ورُزُوحاً: سقط من الإِعياءِ هُزالاً؛ وقد رَزَحَتِ الناقةُ تَرْزَحُ رُزُوحاً ورَزَّحْتُها أَنا تَرْزِيحاً؛ وقولهم رَزَحَ فلانٌ معناه ضَعُف وذهب ما في يده، وأَصله من رَزاحِ الإِبل إذا ضَعُفَتْ ولَصِقَتْ بالأَرض فلم يكن بها نُهوض؛ وقيل: رَزَحَ أُخِذَ من المَرْزَحِ، وهو المطمئن من الأَرض، كأَنه ضعف عن الارتقاء إِلى ما علا منها" انتهى الاقتباس- أمّا (يرزخ) فهي تأتي بمعنى (يلكز) بآلة حادة، فتقول العرب: "رزخ زيدٌ خالداً برُمح" أي وكزه بالرُمح؛ وعلى هذا فإن الكلمتين صحيحتين في اللغة، ويتبقى فقط معرفة سياق الجُملة والمعنى لنتأكد من صحّة استخدام المفردة في مكانها المناسب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحصة لغة عربية الاستاذ محمد زين الشفيع ... وكل عام وانتم بخير. (Re: عبدالأله زمراوي)
|
صديقي العزيز
عبدالإله زمراوي شاعر الحريةر تحياتي وتقديري
ومنكم نتعلم وتواضعكم الجّم وهي شيّم العارفين
سعيد بمرورك وعلمت منك كثيراً بتصحيح استاذنا
محمد زين الشفيع لديوانكم الاخير, فله التحية
ومحمد زين الشفيع أراه لا يطالب بحقه الادبي في
التواجد على صفحات واغلفة ما يُصححه .
عموما في موضوعنا ياسعادة الشاعر الحُر الكلس
نحن في انتظار اسئلتكم التي نستفيد منها دوماً
ةإضافاتكم الجمة لقاموسنا البديع من لغة الرفض
للخضوع والاذلال .
.........................................حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحصة لغة عربية الاستاذ محمد زين الشفيع ... وكل عام وانتم بخير. (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
الصَّديقُ الْعزيز / هشام آدم .
سُررتُ بكَ وبمجيئكَ وبرُدودك على إخوتِنا الْمستفسرين هنا ، وأرجو أن تُواصلَ دأبَكَ الَّذي ابتدرتَهُ هذا ما سألَ أحد ، لأنِّني - والله - في أوَجِ مرضي و انشغالي ، ورُغمَ ذا فإنِّي على يقينٍ تامٍّ بأنَّكَ سوفَ لنْ تبخلَ أوْ تُقَصِّرَ بالإجابةِ على أحَدٍ مَا سنحتْ أزمانُكَ بحرف .
وسأعودُ إليكم بعد مُعافاتي بإذنِ الله .
تحيَّتي واحترامي .
أخوكم / محمّد زين .
__________________________
* ( حبيبنا / هشام آدم ، بلاش تقول : الأُستاذ / محمَّد زين دي ياخي تاني ، صدِّقني ح.أزعلْ منَّك ، وأقلّها أكَّان جيت ناطِّي الدَّمام ما ح.أغشاك ، شُفتَ الزَّعل دا كيف ، ولك الود يا جميل ) .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحصة لغة عربية الاستاذ محمد زين الشفيع ... وكل عام وانتم بخير. (Re: محمَّد زين الشفيع أحمد)
|
الْعزيزُ / هشام آدم .
سلامي لكَ يا صديقي .
Quote: الهمزات والتفريق بين حروف الهجاء المتقاربة
ض ظ ز س ث
والقاف والغين (بشكل خاص) |
سأتَحَدَّثُ أوَّلًا عَنْ مَخارِجِ الْحُرُوفِ الَّتي تساءَلْتَ عنها ، وسآتيكَ لاحقًا بالْقَوْلِ في موضوعِ الْهمزاتِ الَّتي أشَرْتَ إلَيْها ، ولكن بدءً دَعْنا نقولُ في شأنِ ( الْهمزات ) معلومةً صغيرة ، وهيَ :
إنَّهُ لا توجدُ في اللُّغةِ العربيَّةِ كلمةٌ تَبْدأُ بـ ( الألف ) ، وإنَّما تبدأُ بالْهمزةِ والَّتي قدْ تكونُ قطعًا ، أوْ وصلًا .
تحيَّتي .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحصة لغة عربية الاستاذ محمد زين الشفيع ... وكل عام وانتم بخير. (Re: محمَّد زين الشفيع أحمد)
|
أخواتي وإخوتي الأكـارم ، لكمُ التَّحيَّة . وأقُولُ في :
( الْقاف ) و ( الْغَيْن ) :
إنَّهُ لا تُوجَدُ عِلاقَةٌ بينَ مخرجَيْ ( الْقاف ) و ( الْغَيْن ) ، فهما مُختلفانِ تمامًا في النُّطق ، ولا أرى تقاربًا في النُّطْقِ بينهما في فصيحِ اللُّغة إن تعوَّدتْ ألْـسنتنا على المَخرجِ الصَّحيحِ لكليْهِما دونَ الاِتِّكاءِ على دارجِ الْقَوْلِ وعامّه ، وما يعضِّدُ قولي هذا أنَّ هذينِ الْحرفين ( الْقاف ) و ( الْغين ) مختلفان في مخريْهما الْعامّ والخاصّ ، حيث تجد أنّ مخرج ( الْقاف ) الْعام هو : اللِّسان ، ومخرجها الْخاصّ هو : أقْصَى اللِّسانِ وقريبًا من الْحلق .
أمّا ( الْغَيْن ) فمخرجُها الْعامُّ هو : الْحلق ، والْمخرجُ الخاصُّ لها هو : أدنى الْحلق والأقرب إلى الْفَم .
ولا يتأتَّى التَّفريقُ بينهما إلا بالدُّربةِ الْمُتَّصِلة لتقويم نُطْقِ اللِّسان ، سيَّما وأنّ هذا الْخلطَ في الْحُرُوفِ قديمٌ وشائع ، وقد أشار لهُ – كما أسلفْتُ الْقَوْلَ - كثيرٌ من عُلماءِ اللُّغة ، ومنهم سيبويه .
كما للبروفيسور العلّامة / عبد الله الطَّيِّب ، قولٌ طيِّبٌ وخفيفٌ في ذلك ، وأذكُرُ أنِّي قرأتُهُ له في كِتابِه : ( الْمُرشِد إلى فهمِ أشعارِ الْعربِ وصناعتها ) أظُنُّه – واللهُ أعلم - بالْجُزءِ الأوَّل من الجزء الرَّابع ، حيثُ أشارَ في حديثِهِ بأنَّ بعضَ الْعربِ الْقُدَامَى لا ينطقونَ حرفَ الضَّادِ صحيحًا ، وذكَرَ أنّ هذا الإشكالَ قديمٌ عندَهم ودلَّلَ على قوْلِهِ ذاكَ بأمثلةٍ وحديثٍ طريفٍ ظريفْ ، عليهِ أنْصَح بشراءِ كتابه ( أربعة أجزاء ) ذاك وقراءته ، كما أنْصحُ أيْضًا بقراءةِ كِتاب الإمام الأندلُسيِّ الْبطليوسيّ : ( الْفُرُوق بين الأحرفِ الْخمسة ) فهو جيِّدُ السّبكِ ، وَاضِحُ الشَّرْحِ مُتبصِّرٌ فيه .
واللهُ أعْلَى وأعْلَم .
تقديري .
أخوكم / محمَّد زين .
__________________________
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحصة لغة عربية الاستاذ محمد زين الشفيع ... وكل عام وانتم بخير. (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
Quote: ياالله عليك ياصديقي بالله طوّع وقتك لتمتعنا ونتعلم معك الكثير ...
تقديري اللامحدود على الجهد المبذول ودمت اوفر أسئلتي لحين فراغك
من الدروس الشيقة والتي استمتع بها وأستفيد ,,, وللجميع محبتي . |
شكرًا ، حجر .
وكُـن بخـيـرٍ أبدا .
وسأستمرُّ في فروقِ الْحروفِ والْهمزات ليومينِ قادمينِ ، وسأتغيَّبُ في الأيّامِ القادمةِ بالذّهابِ إلى مكةَ الْمكرّمة .أيْ ، ابتداءً من بعدِ غَدٍ الأربعاء ، مُعيِّدًا ومُقيمًا فيها لبِضْعِ أيّام ، وسأعودُ بإذنِ اللهِ عقبَ فراغي منها ، لِذا فليَضَعْ كلُّ من لديه سؤالٌ سؤالَهُ ، وحينَ اِتياني ، سأبدأُ مستعينًا باللهِ ، بالإجابةِ عليْها ، إن وفّقني ربِّي لِمَعْـرفَةِ إشكالها .
تحيَّتي .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحصة لغة عربية الاستاذ محمد زين الشفيع ... وكل عام وانتم بخير. (Re: محمَّد زين الشفيع أحمد)
|
طلبٌ ورَجاءْ :
أرجو في الأيّام القادمة أن يقومَ كُلُّ واحدٍ منكم بشراءِ هذه ( الكُتيِّبات ) التَّالي ذكرُها ، فهيَ خيرُ مَعينٍ لفهمِ الْهمزاتِ وعلاماتِ التَّرقيم ، وسيستبينُ لكم أمرُها حينما نأتي للحديثِ عنها مستقبلًا ، وهيَ كتُبٌ قيِّمة ورخيصةُ الثَّمن ، وهي بعضٌ ممَّا تَحويهِ مكتبتي ، فعندما قرأتُها سابقًا ، ساعدتني كثيرًا في فهمِ الْهمزاتِ وعلاماتِ التَّرقيم وأضافتْ إليَّ ما كنتُ أجهله ، ومنها :
- قواعد الإملاء وعلامات التَّرقيم ، للأُستاذ / عبد السّلام محمَّد هارون . ( سعره 10 ريالات ) .
- كتابة الإملاء والتَّرقيم في الْكتابةِ العربيَّة ، للأُستاذ /عبد الْعليم إبراهيم .( أيضًا سعره 10 ريالات ) .
- المرشد في الإملاءِ والتَّرقيم والتَّحرير الْعربي ، للدُّكتور محمود شاكر سعيد .( وسعرُهُ 18 ريال ) .
- وأيضًا هناك ، كتابٌ مُفيدٌ وجيِّدٌ جدًّا بعنوان : مُعجم الإملاء ، لـ : أدما طربيه . ( سعرُهُ غالٍ بعضَ الشَّيءْ ، وهو بـ 35 ريال ) .
وما أشكلَ فهمُهُ على أحدِنا في أمرِ الإملاءِ والتَّرقيم ، فَبإذنِ اللهِ ، سيجِدهُ موضَّحًا في هذه الْكُتُبْ .
وكونوا بخيرٍ أبدًا .
أخوكم / محمَّد زين .
_______________________________
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحصة لغة عربية الاستاذ محمد زين الشفيع ... وكل عام وانتم بخير. (Re: محمَّد زين الشفيع أحمد)
|
صديقيَ الْمُحترم / الأزهري .
| Quote: كل عام وأنتم بخير وتقبل الله أعمالكم . |
رمضان كريمٌ بكَ ولكَ وعليك .
| Quote: يارفاعي تسجلوني معاكم في الفصل ولا لازم الزول يجيب ولي أمره ؟ |
كيفَ يتمُّ تسجيلُكَ وأنتَ الأُستاذُ فينا ؟.
Quote: :)
أتمنى أن نستفيد جميعاً من الأخ محمد زين .
أحاول جاهداً ما استطعت الكتابة بطريقة صحيحة لكن رغم ذلك أقع في أخطاء إملائية شنيعة .
قاموس سودانيزأونلاين للأخطـاء الإملائيـة .. حدث و لا حرج
بوست قديم يناسب المقام .
تحياتي للجميع . |
دائمًا أراكَ سبَّاقًا لفعلِ الْخَيْر ، فليَسْعَدْ مَنْ صادقَك يا صديقي .
فقط ، كنتُ أرجو ألا يذهب ذلك ( الْبوست ) - كما تقولُ اللَّكنةُ الإنجليزيَّة – إلى الأرشيف ، فمثلُ هذه الدُّرَرِ الَّتي تأتينا بها ، يجبُ ألا تتأرشَف أبدا ، وعذرًا إن كَثُرَتْ انشغالاتي في تلكَ الآونة ، فلمْ أنهلْ بنفسي من ذيَّاكَ الْعذبِ النَّمير .
مودّتي الْكاملة .
أخوكم / محمَّد زين .
_______________________________
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحصة لغة عربية الاستاذ محمد زين الشفيع ... وكل عام وانتم بخير. (Re: محمَّد زين الشفيع أحمد)
|
Quote: الاخوان المدرسون وطلاب العلم
السلام عليكم ورمضان كريم
كنا في جلسة عائلية نتناول وجبة الغداء
فقلت لحسن ابني الذي يدرس بالصف الرابع ابتدائي ( بالسعودية)
اكل من الرجلة عشان تقويك ( ولم انطق القاف النطق الصحيح )
نطقته كما الغين ( كما معظم السودانيين )
فاستغرب ابني وتحير ونظر لاخيه الاكبر مستغربا من كلامي
كيف للرجلة ان تغويه ؟؟؟؟ فهمها حسب نطقي لها بالغين
واخوه الاكبر عاش طفولته في السودان وبعرف مخارج حروف ابيه جيدا
فاشار الي عضله وقال له تقويك هكذا .... ففهم حسن وعرفت انالاول
مرة كيف يغير النطق الخاطي كثيرا من المعاني . |
الْحبيبُ / عبد الله ودّ الْبوش :
نعم فالْبيئةُ الَّتي ينشأُ فيها الْفردُ منَّا ذاتُ تأثيرٍ قويٍّ على كيفيّةِ نطقه .
فـ للهِ دَرُّكَ ، وَدَرُّ ابنِك ودَرُّ أخيه .
وأرجو أن تهتمَّ به ، وليحفظْهُ الله في علمِهِ والزِّيادة فيه.
تحيَّتي .
____________________
( * من وين في الْجزيرة يا ودَّ الْبوش ؟. )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحصة لغة عربية الاستاذ محمد زين الشفيع ... وكل عام وانتم بخير. (Re: محمَّد زين الشفيع أحمد)
|
أخ/الرفاعى..السلام عليكم......تنصيب وافق محله.وبوست رائع لتعم الفائدة إن شاء الله.
أخى/محمد زين..انا جاى مدبل..ما تقول لى الجلد فى اليد...
غايتو الله يقدرنا........إذآ..برضو صحيحة على حسب القول...
Quote: فالرَّأي الأرجَحُ عندي – كما أرَى – أن تكتبَ بالنُّونِ هكذا : ( إذنْ ) ، لأنَّني أرَى أنّ حُجَّةَ ( الْمبرّد ) ومَنْ سارَ على طريقتِهِ أقْوَى وأسْلَمُ مَنْطقًا .
هذا ، واللهُ أعلى وأعْلَم .
|
لكم تحياتى....إسماعيل محمد احمد عباس....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحصة لغة عربية الاستاذ محمد زين الشفيع ... وكل عام وانتم بخير. (Re: ismeil abbas)
|
السلام عليكم جميعاً
شكرا الأستاذ الرفاعي حجر على طرق موضوع بمثل هذه الأهمية
شكرا لزوارك الكرام وشكر مخصوص للأستاذين / محمد زين الشفيع و هشام آدم
اللغة العربية عزيزة على قلوب كل المسلمين لأنها لغة القرآن الكريم
وللأسف الشديد نرى كل يوم تواضع في مقدرات المتحدثين بها.
وأذكر أن ذهبت ذات يوم بمعية أحد خريجي جامعاتنا السودانية (حقبة ما بعد الإنقاذ) وتخصصه لغة عربية وقد أنجز رسالة الماجستير في التربية
ذهبت وإياه إلى إحدى المدارس الخاصة وكان بصدد تقديم أوراقه ليحظى بوظيفة مدرس فيها.
وفي خواتيم لقاءنا مع مدير المدرسة، سأل صديقي : أين تسكن ؟ فرد مرافقي : أسكن بجوار صفارة الانزار (هكذا)
فكرر مدير المدرسة السؤال، وكرر صاحبي الإجابة عينها .
فأحال السؤال إلى، وكنت قد عرفت ما رمي إليه فأجبته : صديقي هذا يسكن بجوار صفارة الإنذار .
وأخذت صديقي وخرجنا وقد تبددت آمالي قبل آماله في الحظو بتلك الوظيفة .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
على كل من يدخل إلى هذا الخيط، أن يتحسس لسانه، قبل قلمه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحصة لغة عربية الاستاذ محمد زين الشفيع ... وكل عام وانتم بخير. (Re: محمَّد زين الشفيع أحمد)
|
مِنْ طُرَفِ النَّحَويين :
سَأخْرُجُ عَنْ جادَّةِ الْحديثِ قليلًا بِطُرْفَةٍ نَحَويَّةٍ ، أقْصِدُ منها أنْ نَضْحَكَ طفيفًا ثُمَّ نعودُ إلى جادَّتِنا هذه ، وقدْ أتَيْتُ بها حَتَّى لا يَمَلّ قاريءُ هذا الْمَوْضُوع من استرسالي فيه .
فَيُحْكَى أنَّ أعرابيًّا قَدِمَ على حَلَقَةِ أبي زيْدٍ سعيد بن أوْسٍ الأنْصاريّ ، النَّحَويَّة ، فقالَ أبو زيْدٍ الأنْصَاريُّ مُخاطِبًا الأعرابيَّ :
- سَلْ يا أعْرابيُّ عَمَّا بدالَكْ ؟.
- فقالَ الأعْرَابيُّ على بديهَتِهْ :
لَسْتُ للنَّحْوِ جِئْتُكـمُ *** لا ولا فيهِ أرْغَـبُ .
أنا مَالِي ولامْـرِيءٍ *** أبَدَ الدَّهْرِ يُضْـرَبُ .
خَلِّ زَيْدًا لِشَأنِـــهِ *** حَيْثُ مَا شَاءَ يَذْهَبُ .
واسْتَمِعْ قَوْلَ عاشِـقٍ *** قَدْ شَجَاهُ التَّطَرُّبُ .
هَمّهُ الدَّهْرَ طفْلَـةٌ *** فَهْوَ فيها يُشَبِّبُ .
فضَحِكَ مَنْ بالْحَلَقَةِ حينَها .
أُوَاصِلُ الْحَديثَ أسْفلا .
لكم تَحِيَّتي .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحصة لغة عربية الاستاذ محمد زين الشفيع ... وكل عام وانتم بخير. (Re: محمَّد زين الشفيع أحمد)
|
أُواصِلُ في حَرْفَيْ :
( السِّينِ ) و ( الثَّاء ) :
وأبدأُ الْقَولَ بـ ( السِّين ) :
فالْمخرجُ الْعامُّ لحرفِ ( السِّين ) هو : اللِّسان ، والْمخرجُ الخاصُّ لها ، هوَ : رأسُ اللِّسانِ مع أُصُولِ الثَّنايا ، كما أنَّهُ يُعدُّ من أحرفِ الصَّفيرِ الثَّلاثة ، وهي : ( الزَّايْ ، السِّين ، الصَّاد ) . والصَّفيرُ كما معروفٌ عنهُ ، بأنَّهُ : حِدَّةُ الصَّوْتِ حينَ النُّطقْ .
و حرفُ ( السِّين ) نجده أيضًا يتبعُ لحروفِ الْهَمس ، وهيَ : ( ف ، ح ، ث ، هـ ، ش ، خ ، ص ، س ، ك ، ت ) ، وأعجبني جمعُهم لها تسهيلًا للحِفْظِ في : ( فحثه ، شخص ، سكت ) ، وأمَّا الْهَمْسُ ، فقد وصفوه بأنَّهُ : جَرَيَانُ النَّفَسِ عندَ النُّطقِ بالْحرف .
**
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحصة لغة عربية الاستاذ محمد زين الشفيع ... وكل عام وانتم بخير. (Re: محمَّد زين الشفيع أحمد)
|
حرفُ ( الثَّاء ) :
الْمخرجُ الْعامُّ له هوَ : اللِّسانُ ، وأمَّا مخرجُهُ الْخاصُّ فهوَ : ظهرُ اللِّسانِ معَ رؤوسِ الثَّنايا الْعُلْيَا ، وقد ذكَرْتُ آنِفًا ، بأنَّهُ من حروفِ الْهَمْسِ ، والَّذي سبقتْ منِّي الإشارةُ إلى تعريفه .
ورُغمَ أنَّ هناكَ خِِلافًا بينَ بعضِهِم بأنْ عَدَّ جَمعٌ من الْعُلَماءِ حرفَ ( الثَّاءِ ) بأنَّهُ حرفُ تَفَشِّي ، كَحَرْفِ ( الشِّين ) . والتَّفَشِّي ، كما وردَ بأنَّه : انتشارُ خروجِ الرِّيحِ وانبساطه حينَ نُطْقِنا للْحَرْف .
كما أنَّ الْعَرُوضيينَ يَعُدُّونَ قافيةَ حرفِ ( الثَّاءِ ) من الْقَوَافي الْحُوشْ ، وقد أشارَ الْبروفيسور : عبد الله الطَّيِّب ، في مُرْشِدِهِ بالْجُزْءِ الأوَّل ، بأنَّ بعضَ الشُّعراءِ أمثالِ : أبي تمّام وابْنِ دريد ، قَدْ رَكِبَ ( الثَّاءَ ) في قافيتِه ولَمْ يأتِ بطائل ، وذلكَ مثل ثائيَّةِ أبي تمّام ، وثائيَّةِ ابنِ دريد ، وقدْ عَدَّهُما / الْبروفيسور ، بأنَّهما عَاهَةٌ في الشِّعرِ الْعربيّ .
تحيَّتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحصة لغة عربية الاستاذ محمد زين الشفيع ... وكل عام وانتم بخير. (Re: محمَّد زين الشفيع أحمد)
|
أنتَقِلُ بِكم إلى حَرْفَيْ :
( الزَّايْ ) و ( الذَّال ) :
أبدأُ حديثي فيهما بحرفِ ( الزَّايْ ) ، ويُكتبُ : ( ز ) .
والْمَخْرَجُ العامُّ له هو : اللِّسان ، ومخرجُهُ الْخاصُّ هو : رأسُ اللِّسانِ معَ أُصُولِ الثَّنايا ، وشأنُهُ في ذلك شأنَ حَرْفيْ الصَّفير الآخريْن ( الصَّاد ) و ( السِّين ) . ويُعَدُّ حرفَ ( الزَّايْ ) كذلك ، أحدَ حروفِ ( النَّفْـخ ) الأربعة ، وهيَ : ( ز ، ذ ، ض ، ظ ) .
والنَّفخُ عندَ كثيرٍ من عُلماءِ اللُّغة ، وجَدْتُهُ يعني الصَّوتَ الَّذي يَحْدُثُ عندَ خُروجِ الْحرفِ نتيجةً لضغطِهِ عن موْضِعِه ، وهُوَ ما كانَ دونَ الْقَلْقَلَة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحصة لغة عربية الاستاذ محمد زين الشفيع ... وكل عام وانتم بخير. (Re: محمَّد زين الشفيع أحمد)
|
وأظُنُّ أنَّ هذه هيَ الْحُرُوفُ الَّتي أشكَلَتْ على بعضِنا مسألتُها حينَ النُّطْقِ بها ، ولا أرَى حَلًّا لهذا الإشكالِ والْخَلْطِ في النُّطْقِ والتَّفريقِ بينَ الْحُرُوفِ ، غَيْرَ تقويمِ ألْسِنَتِنا بالتَّدريبِ الْمُسْتَمِرِّ على النُّطْقِ السَّليم ، ومُحاولةِ إخراجِ اللِّسانِ في الْحُرُوفِ الْواجِبِ الإخراجُ فيها ، والاهتمامِ بظَهْرِ اللِّسانِ وأُصُولِ الثَّنايا وأقصَى الْحَلْقِ وأدْناه لكُلِّ حرفِ فيما يَخُصُّهُ من نُطْقْ ، والصَّبْرِ بتَحَمُّلِ تلكمُ الأشياءِ بِطُولِ بالٍ وعَزيمةٍ وجَلَدْ ، لأنَّ الْخَلْطَ في الْحُروفِ والَّذي نقومُ به كثيرًا ، فإنَّهُ يُؤدِّي إلى إلْغاءِ بعضِها وحذفِهِ من جَمْعِ الْحُرُوفِ الْعربيَّة.
جَديرٌ بالذِّكْرِ ، أنَّ سيبويْهِ أشارَ لِذلكَ الْخلْطِ في النُّطقِ في كِتابِهِ * ( الْكِتاب ) – كما تَعْرَّضْتُ لِذلكَ سابقًا – وإلى أنَّ الْعَرَبَ كانتْ تَخْلِطُ في أقوالِها بينَ ( السِّينِ ) و ( الصَّاد ) ، حيثُ تقلِبُ السِّينَ صادًا ، ففي نُطْقِ كلمةِ : ( سَلَخَ ) ، يقولونَها : ( صَلَخَ ) . وكذلكَ تَقْلِبُ الْعربُ الصَّادَ زايًا ، فيقولونَ في ( التَّصدير ) فيُحيلونَ صادَها زايًا ، قائلينَ : ( التَّزدير ) ، و ( الْفصْد ) يقولونَها : ( الْفَزْد ) ، و ( أصدرتْ ) يقولونَها : ( أزْدَرتْ ) .
وكذلِكَ يُحيلونَ ( السِّينَ ) زَايًا في : ( يَسْدُلُ ثَوْبَهُ ) فيقولونَها : ( يَزْدُلُ ثَوْبَه ) .
وأيْضًا يُحيلونَ ( التَّاءَ ) دالًا في : ( اجتمعوا ) فيقولونها ( اجْدَمعوا ) ، وكذلكَ يُحيلونَ ( الطَّاءَ ) إلى ( تاء ) ففي نُطْقِ : ( يستطيع ) يقولونَها : ( يستتيع ) .
وكَذا ( الْجيم ) إلى ( شين ) في : ( أجدَرْ ) فيقولونَها : ( أشْدَرْ ) .
ولَعَلَّنا نَلْحَظُ أنَّ الْعربَ كانتْ تَقولُ للرقم ( 6 ) بـ : ( سِتٌّ ) ، والأحْرَى كما أشارَ سيبويْهِ أنْ نقولَ : ( سِدْسٌ ) ونسبةً لتقاربِ الْمخارجِ أُدغِمَتْ فأصْبَحَتْ ( سِتٌّ ) . ولا أحدَ يُنْكِرُ أنَّ النُّطْقَ الصَّحيح لـ ( ستّ ) هو : ( سِدْس ) موجودٌ عندنا بالسُّودان ، خاصَّةً في بعضِ أريافِنا ، فالَّذينَ يَلْعبُونَ ( الْمُنْقَلَة ) بالْحِجارَةِ والْحُفَـرِ ، أيامَ الْفَرَاغِ من جَمْعِ الْحَصَادْ ( الْمَسور ) ، يعلمونَ قولي هذا جيِّدًا ، فحينما تُوَزِّعُ أحجارَكَ بينَ الْحُفَرِ ، ويُصَادِفُ توزيعُكَ ذاكَ آخرَ حُفرتَيْنِ ، فعندَما تَجِدُ أنَّكَ تُرَبِّعُ الْحُفرةَ قبلَ الأخيرةِ ( تجعلُ عدد أحجارِها أربعة ) ، وتُثَنِّي الأخيرةَ بَحَجَرْ ( تَضيفُ إلى حجرِها حَجَرًا ) ، فإنَّكَ تقولُ بصوتٍ عالٍ وأنتَ تجمعُ أحجارَ تلكَ الْحُفرَتَيْنِ في يَدَيْكَ فرحًا بذلكَ الْمكسب : ( سِدِسْ ) ، معَ كَسْرٍ خفيفٍ في الدَّال .
كما أنَّني أذْكُرُ أنَّ سيبويْهِ ذكَرَ أنَّ بعضَ الْعربِ ينطِقُونَ حرف ( الضَّادِ ) الْفصيح ( ظاءً ) ، وهُوَ الأمرُ الَّذي جعلَ الْبروفيسور / عبد الله الطَّيِّب ، يقولُ في مرشِدِهِ بالْجُزءِ الأوَّلِ ( صفحة 89 ) بأنَّهُ : ليسَ أكثر الْعَرَبِ الآنَ من النَّاطقينَ بالضَّاد .
ولَعَلَّ النَّاظِرَ إلى هذه الأُمورِ وإلَى هذا الْخَلْطِ الْقديمِ عندَ الْعَرَبِ ، سَيَجِدُ – كما أشارَ كُثُرٌ غَيْري - أنَّنا من أقْرَبِ الأُمَمِ الَّتي تَنْطِقُ الْحروفَ الْعربيَّةَ صحيحَةً ، وإنْ شابَ نُطْقَنا بعضُ لَحْنٍ في بعضِ الْحُرُوفْ ، والَّتي نَعُدُّها على أصَابعِ الْيَدِّ الْوَاحِدَة .
هذا ، ولكم تحيَّتي وتقديري ، وباللهِ التَّوْفيق .
أخوكم / محمَّد زين .
________________________________________
* نعم ، كتابُ سيبويْهِ يُسَمَّى بـ : ( الْكِتاب ) ، فإنْ كنتَ مِثْلي ، قدْ قرأتَ طَبْعَتَهُ الأُولَى من دارِ الْكُتُبِ الْعِلميَّة ، بيروت ، فإنَّكَ واجِدٌ إشارةَ سيبويْهِ تلك في الْجُزءِ الرَّابعِ من كِتابِه ، صفحة 608 وما تَلاها من صفحات ) .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحصة لغة عربية الاستاذ محمد زين الشفيع ... وكل عام وانتم بخير. (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
الأخ العزيز / الرفاعي
تحياتي ،
وكل سنة وإنت طيب ، وكذا لغتنا الجميلة ،
وخيراً فعلت بفتحك لهذا البوست ، ودعوتك
لعزيزنا ود الشفيع لرفده بحصص في لغتنا
العربية والتي هي مريضة فعلاً وبحاجة ماسة
لمن يداويهاخاصةً في هذا الوطن الاسفيري ،
بواسطة أحد فطاحلتها ، أخونا محمد زين .
و شكراً لود الشفيع الذي - رغم مشغولياته
وتوعكه - بادر بالاستجابة لندائك ، وبدأ
غيث علمه الغزيز ينهمر علينا، ودونك ما
خطه يراعه أعلاه ، فله الشكر مثنى وثلاث ،
وهذا ينسحب أيضاً على عزيزنا هشام آدم
والذي لم يقصِّر أبداً معنا كصنوه ود الزين .
ولأن الصيام في أواخره وأوشك على أن
يتجاوز العظم ، لذا أحسب أن بضعة نكات
عن النحو والنحويين سوف تعيننا قليلاً
على التحمل وتجلب البسمة لنا ، مثلما
فعل ود الزين آنفاً .. و لنفرفش مع النحويين:
جاء نحوي يعود مريضا، فطرق بابه، فخرج إليه ولده،
فسأله: كيف أبوك؟
قال: يا عم، لقد ورمت رجليه.
قال: لا تلحن، قل رجلاه.
ثم ماذا؟
قال: ثم وصل الورم إلى ركبتاه.
قال: لا تلحن، قل ركبتيه. ثم ماذا؟
قال: مات، وأدخله الله في عيالك وعيال
سيبويه، ونفطويه، وجحشويه!
(سيبويه ونفطويه: نحويان مشهوران، وجحشويه: من شعراء المجون).
عن أبي العيناء عن العطري الشاعر أنه دخل إلى رجل
بالبصرة وهو يجود بنفسه، فقال له:
يا فلان، قل: لا إله إلا اللهُ (بالضمة)،
وإن شئت فقل: لا إله إلا اللهَ (بالفتحة)،
والأولى أحب إلى سيبويه؟!!
قال أبو زيد للخليل بن أحمد الفراهيدي:
لم قالوا في تصغير (واصل) أُوَيصل، ولم يقولوا (وُوَيصل)؟
قال الخليل: كرهوا أن يشبه كلامهم بنباح الكلاب!
ودخل أبو علقمة النحوي على طبيب فقال له: امتع الله بك ,
إني أكلت من لحوم هذه الجوازل- يعني الجمال- فطسأت - طسأة -
يعني أنه أتخم من الدسم وأصابني وجع من الوالبة- أي: أسفل البطن-
إلى ذات العنق فلم يزل يربو وينمو حتى خالط الخلب - يعني: غلاف الكبد-
والشراسيف ، أي القفص الصدري. فهل عندك دواء؟
فقال الطبيب وكان يدعى أعين:
خذ حرقفا وسلقفا فزهرقه وزقزقه واغسله بماء روث واشربه.
فقال النحوي: لم أفهم عنك ،
فقال الطبيب : أفهمتك كما أفهمتني؟!!
وإلى مزيدٍ منها لاحقاً بمشيئة الله .
مودتي ،
( ليمو )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحصة لغة عربية الاستاذ محمد زين الشفيع ... وكل عام وانتم بخير. (Re: abdulhalim altilib)
|
الأعزاء : حجر وود الشفيع وهشام ،
وبقية الاخوة المتداخلين
تحياتي ،
وقع نحوي في كنيف (مرحاض)، فجاء كناس ليخرجه،
فصاح به الكناس ليعلم أهو حي أم لا.
فقال النحوي: أطلب لي حبلا دقيقا، وشدني شدا وثيقا،
واجذبني جذبا رقيقا.
فقال له الكناس: امرأتي طالق إن أخرجتك منه. ثم تركه وانصرف.
جاء أحدهم إلى نحوي، واراد أن يسأله عن أبيه،
ولكنه خاف أن يخطئ في كلامه، فينصب المرفوع، أو يرفع المجرور،
أو نحو ذلك، فقال له: هل أباك، أبوك، أبيك هنا؟
فأجابه النحوي: لا، لو، لي، ليس هنا.
وقف أحد الفقراء على باب نحوي، وقرعه.
فقال النحوي: من بالباب؟
فقال: سائل.
فقال: ينصرف.
فقال السائل: اسمي أحمد
(أحمد: اسم علم ممنوع من الصرف لأنه على وزن الفعل).
فقال النحوي لغلامه: أعط سيبويه كسرة خبز.
قال نحوي لصاحب بطيخ: بكم تانك البطيختان اللتان
بجانبهما السفرجلتان، ودونهما الرمانتان؟
أجاب البائع: بضربتان، ولكمتان، وصفعتان،
(فبأي آلاء ربكما تكذبان).
مودتي ،
( ليمو )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحصة لغة عربية الاستاذ محمد زين الشفيع ... وكل عام وانتم بخير. (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
Quote: اساتذة العربي أصلو ما مفروض يغيبوا؟
غايتو نحنا منتظرين والفات نسيناهو
والبداية تكون من أولو جديد |
أخي محمد ربما لم يصرف وليس كما يقول أخوتنا المصريون قبض
بعد الاساتذة مرتباتهم او ان المحلية لم تجمع الاتاوات بعد.
الاخ محمد زين الشفيع في حضرة الخشوع في بيت الله الحرام تقبل
الله منه ومن الجميع وسيعود للبوست ارجو ممن يأنس في نفسه القدرة
على العطاء في هذا الخيط ان يتواصل معنا وربما هشام آدم يأتي .
تقديري لمرورك الكريم ونثق في إثرائك لهذا الخيط يلا تقدم .
..............................................حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحصة لغة عربية الاستاذ محمد زين الشفيع ... وكل عام وانتم بخير. (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
الاخوه الاعزاء
تحيه طيبه
اظن ان هذا البوست سوف يعالج الكثير فى مسار هذا الموقع
لو وجددنا من عندهم الوقت والرغبه فى تصحيح الاخطاء النحويه و ما شابه ذلك .
اتمنى ان يتقدم كل من يملك ملكة لغة الضاض ويتبرع بان يصحح لنا
على ان يتم ذلك بعد النشر او فى المرسالات الخاصه عن طريق الايمل
وبعد ذلك يمكن ان يتم النشر .
انا اجيد اكثر من لغتين غير العربيه( اليونانيه والانجلزيه) ولكنى اجد نفسى كثيرا الترد عندما يكون الحديث عن لغتى)
قبل ايامو عندما فرغة من كتابة خاطره فى شكل قصه كنت محتاج لى شخص لديه ملكة اللغه العربيه للتصحيح وخاصه فى مجال النحو
خطر فى بالى ان ُاُكاتب الاخ (محمد زين) او اى واحدمن الاخوه الذين ارى( تشكيل الحروف) فى كتابتهم للمعاونه
ولكن توقفت كثيرا
هذه دعوه للاخوه الاصدقاء و(الاعداء) للمساهم فى تصحيح خاطرة( رحلة تمره من جبل البركل الى سوق امدرمان)
والتى سوف ابدأ بنشرها اليوم ان شاء الله فى هذا الموقع..
ولكم كل الشكر واتمنى ان يتولى اهل العربيه هذا الطرح للفائده العامه والمحافظه على اللغه..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحصة لغة عربية الاستاذ محمد زين الشفيع ... وكل عام وانتم بخير. (Re: محمَّد زين الشفيع أحمد)
|
هشام آدم...ازيك...
كدي ارجع الي موضوع اسماء الاشارة الفوق دي... ومنها الاشرت فيه للكتاحة
احذرن تلكن الكتاحة..والامثلة البعدها...
أبت تنبلع لي ...قدر ما قلبتها...
كيف تحذر النساء من تلكن الكتاحة...والرجال من تلكم الكتاحة...
الكتاحة دي الجمعها مع الرجال والنساء شنو؟...
ليه ما تكون تلك الكتاحة...باعتبارها مفرد...الا تكون جمعتها
مع الرجال والنساء...
ونحن بنقول لي جمع الكتاحة كتاتيح...والهبوب...هبايب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحصة لغة عربية الاستاذ محمد زين الشفيع ... وكل عام وانتم بخير. (Re: محمَّد زين الشفيع أحمد)
|
Quote: هشام آدم...ازيك...
كدي ارجع الي موضوع اسماء الاشارة الفوق دي... ومنها الاشرت فيه للكتاحة
احذرن تلكن الكتاحة..والامثلة البعدها...
أبت تنبلع لي ...قدر ما قلبتها...
كيف تحذر النساء من تلكن الكتاحة...والرجال من تلكم الكتاحة...
الكتاحة دي الجمعها مع الرجال والنساء شنو؟...
ليه ما تكون تلك الكتاحة...باعتبارها مفرد...الا تكون جمعتها
مع الرجال والنساء...
ونحن بنقول لي جمع الكتاحة كتاتيح...والهبوب...هبايب . |
نزار حسين يا قريبي ( ليه ما سلَّمتَ عليْ ياخي ، العيد أُمبارك عليك ) ، وكيف حالك ، وكيف حال أهلنا في الْجوير والْمتمّة والسيَّال ، وعيدك مُبارك يا أخي ، أمّا عن سؤالِكَ للأخِ / هشام آدم ، فلا عَليك أخي سأُجيبك نيابةً عنه ، لأنَّني هنا أردتُ أنْ أبدأ من البسيط إلى الأكْثر تعقيدًا ، وفي سطرين سطرين حتّى لا يَمَلّ الْقاريْ ، وسأُجيبُكَ أنتَ وأُستاذتنا سِهام الْمُجمَّر ( ويا سِهام واللهِ ما ناسيكي وما ناسي سؤالك ، وسأُجيبُكِ بصورةٍ أكثر تفصيلًا ، لأنِّي سأتعرّض لشرح أسماء الإشارة ، بعدَ انتهائي من الْهمزات ، وتحيَّتي لكِ ) .
أخي نزار تابِعْ معي هذا الْموضوع وبإذنِ اللهِ ، أنتَ وسِهام طلبكما مُجابٌ عِندي .
تحيَّتي لك .
أخوك / محمَّد زين .
____________________
* نزار : زمان قُلتَ لَيْ بَوَرِّيك أهلك الْعوضيَّة الْفي الْجوير وتاني ما اشتغلتَ بيْ ، ياخي أنا زعلان منّك ( هههه ، أمزح يا رجل ) .
***
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحصة لغة عربية الاستاذ محمد زين الشفيع ... وكل عام وانتم بخير. (Re: محمَّد زين الشفيع أحمد)
|
* مُلاحَظة :
قُلْتُ في أعلاه إنَّ الْحركاتِ الإعرابيَّة هِيَ ( الضَّمَّة ، الْفَتْحَة ، الْكَسْرة ) ، ولَمْ أضْمُمِ ( السُّكونَ ) إلَيْها ، وذلِكَ لأنَّ السُّكونَ ليسَ من الْحركاتِ الإعرابيَّة ، لأنَّهُ ليسَ بِحَرْكة . وإنَّما هوَ من الْعلاماتِ الإعرابيَّة ولقَدْ لَمَحْتُ كثيرًا مِنْ الْكُتَّابِ يَضُمُّونَهُ عَنْ طريقِ الْخَطأ غَيْرِ الْمَقْصُود إلَى الْحركاتِ الإعرابيَّة ، والَّذي أعلمُهُ أنَّ الْحركاتِ الإعرابيَّة هِيَ : (الضَّمَّة ، الْفَتْحَة ، الْكَسْرة ) ، و أنَّ الْعلاماتِ الإعرابيَّةِ هيَ : ( الضَّمَّة ، الْفَتْحَة ، الْكَسْرة ، السُّكون ) .
تَحِيَّتي .
***
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحصة لغة عربية الاستاذ محمد زين الشفيع ... وكل عام وانتم بخير. (Re: محمَّد زين الشفيع أحمد)
|
Quote: الاخوه الاعزاء
تحيه طيبه
اظن ان هذا البوست سوف يعالج الكثير فى مسار هذا الموقع
لو وجددنا من عندهم الوقت والرغبه فى تصحيح الاخطاء النحويه و ما شابه ذلك .
اتمنى ان يتقدم كل من يملك ملكة لغة الضاض ويتبرع بان يصحح لنا
على ان يتم ذلك بعد النشر او فى المرسالات الخاصه عن طريق الايمل
وبعد ذلك يمكن ان يتم النشر .
انا اجيد اكثر من لغتين غير العربيه( اليونانيه والانجلزيه) ولكنى اجد نفسى كثيرا الترد عندما يكون الحديث عن لغتى)
قبل ايامو عندما فرغة من كتابة خاطره فى شكل قصه كنت محتاج لى شخص لديه ملكة اللغه العربيه للتصحيح وخاصه فى مجال النحو
خطر فى بالى ان ُاُكاتب الاخ (محمد زين) او اى واحدمن الاخوه الذين ارى( تشكيل الحروف) فى كتابتهم للمعاونه
ولكن توقفت كثيرا
هذه دعوه للاخوه الاصدقاء و(الاعداء) للمساهم فى تصحيح خاطرة( رحلة تمره من جبل البركل الى سوق امدرمان)
والتى سوف ابدأ بنشرها اليوم ان شاء الله فى هذا الموقع..
ولكم كل الشكر واتمنى ان يتولى اهل العربيه هذا الطرح للفائده العامه والمحافظه على اللغه.. |
الأخُ الْفاضِل / عبد الْحافظ عثمان .
سلامٌ مِن اللهِ عليكَ ورحْمَةٌ منهُ وبركاتُه .
اِعْلَمْ أخي الْكريم بأنِّيَ رَجُلٌ مِنْ بُسَطَاءِ الْقَوْم ، وأرجو ألّا تتَرَدَّدَ بأنْ تدفعَ إليَّ بما عِندك ، وستجدني فيه ، بإذنِ اللهِ ، حاضرا ، وقَبْلَهُ أشْكُرُ لكَ ثِقَتَكَ فِيَّ ؛ ودُونَكَ بريديَ الإلِّكترونيّ .
[email protected]
لكَ التَّحيَّةُ أبدا ، وأتمنّى أنْ أكونَ نافِعًا في خِدْمَتِك.
أخوك / محمَّد زين .
____________________
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحصة لغة عربية الاستاذ محمد زين الشفيع ... وكل عام وانتم بخير. (Re: عبدالحافظ عثمان)
|
الاخ حجر
تحياتي الطيبة..
الله يعلم مغروضة في بوست زي ده..تسلم كتير وشكرا ليك.
الاخ الاستاذ محمد زين..
نعم نعم نعم
انا شخصيا عندي مشكلة في الهمزات,,,المشكلة اني درستهم وعندي كتب لقواعد اللغة والاملاء الا اني مرات بلقى روحي واقفة في كلمة ومحتارة بين الهمزة على الالف (أ) وبين الهمزة على الياء..هل هناك طريقة مبسطة للاستدراك بدون استدراج قواعد الهمزة : يعني لازم اقول دي جاية من الفعل الرباعي وحكمها في ما قبلها من حرف علة,,,لانه احيانا قد يختلط اصل الفعل نفسه فلا اعرف اصحيح ان يكون ثلاثيا او رباعي وهكذا...أم ان الحل الوحيد هو التمرس بمزاولة الكتابة وتصحيح الاخطاء وهكذا حتى احرز عشرة من عشرة في الاملاء؟.
ولكم جزيل الشكر.
تحياتي وتقديري.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحصة لغة عربية الاستاذ محمد زين الشفيع ... وكل عام وانتم بخير. (Re: محمَّد زين الشفيع أحمد)
|
بِسْمِ اللهِ أُوَاصِلُ ما انْقطعَ من قَوْلْ ، وأعوذُ بهِ مِنْ اللَّحنِ ومَعَرَّةِ الْلَّكَن .
وقَبْلَ أنْ ألِجَ بالْحديثِ دَارَ الْهَمزات ، أوَدُّ أنْ أُجيبَ أحدَ أصدقائي الشُّعَرَاء ، في مَسألةٍ سألَنيها حينَ زيارتي الأخيرةِ لِجدَّة ومَكَّة .
وأذْكُرُ أنَّهُ قالَ لي ، بعدَ اِطِّلاعِهِ عَلَى هَذا الْمَوْضُوع : إنَّ ( إذَنْ ، وإذًا ) قد وردتْ في الْقُرْآنِ الْكريمِ علَى الرَّسْمِ الأخيرِ مِنْهَا : ( إذًا ) وأظُنُّه كانَ يُرَجِّحُ الثَّانيةَ منهما ، ويَرَاها أصَحَّ قَوْلًا ، لأنَّها رُسِمَتْ في الْقُرْآنِ الْكريمِ بتنوينِ النَّصْب . وقَدْ بيَّنْتُ لهُ قَوْلي حينها ، وَأسْلَفْتُ لَهُ أنَّ كِلا الأمْرَيْنِ صحيحٌ وجَائز ، وأخْبَرْتُهُ وَقْتَها أنَّ الرَّسمَ الْعُثْمَانيَّ والرَّسْمَ الْعَرُوضيَّ لا يُقَاسُ عليهِما ، وَوَعَدْتُهُ أنْ أتَحَدَّثَ بإيجازٍ عَنْ هذيْنِ الرَّسميينِ الإمْلائيَيْنِ هُنا ، كَيْ تَعُمَّ الْفائدةُ إنْ وُجِدَتْ ، وَهَأنذا أبْدأُ ، وعلَى اللهِ التُّكْلان .
تَحِيَّتي .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحصة لغة عربية الاستاذ محمد زين الشفيع ... وكل عام وانتم بخير. (Re: محمَّد زين الشفيع أحمد)
|
فَرَسْمُ الْقرآنِ الْكريم ، كما يَعي جميعُنا يُعرَفُ بالرَّسمِ الْعُثْمَانيِّ ، نِسبةً إلى الْخليفةِ الرَّاشد ، سيِّدِنَا عُثمانَ بن عفّان رضيَ اللهُ عنهُ وأرْضَاه ، وَقَدْ أوْرَدَ كثيرٌ من عُلَماءِ اللُّغةِ أنَّ الرَّسمَ الْعثمانيَّ بالْمُصحفِ وَقْفٌ عليهِ ولا يَصِحُّ الاحتجاجُ به ، وَلا الْقِيَاسُ عليه ، وهو مِثْلُهُ مِثل الرَّسم الْعَروضي الَّذي يَخُصُّ أوْزانَ الشِّعرِ الْعَربيّ ، وقد قيلَ قديمًا : ( خَطَّانِ لا يُقاسُ عليهِما : خَطُّ الْمُصْحف ، وخَطُّ الْعَرُوض ) .
**
__________________________
أشكُرُ العزيزَ / بكري أبو بكر ، إذْ جعلَ أمرَ الْكتابةِ لنا مُيَسَّرًا وبثَوْبٍ قشيبْ ، كالتَّلوينِ والتَّوسيطِ وغَيْرِهْ ، فأجدني قدْ أرهَقْتُ الألوانَ بفعلي أعلاه ، بعدَ أنْ كانَ خافيًا عَنِّي جمالُها زمنًا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحصة لغة عربية الاستاذ محمد زين الشفيع ... وكل عام وانتم بخير. (Re: محمَّد زين الشفيع أحمد)
|
فالرَّسمُ الْعثمانيُّ بالْقرآنِ الْكريم كما ذَكَرَ علماءُ اللُّغةِ بأنَّهُ ( وَقْفٌ عَلَيْه ) ، ولَعَلَّ النَّاظِرَ
والْمُتَتَبِّعَ لآياتِ الْقرآنِ الْعظيمِ سَتَتَّضِحُ لَهُ هذهِ الْمَسْألَةُ بِجلاء ، فحينما نقرأُ بعضَ الآياتِ
بالْقُرْآنْ ، نُلاحِظُ أنَّ هناكَ مفرداتٍ تُخالفُ رَسْمَنا الاصْطِلاحيَّ الْقِيَاسيَّ لها في كِتابتِنا،
ونَجِدُ أنَّ بعضَها يُكتبُ بالْواو ونقرؤها نحنُ ألِفًا ( الْحيوة ، نُلاحِظُ أنَّ الواوَ مَشْفوعٌ بألِفٍ
صغيرٍ في أعلاه ) ، ونحنُ ننطِقُها ألِفًا ونكتُبُها اصطِلاحًا ألِفًا ( الْحَيَاة )، وكذلكَ :
الْمِشْكَوة : كما قالَ تَعَالَى : (اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَوةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ
الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ... الآيَة ) (النُّور : 35 ).
وكذلِكَ :
الصّلوة : كما قالَ تعالى : (اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَوةَ إِنَّ الصَّلَوةَ تَنْهَى عَنِ
الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ وَاللهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ )، نُلاحظُ أنَّ هناك ألفًا صغيرًا
على واوِ ( الصَّلوة ) .
وكَذلِك :
الرِّبو: قال تعالى: ( يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبواْ أَضْعَافًا مُّضَعَفَةً وَاتّقُواْ اللّهَ
لَعَلّكُمْ تُفْلِحُونَ) ( سورة: آل عمران - الأية: 130) ، هُناكَ ألفٌ صغيرٌ ممدودٌ على
واوِ الرِّبَو.
فكما نعلمَ أنَّ هذه الكلماتِ الثَّلاث نَكتُبُها نَحْنُ بالرَّسمِ الْقياسيِّ الاِصْطِلاحي ،
هكذا :
الصَّلاة ، الْمِشْكاة ، الرِّبَا ، دُونَ واو .
لِذلِكَ يُقَالُ إنَّ الرَّسمَ الْعثمانيَّ للْقُرْآنِ الْكريمِ وَقْفُ عليهِ ولا يَصِحُّ الاحتجاجُ به
والْقِيَاسُ عَليْه .
وأمَّا الرَّسْمُ الْعَرُوضيُّ ، فسأتعرَّضُ لهُ ، أيْضًا بإيجازْ ، فابْقَوْا قريبًا .
تَحِيَّتي .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحصة لغة عربية الاستاذ محمد زين الشفيع ... وكل عام وانتم بخير. (Re: محمَّد زين الشفيع أحمد)
|
أ/ همزةُ الْوصل :
هي الَّتي تُنْطَقُ في بدايةِ الْكلمة لِيُتَوَصَّل بها إلى النُّطقِ بالسَّاكن ، وتُوجَدُ في :
* أمرِ الْفعلِ الثُّلاثي ، مِثْل : ( اِقْرَأْ ، اكْتُبْ ) .
* " ألـ " التَّعريفيَّة بنَوْعيْها ( الشَّمسيّ والْقَمريّ ) ، مثل : ( النَّادر ، الْجميل ) .
لاحظْ أنَّ النَّادر ننطقها نُطْقًا عَرُوضيًّا ، أيْ أنَّنا نَنْطِقُ همزةَ الْوَصْلِ الَّتي في بدايةِ " ألـ " لِنتَوَصَّلَ بها إلى نُطْقِ الْحرفِ السَّاكن ، وهوَ ( النُّون ) ، مُتجاهلينَ حرفَ اللام الشّمسي ، وقدْ يستغرب أحَدُنا ويتساءَلُ في نفسِهِ قائلًا : النُّون حرفٌ مُشَدَّدٌ وليسَ ساكنًا كيْ نتَوَصَّلَ إلى النُّطْقِ به .
لكنِّي أقولُ له إنَّه حينما نُحَلِّل الْحرفَ الْمُشَدَّد ( النُّون ) نجدهُ يتكوَّنُ من حرفَيْنِ ، الأوَّل ساكن ، والثَّاني مُتَحَرِّكٌ بفتْح ، هكذا :
نَّ = نْ ، نَ .
وهكذا حالُ كُلِّ حرفٍ مُشَدَّدٍ ، حيثُ يكونُ الأوَّلُ ساكنًا ، والثَّاني مُتَحَرِّكًا ، واللام الشَّمسيَّةُ تمتازُ بأنَّ الَّذي يليها من الْحُرُوفِ يكونُ مُشَدَّدًا دائمًا.
إذَن فـ ( النَّادر ) ننطِقُها هكذا : أنَّادر ، مُسقِطينَ لامَها الشَّمسيَّة : ( أ ، نْ ، نَ ، اْ، دِ ، رْ ).
أمَّا ( الْجَميل ) ، فننطِقُ همزةَ الْوَصْلِ هُنا لتُحيلنا لنُطْقِ الْحرفِ السَّاكن التَّاليَ لها ، وهوَ ( اللام الْقمريّة ) ، والمُلاحظُ هُنا أنَّ اللام هنا نُطقَتْ كحرفٍ ولم تَخْتَفِ كما حدثَ في اللام الشّمسيَّة .
* ماضي الْفِعْلِ الْخماسي والسُّداسي وأمرهما ومصدرهما ، مثل :
- ماضي الْخُمَاسي ، وأمره ومصدره : ( انْدَهَشَ ، اِنْدَهِشْ ، انْدِهَاشًا ) .
- ماضي السُّدَاسي ، وأمرُه ومصدرُه : ( اسْتَخْرَجَ ، اِسْتَخْرِجْ ، اسْتِخْرَاجًا ) .
* في الإحْدَى عشرة مفردةً الْمعروفة :
( ابْن ، ابْنَة ، اسْت ، اسْم ، امْرؤ ، امْرأة ، ابْنُم ، اثْنان ، اثْنتان ، ايْمُنُ الله ، واللّه ) .
والْجَديرُ بالذِّكْرِ أنَّ الْمُثَنَّى لِبعضِها أيْضًا تُعَدُّ همزتَهُ همزةَ وصل ، مِثْل :
( ابنان ، ابنتان ، اُسْتان ، اسْمان ، أمْرؤان ، امْرأتان ، ابْنُمان ) .
تَحِيَّتي .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحصة لغة عربية الاستاذ محمد زين الشفيع ... وكل عام وانتم بخير. (Re: ابوبكر يوسف إبراهيم)
|
Quote: الأخ الحبيب والشاعر الأديب الأريب
محمد زين
سلام على روحك الطيبة
ألآ يكفي أن تكون قاسماً مشتركاً بين الذي كان بينه وبيني مثل الذي كان بين الشاعر القائل : " إن بيني وبين بني عمي مختلف جداً".. دعنا نتعلم على يديك فالعلم بحر ولا أحد يرتوي منه أرجوك أيها الزين الشفيع أن تخبره أن المودة هي في أصل التباين وإلا ما أثرينا الحياة ولكنا قالباً متماثلاً .. فإني أكن له مثل الذي أكن لك وأنت تعلمه وأكثر ، قل له أن لا يرمني بحجر مرة أخرى فأنا أميل إلى المسالمة والمواددة وحريٌ بمثله يحمل قلب أديب أو محب للأدب أن يجنح إلى ما يُكْره .. الشكر والتقدير والشوق لك وكذا موصول له. |
د. أبو بكر ، صباح الخير يا صديقي ، ويعلم الله إنِّي سعيدٌ جدًّا بطَلَّتِكَ عليّ هُنا ، غاية السّعادة ، رُغْمَ إنِّي لمْ أعِ مِنْ قَوْلِكَ إلا يَسيره ، ولم أتبيّنْ مَنْ ذاكَ الَّذي تَقصِدُهُ من أصدقائي ، أتَقْصِدُ صديقنا الْمُشترك / بلّه ، إنْ كانَ هوَ مَنْ أثارَ كَوامِنَ أشجانِكَ وأحْزَنَكَ ، أو هُو الَّذي تعنيه بأقوالِكَ أعلاه ، فسأوْسِعُهُ لك ضربا ( هههههههههههههه ) ولا تَحْمِلَ هَمَّ مُعالجتِهْ ( هههههههههه ) ، لكن لا علمَ لي بآخر غيره .
واللهُ على ما أقولُ وكيل .
لكَ الْمودّة يُرادِفُها التَّقدير ومَنْ بطَرْفِك.
أخوك / محمَّد زين .
________________________
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحصة لغة عربية الاستاذ محمد زين الشفيع ... وكل عام وانتم بخير. (Re: محمَّد زين الشفيع أحمد)
|
| Quote: قل له أن لا يرمني( بحجر ) مرة أخرى فأنا أميل إلى المسالمة والمواددة وحريٌ بمثله يحمل قلب أديب أو محب للأدب أن يجنح إلى ما يُكْره .. الشكر والتقدير والشوق لك وكذا موصول له. |
الحبيب الأريب / محمد زين الشفيع
سلام على روحك الطيبة
من أعني هو صاحب البوست والذي كان بيننا من السجال ما جعله لا " يترك( حجر )إلا وصوبه نحوي والرجل لا يدرك أن العلاقات الإنسانية فوق كل مختلفٌ عليه .. وحين جاء بهذا البوست أدركت أن الرجل مرهف وأرهف من فراش أنيق يحوم حول الياسمين ، فكما تعلم إن كل إنسان نتعرف عليه هو مكسب إنساني لا يقدر بثمن مادي .. فالرجال كنوز. أفصحت لك رمزاً حين قلت ( حجر) فأرجو أن تقرأ المقتبس.
أما صديقنا بلة فقد بدأت في مناوشته وأعلم أنه ينحت بنات أفكاره ليفاجئني برد يحتاج مني عناء ليالٍ حتى أفك شفرة رمزية طلاسمه فهو طوطم باذخ فقد ناوشته بعد أن إنكببت يوماً وليلة أقرأ لأفهم.. عموماً إن حلت عليه لعنتي لأصابه ما لا يحمد عقياه وأول ذلك أن تهجره جنيات عبقر فلا يصبح( بلة)ولا يصيب( بللاً) ؛ كما لا يستطع ( الشفيع ) أن يشفع له ما لم يقدم ما عنده من الزين!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحصة لغة عربية الاستاذ محمد زين الشفيع ... وكل عام وانتم بخير. (Re: ابوبكر يوسف إبراهيم)
|
Quote: Quote: قل له أن لا يرمني( بحجر ) مرة أخرى فأنا أميل إلى المسالمة والمواددة وحريٌ بمثله يحمل قلب أديب أو محب للأدب أن يجنح إلى ما يُكْره .. الشكر والتقدير والشوق لك وكذا موصول له.
الحبيب الأريب / محمد زين الشفيع
سلام على روحك الطيبة
من أعني هو صاحب البوست والذي كان بيننا من السجال ما جعله لا " يترك( حجر )إلا وصوبه نحوي والرجل لا يدرك أن العلاقات الإنسانية فوق كل مختلفٌ عليه .. وحين جاء بهذا البوست أدركت أن الرجل مرهف وأرهف من فراش أنيق يحوم حول الياسمين ، فكما تعلم إن كل إنسان نتعرف عليه هو مكسب إنساني لا يقدر بثمن مادي .. فالرجال كنوز. أفصحت لك رمزاً حين قلت ( حجر) فأرجو أن تقرأ المقتبس. |
وهلْ رَماكَ حجرٌ بِحَجَرْ ؟.
فإنْ كانَ قدْ رَمَاكَ ( حَجَرٌ ) بِحَجَرِ قَوْلٍ قاسٍ فإنِّي مُعْتَذِرٌ لكَ نيابَةً عنهُ ، وأمَّا إنْ كانَ حجرُهُ الَّذي أتاكَ من الْوُدِّ والْحُبِّ ، فحجَرُ الوُدِّ لا اعتِذارَ عنه ، وسأرميك أنا أيْضًا بهْ ، إنْ شئتَ أوْ لَمْ تشأْ حُبِّي لك ( ههههه ) .
لكِنْ ..
أرجو أنْ تَدَعَني أُراجِعُ وأستنتِجُ من ( الْبوست هذا ) ، وأعودُ لك ، لأنَّهُ حتَّى الآن أشْعُرُ أنِّي لم أتبيَّن ما ترمي إليْهِ جيِّدًا ، وإنِّي قد كنتُ أحْسَبُ الأمرَ مِزاحًا ، ليسَ غيرُ ، وما أظُنُّني بِخَاطيءْ.
تَحِيَّتي وتقديري .
أخوك / محمَّد زين .
______________________
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحصة لغة عربية الاستاذ محمد زين الشفيع ... وكل عام وانتم بخير. (Re: ابوبكر يوسف إبراهيم)
|
| Quote: ليس في هذا البوست .. في مكان آخر إلا أنني عندما رأيت هذا البوست وقد فتح قلت لنفسي أذاك هو صاحبنا؟ .. لا يمكن أن يعرف محمد .. الزين .. الشفيع إلا من كان مرهفاً فمددت اليد عبرك . |
بكلِّ أسَفٍ لم أُتابِعْ ذاكَ الْخَيْطَ لأنَّ دُخولي هُنا يكونُ طفيفًا ، ولكنِّي لَنْ أخْذُلَكَ يا صديقي ، ودَعِ الْباقي عَلَيَّ ، فالْحبيبُ / حَجَر قدْ عَلِمْتُهُ نِعْمَ الرَّجُل ، كما أشْكُرُ لكَ ثِقَتَكَ فيَّ ، وسَعْيَكَ إلَى الْخَيْرِ يا رفيقي ، وتوقّعْ منِّي ما يَسُرُّكَ قريبًا، فلا خَيْرَ فيَّ إنْ لَمْ أكُ بينَكُما بالْخَيْرِ ساعيا ، وما يُصيبكما يُصيبُني أنا أيْضًا يوْمًا ما ، وحَتْمًا ستَقِفانِ إلى جانبي ، فتلكَ هيَ أوَاصِرُ الصَّداقَةِ الْحَقّة ، ولكَ مِنْ الْوُدِّ ما أنُوءُ بحملِهْ .
تحيَّتي .
| |
|
|
|
|
|
|
| |
الرفاعي عبدالعاطي حجر
Mubarak kunna
Gaafar Ismail
هشام آدم
فايزودالقاضي
Siham Elmugammar
ALazhary2
عبدالله ود البوش
فيصل محمد خليل
محمَّد زين الشفيع أحمد
مجدي عبدالرحيم فضل
ismeil abbas
جعفر محي الدين
Mohamed Abdelgaleel
abdulhalim altilib
عبدالحافظ عثمان
nazar hussien
omer osman
Omayma Alfargony
معاوية المدير
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست