اخبرني يوم سائح فرنسي التقيته في صنعاء في اوائل التسعينات انه زار السودان واخبرني انه عندما يدخل حدود السودان من اي جهة الشمال الشرق الغرب الجنوب...يعرف انه دخل السودان من القيمة السلوكية التي تتجلى في الانسان من كرم واخلاق رفيعة المستوى في التعامل مع ضيوف السودان والغرباء..وادهشتني هذه الملاحظة حتى كررها عراقيون دخلو السودان قادمين من ليبيا وجاءوا لي اليمن فرار من جحيم البعث العراقي ورددو على مسامعنا في قطاع التعليم هنا في اليمن(السودانيين خوش اوادم)) وشرحو لنا كيف اكرمتهم القبائل في دارفور وكردفان )...ومن يومها بدات افكر في (((نظرية المجال الروحي))) الذى يحيط بالسودان في شكله الحالي وعجز كافة الادوات الاستعمارية على تفكيكه طيلة الحقب الماضية وبكل وسائلها المريبة بما في ذلك انفلونزا الطيور/الاخوان المسلمين الان وتوجعهم الحضاري..ولكني اتسال الان...هل ضاقت الفكرة ام ضاق الوطن ؟
شعر/جعفر اسماعيل*
السودان
يا وطن المحجوب والمجذوب والمهدي والقرشي والبطل البجاوي العنيف وأخي الفدا عبد اللطيف والله يا وطن المصاحف والروايات التلاوات المناقب والغطاريف الشيوخ اولي الطريق والله انك بين كل بلاد ارض الله فردي المكان لا يحصرن الصدر منك ولا يضيق لا يحزننك فج ما تلقي من التجريح والقول القبيح والله انك لن تذل ولن تهان ولن يهان مجيد شعبك من علي مصحفي ذي إباء مليون ميل لن يروح صدى اساءتها هباء مليون ميل كل ميل صولة بالعز راسخة الصروح مليون ميل كلها تحكي بسالة شعبها الحر المريد مليون ميل كل ميل فيه سر لا يباح فيه خمر الروح خادرة علي مر الزمان ما احيلاها معتقة بصدر رجالها الأفزاز لا صدر الدنان مليون ميل كل ميل فيه آلاف الخلاوي كلها صوت بذكر الله جنح الليل داوي وابتهالات وحيران وقران وتهليل سماوي يا حزن مليون من المليون في الأعماق من يأسو أساي؟ ومن يداوي؟ مليون ميل كل ميل فيه آلاف المأذن لالات كالجمان كل مئذنة تواشيح موطأة النشيد كل مئذنة لسان صادح في الناس يدعو للفلاح كل مئذنة دعاء موغل كالرمح في كبد السماء والله يا وطن المضامين العميقة والمعاني لأنت في خلجاتنا وشم لما نبكي عليه وما نعاني ولأنت حشو الروح ما نصب الفؤاد وما استراح مليون ميل كل وادي في صحاريها مآثر ليس تحصيها المتون ولا الشروح أي تل أي نهر أي مرعي في بواديها الحسان أي شبر فيه دفق من نجيع من شهيد مليون ميل كل ميل فيه محراث وفلاح صبور فيه خصب فيه زرع فيه رزق من كريم في السماء فيه تذكرة وموعظة وتاريخ له نبض وروح فيه فتح من مريد مليون ميل لن تروح سدي اساءتها وادراج الرياح يا عطف قلبي للنفوس المجدبات الخاليات من الحياء ما أتعس الإنسان ما في نفسه قاض يدين ولا مخيف حتما ستبدو نفسه في مثل مومات يأف بها بجنح الليل ريح جرداء تسكنها الخيالات المريعة لا تفارقها وتعمرها الجنان حتما ستبدو مثل تلك الأنفس الجدب المليئة بازدراء تلك التي نفشت على كل الدروب تسب اعلى الناس منزلة وأصبرهم على مر البلاء تلك التي أنقادت لذي غرض مريج هو قصد إيغار الصدور بكل نبش لا يريج هو ذلك الحسد البغيض على متاع زائل فان قليل وأن يذل وأن يهان وأن يضام وأن يساء وأن يفخ له السبيل حتى يضيق له المقام بها فيبتدر الخروج هو أن يضار أخو التفاني والوفاء الندب صمام الأمان المخلص البر الشفيق المدهش الباني لكل جمال صرح في الجزيرة والخليج العالم الحذق الأصيل الأسمر الفنان ازميل الجمال الأستوائي الظليل السائس المهر اللطيف الحر ابن الحر أستاذ الشعوب محرر الجهلاء من جب الجهالة للهواء الأسود الحجر الجرانيت الجميل الواثق السبط الجنان من جاء من رحم الوجود مبرا الوجدان من كلف ومختوم النقاء ولا زورديا شفيف ما جاء ذا شوه خديج الوادع العف النبيل العابد الورع الرقيق الماجد الفرد المزان بكل مكرمة به طبع وعند الناس مين وادعاء ماذا ساكتب يا ترى عن ذلك الظل الكثيف عن ذلك الظل الشتائم والفضائح واللعان عن ذلك الممتد من عمق المكاتب والمناضد للشوارع والرصيف وسخ الصحافة والجرائد والقراطيس التي نضحت على عورات أهليها دماء العار والكذب المخيف حسبي أقول لها بأن كرامة الإنسان قيمته . وقيمته لسان هو كنهه . ما إن يعف سما به نجما على سهب السماء فضاء في ابد الزمان وإن أسمى السمت بين الناس سيماء الحياء أنه معني إلهي سماوي رواء أنه الق شفيف بل رحيق من مجاج الروح يبزغ في لطيف وأن طيب القول غاسول الجنان أنه الإكسير يقتحم المخيف فيستحيل إلي أمان يا أهيل العز مذ خفقت له في الأرض ألوية تهفهف للإغارة زجلا تهر طق في الهواء صبرا على هذا البلاء صبرا طباق السبعة الأرضين تعزية وما تحوي عزائي يا أهيل العاديات على امتداد الغاب والصحراء في عتم الدجن لعلاك تحجل حين تدلج في مجاهيل البرية يا وطن لعلاك يا وطن الحضارة لولاء وجهك أي هذا المؤتمن من غير وجهك للولاء ؟ إلاك يا وطن البشارة لا تحزن أنا إذا ما الحزن جن وغردت فينا بلابل زاد صادحها وباغمها نشيج من شجن كنا الرواسي من جبال الأرض أوتاد المحن أنا أناس طيبون وصالحون ولن تقيمنا إساءات الزمن ******** شاعر من بربر ومن جيل الثمانينات/خريج جامعة القاهرة فرع الخرطوم /قسم اللغة العربية
ملحوظة:هذه القصيدة جزء من قصيدة طويلة قيلت فى حادث مؤسف لايمكن ذكره هنا،فقط لانها تحمل مضامين كبيرة عن السودان الارض والانسان ..قررت ان اجعل منها عيدية للاخوان عسى ولعل يستيقظ السودان فينا ************************************ السودان...هنا بدات الحضارة والمدنية ايضا
الاخ العزيز عبدالله تحية طيبة كنت في الاعدادي في مدينة بربر..ودعاني صديق له اخ شقيق فقط للغداء واذكر اني عندما ذهبت لبيتهم...طفقت اقرع باب النساء...وصادف ان مر رجل مسن وقال لي 1- يا ابني دق باب الرجال...البيت ما بدخلو بيجاي
وهذه القيمة الاخلاقية انحفرت في ذاكرتي حتى اليوم والتزمتها..لان السودانيين كانو يعظمون حرمة العرض والنساء وصممو بيوتهم على هذا النحو باب الرجال وباب النسوان ................. عندما عاد الاخ سيد الي اليمن بعد وفاة شقيقه فوجيء بجوزيف المسيحي يشيل معاه الفاتحة..وانظر واعتبر...المسحيين في السودان يؤادون طقوس اسلامية دون حرج ................... سنة 1988 في الفيضان انقطع قطر حلفا في العبيدية وقطر كريمة في شندي قام سكان المدينتين بالطعام المسافرين والذبح لهم ثلاث ايام حتى تم اصلاح السلكة حديد
الان نخلص الاتي من قيم المجتمع السوداني 1- الحياء عن محارم الاخرين 2-العزاء 3- الكرم
كلت مباني ما أقول عن الذي أرمى إلى معناه أو إثباته قلت المعاني في عظيم بنائها وكل يرى قولي على مرآته إن الذي يلقى الهناء بجيرتي ينجو وينجى أهله بنجاته وعلوم أرباب المعارف إن سمت في طي علمي خردل بفلاته ومراتب الأحوال عندي سرها هي مظهر المحمود في رقوا ته وحظائر الأقداس ملء حياضها نور لغيب الليل سر لباسه لما تراءى للعيون جمالها كد المحب بها نهار معاشه أنى إلى جدي فقير علمه يكفى جميع الكون بعض فتاته والمجتبى عندي يجافيه الردى أنى لديه الزيت في مشكاته لا ينطفي نور لمشكاة بها زيتي فزيتي تلك بعض صفاته لا تنثني همم تسير بهمتي فيها حياة الخل بعد مماته وخزائن الأسرار اعرف ما بها ما ذاق منها من أحس بذاته إن المريد إذا تزيا زيناأضحى الخفاء المحض بعض صفاته ومناقب الأحباب إن رمتم بها علما فعلم كنت بعض ثقاته البعض بالقرآن ضل وما اهتدى يا خيبة المسعى بطول سباته أنى لقرآن اللسان مرتلا مترنما ومفصلا آياته وكذا قرآن البيان مبينه وبه أقيل الخل من عثراته أنى بقرآن العلوم لعالم أنبئت عن معناه من كلماته أنى لقرآن العيان معاين في كل مرقى التقى بذواته أنى لقرآن المشاهد شاهد وبه رعيت الحب من إنباته وشواهد التوحيد فيه اكنة وشاهد التوحيد لب مواته
************************
وصلو على النبي الكريم **************************** (الشيخ محمد عثمان البرهاني - ديوان شراب الوصل) من التراث الصوفي السوداني
03-08-2007, 08:49 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36927
ما بخاف من شئ برضي خابر......المقدر لا بد يكون ******** إن اتانى الهم جيشه دافر....يلقى يا خلاي صبري وافر يلقى عزمي التام ليه خافر....يلقى قلبي شجاع ما جبون ********* بالعدا معروف ما ببادر .......ما بخون الجار مانى غادر ما بقول للناس مثلى نادر......بل بقول للخالق..... شئون ******** ما عصيت مولاي مانى فاجر.......لا... ولا بالعالم بتاجر نفسي يا أحباب ليها زاجر........لم أكون كل يوم لي لون ******** الثبات معروف لي معاصر ......لو بقيت في داخل معاصر و الإله غير شك لي ناصر........رغم انف الواشي الخؤن ********* قول لشاهد الزور فيما ثائر.......هدى روعك قبل الخسائر يا ما قبلك عميت بصائر........من لساني ...وقولي الهتون ******* قول لأهل الجور والمساخر .....مافى أول ما ليه آخر مابدوم العز والمفاخر.......وما بدوم الظل والحصون ******* عن لسان الحق مانى نافر....وما جحدت الخير مانى كافر ما ضمرت السوء مانى حافر......للصديق هاويات السجون
هذه الأغنية من الحان الحاج محمد سرور لكنه لم يسجلها بل سجلها للإذاعة المبدع بادي محمد الطيب بلحن رائع جميل مع احتفاظه بهيكل لحن سرور .
لكم تحياتنا
03-08-2007, 08:52 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36927
تعرض الشاعر محمد عبدالله الامى لوشاية من احدهم اتبعها ذلك الشخص بشهادة زور في حقه فحزّت هذه الحادثة في نفسه وأثرت في معنوياته وأكسبته حزنا وآلما لكنها لم تفقده ثقته في نفسه ...فنظم قصيدته المشهورة ما بخاف من شئ والتي تحدث فيها عن نفسه وعن صفاته من شجاعة وكرم وشهامة وصبر وعزيمة وإيمان وتوكل على الله وإيمان بالقضاء والقدر..وانه قد سلح نفسه بالصبر إذا زحفت نحوه جيوش الهم والغم محاولة النيل من ثباته وقوته وعزمه ....كما تحدث عن أخلاقه الفاضلة وانه لا يبادر بالعداء ولا يخون الجار ولا يضمر الحقد ويظهر تواضع الشاعر في قوله ( مابقول للناس مثلى نادر ...بل بقول للخالق شئون ).....ذكر أيضا عفته وعدم فجوره وانه لم يرتكب المعاصي ولم يتاجر بالمبادئ ولم ينافق احد وان نفسه فيها من القيم والأخلاق ما يردعها عن فعل ذلك...ويرسل الحكم في بعض أبيات القصيدة ( قول لأهل الجور والمساخر....ما في أول وما ليه آخر... مابدوم العز والمفاخر....وما بدوم الظل والحصون )..
وايضا اليمنيين يقدرون السودانيين..تقدير خاص اكثر من 15سنة في اليمن اجد الاحترام والتقدير من المواطنين العاديين واهل الفكر والثقافة ايضا واجد من يهتم بما اكتب وينشرون اعمالي في جل الصحف والمجلات وهذا ارث خلفه الرعيل الاول من المعلمين السودانيين وتركو بصماتهم في الارض والانسان فعندما تعبر من مدينة الي اخرى فقط يسالك العسكري:انت سوداني تقول :نعم
يتجاوزك دون ان تريه البطاقة واضحت سوداني فى حد ذاتا بطاقة او هوية والسودانية معايير سلوكية محددة تعارف عليها العجم والعرب عبر السنين من الصعب ان تمحوها سنوات التوجع الحضاري العجاف وتاملو اغنية الراحل بادي وراجعو نفسكم اين انتم من هذه المكارم حتى على مستوى هذا البورد
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
adil amin
عبدالله عثمان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست