|
|
|
عند ما وعد الأستاذ علاء الدين صلاح محمد عن كشف أسماء المكتب التنفيذي ومجلس الجالية ضحكت كثيرا على وعد الأستاذ علاء الدين الذي كان لصيقا لأحد الذين ساهموا بصورة فعالة في تكوين هذه الجالية بل وكان مستشارا له في أدق الأمور ولكنه نسى آو تناسى انه لا يسمح له بالحديث
|
|
|
|
 Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: محمد على حسن)
|
| Quote: عند ما وعد الأستاذ علاء الدين صلاح محمد عن كشف أسماء المكتب التنفيذي ومجلس الجالية ضحكت كثيرا على وعد الأستاذ علاء الدين الذي كان لصيقا لأحد الذين ساهموا بصورة فعالة في تكوين هذه الجالية بل وكان مستشارا له في أدق الأمور ولكنه نسى آو تناسى انه لا يسمح له بالحديث |
الأخ محمد على لك التحية والاحترام
أخي لا زلت عند وعدي فقط الذي منعي ويمنعني هي المحاولات اليائسة لبعض الأفراد لجريّ وإقحامي في مواضيع جانبية يمنعني من الحديث في لب الموضوع لكن وطالما أفدت و وبشرتنا بكشف الحقائق مستندا بالحقائق والوثائق فسوف انتظر حتى تتفرغ أنت لأضيف أنا إذا اقتضى الأمر.
أما قولك من اننى كنت لصيقا بأحد الذين ساهموا في تكوين هذه الجالية لا أنكر هذا بل أقول أنها صداقة وزمالة وإخوة مثلي مثل غيري ومما يؤكد هذا انه بالرغم من قوة هذه العلاقة والوجود القوى لهذا الشخص لم أكن عضوا في أي جسم ساهم في الإعداد أو شارك في تكوين هذه الجالية
أم قولك بأنني كنت مستشار له فاعتقد أن هذا الشخص لم يكن في يوم من الأيام في حاجة لاستشارة من شخصي الضعيف.
الأخ محمد على اعتقد لا يوجد احد يمنعني أو يمنع أي شخص حر من الحديث ولا يوجد مناطق محرمة لي والدليل على هذا حديثي ومقالي الذي ذكرته أنت
اهمس لك آخي محمد أن لا تلفت لهولاء الذين ابتلاهم و اشغلهم الله بمتابعة والبحث عن هوية خلق الله
لك وللجميع التحية والتقدير
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: محمد على حسن)
|
الأستاذ محمد على حسن : (( -- ))
اولا سلام واحترام .. ونرحب بك عضواً جديداً في هذا المنبر ونرحب باول مداخلة لك في هذا المنبر عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية - جـدة
Quote:
انتظرت لأرى ما يفعله الأستاذ علاء الدين في هذا الخصوص ولما لم يفعل وكنت على قناعة من ذلك ووجدت الجميع يطالب بنشر الحقائق قررت الحديث ، وحتى يكون الحديث صادقا وأصيلا لابد من الرجوع إلي سبع سنوات خلت لأقدم لكم ما آل أليه مصير الجالية ولماذا انقسمت على نفسها آلي سبع جاليات فرعية بدلا من جالية واحدة كما كانت عند ما تكوينها؟ وكيف نوقش دستورها الجديد ومن هم الذين ناقشوه ؟
|
Quote:
ولان الحديث سيكون حديث وثائق فلن أتوقف عن عرض كافة الوثائق مهما كانت الأسباب أو المضغوطات و لن أستجب لأي استفزاز أو حديث يخرجني من لب الموضوع مهما كان حجمه أو مصدره ولن انساق خلف أي مهاترات .
ويعلم الله أنني لا احمل ضغينة لأحد انما أريد أن يحق الحق مني أو من غيري. والسلام
|
((علاء الدين علاء الدين صلاح محمد(منال محمد أحمد الحسن ، أحمد الدالي) ، سيف الدين عيسى مختار ، تاج السر محمد حامد، والرجل الصامت الذي تحدث (محمد علي حسن ،(( ...... ))
في إنتظار المزيد ،،،،،،، ودمتم ,,,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: إسماعيل وراق)
|
الأخ محمد علي حسن
لك التحايا والسلام
قبل البدء في الإتيان بالمستندات وخطاب مجلس الجالية أرجو شاكراً تنويرنا بالكيفية التي تتم بها عملية إنتخاب مجلس الجالية ؟ وعلى من توزع الدعوات في الإنتخابات ؟ هل هي مقصورة على فئات معينة من المغتربين بالمنطقة الغربية خصوصاً وأني من سكان مدينة جدة ما يقارب السبع سنوات ولم أسمع خلالها بإنتخابات لمجلس الجالية ؟ وما حقيقة ما يثار حول التسهيلات المقدمة للمغتربين والتي تستأثر بها إدارة الجالية ومن حولهم ؟
ولك الشكر أولاً وأخيراً ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: بكري اسماعيل)
|
الأخ/ محمد علي حسن
تحية طيبة
وشكراً علي اثارة هذا الموضوع الحيوي
Quote: قبل البدء في الإتيان بالمستندات وخطاب مجلس الجالية أرجو شاكراً تنويرنا بالكيفية التي تتم بها عملية إنتخاب مجلس الجالية ؟ وعلى من توزع الدعوات في الإنتخابات ؟ هل هي مقصورة على فئات معينة من المغتربين بالمنطقة الغربية خصوصاً وأني من سكان مدينة جدة ما يقارب السبع سنوات ولم أسمع خلالها بإنتخابات لمجلس الجالية ؟ وما حقيقة ما يثار حول التسهيلات المقدمة للمغتربين والتي تستأثر بها إدارة الجالية ومن حولهم ؟
|
لدي أكثر من عشرة سنوات ولم التقي بمجلس هذه الجالية ولا أعلم عنه شيئاً ارى ملصقاتهم واعلاناتهم على جدران القنصلية ولكن متى ينتخب المجلس ؟وكيف؟ وكيف يتم ابلاغ العضوية؟وهل كل مواطن سوداني في هذه المنطقة عضو في الجالية؟واذا كان نعم لماذا لاتعرف الجالية عناوين عضويتها ويتم الأتصال بهم عند الضرورة الملحة؟الجالية بالنسبة لي خرافة اتمنى ان اراها في الواقع حتى أصدق ذلك.
تحياتي واحترامي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: علاء الدين صلاح محمد)
|
الأخ الكريم على محمد حسن(..........)
أشكرك على هذا الموضوع الدسم عن الجالية السودانية، وأنت الشاعر الذي تغني للسلام ، ويشهد لك مسرح القنصلية السودانية بروائع قصائد المناسبات، ولكم أعجبتني قصيدتك الأخيرة حول قسم الرئيس البشير ترفض فيها أن يكون السودان مثل مزارع شبعا وهي إشارة ذكية منك وتلك المنشورة في الإصدارة الخاصة باليوبيل الذهبي للاستقلال ، ولأنك شاعر القنصلية، ولصيق بها وبمنسوبيها فليس بمستبعد أن تتسرب إليك بعض الوثائق المهمة من هنا وهناك، ومن تلك الوثائق المهمة التي وعدت القراء بها، خطاب السيدرئيس الجالية في الدورة السابقة0
الأخ على .. أدرك تماما يا أخي الكريم الصعوبات التي تحول دون الإسراع في نشر الوثيقة المهمة حسب وعدك، فالخطاب الذي ألقاه السيد رئيس الجالية وقتها يتألف من أكثر من عشر صفحات، بدأ الخطاب (المؤرخ في 26/7/2002م) بالآية الكريمة (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها) وبحديث الرسول الكريم صلى اله عليه وسلم (من استعملنا منكم على عمل فكتم منه مخيطا كان غلولا يأتي به يوم القيامة)، وشكر في مستهل الخطاب قادة العمل الشعبي الشيخ ساتي صالح ومحمد أحمد ممتاز والمحبوب عليهم جميعا رحمة الله تعالى، ثم بدأ في سرد ملاحظاته على خطاب السيد أمين الجالية، وقد لخص الملاحظات الرئيسية في ثلاث نقاط، وقدم بعض التفاصيل في تسع نقاط فرعية، وأشار إلى التقرير المالي مبينا الدخل والمنصرف، ونواحي القصور، ليخلص إلى أن مورد مال الجالية كان من وزارة الخارجية، لذلك فقد طالب بأن يحال الموضوع إلى القنصلية العامة بصفتها الممثلة الشرعية لوزارة الخارجية للتحقيق في الملاحظات المالية واتخاذ الإجراءات اللازمة، إن أهم ما ورد في التقرير ينحصر في تلك الملاحظات النابعة من خبرة طويلة في العمل العام ، وسأنقل هنا ما قاله في هذا الصدد، نقلا من الخطاب المذكور/ يقول التقرير:
" وبما أن الدخل في معظمه من وزارتي الخارجية والثقافة والإعلام والقنصلية العامة ، وحتى الدعم الذي أتى من الصندوق الخيري، كان بموافقة وتصديق السيد وزير الخارجية للصرف على المناشط الرياضية والاجتماعية والثقافية، وبما أنه اتضح من خلال مناقشة التقرير لأمانة المجلس عدة ملاحظات حول طريقة الصرف ، المستندات المالية والمحاسبية ، وبما أنها غير مخصصة في المحاسبة ، وبعد مناقشة الأمر مع جهات كثيرة من ضمنها بعض قيادات المكتب التنفيذي وخاصة الذين لهم إلمام بالمال والمحاسبة، فان الأمانة ترى تحويل الجانب المتعلق بالمال برمته إلى القنصلية العامة للمراجعة والتحقيق والتدقيق المحاسبي اذا دعا الأمر)
وقد جاء في ختام الخطاب، وصايا لكيفية تاسيس جالية معافاة حيث ذكر ما يلي
( ونخلص مما ذكر أعلاه أن أمانة المجلس ترى أن هنالك قصورا ولا بد من تداركه، والسعي الجاد لمعالجة أوجه القصورليستقيم الأمر فالخطأ البشري وارد ومقبول، ولكن غير مقبول الاستمرار في الخطأ ودفن الرؤوس في الرمال، ولا بد من اعادة النظر في بعض بنود النظام الأساسي وخاصة المسائل المتعلقة بالهيكل والاختصاص وازالة الازدواجية وتوحيد قيادة الجالية لأن الممارسة أوضحت وبجلاء المثل البلدي (رئيسين غرقوا المركب) وتحديد المسئوليات بشكل واضح لا لبس فيه ولا غموض حتى يتحرك الجميع في حركة متناسقة دون تنافر وتجاذ ب وتواكل ، وان العلة الأولى التي عطلت عمل الجالية هي هذه النقطة ولذا لا بد من مناقشة هذا الأمر بجدية وشفافية دون مجاملة ودون تفصيلها على الأشخاص ، ولا بد من ايجاد نظام مالي مكتمل يضيط حركة الايرادات والمنصرفات ووضع أسس محاسبية صحيحة واتباع نظام مراجعة دقيقة لأن شأن المال حساس وكل الذين يعملون في العمل العام متهمون دائما ولذا لا بد من الحذر والتحوط وعدم الوقوع في مواطن الشبهات، كما أنه من الضروري اختيار القوي الأمين وعدم تمكين ذوي الغرض ودعاة الجهوية والعنصرية البغيضة من التسلل وبث الكراهية بين أهل السودان، لأن الوطن في حاجة ماسة الى لم الشمل والعمل على وحدة السودان وختاما نشيد بالخطوات الجادة الساعية للوفاق والسلام في السودان ، وأن يكون احتفالنا في القريب العاجل تحت شعار السلام والوفاق ولم الشمل )هذه مقتطفات من الوثيقة الهامة التي ستقوم بنشرها يا أخ على ، وأرجو أن تتعجل في انجاز هذه المهمة ، وأدرك صعوبة طباعة أو نسخ الخطاب لكنه خطاب يستحق أن ينشر على الناس ، ومع أن السؤال المشروع أين كنت يا أخ على طوال هذه الفترة وأنت تمتلك مثل هذا الكنز، ماذا كنت تنتظر وأنت تعلم أن هنالك تجاوزات، أم أن التجاوزات حدثت مؤخرا فقط؟ السؤال المهم كم عدد الأعضاء الذين كانوا في اللجنة التنفيذية السابقة للجالية واستمروا في اللجنة الجديدة؟ الى أي مدى تم تنفيذ التوصيات الواردة في الحطاب المذكور؟
أخي على أنت تريد الحقيقة، ونحن كذلك فهل من حقنا وأنت تمتلك الوثائق المهمة أن تنشر لنا خطاب السيد أمين اللجنة التنفيذية السابق حيث يتضح أن الخطاب المذكور يعلق على خطاب الأمين؟ نأمل نشر الخطاب المذكور ولا داعي لنشر صورة مقطعية له فنحن نصدقك، فقط عليك اعادة طباعته ونشره لأن العديد من المهتمين بالجالية حضروا تلك الأمسية التي وزعت فيها نسخ ذلك الخطاب، وأنا حقيقة اتعجب لماذا لم يتم نشر مثل هذه الوثائق الرائعة حتى الآن ، فجزاك الله خيرا أخي على على هذا العمل الكبير الذي تقوم به
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: محمد على حسن)
|
تقديم:
الوثيقة قُدمت لأعضاء مجلس الجالية فقط لا لجمعية العمومية و يتضح من هذا أن الأخ الأستاذ أيوب خليل ابن القولد ومن خلاله تقديمه لهذا الوثيقة قبل إنزالي كان ينتمي للمجلس ومدرك بخفايا الأمور وهذا جيد و احد أهداف البوست كشف الذين يقفون من خلف الكواليس أمثال أيوب خليل.
بس يوضح لنا موظف سافكو السابق والمحاسب في المركز الطبي الفريد من نوعه حاليا والأستاذ بمركز النخبة أيوب هو من إخوانا الصغار أو الكبار .
وبما انك ملم بتفاصيل الأمور فاستعين بك في فك طلاسم الوثيقة :
أولا: هلا أوضحت للشرفاء حقيقة مديونية الخطوط الجوية والبحرية الواردة في نص الوثيقة ؟؟؟
والأسئلة قادمة يا أيوب البحر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: محمد على حسن)
|
Quote: Quote: الأخ محمد على حسن
الموضوع ممتاز، والوثيقة تاريخية ، وقد سبق بفضل نشر مقاطع مهمة منها الاستاذ أيوب الذي علمنا عنه من خلال حديثك أنه استاذ فاضل، وعلمنا منه أنك شاعر التصق بالقنصلية فهل بالامكان أن تتفضل وتتكرم لنا بالقصيدة التي تتحدث فيها عن قسم الرئيس، وهل كنت أنت أيضا عضوا في مجلس الجالية السابق؟ هل كنت نائما طوال هذه الفترة لتصحو الآن، ولماذا هذا التوقيت، وما هو سر مديونية الخطوط الجوية والبحرية؟ وكيف فهمت الوثيقة؟ لقد فهمنا جيدا مدلول السطور فعل يمكنك شرح ما تحت السطور كما وعدت بذلك ايها الشاعر الألمعي أم انه كلام الشعراء الذين يقولون ما لا يفعلون؟ وهل لديك مستندات أخرى؟اذا كان هنالك من رجاء أيها الشاعر العظيم فهو أن تعيد قراءة مداخلة الاستاذ أيوب أعلاه بتمعن للاجابة على الأسئلة المطروحة وخاصة ايراد خطاب أمين الجالية السابق والذي جاء خطاب رئيس الجالية تعقيبا عليه وذلك تعميما للفائدة، فليس الهدف أن ندافع عن الجالية أو نهاجمها، انما الهدف تكوين الصورة الحقيقية للجالية، كيف تكونت، وكيف مارست عملها، وما هي أوجه القصور في أدائها، أين نجحت وأين فشلت ولماذا؟ اذا كان هذا هو هدفك الحقيقي، البحث عن الحقيقة فسوف تجاوب على الأسئلة المطروحة دون الحاجة الى التعريف بالمتداخلين،؟ أرجوك التقيد بالموضوع وعدم المراوغة؟ ألم يكن من الأجدر أن تورد الوثيقة أولا ثم تعلق عليها بما لديك من معلومات اضافية بدل ذلك الحديث الأجوف الذي بدأت به مادحا نفسك، ومادح نفسه (.......)
ونواصل |
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: seham_musa)
|
شبــــاب شبــــاب عن أذنــــــكم تخـــــــــــــــــــــــــــريمة
الأخ الأستاذ أيوب خليل الدنقلاوي
أتمنى أن لا تكون مداخلتك تأتي من باب رد الجميل وثمنا للإعلان الذي قُدم لكم عن استثماراتكم الخاصة في المملكة !!!! وغيرك ثمنه جناح كامل في المستقبل
قل لهولاء الذين يقفون خلفك أن يستعدوا للدفاع عن أنفسهم فالوثائق والحقائق آتية و لا ريب في ذلك.
نيابة عن شاعر القنصلية نشكرك على إعجابك به وسوف نبلغه إعجابك بقصيدة مزارع شبعا
بالمناسبة لماذا الإعجاب بهذا القصيدة بالذات يا ايوب البحر أهي عبرت عنكم يا ..............
المعذرة للقراء على هذه التخريمة و أنا والذي قلت في صدر البوست باننى لن أستجب لأي استفزاز أو حديث يخرجني من لب الموضوع مهما كان حجمه أو مصدره ولن انساق خلف أي مهاترات .
لكن نعمل شنو و ذي ما انتو شامين مع ريحة الفساد العفنة دي الواحد لازم يخرم شوية .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: ghariba)
|
| Quote: فهل حقا لشادول علاقة ( ما ) باعلاه |
نعم هو عبد القادر شادول
أولاً : أشكرك علي تعريفي يا أستاذ محمد على حسن
ثانياً عن إنتمائي لمجلس الجالية : أفيدك علماً بإنني لا أنتمي إلي مجلس الجالية ولا إلى أي كيان أو حزب ، ولكن ما أحب أن أوضحه لك بإني تحصلت على نسخة من الخطاب في دعوة تمت لكل ممثلي الروابط والجمعيات وعدد كبير من الشباب من بينهم شخصي الضعيف.
| Quote: هلا أوضحت للشرفاء حقيقة مديونية الخطوط الجوية والبحرية الواردة في نص الوثيقة ؟؟؟ |
يمكن تقديم هذا السؤال لرئيس الجالية ؟؟ ولكن حسب علمي والحق يقال أن هنالك فئات وحالات خاصة من أبناء الجالية السودانية بالمملكة تُصرف لهم تذاكر مخفضة براً وبحراً ؟؟؟ والله أعلم
كماذكرناأخي محمد علي ليس الهدف أن ندافع عن الجالية أو نهاجمها، انما الهدف تكوين الصورة الحقيقية للجالية، كيف تكونت، وكيف مارست عملها، وما هي أوجه القصور في أدائها، أين نجحت وأين فشلت ولماذا؟ لانناأبناء هذاالوطن ويهمنا ذلك كثيراً والوطن في حاجة مآسة لإن نلم شملنا وان نقف جميعاً خلف الوفاق والسلام في السودان وأن نحدد أين القصور ؟ واين النجاح ،، وأين الفشل ، ونننننننننننننننننطلق سوياً
والأهم من ذلك يا أبو الشباب منتظرين المستندات والوثائق وبهاالحقائق كما وعدتنامن باب العلم بالشئ لا الجهل به
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: JOK BIONG)
|
Quote: علاء الدين علاء الدين ده علينا يا مناضل !!
على العموم مبروك تجديد واستلام جوازك !!!والشكر لـ..... |
الاخ على محمد حسن وكما يحلوا للبعض هنا شاعر القنصلية!!!!
في البدء اود ان اوضح لك ان تجديد جوازي حق شرعي وليست منحة من احد ولست في حاجة لشكر اي فرد في هذا الخصوص لا لاننى لا اود شكر الناس لكن لسبب بسيط جدا وهو وبالرغم كل الذى في مخيلتك الا ان التجديد كما قلت حق شرعي ليس لكائن من كان الحق في منعي من التجديد.
على العموم يا استاذ احسن نرجع للموضوع الام ومنتظرين منكم الوثائق لتقطع الطريق على الفنين في مصنع كذبة ابريل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: علاء الدين صلاح محمد)
|
Quote: وسأبدأ من مجلس الجاليه والذى يتكون من :
رئيس المجلس د. عثمان أبوزيد ( _______ )
نائب رئيس المجلس : عباس محمد خير ( الحقوقين )
نائب الرئيس الثانى: عبدالحليم محمد على ( البحرالاحمر)
نائب الرئيس الثالث: الشقينطى بوث ديو ( الولايات الجنوبية )
مقرر المجلس : خيرى عبدالله خيرى ( القرآن الكريم )
نائب المقرر : عبدالله مصطفى محمدنور( دارفور )
رئيس لجنة الرقابة المالية أزهرى عبدالرحمن عمر( ____ )
نائب الرئيس محمد فضل موسى ( القرآن الكريم )
رئيس لجنة الثقافة والاعلام ابراهيم محمد المك (___________ )
نائب الرئيس الطيب الطاهر أحمد (سنار)
رئيس لجنة أمانة التعليم صلاح ابوسقره ( المعلمين )
نائب الرئيس أحمد عبدالله عوضالسيد( ________)
رئيس لجنة القانونيين الرضى حماد (ج دارفور )
نائب الرئيس عبدالله أحمد الشيخ ( الحقوقيين )
رئيس لجنة الشئون الاجتماعية صلاح محمد موسى (_____)
نائب الرئيس العمدة سليمان (ش دارفور)
رئيس لجنة أمانة العودة فضل الله عبود
نائب الرئيس ادريس عبدالله ( الحرفيين)
رئيس لجنة الاستثمار جسين عثمان ( ش دارفور)
نائب الرئيس الهادى محمود ( المهندسين الزراعيين)
رئيس لجنة السلام والوفاق بشير نصرالدين
نائب الرئيس هاشم عثمان ( إ دارفور )
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: علاء الدين صلاح محمد)
|
تنص المادة (11) الفقرة (أ )من النظام الأساسي للجالية على تكوين مجلس الجالية من 150 عضوا بينما يوجد في مجلس الجالية الحالي عدد 179 عضوا مع العلم أن بعض الأعضاء تم إضافتهم بعد تكوين المجلس بفترة طويلة ودون الاستناد إلى أي لوائح أو قوانين فقط بحكم العلاقات الشخصية لبعض المنتمين للمكتب/لمجلس الجالية(أقوياء الجالية) .
الأسماء التي نشرها الاستاذ تاج السر محمد حامد والمنشورة في داخل كوت في هذا البوست هي تقريبا وعلى حد علمي هيئة مجلس الجالية الحالي والله اعلم عليه نرجو من الاستاذ تاج السر عرض أسماء 179الـ عضوا و الجهات التي يمثلها حتى تعلم تلك الجهات أسماء ممثليها وتقوم بمسألته عن ما قام ويقوم به هولاء نيابة عنهم خاصة فيما اثرته انت بشان التصرف في المال العام
مع العلم أن مجلس الجالية وففقا للنظام الاساسي للجالية يتكون من :
(1) الروابط الولائية وتشكل 40% من مجموع أعضاء مجلس الجالية ( مثل الخرطوم / الجزيرة .......)
(2) الروابط المهنية وتشكل 20% من مجموع أعضاء مجلس الجالية ( المعلمين / الحقوقيين............)
(3) الروابط التخصصية وتشكل 20% من مجموع أعضاء مجلس الجالية ( جمعية القران الكريم / اصدقاء الكلي / منتدى السودان الثقافي ............).
(4) الفعاليات وتشكل10% من مجموع أعضاء مجلس الجالية .
(5) الجاليات الفرعية ( الطائف/مكة /رابغ)
عليه وبناء على تلك المعلومة أرجو من الأستاذ تاج السر الإفادة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: محمد على حسن)
|
| Quote: في البدء اود ان اوضح لك ان تجديد جوازي حق شرعي وليست منحة من احد ولست في حاجة لشكر اي فرد في هذا الخصوص لا لاننى لا اود شكر الناس لكن لسبب بسيط جدا وهو وبالرغم كل الذى في مخيلتك الا ان التجديد كما قلت حق شرعي ليس لكائن من كان الحق في منعي من التجديد |
المناضل علاء الدين!!!! عارفين كل حاجة !!!!أنت جوازك في التجديد من قبل العيد ولم تستلم جوازك إلا قبل 3 أيام فقط .يعني حتى ما داير تشكر الأمير أمير الرياضة السوداينة في جدة أمير كباشي ليه هو ما يستحق الشكر !!!!!!
الأخت سهام موسى !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
الرسالة المرسلة للأخت سهام ولتخرج باسمها بدون الكاتب الحقيقي سيكون الرد عليها شافيا وكافيا
ولياب أخي العزيز اتفق معك بعض الايماءات والايحاءات ( مثل جناح في المستقبل ) لكن وبناء على طلبك سوف اكف من جانبي عن مثل هذا الخطاب ولك وللجميع المعذرة
الهدف والغاية محاربة الفاسدين ومن قبل المدافعين عن الفساد واللذين يحدثون أنفسهم بالفساد و المستفيدون من المفسدين
للإخوة جمعيا إلى اللقاء في الوثيقة القادمة خلال الساعات القليلة القادمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: محمد على حسن)
|
الأخ محمد على حسن(............)
تعلم يا أخي العزيز أن من أهم معوقات العمل العام هنا وجود أشخاص عاطلين عن العمل لا تدفعهم هممهم للبحث عن عمل جاد يكفيهم مؤونة سؤال الناس بالحاح ، وقد يكتفون بالمائة والخمسين ريال هؤلاء تمتليء قلوبهم بالحقد وينظرون الى ما أنعم الله به على البعض من زاوية الحسد وتمني زوال النعمة من الآخرين ، ولأنهم لا شغل لهم فانهم يتتبعون خلق الله وينفثون من نفوسهم المريضة ، لكن الحمد لله هنالك وقاية ربانية من شرورهم وآثامهم وحصدهم وحقدهم فالحمد لله الذي أعطى ومنع، وبسط وقبض، ووسَّع وقتَّر، لا معطي لما منع، ولا مانع لما أعطى، كل شيء عنده بمقدار، وصلى الله وسلم وبارك على النبي المختار وعلى آله وصحبه الأطهار، وبعد...فإن الأمراض أخي الكريم منها ما هو متعلق بالأبدان والأجسام، ومنها ما هو متعلق بالقلوب، وأمراض القلوب أشد خطراً وأعظم ضرراً من أمراض الأبدان، وعلاجها عسير والشفاء منها عزيز، وهي إما نتيجة شهوة أوشبهة؛ ومن هذه الأدواء الخبيثة، والأمراض الفتاكة المقيتة: الحسد، الذي يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب فنقرأ علي كل الحاسدين ان شاء الله تعالى (بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ(1) مِن شَرِّ مَا خَلَقَ(2) وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ(3)وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5))
كل العداوات قد ترجى أمانتها إلا عداوة من عاداك من حسد
وسيكفينا الله شر حسدهم وحقدهم والله الكافي.
وأحب أذكرك أخي الكريم بإنني سأنشر وفي وقت لاحق بإذن الله تعالى المقابلة التي أجريتها مع السيد رئيس الجالية والتي يقدم فيها الدليل على أن الكاتب محمد على حسن هو الشاعر عبد القادر شادول، فترقبوا
الدنقلاوي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: sunrisess123)
|
الأخ الكريم أيوب الدنقلاوي
شكرا على هذه النصيحة الغالية فما أكثر الحاسدين وما أشد خطرهم، نسأل الله أن ينجينا منهم ومن شرورهم آمين، لقد علمنا من خلال المداخلات من هو محمد على حسن، وهو نفسه لم ينف ذلك، ومقابلة رئيس الجالية سترفع الكثير من الغموض، أرجو التعجيل بها،
الأخ أيوب رأينا محمد على حسن يقدم تعريفا بوظيفتك السابقة والحالية، فهل بالامكان معرفة عمل محمد على حسن (شادول) وما هو موقعه في الجالية لنحكم على أقواله
الأخ محمد على حسن، تسأل عن اسمي وأنت تخفي اسمك الحقيقي وأنت تكتب باسم مستعار، لماذا لا تكتب باسمك الحقيقي طالما أنك تمتلك الوثائق والحقائق كما تقول؟
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: محمد على حسن)
|
Quote: وأحب أذكرك أخي الكريم بإنني سأنشر وفي وقت لاحق بإذن الله تعالى المقابلة التي أجريتها مع السيد رئيس الجالية والتي يقدم فيها الدليل على أن الكاتب محمد على حسن هو الشاعر عبد القادر شادول، فترقبوا
الدنقلاوي |
يا الله الموضوع سخن والسيد رئيس الجالية سوف يدخل طرف اساسي في الموضوع لكن الذي يهمنا كشف الحقائق سواء كان ذلك من رئيس الجالية او محمد علي حسن او غيره و في انتظار دخول رئيس الجالية كل kee men , pwoer actors وارجو من االكمبارس الابتعاد فقط عليكم المشاهدة
منال - الكويت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: منال محمد الحسن)
|
| Quote: و سأنشر وفي وقت لاحق بإذن الله تعالى المقابلة التي أجريتها مع السيد رئيس الجالية والتي يقدم فيها الدليل على أن الكاتب محمد على حسن هو الشاعر عبد القادر شادول، فترقبوا |
كامل احترامي و تقديري الخاص جدا لعمنا وكبيرنا و أستاذنا عوض سيد قرشوم علي
واضح من حديث الأخ الأستاذ الصحفي صن رايز أن (أيوب خليل ) أن الأستاذ عوض سيد على قرشوم أدلى بتصريح له كشف فيه هوية محمد على حسن أو بالأحرى اثبت بالأدلة أن محمد على حسن هو شادول
ولهما وللجميع كامل الحرية في اختيار الطريق أو الأسلوب الذي يراه مناسبا لتناول هذا الموضوع
إلا اننى وان سمح لي الأستاذ عوض قرسوم بمناشدة له في هذا المقام فأنني أناشده وارجوه رجاء صادقا أن ينأى بنفسه في التحقيق عن هوية والتحقق من هوية أعضاء المنبر لأسباب عديدة أولها أن لا يصيب عمنا الأستاذ عوض قرشوم ما لا يحمد عقباه من الذين لهم أجندة أخرى وليس اخرها إن هذه لا يقع ضمن مهام رئيس الجالية أو أي فرد آخر من أعضاء الجالية وإلا فيبحثوا لنا عن هوية الكل .
نرجو وننتظر بفارق الصبر حديثه ونثق فيما يقوله وسيقوله فيما دار و يدور لكن ليس بالصورة التي أقحمه به صن رايز
إما إذا كان الهدف من تصريح عمنا عوض قرشوم للاستاذ الصحفي ايوب خليل (صن رايز) هو إن يثبت ويؤكد من أن الأستاذ عبد القادر شادول يقف وراء نشر أخونا محمد على حسن للخطاب أو الوثيقة فهذا موضوع أخر
اكرر أدعو الله صادقا أن ينأى الأستاذ عوض قرشوم بنفسه عن هولاء الذين يؤدون افتعال معارك جانبية لتصفية حسابات شخصية متسترين بتحقيق المصلحة العامة والحرص على نزاهة أعضاء الجالية
التحية والتقدير والاحترام للأستاذ في كل الأحوال لعمنا الأستاذ عوض سيد علي قرشوم
فلنمل جميعا لافشال خطط الفنيين في مصنع كذبة ابريل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: علاء الدين صلاح محمد)
|
وبعد اطلاعي الدقيق على الوثيقة خرجت بالاتي وعلى الأخ محمد على حسن التصحيح إذا اقتضى الأمر ذلك :
1- الوثيقة عبارة عن خطاب نهاية دورة موجهة من رئيس الجالية ورئيس مجلس الجالية للسادة أعضاء مجلس الجالية السابق أي المجلس الرقابي وليس للجمعية العمومية أي كامل حضور تلك الجلسة يفترض أن يكونوا أعضاء في مجلس الجالية المعني.
2- من الواضح جدا انه كان هنالك جسمين أي المجلس والمكتب التنفيذي وانه كان هنالك خلاف واختلاف بين الجسمين في الكفيفة التي أدارت بها اللجنة التنفيذية الجالية خاصة في الجوانب المالية .
3- اعتقد أن الخطاب عبارة عن رد لخطاب المكتب التنفيذي للجالية ( الخطاب الذي طالب بنشره صن برايز أو الدنقلاوي )
4- اعتقد وعلى يبدو أن انشقاق وخلافات جناحي الحركة أو جماعة القصر والمنشية كانت قد ألقت بظلالها على جسم الجالية السابقة
5- واضح أن هنالك سوء تصرف مالي من قبل المكتب التنفيذي ولذلك يطالب رئيس المجلس في خطابه بتحويل الأمر برمته إلى وزراه الخارجية ممثلة في القنصلية السودانية بجدة لأنها صاحبة المال مسار الحديث . والسؤال ماذا فعلت القنصلية وهل أبلغت الجالية الحالية بالإجراءات التي اتخذتها لاسترداد حقوق الجالية وماذا فعلت هذه الجالية لاسترداد حقوقها والمحاسبة .
6- وردت بعض العبارات الغير مفهومة مثل مديونية الخطوط والبحرية ولم نجد لهذه المديونية في حركة المال الموضح في الخطاب حتى نفهم حقيقة هذا المبلغ
السؤال للأخ محمد على حسن لماذا تنشر هذه الوثائق اليوم ولماذا لم تنشرها حينها وما الهدف من نشرها الان
محمد الدالي – عمان
ونواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: sunrisess123)
|
الاخوة والاحباب ..
ألاتوافقونى الرأى بأن الموضوع قد أخذ منحنى آخر بعيدا عن الموضوع الاساسى.. لقد سألت نفسى مرات ومرات هل هؤلاء هم نفس الاعزاء والذين أحترمهم واقدرهم أم ماذا ؟؟ الموضوع والذى طرحناه واضح وصريح فلماذا التعريج عنه والذهاب الى الاشياء الشخصية والتى لاتهمنا ولاتهم قراء هذا البوست بشئ أرجوكم أيها الاعزاء التوقف فورا عن هذه المهاترات لتى لاطعم لها ولارائحة والتمسك فقط بلب الموضوع الاساسى ارجو ذلك فلقد تعبنا وفترت اعصابنا من مهاتراتكم الفارغه والتى تدل على الافلاس !!! ولكم أحترامى وتقديرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: تاج السر محمد حامد)
|
| Quote: فيما يتعلق بالمقابلة الصحفية التي أجريتها مع السيد رئيس الجالية فهي جاهزة للنشر وأقوم بإعدادها |
منتظرين المقابلة وأؤيدك وأشكرك على سعيك هذا فقط أرجو من عمنا الأستاذ خبير التامين عوض قرشوم أن يؤمن حديثه جيدا قبل النشر ضد الإغراض المريضة والمشوهة. اعلم ان العم عوض لا يحتاج إلى وصية من شخصي الضعيف و بالرغم من ذلك إذا سمح الأستاذ عوض اكرر أن ينأى بنفسه عن الصراعات الشخصية التي لا تقدم ولا تؤخر ويوجه خطابه بالصورة التي تعكس رأيه وقناعته كرئيس جالية ويتحدث بكل شفافية عن القضايا مسار البحث .هنا فليسمح لي جميع الإخوة أن أوجه و أجدد كل الشكر والتقدير لصاحب الحوش ومؤسس وأمين هذا الوطن الاسفيرى الحر الاخ بكري ابو بكر و بعده أخونا الأستاذ الصحفي القدير تاج السر ومالك الوثائق الزول الخطر الأرشيف الأخ محمد حسن علي وشخصي الضعيف وعوذ بالله من كلمة انا !!!!!! لأنهم كانوا ولأنني كنت السبب في فتح هذا لأنهم كانوا ولأنني كنت السبب في جروح الجالية القديمة المتجددة لإخراج الصديد حتى تتعافى الجالية تماما | Quote: ولعل تهديدك للسيد رئيس الجالية |
لعلك لم تفهمك حديثي شخصي ضعيف لا يمللك وسائل ومعينات التهديد وأنت تعلم من هم الذين يهددون !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
اعلم تماما انك أول من فهم حديثي كيف لا و أنت الأستاذ مربى الأجيال صاحب ومؤسس معهد خاص للتدريس إلا أن تحريفك أو محاولة تحريفك لحديثي يصب في خططك المفضوحة لزج وجر آخرين خاصة إذا كان هذا الأخر هو رئس الجالية
وأضيف إذا فهم أي عضو (حر) غيرك حديثي بأنه تهديد لعمنا عوض ، فأنا على استعداد لسحب كلامي وتقديم اعتذار مكتوب وشفهي للوالد والعم الأستاذ عوض قرشوم.
بالمناسب هنا أقول كلام قد لا يعجب الكثيرين أنا شخصيا ورغم حدة حديثي عن التصرف في مال الجالية إلا اننى على قناعة تامة من نزاهة ونظافة وإخلاص عمنا عوض قرشوم ودونكم خطابه المنشور . | Quote: فنفس هذا التهديد كنت قد وجهته اليه في اتصالاتك الهاتفية معه، وكما قال السيد رئيس الجالية فانك أكدت له بأن السيد محمد على حسن هو شادول لكنك تنصلت من مسئولية اشتراكك معه، كما ذكرت له بالحرف الواحد بأن على فلان الابتعاد لأن شادول لا أخلاق له وقد يختلق الأكاذيب في معاركه الشخصية مع الغير، وهذا ماأردت توضيحه لك لترى أمرك.... |
انه قمة الإفلاس واليأس أرجو منك عدم إقحام آخرين ومحادثاتك التلفونية الخاصة معهم في هذا الموضوع العام وأرجو منك يا أستاذ ايوب أن لا تنقل ما يدور في أحديثك التلفونية الخاصة مع الآخرين (للناس السن )
دعهم يقولون .
وأنا منتظر ما تفوهت به على لسان عمنا عوض بلسان الاستاذ عوض والذي أكن له كل احترام وتقدير لا أرد عليه
انا شخصيا استعبد ان يكون عمنا عوض ذكر لك من تفوهت به
وبعدين يا أيوب يا أخي أنت مالك شايل معايا تقيل في شنو يا أستاذ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أنا ما بعرفك أصلا وباالرغم من هذا احترمك نى تعارفنا على صفحات هذا المنبر واعتقد ان هدفنا جمعيا تحقيق المصلحة العامة ( بالمناسبة انا لدي تفاصيل الدقيقة لمحادثتك التفونية امس مع ....).
المهم الأستاذ محمد على حسن يواصل في نشر الوثائق والتحليل واحقاق الحق و زهق الباطل وباطال مفعول كذبة ابريل القادمة لا محال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: علاء الدين صلاح محمد)
|
لجميع الإخوة خاصة الإخوة الأعزاء الذين استفسروا عن بعض الجوانب عن الجالية :
يتم تكوين مجلس الجالية من الأتي :
أبناء القرى في المملكة والمنتظمين في جمعيات خدمية والتي تصعد مناديبها لتكون روابط المحافظات.
وروابط المحافظات تصد مناديبها لتكون روابط الولايات وعلى كل ولاية تصعيد 4 للمجلس.
تبلغ النسبة الإجمالية لأبناء الولايات في مجلس الجالية 40% من جملة أعضاء المجلس
الروابط المهنية كالحرفيين والحقوقيين والمهندسين الزراعيين ويصعد من كل رابطة عدد 6 وتبلع نسبتهم في المجلس 20% من جملة أعضاء المجلس.
الجمعيات التخصصية مثل منتدى السودان الثقافي ورعاية الشباب والطلاب وتشكل 20 % من أعضاء المجلس بينما تصعد كل من الفعاليات و الجاليات الفرعية ما نسبته 10% من جملة أعضاء المجلس.
أما الاستثار بالتسهيلات والخدمات فهي موجودة واعتقد يحس بها كل من خطاب الميزانية المقدمة.
يا أستاذ عليك تخيل إن تصرف جالية خدمية على الشؤون الاجتماعية 44 إلف ريال وتصرف على نفسها
74 إلف + 7500 إلف + 192 ريال أي تصرف على نفسها يعادل ضعف ما صرفته على قاعدتها.
هذا إذا تركنا الرياضة أما الثقافة التي تعلمون جيدا من هم أهلها وحماتها فهذا أمر آخر.
نعم يا أستاذ وراق هنالك مجموعة متحكمة في الجالية وسوف نشير إليها في حينه وبالتحديد وسنسمي الأسماء وسنقدم الوثائق التي تثبيت وبلسان أعضائها و بكتابة أيديهم وعرضنا.
وعرفتنا الوثيقة هذه الحقيقة وعلينا انتظار شهر ابريل القادم و الذي وعدنا به أهل العلم و سيكون تقريرهم بنفس طريقة المكتب التنفيذي السابق و الذي اعترف رئيس المجلس بان هنالك قصور و هو قصور بشري وحتى التجاوزات المالية ستحولها الجالية للقنصلية للبت فيها وتنتهي في إدراجها مثلها مثل هذه الوثيقة التي لم أخرجها أنا أو غيري في حينه بل ولم يخرجها عضو المجلس السابق الأستاذ أيوب خليل الذي تنصل حتى من عضوية المجلس وهو يعلم أن الوثيقة كانت مقدمة لأعضاء المجلس ولا لغيرهم.
والتخبط الذي بدا في مداخلته الأستاذ الجليل أيوب يعرفكم من هو الأستاذ أيوب وان كان تمعن في الوثيقة التي لديه كما يدعي لعلم إن السيد رئيس الجالية الذي نثق في مصداقيته ولا نشك مطلقا في نزاهته وأمانته الذي قال في مقدمه حديثه وبالحرف الواحد أننا لم نجد صورة من خطاب الأمين العام مع انه مدفوعة الثمن فهل تريد تجاوزات أكثر من هذا يا أستاذ وراق .
الأخ ولياب
الإيماءات:
لم يتحدث الأمين العام عن مديونية الخطوط الجوية ولا الخطوط البحرية لكن جاء على لسان رئيس الجالية السابقة كما يلي:
37000 مديونية الخطوط البحرية
90000 الخطوط الجوية السودانية
127000 المجموع ولم يذكر تفاصيل صرف والكفيفة التي صرفت بها مبلغ بهذا الحجم في التقرير استهانة بأمرها من أين وردت
ذكر تم إيقاف الصرف من الصندوق الخيري حتى سداد المبلغ كيف تم السداد و من أين أتى بهذا المبلغ وكيف صرف والله اعلم
إيماءة أخرى الخلاف:
تنحس وبصورة واضحة بالخلاف الذي كان موجودا في تلك الفترة وهو نفس الخلاف والانشقاق الموجود الان التهميش :
التهميش والتحكم من قبل مجموعة محددة وهو ما يمارس الان بصور أوسع واقوي التهميش لعدد من الإفراد.
من الإيماءات أيضا أخي ولياب:
التعتيم والتكتم والمراوغة والانتظار بحجة إصدار خطاب نهاية الدورة والاستمرار بنفس المجلس و الذي لم يجتمع ولو لمرة واحدة.
سوف يستمر الحال أخي ولياب حتى نتحرك جميعا ويختار كل أبناء الولاية ممثليهم فردا
و أخر الإيماءات هي كذبة ابريل :
وتعنى إن الجالية الحالية ستقدم في نهاية ابريل القادم حساباتها القادمة بأجوبة يتقدون واضعي الميزانية أنها شافية لأسئلة الأستاذ تاج السر محمد حامد
وأخيرا وبعد تنصل الأستاذ علاء الدين من انه لم يكن مستشارا لأحد الأشخاص المهمين لم اسمع له صوت و جددت جوازه فإلف مبروك. أسألك ماذا تنظر وصديقك هو شاعر القنصلية ومثقف القنصلية الأوحد وخطيبها ومضيفها فلماذا لم يساعدوك في هذا المرة واعتذاري لشاعر القنصلية إن كنت قد جررت عليه بعض ما يكره
الوثيقة السابقة ( خطاب القنصلية بتكوين لجنة )
بعد أن قدم السيد رئيس الجالية خطاب الدورة طلب منه تقديم مسودة دستور جديد للجالية القادمة فقدم مسودة دستور كونت لجنة بواسطة القنصلية لمناقشة وتنقيح وصياغة هذه المسودة و من الأسماء الموجودة في الخطاب المنشور هنا وفي رأي الشخصي أن القنصلية كانت موفقة جدا في اختبار الأعضاء والمختار من جميع مكونات المجتمع السوداني في جدة فإذا وزعت هذه الأسماء جغرافيا أو حزبيا أو قبليا أو فئويا أو مهنيا تجدها متناسقة من جميع النواحي وما يسجل للقنصلية في هذا الأمر أنها لم تتدخل في هذا الدستور لا من قريب أو بعيد وإنما تركت الأمر برمته إلى هذه اللجنة التي سوف يكون تقريرها النهائي هي وثقتنا القادمة
الأخ تاج السر محمد حامد لك التحية والجلال على هذه الوصية الغالية ونعبر لكم وللجميع عن أسفي الشديد لانسياقي وراء بعض ضعاف النفوس ذوي الأغراض المريضة والمهاترات الصادرة منهم وأعدك أخي السر والجميع وعدا صادقا إن شاء الله إنني لن أعود أبدا
لهولاء فقط: أن عدتم عدنا ولكن في حدود اللياقة والدب
والى اللقاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: محمد على حسن)
|
اصطادات المراصد الموثوقة اجتماع لجنة شعبية عليا مهمة جدا وهي تبرىء ساحة شاعر القنصلية من علاقته بمحمد علي حسن و تنصب كمينا محمكما لاصطياد شخصية اخرى تعتقد هذه اللجنة الشعبية انها وراء كل البلاوي (كشف الحقائق) !!!! وتجهز لها محاكمة عاجلة في اول خطأ تقع فيه
اجرى بعض افراد اللجنة الشعبية سالفة الذكر اتصالات مطولة واسبيكرات مفتوحة ومحاولات تجسس مكشوفة ووعود زئفة بطريق فرق تسد التي تركها حتى الاستعمار لعدم جدواها .
كما رصدت نفس المصادر ان شخصية قيادية مٌُنعت من الرد على مداخلات البوست بصفته الاعتبارية.
انتهى
الوثيقة القادمة هي كشف الحضور والغياب للجنة المكلفة بصياغة دستور الجالية وحسب ما هو مرفق مع التقرير النهائي.
ارجو من الشرفاء التركيز على الحضور والغياب وفقا لهذه الوثيقة
نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: sunrisess123)
|
| Quote: قال السيد رئيس الجالية أن خطاب الدورة المذكور كان قد تم توزيعه على أعضاء مجلس الجالية وتم اعداد نسخ محصورة العدد، ولم يكن جميع الحاضرين من أعضاء مجلس الجالية حيث أن بعض الروابط لم تكن ممثلة فيه لذا تمت دعوة ممثلي بعض الروابط ، وتم توزيغ الخطاب عليهم، وقرر الحاضرون أنه لدواعي أمنية يجب سحب الخطاب من الجميع، وتم بالفعل تجميع النسخ من الحاضرين ، وقد تبين أن هنالك نسخة واحدة لم يسلمها صاحبها، لأن النسخ كانت محصورة ومعدود، بعد فترة اتصل – والقول على لسان السيد رئيس الجالية- جاءني الاستاذ شادول وذكر بانه كان حاضرا الاجتماع واحتفظ بنسخة من الخطاب ولم يسلمها لأنه يعتبر وثيقة هامة، لذلك حين علمت بهذا البوست لم أشك في أن يكون لشادول يد في ذلك. |
مداخلتك الاولي ادناه تنسف ما تقولها يا بطل. | Quote: بإني تحصلت على نسخة من الخطاب في دعوة تمت لكل ممثلي الروابط والجمعيات وعدد كبير من الشباب من بينهم شخصي الضعيف. |
وهذه "النسخة" تذكرنا بتلك القصة الرائعة التي درسناها في ايام النقاء والصفاء "قصة الرجال البلهاء" ومن نسى تفاصيل القصة نقول  دخلنا البحر 10 و وخرجنا 9).ايوب لا تضيع وقتك ووقتتنا ووقت القراء ووقت عوض قرشوم سدا .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: محمد على حسن)
|
| Quote: إتصل بي الاستاذ علاء الدين صلاح هاتفيا طالبا مني التدخل لاصلاح ذات البين بينه وبين أحد أعضاء الجالية وقدم ايضاحات لما ورد في حديث المدعو محمد على حسن وذكر بأن شادول يقصد بها فلان من الناس وذكر بالحرف الواحد بأن شادول لا أخلاقي ويمكنه اختلاق الاتهامات ومن ثم تصبح المعركة برمتها لا أخلاقية ، وقد طلب مني أن انصح فلانا بالابتعاد عن هذا الموضوع فذكرت له بأنه مفوض من قبل القيادة التنفيذية للجالية ولا يكتب بصفته الشخصية. |
اذا كان رئيس الجالية يحدد مواقفه وتقيمه لقاعدته ويتعامل معها بالصورة التي ذكرتها فهذا يكفي ويجب علينا انهاء هذا البوست اذا كانت هذه هي اخلاق القيادة والتي نؤكد انها ليست اخلاقه لي عودة لهذا الموضوع ولهذه المداخلة تحديدا ارجو حفظها ومراعاة ما فيها.من هو هذ الصن رايز هل هو ايوب خليل فعلا!!!!!!!!!!!! سوف نكشف لكم عن حقيقة الصن رايز في قريبا وعندها سيكون الخطاب مباشرة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: محمد على حسن)
|
Quote: إتصل بي الاستاذ علاء الدين صلاح هاتفيا طالبا مني التدخل لاصلاح ذات البين بينه وبين أحد أعضاء الجالية وقدم ايضاحات لما ورد في حديث المدعو محمد على حسن وذكر بأن شادول يقصد بها فلان من الناس وذكر بالحرف الواحد بأن شادول لا أخلاقي ويمكنه اختلاق الاتهامات ومن ثم تصبح المعركة برمتها لا أخلاقية ، وقد طلب مني أن انصح فلانا بالابتعاد عن هذا الموضوع فذكرت له بأنه مفوض من قبل القيادة التنفيذية للجالية ولا يكتب بصفته الشخصية
لذلك حين اتهمت شادول بأنه وراء محمد على حسن ، لم يأت اتهامي من فراغ ، ولا أقصده وليست لى سابق معرفة به، لكن الآن يجب الكشف عن شخصية المدعو محمد على حسن لأن اتهامه طال شخصيات معروفة |
| Quote: اذا كان رئيس الجالية يحدد مواقفه وتقيمه لقاعدته ويتعامل معها بالصورة التي ذكرتها فهذا يكفي ويجب علينا انهاء هذا البوست اذا كانت هذه هي اخلاق القيادة والتي نؤكد انها ليست اخلاقه لي عودة لهذا الموضوع ولهذه المداخلة تحديدا ارجو حفظها ومراعاة ما فيها. |
سوف أرد بعد بعد نشر المقابلة الموعودة مع رئيس الجالية هذا إذا كان عمنا الاستاذ السيد عوض قرشوم نسب تلك العبارات الغير مسؤولة لي كما زعم الصحفي ايوب خليل .السؤال الاكبر لماذ يريد ايوب اقحام عوض في هذه القضية بهذه الطريقة
الرجاء للأستاذ محمد على حسن المواصلة في كشف الحقائق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: محمد على حسن)
|
http://www.ksa-7be.com/up/download18.php?filename=fa15f7dae1.doc
نjعذرة gلاخوة الشرفاء :
اعيد هذه المداخلة مع هذه الوثيقة (ولاهميتها تم حذفها من قبل صغارا المزورين)الا اننا نعيد المداخلة
ونعيد الوثيقة ارجو منكم ملاحظة التعليق امام كل اسم ( الحضور والغياب )
http://www.ksa-7be.com/up/download18.php?filename=fa15f7dae1.doc
وفقا لهذه الوثيقة أعلاه فان حضور أعضاء لجنة صياغة الدستور كان حضورا كاملا لجميع الأعضاء إلا 2 شخص كان حضورهم حتى تاريخ مغادرتهم للسودان ركزوا على هذه المعلومة يا إخوتي.
أعضاء اللجنة
للعلم أعضاء تلك اللجنة :
1) السيد عوض سيد قرشوم
2) السيد حمودة يحى
3) السيد محمد رمضان مدني
4) السيد السماني محمد عمارة
5) السيد أبو سارة بابكر
6) السيد صلاح أبو سقرة
7) السيد بشير نصر الدين
8) السيد حاتم سر الختم
9) السيد د. يونس عبد الله
10) السيد عثمان عبد الله
11) السيد عماد الدين موسى
12) السيد احمد الدالي
13) السيد الهادي ادم بشار
14) عبد الله مصطفى
15) السيد مكي جمعة داؤد
16) السيد عبد الرحيم محمد عبد السلام
17) السيد الهادي محمود
18) السيد صديق الأمين
19) السيد الطيب محجوب
20) السيدة رواية الريح
21) السيدة منال محمد الحسن
22) السيد عبد الله احمد الشيخ عضوا ومقررا
نواصل
محمد على حسن جدة
(عدل بواسطة محمد على حسن on 05-02-2007, 03:00
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: محمد على حسن)
|
الأخوة الأعزاء
محمد على حسن
السر حامد
علاء الدين صلاح محمد
أثناء زيارتي الأخيرة الى جدة، كنتم أنتم أيها الأخوة الكرام مدخلى الى فهم الكثير من الأمور عن الجالية السودانية العريضة بجدة، وكنت أعتقد بأنكم لقربكم من أطهر البقاع على وجه الأرض في منأى عن الصراعات التي تشهدها الجاليات في المناطق الأخرى من العالم، لكن ما يجري في هذا البوست يجعل المرء حائرا لعدة أسباب:
أول تلك الأسباب أنكم أعلنتم في تشويق مركز بأن هنالك وثائق مهمة تثبت وجود فساد في الجالية السودانية السابقة والحالية، وظللتم تدورون حول هذه النقطة، ثم كانت الوثيقة الأولى، فقلنا هذه بداية الغيث بعدها سينهمر المطر، فاذا الوثيقة عبارة عن خطاب دورة فيه ملاحظات على عمل المكتب التنفيذي خلال الدورة السابقة، وفيه بعض الايضاحات عن بعض الأمور، ولا يمكن أن يقرأ هذا الخطاب أو يفهم بمعزل عن خطاب أمين الجالية الذي جاء تعقيبا عليه، وهذا المستند الخطير على حد زعمكم ليس فيه أي مؤشر الى فساد او اثبات لوقائع بعينها، الا بعد تأويل مجحف لمضونه، وهو بالنسبة للمراقبين عن بعد دليل عافية وليس اثبات ادانة، فطالما المنظومة الاجتماعية يتم محاسبتها بهذا الشكل، فان ذلك دليل وعي متقدم، خاصة والخطاب في خاتمته يقدم توصيات في غاية الروعة، اذ يضع الأسس الواجب اتباعها لتأسيس جالية تحترم خصوصية البية التي وجدت نفسها فيه، والخطاب لم يشر الى أية أرقام مالية كما جاء في التفسير اللاحق ، بل أحال الموضوع برمته الى القنصلية بصفتها الجهة الممثلة لوزارة الخارجية الجهة المانحة للمال، فهل الاتهام موجه هنا الى القنصلية بأنها أهملت التحقيق أو التدقيق المالى في حسابات الصندوق أو في حسابات أية جهة تابعة لها ومتعلقة بالمال؟ أم أن الأمر في رمته متعلق بمنطق معوج كما فعل علاء الدين في بوست آخر يورد فيه مقالا للدكتور عبد الوهاب الأفندي عن الفساد المالى في السودان ليخلص الى نتيجة أنه طالما أن الفساد موجود هنالك فانه حتما موجود هنا أيضا في الجالية التي اتهمها السر بأنها ذراع من أذرعة المؤتمر الوطني كما يقول السر حامد في البوست الذي افتتحه والذي تساءل فيه ألم تنجب حواء غير أعضاء المؤتمر؟ النقطة الثانية التي حاول من أورد الخطاب أن يقنع الناس بها هي أنه طالما أن الجالية السابقة كانت فاسدة ومفسدة، فان الجالية الحالية أيضا مفسدة، على الرغم من تبرئة رئيس الجالية ووصفه بالنزاهة كما رأينا، فلنكن صريحين وواضحين فالهجمة التي يقودها علاء الدين هي ضد المؤتمر الوطني وليس ضد الجالية وهو لا يفرق هنا بين المؤتمر الوطني الأم في السودان وأعضاء المؤتمر الوطني بالخليج ويحاول تأليب الآخرين واظهار زخم دعائي عن طريق استكتاب شخصيات لا وجود لها وانتحال العديد من الأسماء المستعارة.
الوثيقة الثانية وهي عبارة عن خطاب من القنصل العام يكلف لجنة لاعداد النظام الأساسي للجالية، وكما يتضح من الشروحات اللاحقة للخطاب فان سعادة القنصل العام قد وفق في اختيار أعضاء اللجنة من كافة ألوان الطيف السياسي والاجتماعي والثقافي، فما هي مظاهر الفساد في هذه الوثيقة، وما المغزى من ايرادها هنا، وما المبرر لذكر الاسماء التي قد لا تعني شيئا لمن هم خارج جدة ولا يعلمون عنهم شيئا؟ أم القصد هو التشهير بالأسماء. حقيقة لم أفهم شيئا يشير الى فساد أو افساد في هذه الوثيقة التي وصفت بالمهمة، وجاء الشرح ليؤكد أن أعضاء اللجنة جميعهم لم يتغيبوا عن حضور جلسات مداولات اللجنة، عدا اثنين منهم تغيبا لظروف السفر الى السودان، اذن فلقد كانت تلك اللجنة مثالية في عملها الى أبعد الحدود، فهل الاتهام هنا يطال اللجنة بأنها وضعت موادا في النظام الأساسي يخدم المؤتمر الوطني أو يخدم الخط العام للفاسدين،؟ اذا كانت الاجابة نعم، فما هي تلك المواد حتى نقوم بالحكم عليها؟ أم ان اللجنة لم تنجز مهامها في الوقت المحدد؟ أم أن اللجنة اعدت نظاما ثم قامت الجهة المتهمة باعداد نظام آخر تم فرضه ليكون دستور الجالية رغم أنف اللجنة؟ اذا حدث ذلك فان ذلك هو الفساد الذي ينبغي تسليط الأضواء عليه؟ وقد ذكر أيضا بأن القنصلية لم تتدخل اطلاقا في عمل اللجنة ولا في توصياتها ولا في تشكيل الجالية، فما هي المشكلة اذن؟ وما هو الاتهام ؟ وما قيمة هذه الوثيقة فيما يدعم الموضوع الأساسي عن الفساد والمفسدين؟
الوثيقة الثالثة وهي عبارة عن تقرير اللجنة المشكلة لصياغة الدستور، هو تقرير عادى كان أمينا في نقل وجهات النظر المختلفة ويحمل توقيعات كل أعضاء اللجنة كما يحمل التوصيات التي خرجت بها اللجنة، فما هي أهمية هذه الوثيقة في حدمة الموضوع الأساسي
مما سبق يتضح أننا وبشيء من الانصاف اذا أردنا اعادة موضعة الوثائق المذكورة وبشكل علمي، فانها قد تكون مستندات أساسية في دراسة عن تأسيس الجالية السودانية في مراحل تكونها وتطورها، لكنها بأية حال من الأحوال ليست وثائق تتهم أو تدين أية جهة من الجهات، ويبدو أن الذين نشروا هذه الوثائق يستخفون بعقول القراء، وأن لديهم أهدافا أخرى لا نعلمها نحن ويريدون أن يجعلوا من تلك الوثائق مطية الى ما يريدون
لذلك فانني أرجو من الاخوان الأعزاء ان كانت لديهم وثائق متعلقة بالموضوع فلينشروها دون مراوغة ، وان كان هنالك اتهام محدد فليوجهوه مباشرة مع تدعيم اتهاماتهم بشكل واضح وصريح؟ والسؤال المطروح وبشكل واضح ماهي مظاهر الفساد في الجالية الحالية؟
يا جماعة في شنو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
صلاح غريبة - الرياض
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: ghariba)
|
صلاح غريبة ،،
لاأريد أن أدخل معك فى مهاترات كما فعل الاخوة فى هذا البوست .. إلا أننى أحب ان أوضح لك شئيا مهما ربما لم تقرأ ماكتبته جيدا أو ربما تلك المهاترات والتى أقول لاطعم لها ولارائحة أفقدتك التمييز بين كتابات السر حامد كما يحلو لك هذه التسمية وكتابات الاخرين إلا أننى أحب أن أوضح لك بأن حديثى وأضحا وصريحا ويمكنك الرجوع اليه وقراْءته مرات ومرات حتى تفهم ماأقصده تماما أما ماذهبت اليه ليس المقصود من جانبى أيها العزيز .. وكفى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: تاج السر محمد حامد)
|
نرحب بالأخ علي... في البورد... والظاهر عليهو جايي مسخن خلاااااااس والموضوع دا هُو الجابو للبورد... لكن بس عيبو دفر الموضوع بلا وثائق!!!
من السهولة ان تكيل التهم جزافا هنا وهناك لكن من الصعوبة بمكان ان تجد مخرجا طالما انك لا تمتلك دليلا ماديا على ما جئت به .
يقـال ان أربعـــة من العميان اصطدموا بفيل، فلمس أحدهم قــدم الفيل فقال يا الهي هذه شجرة ضخمة ، ولمس الثاني خرطومه فقال هذا أمبوب ضخم، ولمس الثالث أذنه فقال مروحة ولمس الرابع بطن الفيــل فقال يا الهي جدار عظيم، وكل منهم يعتقد أنه يمتلك الحقيقة، والحقيقة أبعد منهم أجمعين، لأنهـــم يفتقرون إلى النظرة الشمولية التي تنتظم فيها الأجزاء بالكل لتشكل الإطار التام للموضوع،
تذكرت هذه الحكمة حين قرأت هذا البوست، فمن أناس يدعون أنهم يمتلكون الحقائق والوثائق، لكنهـــم يتحدثـــون عن جزئيات ستظل مبتورة عن السياق طالما أن الإطار العام للموضوع مفقود تماما، وهنالك أيضا من يشاهد الفيل ويعني به كالعميان لكنه يطعن في ظله، ورغم ذلك يدعي أنــه إنما يجهر بالحق، ولا تكــاد تجد أنسانا يتحدث عن نفســـــه ممجدا لها إلا وفيه خلل يحتاج إلى تصويب، فللحقيقة وجوه متعددة، لكن الحق له طريق واحد هو طريق الاستقامة والصدق والشجاعة والتجرد، فلا يمكن أن تكون باحث حق وأنت متنكر في ثياب الآخرين، ولا يمكن أن تكون صاحب حق وأنت تكــذب على الآخرين. دعنا نفترض ألان أن هنالك مبالغ منهوبة من جالية جدة وتم إرجاعها لأصحابها، إذ أننا نفهــم أن الهدف من إثارة هذا الموضوع هو إعادة الحق لأصحابه، فلمن ترجع هذه الأموال؟ هـــل إلى الصندوق الذي خرجت منه؟ أم توزع على الناس في الشوارع؟ المنطقي أن تعود الأموال إلى ممثلي الجالية؟ فمـن هم ممثلو المغتربين؟ هذا هو السؤال الذي ينبغي أن يتم طرحه، لنتفق أولا على كيفية تكوين هذا الجسم الممثل للمغتربين والذي يفترض أنه مفوض من قبل جمهور المغتربين للسهر على كافة مصالحهم المالية والاجتماعية وفق آليـــات متفق عليها...
فإذا كان الهدف هو خلق البيئة المناسبة لتأسيس جالية معافاة فان هذا ما ينبغي أن يتحاور حولـــه الناس، وهو هدف عظيم لأن منفعته لكـــافة الناس، لكنني أرى أن أصحاب البوست لم يسلكوا السبل التي توصل إلى هذا الهــــدف ولم يتبعوا المناهج السليمة التي تحقق هذا الهدف، أو لربما كانت نواياهم سليمة إلا أن أدواتهم قاصرة، وفي هذه الحالة يجب الأخذ بأيديهم وإرشادهم إلى سواء السبيل، أما إذا كان الهدف عير ما ذكرناه، كأن تكون لديهم حجج دامغة وأدلة قاطعة تثبت تورط الجالية في انتهاكات مالية، فان ساحات القضاء والعدالة هي التي ينبغي أن تطرق لإعــادة الحقوق لأصحابها، لكننا على أية حال لم نر وثيقة واحـــدة تثبت دعواهم حتى الآن، دعونا إذن نتحدث في الإطــار الذي قــد توحي إليه المداخلات، وهو تكوين جالية معافاة، خاصة وأن الدورة الحالية لجالية جــدة قد أوشكت على الانتهاء، فكيف تستفيد الجالية في دورتها القادمة من سلبيات الدورة الحالية هذا هو السؤال، وكيف يمكن غرس ضرورة أن يفكر كل فرد من أفراد الجالية في المشاركة في العمل العام، إذ لا يعقـل أن يرفض الجميع تولى أية مسئولية أو مهمة من مهام الجالية، فإذا تولاها مـن يرى في نفسه القدرة صوبت تجاهه سهام الانتقــاد غير المبرر؟ ينبغي أن نحيل الجالية إلى ساحــة منافسة حرة بين كافــة القوى السياسية والثقافية والاجتماعية، ولكم أتمنى أن يكون الانتخاب إليها وفـــــق قوائم وبرامج محددة، وأن تكون الغلبة لمن لهم برامج تستهوي المغتربين، حتى وان تشكلت الجالية من لون سياسي واحد طالما إن لديه القدرة على تنفيذ برامجه المطروحة، وطالما أن القنصلية لا تتدخل في تشكيل الجالية كما ذكر ذلك في مداخلة سابقة0
هل البيئة الموجودة في جدة الآن تساعد على تشكيل جالية جديدة بكافة المواصفات المطلوبة، بمعنى ما هو الواقع الحقيقي لقواعد الجالية، هل هي جاهزة للدخول إلى هـــذا المعترك، ما هو موقــف الأحزاب السياسية الأخرى، أما زالت هنالك فئات ما زالت ترفض مجرد الدخول إلى القنصلية ناهيك عـن أن تشارك في الجالية؟، وهل هنالك أناس ما يزالون يعيشون في أبراجهم العاجية، علينا دراسة هذا الواقع جيدا لتهيئة المناخ اللازم للجالية، وأيا كانت الأخطـــاء التي ارتكبتها الجالية الحالية فانه يكفي بعض أفرادها فخرا أنهم تصدوا للعمل العام في وقت كان فيه الكثــــيرون يهربون من مجرد سماع هذا الاسم خوفا على وظائفهم وعلى أنفسهم من الإبعاد ومن الأمور الأخرى والتي هي معلـــومة للجميع، هؤلاء الذين ضحوا هم الأقدر على وضع لبنة جديدة ومثالية للجالية، وهم فوق مستوى الشبهـــات، فلنتعلم كيف نذكر للناس أفضالهم ولا ينبغي أن تقودنا المكابرة إلى الجحـــود والنكران والعياذ بالله، أنا أدرك تماما أنه لو تم فتح حوار منطقي وبناء وهادف وخال من الهــوى والأغراض لكانت الجالية هي أول مــن ساهمت في تعميق هذا الحوار خاصة وأن أعضاء قيادتها التنفيذية على مستوى عال من الفهم والادراك على حـد علمي، لكن يبدو أنـــها تدرك نوايا وأهداف الذين أثاروا هذا الموضـــوع فآثرت ان لا تلتفت اليهم وأن لا تعيرهم انتباها، كل أملى أن يتحـــــول هذا البوست الى منبر حــر يناقش قضايا الجالية بكل شفافية وتجرد، وأن يضع في اعتباره الهدف الأسمى وهو الوصول الى الحقيقـــــة عن طريق الحق،
والله من وراء القصد .
ود الباوقة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: ود الباوقة)
|
السلام علي الجميع
عندما نتحدث عن الوضع الحالي للجالية لابد وان نبدا من بداية التكوين و حتي يستوعب الجميع كيف تم التكوين و كيف تسير الان و للذين يتحدثون عن الاتهامات الصريحة هل قراتم هذه المستندات ام انكم تتجاهلون و عن الحسابات المالية الا يكفي مبلغ288الف ريال كان يجب ان تتحدث الجالية التي اعترفت في خطابها ان هنالك تجاوزات مالية حولت الي حسابات القنصلية و تعرفنا بما تم فيهاهل كنتم تعلمون عن هذه المستندات الا يكفيكم هذا الهجوم الشرس من قبل اناس يتخفون حول اسماء وهمية و يطالبونا باظهار اسماء لا دخل لها في الموضوع و انني اقسم امام الجميع باني لست شاعر القنصليةو انتظر ان يثبت ايوب الذي يمتلك نسخة مثلي انني من تحدث عنةو ليقسم من يكتب وراء ايوب والاخرين بان هذه اسماءهم وانا اعلم من وراءهم و لا اريد التشكيك في احد و ساقدم الوثائق و يكفي انها تحدد كذب المدعين بالشفافية و هم ابعد ما يكون عنهاولو اكتفينابالوثائق الاخيرة لعلمنا ان الحضور لم يكن كاملا كما جاء في التقريروسوف ننافش ذلك لاننا علمنا ان احدهم انسحب من الجلسة الثانيةو مع ذلك سجل حضورا كاملا وساتاكد من هذه المعلومة ثم لماذا الهجوم ونحن نتحدث فقط عن بدايات تكوين الجاليةاما استاذنا عوض قرشوم فهو شخص نشهد للتاريخ بامانته و خير دليل علي ذلك هذا الخطاب الذي يفضح فية الخلل ثم الم يدر في ذهن المتسئلون لماذا منعت النسخ من الاعضاء مع انها طبعت لتوزع عليهماما خطاب الامين العام فلم يوزع و لم يطبع كما جاء علي لسان السيد رئيس الجالية فمن اين آتيكم بنسخة منة اما هذا هو التعجيز بعينة وهو لا يهمني في قليل او كثير و يكفي الرد علية لنعرف محتواه وبعد خطابات المعترضين سوف نبين لكم الكثير فهل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: ود الباوقة)
|
السلام علي الجميع
عندما نتحدث عن الوضع الحالي للجالية لابد وان نبدا من بداية التكوين و حتي يستوعب الجميع كيف تم التكوين و كيف تسير الان و للذين يتحدثون عن الاتهامات الصريحة هل قراتم هذه المستندات ام انكم تتجاهلون و عن الحسابات المالية الا يكفي مبلغ288الف ريال كان يجب ان تتحدث الجالية التي اعترفت في خطابها ان هنالك تجاوزات مالية حولت الي حسابات القنصلية و تعرفنا بما تم فيهاهل كنتم تعلمون عن هذه المستندات الا يكفيكم هذا الهجوم الشرس من قبل اناس يتخفون حول اسماء وهمية و يطالبونا باظهار اسماء لا دخل لها في الموضوع و انني اقسم امام الجميع باني لست شاعر القنصليةو انتظر ان يثبت ايوب الذي يمتلك نسخة مثلي انني من تحدث عنةو ليقسم من يكتب وراء ايوب والاخرين بان هذه اسماءهم وانا اعلم من وراءهم و لا اريد التشكيك في احد و ساقدم الوثائق و يكفي انها تحدد كذب المدعين بالشفافية و هم ابعد ما يكون عنهاولو اكتفينابالوثائق الاخيرة لعلمنا ان الحضور لم يكن كاملا كما جاء في التقريروسوف ننافش ذلك لاننا علمنا ان احدهم انسحب من الجلسة الثانيةو مع ذلك سجل حضورا كاملا وساتاكد من هذه المعلومة ثم لماذا الهجوم ونحن نتحدث فقط عن بدايات تكوين الجاليةاما استاذنا عوض قرشوم فهو شخص نشهد للتاريخ بامانته و خير دليل علي ذلك هذا الخطاب الذي يفضح فية الخلل ثم الم يدر في ذهن المتسئلون لماذا منعت النسخ من الاعضاء مع انها طبعت لتوزع عليهماما خطاب الامين العام فلم يوزع و لم يطبع كما جاء علي لسان السيد رئيس الجالية فمن اين آتيكم بنسخة منة اما هذا هو التعجيز بعينة وهو لا يهمني في قليل او كثير و يكفي الرد علية لنعرف محتواه وبعد خطابات المعترضين سوف نبين لكم الكثير فهل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: محمد على حسن)
|
| Quote: و ثائق مهمة تثبت وجود فساد في الجالية السودانية السابقة والحالية، وظللتم تدورون حول هذه النقطة، ثم كانت الوثيقة الأولى، فقلنا هذه بداية الغيث |
اذا لم ترى فساد في الوثيقة الاولى فهذا شانك يا ود غريبة فعين الرضا....................
والحكم للشرفاء فقط | Quote: الوثيقة الثانية وهي عبارة عن خطاب من القنصل العام يكلف لجنة لاعداد النظام الأساسي للجالية، وكما يتضح من الشروحات اللاحقة للخطاب فان سعادة القنصل العام قد وفق في اختيار أعضاء اللجنة من كافة ألوان الطيف السياسي والاجتماعي والثقافي. |
وجه الفساد يا عين الرضا ان التزوير والغش والخداع بدء من قبل الفاعلين في اللجنة اعلاه منذا الاعداد للدستور والا كيف تفسر تسجيل حضور كامل امام كل اعضاء اللجنة ما عدا 2 و ظهر جليا ان د. يونس غيب من اجتماع مهم. السؤال كم عدد اللذين غيبوا ولما تم تغيبهم ومن ذلك السوبرمان الذى كان يزور ارادة اعضاء اللجنة و يغيب من يريد تغيبهم | Quote: اللجنة بأنها وضعت موادا في النظام الأساسي يخدم المؤتمر الوطني أو يخدم الخط العام للفاسدين،؟ اذا كانت الاجابة نعم، فما هي تلك المواد حتى نقوم بالحكم عليها؟ |
السؤال موجه لك يا غريبة فانت اعلم مني في هذا او اسال اخوانك الصغار في جدة
اخواننا الاعزاء الشرفاء الهدف من نشر هذه الوثائق قبيل الاعداد لتكوين الجالية الجديدة في جدة:
1- كشف اساليب المزورين والتي مارسوها في تكوين الجالية الحالية
2- تفويت الفرصة عليهم و تفادي تكرار ما فعلوه في المرة الاولى .
3- لفت نظر قيادات السوداينين في الخارج بضرورة اخذا الحيطة والحذر من المزورين
كل هذا لنصل جمعيا الى تكوين جالية معافاة تمثل القاعدة تحمل همومها وتعمل على حل مشاكلها بتسخير كافة الامكانيات والطاقات من اجل القاعدة .
اخونا صلاح ارجو منك با اخوي ان لا تكون سببا او اداة في تشتيت جهودنا - نحن في جدة مشغولين جدا بالاعداد لتكوين جالية حقيقة تمثلنا ولا نريد ان نكرر اخطاء المرة السابق ونترك امر التكوين للسوبرمانات!!!!!!!!!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: محمد على حسن)
|
الاستاذ محمد على حسن يكفيه حتى الان انه كشف للجميع من هم اعضاء لجنة صياغة دستور الجالية الحالي وكيف تم التحايل و تزوير ارادة الرجال حنى في الحضور والغياب وعرفنا من الذى اعترض ومن الذي بصم ومن الذى انسحب ونتوفع ان نسمع من جميع اعضاء اللجنة حقيقة ما تم حتى نتفادي نحن في الخليج بصفة خاصة التحايل والتزوير باسمنا
لماذا لا يتم مسألة هولاء الذين اُتيحت لهم فرصة مقابلة الرئيس و باسم المغتربين ولم يطالبوا المشير البشير بالغاء المائة ريال و بدلا عن ذلك طالبوا المشير البشير برفع قيمة المستقطع الى 50% على تذهب 50% الاخرى لوزارة الدفاع .
لماذ لا يتم محاسبة هولاء !!!!!
لماذا لا نطالب الجاليات في الخليج بايقاف هذه المائة ريال فورا
لماذا لا نطالب الجاليات وقبل المطالبة بوقف هذه المائة ريال عن مصير تلك التي دفعناها .
لماذا لا نطالب الجاليات بان تطالب موظف الجباية في شبايك القنصليات و السفارات بتوضيح امر المائة ريال صراحة ودون لف و دوران للمغترب و حينها يكون المغترب حرا في التبرع بهذه المائة ام لا
لماذا تضاف هذه المائة ريال والى تاريخ هذها اليوم في اورنيك 15 الخاص بتجديد الجواز وكانه جزء من رسم تجديد الجواز بينما في حقيقة الامر يتم التحايل على المغترب لدفع هذه المائة ريال
هذا الذي يتحايل على المغترب هل هو بتوصية ودعم من
الجاليات
جهاز المغتربين
موظف الجباية المسكين
فقط نود الاجابة يا من فس سدة الجاليات
في السعودية وغيرها يا ممثلينا يا الكرام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: محمد على حسن)
|
تالأخ العزيز السر حامد
أنت تحاول أن تشكك في فهمي لحديثك، لكن ألا تعتقد معي يا عزيزي أن أسلوبك هو الذي أدى الى هذا التشويش في الفهم ان كان هنالك سوء فهم ، وأطمئنك أنني استطيع تمييز كتابات السر حامد من أول كلمة يخطها يراعه مثال ذلك العبارة التي وضعت تحتها خطا، أسلوب السر هو الذي ينصب خبر ان دون سائر الكتاب ، اليك عزيزي القاريء ما قاله السر حامد:
" تلك المهاترات والتى أقول لاطعم لها ولارائحة أفقدتك التمييز بين كتابات السر حامد كما يحلو لك هذه التسمية وكتابات الاخرين إلا أننى أحب أن أوضح لك بأن حديثى وأضحا وصريحا ويمكنك الرجوع اليه وقراْءته مرات ومرات حتى تفهم ماأقصده تماما أما ماذهبت اليه ليس المقصود من جانبى أيها العزيز .. وكفى"
اخي السر لقد فخمت أنك تتهم القنصلية لأنك جعلت عنوان البوست (قنصلية جدة تتصرف في أموال المغتربين) ذكرت فيه بالنص ما يلي:
"والطامة الكبرى حتى تلك المبالغ والتى تم إستلامها ( القنصلية) لم ترحمها بل قامت بالتصرف فى جزء كبير من المبلغ ولصالح من ؟!! هذا هو السؤال الصعب الذى تكتنفه الظلال الرمادية ولازال محلك سر ؟؟!!"
وعندما سالأك المدعو أحمد الدالي بانك تتهم القنصلية بأنهم حرامية، انفعلت وأجبته بنفس الاجابة التي وجهتها الي حيث قلت له:
"لذلك فليعلم الصديق محمد طه محمد احمد الدالى بأننى لم أتلفظ ولم أقم بأتهام أية جهة كانت بالسرقة أو الفساد أو ماشابه ذلك من الفاظ كما جاء فى كتاباته فكنت أتمنى أن يقرأ الموضوع جيدا ومن ثم يقوم بالرد بدلا من تلك الاتهامات والتى أتهمنى بها!!!!والان كل مايهمنا هو جوهر القضيةأليس كذلك"
فما هو جوهر القصية يا السر اذا نفيت الاتهام أو تراجعت عنه، هل هو أن الجالية والمؤتمر وجهان لعملة واحدة ، أو لم تقل في مداخلتك ما نصه:
"وأخيرا أيها الصديق الصدوق لازال السؤال عالقا فى جوفى وفى طرف قلمى وفى صمام قلبى وفى إرتعاشة صوتى الى متى ستظل الجالية بمنطقة مكة المكرمة والمؤتمر الوطنى بالخليج وجهان لعملة واحدة وكأن حواء لم تنجب غيرهم !!!"
أحي السر حامد.. هل تنكر اليوم ما قلته بالأمس؟ أم هو تراجع عن اتهام بدا لك أنه لا أصل له، واذا كنت ما زلت عند سؤالك فما حجم المبالغ التي تم التصرف فيها، ومن اذلي تصرف . اليست مثل هذه الأسئلة هي جوهر القضية يا عزيزي؟ أم أنك تريد أن تنفد بجلدك وتكون في ذلك كما جاء في الآية الكريمة (كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني بريء منك اني أخاق الله رب العالمين) صدق الله العظيم
أخي محمد على حسن
أيا كان الاسم المستتر من خلفك (شاعر القنصلية أم علاء الدين)، فان من الواضح الان أن الهدف من هذا البوست قد ظهر بشكل جلي، وهو الدعاية الرخيصة لتكوين جالية من فئة بعينها وحرمان فئات أخرى ليس بمعيارة الجدارة والاستحقاق والأكثر خدمة للمغتربين بل بالصاق التهم والأكاذيب والتشويه المتعد لصورة شخصيات لها آراء مخالفة، وهو اسلوب رخيص وجبان ولا ينم الا على نفوس مريضة وحاقدة، وأنا أربأ بكم أن تنزلقوا هذا المنزلق، فكونوا صريحين وواضحين وليكن برنامجكم واضحا ومحددا فساحة الجالية متاحة للجميع بدون استثناء فتقبلوها مني نصيحة أخ اني لكم ناصح أمين
تحياتي
صلاح غريبة - الرياض
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: ghariba)
|
Dear Mr. Salah
will concentrate on points what i bleive concering mr
| Quote: أثناء زيارتي الأخيرة الى جدة، كنتم أنتم أيها الأخوة الكرام مدخلى الى فهم الكثير من الأمور عن الجالية السودانية العريضة بجدة، وكنت أعتقد بأنكم لقربكم من أطهر البقاع على وجه الأرض في منأى عن الصراعات التي تشهدها الجاليات في المناطق الأخرى من العالم، |
. really dont know what is relation between living near holyland and supporting who are or asking thier/our rights using words only . why you consider it as clashes or conflict .
my borther it is legal way of asking those who are represented /representing/ planning to respersnt us what they did , doing going to do. My brother if ther is any realtion it is the realtion which is pushing us at least not keep silent
| Quote: بمنطق معوج كما فعل علاء الدين في بوست آخر يورد فيه مقالا للدكتور عبد الوهاب الأفندي عن الفساد المالى في السودان ليخلص الى نتيجة أنه طالما أن الفساد موجود هنالك فانه حتما موجود هنا أيضا في الجالية |
Mr. Salah please be honest and reply is it yours words . i saying or said is logic or not please leave to to honest readers and let them to judge
and as i said befre to mr. Ayoub who declared war against me w/o any reason again saying to you i met you for while in jeddah what happned why such words against me
| Quote: فلنكن صريحين وواضحين فالهجمة التي يقودها علاء الدين هي ضد المؤتمر الوطني وليس ضد الجالية وهو لا يفرق هنا بين المؤتمر الوطني الأم في السودان وأعضاء المؤتمر الوطني بالخليج |
Again Mr. Salah is it your words . Even if as you claimed 'it is against NCP"
what is porblem, why u want to involev NCP
| Quote: ويحاول تأليب الآخرين واظهار زخم دعائي عن طريق استكتاب شخصيات لا وجود لها وانتحال العديد من الأسماء المستعارة |
.even you Mr. Salah repesting such rapish words. Please my brother let us concentare on the contents not who said or saying as it is less impornat . what is your final goal or objective from repeating such iresponsible words? Do you blieve it will irritate me to extent that i can say words that legaly condem me .
Mr. Salah and dear memebers please refer to what Mr. Mohamed Ali Hassan informed befroe onthis post about the last meeting which hold in jeddah in which they decided to make legal trouble for me . Mr. Salah why you allowed to yourslef to be tool of those people
Ala eldin Salah
Ho Chi Minah city
Vietnam
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: علاء الدين صلاح محمد)
|
اخواننا الاعزاء الشرفاء الهدف من نشر هذه الوثائق قبيل الاعداد لتكوين الجالية الجديدة في جدة:
1- كشف اساليب المزورين والتي مارسوها في تكوين الجالية الحالية
2- تفويت الفرصة عليهم و تفادي تكرار ما فعلوه في المرة الاولى
3-لفت نظر قيادات السودانيين في الخارج بضرورة اخذا الحيطة والحذر من المزورين .
كل هذا لنصل جمعيا الى تكوين جالية معافاة تمثل القاعدة و تحمل همومها وتعمل على حل مشاكلها بتسخير كافة الامكانيات والطاقات من اجل القاعدة.
لماذا لا تتم مسألة هولاء الذين اُتيحت لهم فرصة مقابلة الرئيس و باسم المغتربين ولم يطالبوا المشير البشير بالغاء المائة ريال و بدلا عن ذلك طالبوا المشير برفع قيمة المستقطع الى 50% على تذهب 50% الاخرى لوزارة الدفاع
لماذ لا تتم محاسبة هولاء !!!!!
لماذا لا نطالب الجاليات في الخليج بايقاف هذه المائة ريال فورا !!!!!!!!!!!!
لماذا لا نطالب الجاليات وقبل المطالبة بوقف هذه المائة ريال عن مصير تلك التي دفعناها !!!!!!!!!!!!
لماذا لا نطالب الجاليات بان تطالب موظف الجباية في شبايك القنصليات و السفارات بتوضيح امر المائة ريال صراحة ودون لف و دوران للمغترب و حينها يكون المغترب حرا في التبرع بهذه المائة ام لا !!!!!!!!!!!!
لماذا تضاف هذه المائة ريال والى تاريخ اليوم في (اورنيك 15 )الخاص بتجديد الجواز وكانها جزء من رسم تجديد الجواز بينما في حقيقة الامر يتم التحايل على المغترب لدفع هذه المائة ريال
هذا الذي يتحايل على المغترب هل هو بتوصية ودعم من
1- الجاليات !!!!!!!!!!!!
2- جهاز المغتربين !!!!!!!!!!!!
3- موظف الجباية المسكين !!!!!!!!!!!!
فقط نود الاجابة يا من في سدة الجاليات في السعودية وغيرها يا ممثلينا يا كرام !!!!!!!!!!!!
فقط نود الاجابة يا من في سدة الجاليات في السعودية وغيرها يا ممثلينا يا كرام !!!!!!!!!!!!
فقط نود الاجابة يا من في سدة الجاليات في السعودية وغيرها يا ممثلينا يا كرام !!!!!!!!!!!!
فقط نود الاجابة يا من في سدة الجاليات في السعودية وغيرها يا ممثلينا يا كرام !!!!!!!!!!!!
فقط نود الاجابة يا من في سدة الجاليات في السعودية وغيرها يا ممثلينا يا كرام !!!!!!!!!!!!
اخونا صلاح ارجو منك ان لا تكون سببا او اداة في تشتيت جهودنا - نحن في جدة مشغولين جدا بالاعداد لتكوين جالية حقيقة تمثلنا ولا نريد ان نكرر اخطاء المرة السابق ونترك امر التكوين للسوبرمانات
محمد على حسن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: محمد على حسن)
|
الأخ محمد على حسن
هل نضب معين الوثائق لديكم أم ما زالت لديكم وثائق أخرى تثبت الفساد والتزوير ، ان لم تكن لديكم وثائق واكتفيتم بالقدر الذي نشرتموه فأقروا بذلك ودعنا نتناول المواضيع الأخرى ما رأيكم يا أصحاب دار الوثائق والحقائق؟؟؟؟؟؟؟
===
قراءة متأنية في وثائق الموضوع
من حكمة الله أنه إذا أراد إظهار الحقيقة قيض لها لسان حسود أو هيأ لها بيان حقود، ذلك لأن الطفح المرضي غالبا ما يبدو على السطح ويسبل غلالة سوداء على الرؤية، فيرى صاحبها نقاط السواد متضخمة ويحاول أن يعتم الرؤية على الآخرين ويحملهم قسرا على رؤية ما يرى هو، ولعل الأسوأ من ذلك إساءة الظن بالناس والاعتقاد بأن الشمس إنما تشرق عليه فقط وتحتجب عن الآخرين، وذلك هو مبدأ فرعون الذي قال (لا أريكم إلا ما أرى) وهل كانت رؤيته إلا الضلال والهوى وطمس الحقائق وهو واجد في كل ما يدعي من يطبل له ويزين له زخرف القول ، أنها عادة قديمة في الناس تبقى مع اختلاف في الكم والمقدار حسب تطور الحياة واختلاف المعايير
هل نجد نحن المتابعين عن بعد فيما أورده السيد محمد على حسن من وثائق ومستندات أية إشارات تشير إلى فساد أو تجاوزات خطيرة تستحق أن يشهر بها على صفحات الانترنت؟ إن قراءة متأنية وعادلة للوثائق المنشورة تبين عكس ما أدعاه صاحب البوست، فلا هي تكشف فسادا ولا تدل على وجوده، بل العكس من ذلك تماما هي تثبت أنه تم إتباع الإجراءات الصحيحة في وضع نظام أساسي لجالية تضم أنماطا مختلفة من السودانيين ، وقد روعي في تشكيل لجنة إعداد النظام الأساسي وقواعد انتخابات الجالية، روعي أن يتم التشكيل من كافة قطاعات السودانيين بمختلف ألوان طيفهم الاجتماعي والسياسي والثقافي، كما يتضح أيضا أن اللجنة ضمت ذوي الخبرة والدراية في مجالات القانون واللغة والعمل العام، بدليل أن اللجنة أوكلت الصياغة القانونية لذوي الاختصاص الذين قاموا بتبويب مواد الدستور حسب القواعد المتبعة في كتابة العقود والمواثيق والمعاهدات ، ثم استرشدت بذوي الاختصاص في وضع الصياغة النهائية، وقد أجيز النظام الأساسي بالإجماع من قبل أعضاء اللجنة كما يتضح ذلك من قائمة التوقيعات المثبتة في نهاية تقرير اللجنة النهائي، ويتضح من التقرير أن أثنين من الأعضاء فقط لم يوقعا لوجودهما خارج المملكة. فهل قامت جهة معينة بخداع كامل أعضاء اللجنة وحملتهم على وضع توقيعاتهم وهم غير راضين عن النظام الموضوع؟ أم أنهم بصموا في حالة تغييب تام ولا مبالاة؟ وهذا أمر لا يستقيم عقلا ومنطقا، فأين هي التجاوزات إذن، هل هي في تغيب اثنين من الأعضاء لدواعي السفر؟ ولماذا لم يحتجا اثر عودتهما من السودان؟ أم إنهما ظلا في السودان إلى الأبد؟ إذا كنا نتحدث عن الفساد فينبغي أن لا نطلق القول على عواهنه دون أن يكون لدينا سند ودليل على ما نقول، أما إذا كان الأمر تصفية حسابات شخصية وهذا ما يتضح تماما، أو الدعاية لانتخابات الجالية القادمة فذلك شأن آخر ، وان كان للسيد محمد على حسن مصدر آخر يستقى منه المعلومات خلافا لما نشره من مستندات، فعليه أن يحدد تلك المصادر بكل صدق، فالموضوع طالما أنه نشر في موقع عام فان من حق القراء الوقوف على كامل الحقيقة لا على جزء منها، خاصة إذا كان الهدف هو الحرص على تأسيس جالية معافاة كما جاء ذلك في مداخلة ود الباوقة السابقة، فما هي مظاهر الفساد في المستندات الأخيرة؟، أقصد ورقة الأستاذ الهادي بشار، وملاحظة د. يونس عبد الله وتقرير لجنة صياغة الدستور، وسأحلل هنا كل مستند على حدة، وابدأ هنا بالتحفظ الذي قدمه الأستاذ الهادي بشار عضو اللجنة، وانقله كاملا لأنه يعتبر شهادة مهمة لتلك اللجنة، وفي إفادته يشير الهادي بشار إلى أنهم في اللجنة اتفقوا على 99% من مجمل النظام، ويتضح تماما من إفادة الهادي بشار الطريقة التي كانت تعمل بها اللجنة، وهي أنها كانت تستمع إلى جميع الآراء وتثبتها في محاضرها، فإذا نشب خلاف في موضوع ما كان يخضع إلى التصويت ليؤخذ برأي الأغلبية، وفي هذه الحالة كان الجميع يلتزمون بما يذهب إليه رأي الأغلبية وتلك هي الديمقراطية الحقيقية، وذلك هو الوعي الذي يحترم جميع الآراء ويأخذ بها، إفادة الهادي بشار تعتبر في غاية الروعة والأهمية فلنتعمق فيها مرة أخرى وليجيبني القراء الكرام هل ترون فيه أية إشارة إلى فساد أو تجاوزات مخلة تؤثر في عمل اللجنة:
Quote: " التاريخ 10 محرم 1425هـ
الموافق 6 مارس 2004م
الأخوة رئيس وأعضاء لجنة الإعداد لمؤتمر الجالية السودانية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموضوع: مبررات التحفظ على جعل دورة مجلس الجالية 3 سنوات
أشير إلى اجتماع لجنتكم الموقرة الأربعاء 21 يناير 2004 لدراسة النظام الأساسي لأعمال الجالية السودانية بمنطقة مكة المكرمة وحول التصويت الذي تم بجعل أمد دورة مجلس الجالية ثلاثة سنوات بدلا من مقترح مشروع النظام الأساسي المحدد بسنتين. قبل أن أسجل تحفظي على ذلك، أود أن أوضح الآتي:-
إننا قمنا بعمل رائع يمكن أن يؤسس لتوحيد بني السودان في عمل معافي لنواجه التحديات على أمتنا والتي لا تخفى علينا جميعا، كما إنني أقرر أننا درسنا مشروع نظام يحقق التنوع ويؤسس لمشاركة واسعة ويحقق الرقابة المطلوبة ، ولا ينقص هذا النظام إلا فعالية وإدراك الذين سيتولون تصريف مهام هياكله.
وأقرر أيضا أننا متفقون على أكثر من 99% من مجمل هذا النظام ولذا رغبت أن لو تمكنا من تقديم تقرير مجمع عليه والنظر في إمكانية تجاوز هذه التحفظات دون غمط لرأي وحق المتحفظين.
أود أن أسجل تحفظي على مدة الثلاثة سنوات لأن غالب نظم روافد الجالية تحدد دورتها بسنة واحدة ، وان تحديد هذا الأجل لأكثر من سنتين هو ليس قفل للمشاركة في مجلس الجالية فحسب بل وهو تعدي وتحديد أجل دورات الروافد أكثر من ثلاث سنوات علما بان هنالك الكثير من الروافد ظل منسوبوها منتظرين للمشاركة في مجلس الجالية ولمدى سنتين حتى انتهت مدة دورتهم مما يعني واقعا أننا سنؤجل إعادة تكوين الروافد لأكثر من ثلاث سنوات أخرى، واننا سنغذي حركة الاستقطاب بهذه الروافد للاحتكام للوائحها وعقد دورتها بالصورة التي تحكمها مما يخلق صراعا لا تخطئه العين والتجربة مما يضعف الالتفاف حول الجالية.
والتجربة تؤكد أن التوجيه الصادر بإعادة بناء الجالية مضى عليه أكثر من عشرين شهرا. إن الدورة القادمة هي دورة تأسيس وكان يلزم أن تكون دورتها قصيرة لمدة عام ولكن للحجج لبتي سبقت لظروف العمل وضيق الوقت والمناخ المحيط تجعل من جعل الدورة القادمة بمدة سنتين أمرا مقبولا وموضوعيا.
والله من وراء القصد .. مع تحياتي وتقديري . الهادي آدم بشار
فشهادة الأستاذ الهادي بشار أن اللجنة قامت بإعداد نظام " يحقق التنوع ويؤسس لمشاركة واسعة ويحقق الرقابة المطلوبة" وعلى الرغم من تحفظه فقد أكد بأنهم في اللجنة اتفقوا على أكثر من 99% من مجمل النظام الأساسي وأشار إلى الطريقة المتبعة في اللجنة ألا وهي العمل بمبدأ التصويت في البنود التي تختلف حولها الآراء، مما يدل على أن عمل اللجنة كان مثاليا إلى أبعد الحدود.
الوثيقة الأخرى وهي تحتوى تحفظ الدكتور يونس عبد الله بخط يده، وفيها يقدم تعديلات وتصويبات مقترحة من جانبه على بعض مواد النظام الأساسي ويقترح فيها بأن تكون مدة دورة الجالية سنتين بدلا من ثلاث سنوات. وقد ذكر بأنه غاب عن جلسة واحدة لعدم دعوته، وهذا أمر وارد في العمل العام وخاصة في تقديم الدعوات والتي قد يتعذر أحيانا دعوة عضو ما، لكن الناس هنا يقدرون الظروف، وليس عدم حضور جلسة واحدة مدعاة إلى أن نحيك خيوط المؤامرة لنتوهم أن ذلك أمر مقصود وحيلة مدبرة وما إلى ذلك من إسقاط سوء الظن على الناس، بينما صاحب الشأن نفسه قد وقع على التقرير النهائي وسجل ملاحظته بنفسه، وذكر بشكل واضح بأنه كانت لديه ملاحظات تتعلق بالصياغة يقول في نهاية مذكرته ( أنوه بأنني لم أحضر الاجتماع الأخير نسبة لعدم إخطاري به وبالتالي لم أطلع على الصيغة النهائية للنظام المقترح فقد كانت لدي بعض الملاحظات المتعلقة بالصياغة) وآمل من القراء الكرام الرجوع إلى إفادة الدكتور يونس ليتأكدوا من أنه أنه قد وقع على التقرير النهائي وان ملاحظاته كانت صائبة وتدفع بالعمل إلى الأمام من أجل التجويد والفعالية، فأين هي مظاهر الفساد في هذه الإفادة من الدكتور يونس؟
الوثيقة الثالثة وهي عبارة عن التقرير النهائي للجنة صياغة النظام الأساسي، وفي ذيلها ذكرت مرفقات التقرير المتمثلة في النظام الأساسي نفسه، وتحفظات كل من حمودة يحيى والهادي بشار ود. يونس إضافة إلى محاضر اجتماعات اللجنة، قدمت جميعا إلى القنصل العام، ويبدو أن نسخة ما تسربت وحصل عليها السيد محمد على حسن واعتبرها وثائق في غاية الأهمية وأصبح ينشرها وثيقة تلو وثيقة ويثبت بها اتهامات خطيرة هي لا تشير إليها أصلا، ثم يتشدق بألفاظ من شاكلة التزوير، والتغييب، والغش والخداع، وما إلى ذلك من ألفاظ لا تسيء إلى من يتهمهم بقدر ما تسيء إلى أعضاء اللجنة الذين جعلهم شخصيات رخوة لا عقل لها تسير منقادة طائعة لأفكار ومرئيات الآخرين، وهم كما يظهر شخصيات تمتلك من الكفاءة العلمية والمعرفة ومن الخبرة العملية والوعي السياسي ما يجعل كل فرد منهم أصيلا في أفكاره ومعتقده وليس إمعة يتبع الآخرين، والدليل على ذلك هذا العمل الكبير الذي أنجزوه والذي يعتبر قدوة ونموذجا يحتذى، وقد اثبت التقرير المذكور كافة تحفظات الأعضاء وخلص إلى الآتي:
Quote: (بعد انتهاء اللجنة من دراسة مشروع النظام وإدخال التعديلات اللازمة عليه تم تعيين فريق من سبعة أعضاء برئاسة الأخ حمودة يحي لإعادة الصياغة الفنية لمسودة النظام الأساسي. عقد الفريق سبعة اجتماعات أكمل خلالها صياغة النظام وإعادة تبويب مواده ، وعرضها على اللجنة حيث تمت مراجعتها ومطابقتها مع مسودات التعديل وتصويب الأخطاء المطبعية وأجيزت، ثم كونت اللجنة فريق لصياغة التقرير النهائي لعمل اللجنة برئاسة الأخ عبد الرحيم عبد السلام بعد الاتفاق على موجهات التقرير ومحتوياته وقد أنجز مهمته.
واللجنة إذ تضع بين يدي سعادتكم نتائج أعمالها متضمنة الرأي والرأي الآخر بكل أمانة وموضوعية هادفة من وراء ذلك إلى تحقيق أكبر قدر من الشفافية والوضوح والى تقديم نموذج يحتذى به في ممارسة الشورى وان الخلاف في وجهات النظر من سمة البشر ولذلك خلقهم ربهم وأنه لا يفسد للود قضية كما يقولون.
من المتفق عليه أن هذا النظام ينبغي له أن يؤسس لجالية قادرة على تحقيق الأهداف التي أنشئت من أجلها ولضمان مشاركة كافة أهل السودان من العاملين بالخارج الموجودين في نطاق هذه الجالية وقد تضمن النظام كيفية تكوين مجلس الجالية من ممثلين من كافة روافد الجالية المختلفة وفقا لهذا النظام.
كما أفرد هذا النظام نسبة مقدرة من مقاعد المجلس للفعاليات التي يتم اختيارها على أساس قومي نظرا لما في وجود هؤلاء من فوائد تعود على الجالية.
واللجنة إذ تشيد بالروح الطيبة التي سادت أجواء العمل ترجو لهذا التعاون والحرص على المصلحة العامة أن يستمر لتظل الجالية السودانية بمنطقة مكة المكرمة على العهد بها قدوة ونموذجا يحتذى في مختلف مهاجر أهل السودان)
من كل المستندات السابقة يتضح أنه بالفعل أنجز عمل عظيم تمخض عنه النظام الأساسي الذي يضبط عمل الجالية، وقد اتخذت اللجنة المذكورة كافة الأسس والقواعد التي تحقق الأهداف التي شكلت من اجل تحقيقها، فهل النظام الأساسي الذي تمخض عن تلك اللجنة لم يرق إلى المستوى المطلوب، نأمل أن يقوم السيد محمد على حسن بإيراد ملخص لهذا النظام الذي كثر الحديث حوله، ليكون تمهيدا للحديث عن الجالية الحالية، ومن ثم الإجابة على الاستفسارات المطروحة في هذا البوست
تحياتي
سهام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: seham_musa)
|
الاخ صلاح غريبة و الاخت سهام السلام بعد ان افتضح امر ايوب ووعده الكاذب اري ان الذين يكيلون السباب قد كثرو ونحن اذا لم يري الاساتذة الاجلاءفقره في التقرير تقول انه لم يتغيب الا شخص واحد لاسباب صحيةواحدهم غيب عن الاجتماع الاخيرولم يدعي الية و لم تنفض اللجنة لعدم اكتمال النصاب و2 سافرو الي السودانو كل هاؤلاي حضورهم كاملاولن اتحدث عن الشخص الذي قاطع من الجلسة الثانية لانني لم اتاكد من الموضوع بعد و لن اتحدث عنة الا بعد التاكد التام اذا كل هذا و لا يجد فية الاخوين شيء فهذا شانهم اما الحديث عن التصويت و الاختلاف فهذا وارد في كل المجالات و عظمة الحدث لاجدال عليها و لاكنا كنا نتمني الا تكون هذه الهنات المهمة و التي تبين صدق البقية من التقرير و حتي هذا اعتقد ان له مبررات فهلا تركتم اصحاب الشان ليبررو لنا ذلك و لماذا هذا الدفاع عن جالية جده يا استاذ غريبة اليس جالية الرياض اولي و فيها النفع و انت صاحب القلم الحر الذي عودنا ان يكون صادقا في كتاباتةاليس في الرياض ما يكفي للكتابةو اليك اعتراض الاخ حمودة و يااخ صلاح الدستور شيءو تنفيذه شيء اخر فهلا انتظرت قليلا فنحن لن نتحدث الابالوثائق حتي و ان كانت كما زعمت بلا جدوى ولن تجدالدعاية لنا او لغيرنا و انما نحن نتحدث عن الاحداث و ان كنت تري عظمة في المعترضين فهذا شانك او تري ان هذا يؤثر علي الانتخابات القادمة فلن تجد اسمي بينها و اوكد لك انك لن تجد اسم شاعر القنصلية او علاء الدين اللذين تتهمني بانني احدهم في المنافسة اما الحقد فهل في ما ذهبت الية حقد و علي ماذا احقد وان كنت تري انت او غيرك ان هذه المواقع مهمة فيعلم الله انني لا اري فيها اي اهمية اخيرا اراك استكثرت من الايات القرآنية و هذا شيء عظيم ذكرني باحد الاصدقاء الذين دوما يظهرون غير ما يبطنون و في كلي الحالين يستشهدون بالايات و الاحاديث العزيزو العزيز جدا غريبة و العزيزة سهام اتمني ان لايكون حديثكم عن الاخلاق عميقا فالاخلاق هي شعار كل سوداني تربينا عليها ولم نتربي الا علي ارث الاجداد غارجو ان لا تحدثونا عنها كثيرا و انتم ترون ما ترون الا اذا ارتم ان تشككو في الوثائق ونتمني ان يرها كل الناس كما رايتموهاصدقا و عدلا وليس جدلا من جانبكم فقط شكرا سلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: محمد على حسن)
|
الأخ محمد على حسن
Quote: هل نضب معين الوثائق لديكم أم ما زالت لديكم وثائق أخرى تثبت الفساد والتزوير ، ان لم تكن لديكم وثائق واكتفيتم بالقدر الذي نشرتموه فأقروا بذلك ودعنا نتناول المواضيع الأخرى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قراءة متأنية في وثائق الموضوع
من حكمة الله أنه إذا أراد إظهار الحقيقة قيض لها لسان حسود أو هيأ لها بيان حقود، ذلك لأن الطفح المرضي غالبا ما يبدو على السطح ويسبل غلالة سوداء على الرؤية، فيرى صاحبها نقاط السواد متضخمة ويحاول أن يعتم الرؤية على الآخرين ويحملهم قسرا على رؤية ما يرى هو، ولعل الأسوأ من ذلك إساءة الظن بالناس والاعتقاد بأن الشمس إنما تشرق عليه فقط وتحتجب عن الآخرين، وذلك هو مبدأ فرعون الذي قال (لا أريكم إلا ما أرى) وهل كانت رؤيته إلا الضلال والهوى وطمس الحقائق وهو واجد في كل ما يدعي من يطبل له ويزين له زخرف القول ، أنها عادة قديمة في الناس تبقى مع اختلاف في الكم والمقدار حسب تطور الحياة واختلاف المعايير
هل نجد نحن المتابعين عن بعد فيما أورده السيد محمد على حسن من وثائق ومستندات أية إشارات تشير إلى فساد أو تجاوزات خطيرة تستحق أن يشهر بها على صفحات الانترنت؟ إن قراءة متأنية وعادلة للوثائق المنشورة تبين عكس ما أدعاه صاحب البوست، فلا هي تكشف فسادا ولا تدل على وجوده، بل العكس من ذلك تماما هي تثبت أنه تم إتباع الإجراءات الصحيحة في وضع نظام أساسي لجالية تضم أنماطا مختلفة من السودانيين ، وقد روعي في تشكيل لجنة إعداد النظام الأساسي وقواعد انتخابات الجالية، روعي أن يتم التشكيل من كافة قطاعات السودانيين بمختلف ألوان طيفهم الاجتماعي والسياسي والثقافي، كما يتضح أيضا أن اللجنة ضمت ذوي الخبرة والدراية في مجالات القانون واللغة والعمل العام، بدليل أن اللجنة أوكلت الصياغة القانونية لذوي الاختصاص الذين قاموا بتبويب مواد الدستور حسب القواعد المتبعة في كتابة العقود والمواثيق والمعاهدات ، ثم استرشدت بذوي الاختصاص في وضع الصياغة النهائية، وقد أجيز النظام الأساسي بالإجماع من قبل أعضاء اللجنة كما يتضح ذلك من قائمة التوقيعات المثبتة في نهاية تقرير اللجنة النهائي، ويتضح من التقرير أن أثنين من الأعضاء فقط لم يوقعا لوجودهما خارج المملكة. فهل قامت جهة معينة بخداع كامل أعضاء اللجنة وحملتهم على وضع توقيعاتهم وهم غير راضين عن النظام الموضوع؟ أم أنهم بصموا في حالة تغييب تام ولا مبالاة؟ وهذا أمر لا يستقيم عقلا ومنطقا، فأين هي التجاوزات إذن، هل هي في تغيب اثنين من الأعضاء لدواعي السفر؟ ولماذا لم يحتجا اثر عودتهما من السودان؟ أم إنهما ظلا في السودان إلى الأبد؟ إذا كنا نتحدث عن الفساد فينبغي أن لا نطلق القول على عواهنه دون أن يكون لدينا سند ودليل على ما نقول، أما إذا كان الأمر تصفية حسابات شخصية وهذا ما يتضح تماما، أو الدعاية لانتخابات الجالية القادمة فذلك شأن آخر ، وان كان للسيد محمد على حسن مصدر آخر يستقى منه المعلومات خلافا لما نشره من مستندات، فعليه أن يحدد تلك المصادر بكل صدق، فالموضوع طالما أنه نشر في موقع عام فان من حق القراء الوقوف على كامل الحقيقة لا على جزء منها، خاصة إذا كان الهدف هو الحرص على تأسيس جالية معافاة كما جاء ذلك في مداخلة ود الباوقة السابقة، فما هي مظاهر الفساد في المستندات الأخيرة؟، أقصد ورقة الأستاذ الهادي بشار، وملاحظة د. يونس عبد الله وتقرير لجنة صياغة الدستور، وسأحلل هنا كل مستند على حدة، وابدأ هنا بالتحفظ الذي قدمه الأستاذ الهادي بشار عضو اللجنة، وانقله كاملا لأنه يعتبر شهادة مهمة لتلك اللجنة، وفي إفادته يشير الهادي بشار إلى أنهم في اللجنة اتفقوا على 99% من مجمل النظام، ويتضح تماما من إفادة الهادي بشار الطريقة التي كانت تعمل بها اللجنة، وهي أنها كانت تستمع إلى جميع الآراء وتثبتها في محاضرها، فإذا نشب خلاف في موضوع ما كان يخضع إلى التصويت ليؤخذ برأي الأغلبية، وفي هذه الحالة كان الجميع يلتزمون بما يذهب إليه رأي الأغلبية وتلك هي الديمقراطية الحقيقية، وذلك هو الوعي الذي يحترم جميع الآراء ويأخذ بها، إفادة الهادي بشار تعتبر في غاية الروعة والأهمية فلنتعمق فيها مرة أخرى وليجيبني القراء الكرام هل ترون فيه أية إشارة إلى فساد أو تجاوزات مخلة تؤثر في عمل اللجنة:
Quote: " التاريخ 10 محرم 1425هـ
الموافق 6 مارس 2004م
الأخوة رئيس وأعضاء لجنة الإعداد لمؤتمر الجالية السودانية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموضوع: مبررات التحفظ على جعل دورة مجلس الجالية 3 سنوات
أشير إلى اجتماع لجنتكم الموقرة الأربعاء 21 يناير 2004 لدراسة النظام الأساسي لأعمال الجالية السودانية بمنطقة مكة المكرمة وحول التصويت الذي تم بجعل أمد دورة مجلس الجالية ثلاثة سنوات بدلا من مقترح مشروع النظام الأساسي المحدد بسنتين. قبل أن أسجل تحفظي على ذلك، أود أن أوضح الآتي:-
إننا قمنا بعمل رائع يمكن أن يؤسس لتوحيد بني السودان في عمل معافي لنواجه التحديات على أمتنا والتي لا تخفى علينا جميعا، كما إنني أقرر أننا درسنا مشروع نظام يحقق التنوع ويؤسس لمشاركة واسعة ويحقق الرقابة المطلوبة ، ولا ينقص هذا النظام إلا فعالية وإدراك الذين سيتولون تصريف مهام هياكله.
وأقرر أيضا أننا متفقون على أكثر من 99% من مجمل هذا النظام ولذا رغبت أن لو تمكنا من تقديم تقرير مجمع عليه والنظر في إمكانية تجاوز هذه التحفظات دون غمط لرأي وحق المتحفظين.
أود أن أسجل تحفظي على مدة الثلاثة سنوات لأن غالب نظم روافد الجالية تحدد دورتها بسنة واحدة ، وان تحديد هذا الأجل لأكثر من سنتين هو ليس قفل للمشاركة في مجلس الجالية فحسب بل وهو تعدي وتحديد أجل دورات الروافد أكثر من ثلاث سنوات علما بان هنالك الكثير من الروافد ظل منسوبوها منتظرين للمشاركة في مجلس الجالية ولمدى سنتين حتى انتهت مدة دورتهم مما يعني واقعا أننا سنؤجل إعادة تكوين الروافد لأكثر من ثلاث سنوات أخرى، واننا سنغذي حركة الاستقطاب بهذه الروافد للاحتكام للوائحها وعقد دورتها بالصورة التي تحكمها مما يخلق صراعا لا تخطئه العين والتجربة مما يضعف الالتفاف حول الجالية.
والتجربة تؤكد أن التوجيه الصادر بإعادة بناء الجالية مضى عليه أكثر من عشرين شهرا. إن الدورة القادمة هي دورة تأسيس وكان يلزم أن تكون دورتها قصيرة لمدة عام ولكن للحجج لبتي سبقت لظروف العمل وضيق الوقت والمناخ المحيط تجعل من جعل الدورة القادمة بمدة سنتين أمرا مقبولا وموضوعيا.
والله من وراء القصد .. مع تحياتي وتقديري . الهادي آدم بشار
فشهادة الأستاذ الهادي بشار أن اللجنة قامت بإعداد نظام " يحقق التنوع ويؤسس لمشاركة واسعة ويحقق الرقابة المطلوبة" وعلى الرغم من تحفظه فقد أكد بأنهم في اللجنة اتفقوا على أكثر من 99% من مجمل النظام الأساسي وأشار إلى الطريقة المتبعة في اللجنة ألا وهي العمل بمبدأ التصويت في البنود التي تختلف حولها الآراء، مما يدل على أن عمل اللجنة كان مثاليا إلى أبعد الحدود.
الوثيقة الأخرى وهي تحتوى تحفظ الدكتور يونس عبد الله بخط يده، وفيها يقدم تعديلات وتصويبات مقترحة من جانبه على بعض مواد النظام الأساسي ويقترح فيها بأن تكون مدة دورة الجالية سنتين بدلا من ثلاث سنوات. وقد ذكر بأنه غاب عن جلسة واحدة لعدم دعوته، وهذا أمر وارد في العمل العام وخاصة في تقديم الدعوات والتي قد يتعذر أحيانا دعوة عضو ما، لكن الناس هنا يقدرون الظروف، وليس عدم حضور جلسة واحدة مدعاة إلى أن نحيك خيوط المؤامرة لنتوهم أن ذلك أمر مقصود وحيلة مدبرة وما إلى ذلك من إسقاط سوء الظن على الناس، بينما صاحب الشأن نفسه قد وقع على التقرير النهائي وسجل ملاحظته بنفسه، وذكر بشكل واضح بأنه كانت لديه ملاحظات تتعلق بالصياغة يقول في نهاية مذكرته ( أنوه بأنني لم أحضر الاجتماع الأخير نسبة لعدم إخطاري به وبالتالي لم أطلع على الصيغة النهائية للنظام المقترح فقد كانت لدي بعض الملاحظات المتعلقة بالصياغة) وآمل من القراء الكرام الرجوع إلى إفادة الدكتور يونس ليتأكدوا من أنه أنه قد وقع على التقرير النهائي وان ملاحظاته كانت صائبة وتدفع بالعمل إلى الأمام من أجل التجويد والفعالية، فأين هي مظاهر الفساد في هذه الإفادة من الدكتور يونس؟
الوثيقة الثالثة وهي عبارة عن التقرير النهائي للجنة صياغة النظام الأساسي، وفي ذيلها ذكرت مرفقات التقرير المتمثلة في النظام الأساسي نفسه، وتحفظات كل من حمودة يحيى والهادي بشار ود. يونس إضافة إلى محاضر اجتماعات اللجنة، قدمت جميعا إلى القنصل العام، ويبدو أن نسخة ما تسربت وحصل عليها السيد محمد على حسن واعتبرها وثائق في غاية الأهمية وأصبح ينشرها وثيقة تلو وثيقة ويثبت بها اتهامات خطيرة هي لا تشير إليها أصلا، ثم يتشدق بألفاظ من شاكلة التزوير، والتغييب، والغش والخداع، وما إلى ذلك من ألفاظ لا تسيء إلى من يتهمهم بقدر ما تسيء إلى أعضاء اللجنة الذين جعلهم شخصيات رخوة لا عقل لها تسير منقادة طائعة لأفكار ومرئيات الآخرين، وهم كما يظهر شخصيات تمتلك من الكفاءة العلمية والمعرفة ومن الخبرة العملية والوعي السياسي ما يجعل كل فرد منهم أصيلا في أفكاره ومعتقده وليس إمعة يتبع الآخرين، والدليل على ذلك هذا العمل الكبير الذي أنجزوه والذي يعتبر قدوة ونموذجا يحتذى، وقد اثبت التقرير المذكور كافة تحفظات الأعضاء وخلص إلى الآتي:
Quote: (بعد انتهاء اللجنة من دراسة مشروع النظام وإدخال التعديلات اللازمة عليه تم تعيين فريق من سبعة أعضاء برئاسة الأخ حمودة يحي لإعادة الصياغة الفنية لمسودة النظام الأساسي. عقد الفريق سبعة اجتماعات أكمل خلالها صياغة النظام وإعادة تبويب مواده ، وعرضها على اللجنة حيث تمت مراجعتها ومطابقتها مع مسودات التعديل وتصويب الأخطاء المطبعية وأجيزت، ثم كونت اللجنة فريق لصياغة التقرير النهائي لعمل اللجنة برئاسة الأخ عبد الرحيم عبد السلام بعد الاتفاق على موجهات التقرير ومحتوياته وقد أنجز مهمته.
واللجنة إذ تضع بين يدي سعادتكم نتائج أعمالها متضمنة الرأي والرأي الآخر بكل أمانة وموضوعية هادفة من وراء ذلك إلى تحقيق أكبر قدر من الشفافية والوضوح والى تقديم نموذج يحتذى به في ممارسة الشورى وان الخلاف في وجهات النظر من سمة البشر ولذلك خلقهم ربهم وأنه لا يفسد للود قضية كما يقولون.
من المتفق عليه أن هذا النظام ينبغي له أن يؤسس لجالية قادرة على تحقيق الأهداف التي أنشئت من أجلها ولضمان مشاركة كافة أهل السودان من العاملين بالخارج الموجودين في نطاق هذه الجالية وقد تضمن النظام كيفية تكوين مجلس الجالية من ممثلين من كافة روافد الجالية المختلفة وفقا لهذا النظام.
كما أفرد هذا النظام نسبة مقدرة من مقاعد المجلس للفعاليات التي يتم اختيارها على أساس قومي نظرا لما في وجود هؤلاء من فوائد تعود على الجالية.
واللجنة إذ تشيد بالروح الطيبة التي سادت أجواء العمل ترجو لهذا التعاون والحرص على المصلحة العامة أن يستمر لتظل الجالية السودانية بمنطقة مكة المكرمة على العهد بها قدوة ونموذجا يحتذى في مختلف مهاجر أهل السودان)
من كل المستندات السابقة يتضح أنه بالفعل أنجز عمل عظيم تمخض عنه النظام الأساسي الذي يضبط عمل الجالية، وقد اتخذت اللجنة المذكورة كافة الأسس والقواعد التي تحقق الأهداف التي شكلت من اجل تحقيقها، فهل النظام الأساسي الذي تمخض عن تلك اللجنة لم يرق إلى المستوى المطلوب، نأمل أن يقوم السيد محمد على حسن بإيراد ملخص لهذا النظام الذي كثر الحديث حوله، ليكون تمهيدا للحديث عن الجالية الحالية، ومن ثم الإجابة على الاستفسارات المطروحة في هذا البوست
تحياتي
سهام
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: محمد على حسن)
|
| Quote: بعد ان افتضح امر ايوب ووعده الكاذب |
| Quote: اخيرا اراك استكثرت من الايات القرآنية و هذا شيء عظيم ذكرني باحد الاصدقاء الذين دوما يظهرون غير ما يبطنون و في كلي الحالين يستشهدون بالايات و الاحاديث العزيزو العزيز جدا غريبة و العزيزة سهام اتمني ان لايكون حديثكم عن الاخلاق عميقا فالاخلاق هي شعار كل سوداني تربينا عليها ولم نتربي الا علي ارث الاجداد غارجو ان لا تحدثونا عنها كثيرا و انتم ترون ما ترون الا اذا ارتم ان تشككو في الوثائق ونتمني ان يرها كل الناس كما رايتموهاصدقا و عدلا وليس جدلا من جانبكم فقط شكرا سلام |
روي عن عمر بن عبدالعزيز رحمه الله تعالى ، أنه دخل عليه رجل فذكر له عن رجل شيئاً ، فقال له عمر : ( إن شئت نظرنا في أمرك ، فإن كنت كاذباً فأنت من أهل هذه الآية : [ إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ] (الحجرات 6 ) ، وإن كنت صادقاً فأنت من أهل هذه الآية : [ هماز مشاء بنميم ] ( القلم 11 ) ، وإن شئت عفونا عنك ، فقال : العفو يا أمير المؤمنين ، لا أعود إليه أبداً )
وروي عن علي رضي الله عنه أن رجلاً سعى إليه برجل فقال له علي رضي الله عنه : ( يا هذا ، نحن نسأل عما قلت ، فإن كنت صادقاً مقتناك ، وإن كنت كاذباً عاقبناك ، وإن شئت أن نقيلك أقلناك ، فقال الرجل : أقلني يا أمير المؤمنين )
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : { تجد من شرار الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه } ( البخاري ومسلم والترمذي ) .
قال صلى الله عليه وسلم : [ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليقل خيراً أو ليصمت ] ( متفق عليه ) ، قال النووي رحمه الله : [ اعلم أنه ينبغي لكل مكلف أن يحفظ لسانه عن جميع الكلام إلا كلاماً ظهرت فيه مصلحة ، ومتى استوى الكلام وتركه في المصلحة فالسنة الإمساك عنه ، لأنه قد يجر الكلام المباح إلى حرام أو مكروه ، وذلك كثير في العادة ، والسلامة لا يعدلها شئ ]
فإذا وثق الإنسان من أن كلامه فيه خير تكلم ، وإذا شك في مصلحة الكلام فالسكوت من ذهب ، والغيبة : ذكر الإنسان في غيبته بما يكره من قول أو عمل ، قال صلى الله عليه وسلم : [ أتدرون ما الغيبة ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال " ذكرك أخاك بما يكره " قيل أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته ، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته ] ( مسلم ) .
وللقلوب آخي أمراض وأسقام هي من سخط الله قريب ، وعن رضاه بعيد ، تميز بها أراذل الناس وجهلاؤهم ، حتى امتلأت صدورهم سواداً وظلمة على عباد الله ، لعدم رضاهم بربهم سبحانه وبما أنعم به على كثير من خلقه ومنع منها الكثير ، بحكمته وعلمه الذي وسع كل شيء ، فتوقدت صدورهم ناراً وغلاً وحقداً على عباد الله غير راضين بقدره وقضائه
| Quote: الا اذا ارتم ان تشككو في الوثائق ونتمني ان يرها كل الناس كما رايتموها صدقا و عدلا وليس جدلا من جانبكم فقط شكرا سلام |
هل هنالك موضوع غير موضوع الوثائق أخي الكريم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: محمد على حسن)
|
| Quote: بعد ان افتضح امر ايوب ووعده الكاذب |
| Quote: اخيرا اراك استكثرت من الايات القرآنية و هذا شيء عظيم ذكرني باحد الاصدقاء الذين دوما يظهرون غير ما يبطنون و في كلي الحالين يستشهدون بالايات و الاحاديث العزيزو العزيز جدا غريبة و العزيزة سهام اتمني ان لايكون حديثكم عن الاخلاق عميقا فالاخلاق هي شعار كل سوداني تربينا عليها ولم نتربي الا علي ارث الاجداد غارجو ان لا تحدثونا عنها كثيرا و انتم ترون ما ترون الا اذا ارتم ان تشككو في الوثائق ونتمني ان يرها كل الناس كما رايتموهاصدقا و عدلا وليس جدلا من جانبكم فقط شكرا سلام |
روي عن عمر بن عبدالعزيز رحمه الله تعالى ، أنه دخل عليه رجل فذكر له عن رجل شيئاً ، فقال له عمر : ( إن شئت نظرنا في أمرك ، فإن كنت كاذباً فأنت من أهل هذه الآية : [ إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ] (الحجرات 6 ) ، وإن كنت صادقاً فأنت من أهل هذه الآية : [ هماز مشاء بنميم ] ( القلم 11 ) ، وإن شئت عفونا عنك ، فقال : العفو يا أمير المؤمنين ، لا أعود إليه أبداً )
وروي عن علي رضي الله عنه أن رجلاً سعى إليه برجل فقال له علي رضي الله عنه : ( يا هذا ، نحن نسأل عما قلت ، فإن كنت صادقاً مقتناك ، وإن كنت كاذباً عاقبناك ، وإن شئت أن نقيلك أقلناك ، فقال الرجل : أقلني يا أمير المؤمنين )
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : { تجد من شرار الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه } ( البخاري ومسلم والترمذي ) .
قال صلى الله عليه وسلم : [ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليقل خيراً أو ليصمت ] ( متفق عليه ) ، قال النووي رحمه الله : [ اعلم أنه ينبغي لكل مكلف أن يحفظ لسانه عن جميع الكلام إلا كلاماً ظهرت فيه مصلحة ، ومتى استوى الكلام وتركه في المصلحة فالسنة الإمساك عنه ، لأنه قد يجر الكلام المباح إلى حرام أو مكروه ، وذلك كثير في العادة ، والسلامة لا يعدلها شئ ]
فإذا وثق الإنسان من أن كلامه فيه خير تكلم ، وإذا شك في مصلحة الكلام فالسكوت من ذهب ، والغيبة : ذكر الإنسان في غيبته بما يكره من قول أو عمل ، قال صلى الله عليه وسلم : [ أتدرون ما الغيبة ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال " ذكرك أخاك بما يكره " قيل أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته ، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته ] ( مسلم ) .
وللقلوب آخي أمراض وأسقام هي من سخط الله قريب ، وعن رضاه بعيد ، تميز بها أراذل الناس وجهلاؤهم ، حتى امتلأت صدورهم سواداً وظلمة على عباد الله ، لعدم رضاهم بربهم سبحانه وبما أنعم به على كثير من خلقه ومنع منها الكثير ، بحكمته وعلمه الذي وسع كل شيء ، فتوقدت صدورهم ناراً وغلاً وحقداً على عباد الله غير راضين بقدره وقضائه
| Quote: الا اذا ارتم ان تشككو في الوثائق ونتمني ان يرها كل الناس كما رايتموها صدقا و عدلا وليس جدلا من جانبكم فقط شكرا سلام |
هل هنالك موضوع غير موضوع الوثائق أخي الكريم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: محمد على حسن)
|
| Quote: إلى الشرفاء هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية جدة. |
الأخ محمد علي حسن ..
أرجو أن تدلف بمباشرة إلى الحقائق التي أشرت إليها، وذلك
من باب (المفيد المختصر) ... و لعلك تعلم صعوبة القراءة من
(صفحات البوست) مباشرة ، ناهيك عن محاولة تتبع تسلسل الأحداث
خاصة وأن الطين قد زاد بلة بإيرادك للعديد من (الروابط) خارج
إطار البوست !!!
بالبلدي كده حدثنا عن الآتي:
-من تعاون مع النظام الانقلابي للإنقاذ.
-من تسلط على بقية الجالية بإسم الانقاذو سندها.
-من استفاد ماديا (سرقة/اختلاس/تزوير) معتمدا على وضعه الانقاذي.
كده الكلام يكون حلو بعد ما نجضتنا و ورمت عيوننا ..
ولك الشكر ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: محمد على حسن)
|
الأخ العزيز محمد على حسن
شكرا على ايراد مذكرة السيد حمودة يحيى التي يثبت فيها وجهة نظره حول تكوين الجالية من ممثلى الروابط الولائية باعتبار أن هذه الروابط هي الكيانات الشعبية التي تمثل ببصدق معظم المغتربين وفيها تتمثل كافة المهن والتخصصات الضرورية لتكوين الجالية، علما بأنه وفقا لتقرير لجنة الدستور فقد تم تعيين السيد حمودة يحيى رئيسا للجنة المراجعة الفنية لصياغة مواد النظام الأساسي وقد ذكر التقرير أن هذه اللجنة عقدة سبع اجتماعات قبل أن تقدم النظام في صياغته النهائية مسترشدة في ذلك بالقواعد والأسس القانونية المتبعة في صياغة العقود والمواثيق، فهل تم تغييب السيد حمودة يحيى، وهل تعرض الى أي نوع من التهميش وهو رئيس لجنة فرعية، مرة أخرى هذا المستند الذي ذكر فيه الاستاذ حمودة يحيى أنه لايريد الا الاصلاح هل يصلح أن يكون دليلا على فساد أم هو بحق دليل عافية ومؤشر للعمل الكبير والراقي الذي قامت به لجنة صياغة الدستور، وقد طلب السيد حمودة يحيى أن يرفق هذا التحفظ مع التقرير وتم ذلك بالفعل كما ذكرنا، فالسيد محمد على حسن لم يفعل سوى أن حصل على التقرير بكامل مرفقاته والتي ذكرت قي صلب التقرير ووزعت صور منه لكافة أعضاء اللجنة فهو لم يكن تقريرا سريا بل كان متاحا للجميع، فما وجه الفساد في تقرير السيد حمودة يحي يا استاذ محمد على حسن أرجو اعادة قراءة مداخلتي السابقة والاجابة على الاستفسارات الواردة بهاز
Quote: من حكمة الله أنه إذا أراد إظهار الحقيقة قيض لها لسان حسود أو هيأ لها بيان حقود، ذلك لأن الطفح المرضي غالبا ما يبدو على السطح ويسبل غلالة سوداء على الرؤية، فيرى صاحبها نقاط السواد متضخمة ويحاول أن يعتم الرؤية على الآخرين ويحملهم قسرا على رؤية ما يرى هو، ولعل الأسوأ من ذلك إساءة الظن بالناس والاعتقاد بأن الشمس إنما تشرق عليه فقط وتحتجب عن الآخرين، وذلك هو مبدأ فرعون الذي قال (لا أريكم إلا ما أرى) وهل كانت رؤيته إلا الضلال والهوى وطمس الحقائق وهو واجد في كل ما يدعي من يطبل له ويزين له زخرف القول ، أنها عادة قديمة في الناس تبقى مع اختلاف في الكم والمقدار حسب تطور الحياة واختلاف المعايير
هل نجد نحن المتابعين عن بعد فيما أورده السيد محمد على حسن من وثائق ومستندات أية إشارات تشير إلى فساد أو تجاوزات خطيرة تستحق أن يشهر بها على صفحات الانترنت؟ إن قراءة متأنية وعادلة للوثائق المنشورة تبين عكس ما أدعاه صاحب البوست، فلا هي تكشف فسادا ولا تدل على وجوده، بل العكس من ذلك تماما هي تثبت أنه تم إتباع الإجراءات الصحيحة في وضع نظام أساسي لجالية تضم أنماطا مختلفة من السودانيين ، وقد روعي في تشكيل لجنة إعداد النظام الأساسي وقواعد انتخابات الجالية، روعي أن يتم التشكيل من كافة قطاعات السودانيين بمختلف ألوان طيفهم الاجتماعي والسياسي والثقافي، كما يتضح أيضا أن اللجنة ضمت ذوي الخبرة والدراية في مجالات القانون واللغة والعمل العام، بدليل أن اللجنة أوكلت الصياغة القانونية لذوي الاختصاص الذين قاموا بتبويب مواد الدستور حسب القواعد المتبعة في كتابة العقود والمواثيق والمعاهدات ، ثم استرشدت بذوي الاختصاص في وضع الصياغة النهائية، وقد أجيز النظام الأساسي بالإجماع من قبل أعضاء اللجنة كما يتضح ذلك من قائمة التوقيعات المثبتة في نهاية تقرير اللجنة النهائي، ويتضح من التقرير أن أثنين من الأعضاء فقط لم يوقعا لوجودهما خارج المملكة. فهل قامت جهة معينة بخداع كامل أعضاء اللجنة وحملتهم على وضع توقيعاتهم وهم غير راضين عن النظام الموضوع؟ أم أنهم بصموا في حالة تغييب تام ولا مبالاة؟ وهذا أمر لا يستقيم عقلا ومنطقا، فأين هي التجاوزات إذن، هل هي في تغيب اثنين من الأعضاء لدواعي السفر؟ ولماذا لم يحتجا اثر عودتهما من السودان؟ أم إنهما ظلا في السودان إلى الأبد؟ إذا كنا نتحدث عن الفساد فينبغي أن لا نطلق القول على عواهنه دون أن يكون لدينا سند ودليل على ما نقول، أما إذا كان الأمر تصفية حسابات شخصية وهذا ما يتضح تماما، أو الدعاية لانتخابات الجالية القادمة فذلك شأن آخر ، وان كان للسيد محمد على حسن مصدر آخر يستقى منه المعلومات خلافا لما نشره من مستندات، فعليه أن يحدد تلك المصادر بكل صدق، فالموضوع طالما أنه نشر في موقع عام فان من حق القراء الوقوف على كامل الحقيقة لا على جزء منها، خاصة إذا كان الهدف هو الحرص على تأسيس جالية معافاة كما جاء ذلك في مداخلة ود الباوقة السابقة، فما هي مظاهر الفساد في المستندات الأخيرة؟، أقصد ورقة الأستاذ الهادي بشار، وملاحظة د. يونس عبد الله وتقرير لجنة صياغة الدستور، وسأحلل هنا كل مستند على حدة، وابدأ هنا بالتحفظ الذي قدمه الأستاذ الهادي بشار عضو اللجنة، وانقله كاملا لأنه يعتبر شهادة مهمة لتلك اللجنة، وفي إفادته يشير الهادي بشار إلى أنهم في اللجنة اتفقوا على 99% من مجمل النظام، ويتضح تماما من إفادة الهادي بشار الطريقة التي كانت تعمل بها اللجنة، وهي أنها كانت تستمع إلى جميع الآراء وتثبتها في محاضرها، فإذا نشب خلاف في موضوع ما كان يخضع إلى التصويت ليؤخذ برأي الأغلبية، وفي هذه الحالة كان الجميع يلتزمون بما يذهب إليه رأي الأغلبية وتلك هي الديمقراطية الحقيقية، وذلك هو الوعي الذي يحترم جميع الآراء ويأخذ بها، إفادة الهادي بشار تعتبر في غاية الروعة والأهمية فلنتعمق فيها مرة أخرى وليجيبني القراء الكرام هل ترون فيه أية إشارة إلى فساد أو تجاوزات مخلة تؤثر في عمل اللجنة:
Quote: " التاريخ 10 محرم 1425هـ
الموافق 6 مارس 2004م
الأخوة رئيس وأعضاء لجنة الإعداد لمؤتمر الجالية السودانية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموضوع: مبررات التحفظ على جعل دورة مجلس الجالية 3 سنوات
أشير إلى اجتماع لجنتكم الموقرة الأربعاء 21 يناير 2004 لدراسة النظام الأساسي لأعمال الجالية السودانية بمنطقة مكة المكرمة وحول التصويت الذي تم بجعل أمد دورة مجلس الجالية ثلاثة سنوات بدلا من مقترح مشروع النظام الأساسي المحدد بسنتين. قبل أن أسجل تحفظي على ذلك، أود أن أوضح الآتي:-
إننا قمنا بعمل رائع يمكن أن يؤسس لتوحيد بني السودان في عمل معافي لنواجه التحديات على أمتنا والتي لا تخفى علينا جميعا، كما إنني أقرر أننا درسنا مشروع نظام يحقق التنوع ويؤسس لمشاركة واسعة ويحقق الرقابة المطلوبة ، ولا ينقص هذا النظام إلا فعالية وإدراك الذين سيتولون تصريف مهام هياكله.
وأقرر أيضا أننا متفقون على أكثر من 99% من مجمل هذا النظام ولذا رغبت أن لو تمكنا من تقديم تقرير مجمع عليه والنظر في إمكانية تجاوز هذه التحفظات دون غمط لرأي وحق المتحفظين.
أود أن أسجل تحفظي على مدة الثلاثة سنوات لأن غالب نظم روافد الجالية تحدد دورتها بسنة واحدة ، وان تحديد هذا الأجل لأكثر من سنتين هو ليس قفل للمشاركة في مجلس الجالية فحسب بل وهو تعدي وتحديد أجل دورات الروافد أكثر من ثلاث سنوات علما بان هنالك الكثير من الروافد ظل منسوبوها منتظرين للمشاركة في مجلس الجالية ولمدى سنتين حتى انتهت مدة دورتهم مما يعني واقعا أننا سنؤجل إعادة تكوين الروافد لأكثر من ثلاث سنوات أخرى، واننا سنغذي حركة الاستقطاب بهذه الروافد للاحتكام للوائحها وعقد دورتها بالصورة التي تحكمها مما يخلق صراعا لا تخطئه العين والتجربة مما يضعف الالتفاف حول الجالية.
والتجربة تؤكد أن التوجيه الصادر بإعادة بناء الجالية مضى عليه أكثر من عشرين شهرا. إن الدورة القادمة هي دورة تأسيس وكان يلزم أن تكون دورتها قصيرة لمدة عام ولكن للحجج لبتي سبقت لظروف العمل وضيق الوقت والمناخ المحيط تجعل من جعل الدورة القادمة بمدة سنتين أمرا مقبولا وموضوعيا.
والله من وراء القصد .. مع تحياتي وتقديري . الهادي آدم بشار
فشهادة الأستاذ الهادي بشار أن اللجنة قامت بإعداد نظام " يحقق التنوع ويؤسس لمشاركة واسعة ويحقق الرقابة المطلوبة" وعلى الرغم من تحفظه فقد أكد بأنهم في اللجنة اتفقوا على أكثر من 99% من مجمل النظام الأساسي وأشار إلى الطريقة المتبعة في اللجنة ألا وهي العمل بمبدأ التصويت في البنود التي تختلف حولها الآراء، مما يدل على أن عمل اللجنة كان مثاليا إلى أبعد الحدود.
الوثيقة الأخرى وهي تحتوى تحفظ الدكتور يونس عبد الله بخط يده، وفيها يقدم تعديلات وتصويبات مقترحة من جانبه على بعض مواد النظام الأساسي ويقترح فيها بأن تكون مدة دورة الجالية سنتين بدلا من ثلاث سنوات. وقد ذكر بأنه غاب عن جلسة واحدة لعدم دعوته، وهذا أمر وارد في العمل العام وخاصة في تقديم الدعوات والتي قد يتعذر أحيانا دعوة عضو ما، لكن الناس هنا يقدرون الظروف، وليس عدم حضور جلسة واحدة مدعاة إلى أن نحيك خيوط المؤامرة لنتوهم أن ذلك أمر مقصود وحيلة مدبرة وما إلى ذلك من إسقاط سوء الظن على الناس، بينما صاحب الشأن نفسه قد وقع على التقرير النهائي وسجل ملاحظته بنفسه، وذكر بشكل واضح بأنه كانت لديه ملاحظات تتعلق بالصياغة يقول في نهاية مذكرته ( أنوه بأنني لم أحضر الاجتماع الأخير نسبة لعدم إخطاري به وبالتالي لم أطلع على الصيغة النهائية للنظام المقترح فقد كانت لدي بعض الملاحظات المتعلقة بالصياغة) وآمل من القراء الكرام الرجوع إلى إفادة الدكتور يونس ليتأكدوا من أنه أنه قد وقع على التقرير النهائي وان ملاحظاته كانت صائبة وتدفع بالعمل إلى الأمام من أجل التجويد والفعالية، فأين هي مظاهر الفساد في هذه الإفادة من الدكتور يونس؟
الوثيقة الثالثة وهي عبارة عن التقرير النهائي للجنة صياغة النظام الأساسي، وفي ذيلها ذكرت مرفقات التقرير المتمثلة في النظام الأساسي نفسه، وتحفظات كل من حمودة يحيى والهادي بشار ود. يونس إضافة إلى محاضر اجتماعات اللجنة، قدمت جميعا إلى القنصل العام، ويبدو أن نسخة ما تسربت وحصل عليها السيد محمد على حسن واعتبرها وثائق في غاية الأهمية وأصبح ينشرها وثيقة تلو وثيقة ويثبت بها اتهامات خطيرة هي لا تشير إليها أصلا، ثم يتشدق بألفاظ من شاكلة التزوير، والتغييب، والغش والخداع، وما إلى ذلك من ألفاظ لا تسيء إلى من يتهمهم بقدر ما تسيء إلى أعضاء اللجنة الذين جعلهم شخصيات رخوة لا عقل لها تسير منقادة طائعة لأفكار ومرئيات الآخرين، وهم كما يظهر شخصيات تمتلك من الكفاءة العلمية والمعرفة ومن الخبرة العملية والوعي السياسي ما يجعل كل فرد منهم أصيلا في أفكاره ومعتقده وليس إمعة يتبع الآخرين، والدليل على ذلك هذا العمل الكبير الذي أنجزوه والذي يعتبر قدوة ونموذجا يحتذى، وقد اثبت التقرير المذكور كافة تحفظات الأعضاء وخلص إلى الآتي:
Quote: (بعد انتهاء اللجنة من دراسة مشروع النظام وإدخال التعديلات اللازمة عليه تم تعيين فريق من سبعة أعضاء برئاسة الأخ حمودة يحي لإعادة الصياغة الفنية لمسودة النظام الأساسي. عقد الفريق سبعة اجتماعات أكمل خلالها صياغة النظام وإعادة تبويب مواده ، وعرضها على اللجنة حيث تمت مراجعتها ومطابقتها مع مسودات التعديل وتصويب الأخطاء المطبعية وأجيزت، ثم كونت اللجنة فريق لصياغة التقرير النهائي لعمل اللجنة برئاسة الأخ عبد الرحيم عبد السلام بعد الاتفاق على موجهات التقرير ومحتوياته وقد أنجز مهمته.
واللجنة إذ تضع بين يدي سعادتكم نتائج أعمالها متضمنة الرأي والرأي الآخر بكل أمانة وموضوعية هادفة من وراء ذلك إلى تحقيق أكبر قدر من الشفافية والوضوح والى تقديم نموذج يحتذى به في ممارسة الشورى وان الخلاف في وجهات النظر من سمة البشر ولذلك خلقهم ربهم وأنه لا يفسد للود قضية كما يقولون.
من المتفق عليه أن هذا النظام ينبغي له أن يؤسس لجالية قادرة على تحقيق الأهداف التي أنشئت من أجلها ولضمان مشاركة كافة أهل السودان من العاملين بالخارج الموجودين في نطاق هذه الجالية وقد تضمن النظام كيفية تكوين مجلس الجالية من ممثلين من كافة روافد الجالية المختلفة وفقا لهذا النظام.
كما أفرد هذا النظام نسبة مقدرة من مقاعد المجلس للفعاليات التي يتم اختيارها على أساس قومي نظرا لما في وجود هؤلاء من فوائد تعود على الجالية.
واللجنة إذ تشيد بالروح الطيبة التي سادت أجواء العمل ترجو لهذا التعاون والحرص على المصلحة العامة أن يستمر لتظل الجالية السودانية بمنطقة مكة المكرمة على العهد بها قدوة ونموذجا يحتذى في مختلف مهاجر أهل السودان)
من كل المستندات السابقة يتضح أنه بالفعل أنجز عمل عظيم تمخض عنه النظام الأساسي الذي يضبط عمل الجالية، وقد اتخذت اللجنة المذكورة كافة الأسس والقواعد التي تحقق الأهداف التي شكلت من اجل تحقيقها، فهل النظام الأساسي الذي تمخض عن تلك اللجنة لم يرق إلى المستوى المطلوب، نأمل أن يقوم السيد محمد على حسن بإيراد ملخص لهذا النظام الذي كثر الحديث حوله، ليكون تمهيدا للحديث عن الجالية الحالية، ومن ثم الإجابة على الاستفسارات المطروحة في هذا البوست
تحياتي
سهام |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: seham_musa)
|
الاخ ايوب و الاخ صلاح غريبة و الاخت سهام و من قبل الاخوة في سدة الجاليات في السعودية خاصة السوبرمانات السلام .
(1)لماذا لا تتم مسألة هولاء الذين اُتيحت لهم فرصة مقابلة الرئيس و باسم المغتربين ولم يطالبوا المشير البشير بالغاء المائة ريال و بدلا عن ذلك طالبوا المشير برفع قيمة المستقطع الى 50% على تذهب 50% الاخرى لوزارة الدفاع
(2)لماذ لا تتم محاسبة هولاء !!!!!
(3)لماذا لا نطالب الجاليات في الخليج بايقاف هذه المائة ريال فورا !!!!!!!!!!!!
(4)لماذا لا نطالب الجاليات بوقف هذه المائة ريال وقبل المطالبة بوقفها نسال عن مصير تلك التي دفعناها !!!!!!!!!!!!
(5)لماذا لا نطالب الجاليات بان تطالب موظف الجباية في شبايك القنصليات و السفارات بتوضيح امر المائة ريال صراحة ودون لف و دوران و موارابة للمغترب و حينها يكون المغترب حرا في التبرع بهذه المائة ام لا !!!!!!!!!!!!
(6)لماذا تضاف هذه المائة ريال والى تاريخ اليوم في (اورنيك 15 )الخاص بتجديد الجواز وكانها جزء من رسم تجديد الجواز بينما في حقيقة الامر يتم التحايل على المغترب لدفع هذه المائة ريال
هذا الذي يتحايل على المغترب هل هو بتوصية ودعم من :
(1)الجاليات !!!!!!!!!!!!
(2) جهاز المغتربين !!!!!!!!!!!!
(3)موظف الجباية المسكين !!!!!!!!!!!!
فقط نود الاجابة يا من في سدة الجاليات في السعودية وغيرها يا ممثلينا يا كرام خاصة لسوبرمانات !!!
فقط نود الاجابة يا من في سدة الجاليات في السعودية وغيرها يا ممثلينا يا كرام خاصة لسوبرمانات !!!
فقط نود الاجابة يا من في سدة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: محمد على حسن)
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
أعجبني حقيقة التحليل أللذي قدمه الأستاذ صلاح غريبة
و اسمحوا لي أن أقدم وجهه نظري أيضا و مع احترامي للأخ صلاح و رغم السباب الذي كان لا داعي له إلا إنني لم أحس انه موجها إلي و إنما أحسست أن به حقد دفين وحقيقة إنني لا ادري ما هي دوافع هذا الهجوم العنيف من قبل الأستاذ الجليل و علي ماذا احسده وانأ لم أتعامل معه طيلة حياتي و لم أتعرض له بادني إساءة
و لنأخذ المستند الأول و الذي قدم باسم السيد رئيس الجالية إلي مجلس الجالية و مع أن همنا ليس التجاوزات المالية و التي لم يراها الأساتذة الإجلاء أيوب أو صلاح أو الأخت سهام فنحن بهمنا أولا و أخير التجاوزات الإدارية أن جاز التعبير فتلك حسابات انتهي أمرها و القنصلية ولا شك قد حسمت أمرها رغم أننا لم نعلم بما تم فيها
و لنرجع إلي ما طلبه السيد الفاضل رئيس الجالية من أن تهتم به اللجنة الجديدة فهل اهتمت اللجنة المكلفة بمراجعة الدستور بهذه الأمور ام مرت عليها مرور الكرام وهل وجه سعادة رئيس الجالية اللجنة و هو عضو فيها إلي توجيهاته السالفة الذكر ام انه نسيها في خضم مشاغله و أن كان ذكر اللجنة فهل اهتمت بها ام تجاهلتها
و إليكم ملاحظاتنا علي التقرير
قال السيد رئيس الجالية انه عكف علي دراسة التقرير بكل تجرد و هذا لا نشك فيه أبدا فهو حقيقة كان متجردا في كل كلمه في هذا التقرير وخوفا من هذا التجرد الذي يتحدث به السيد رئيس الجالية لابد ان يحارب في الجالية الجديدة لكي لا يكون متجردا في التقرير النهائي للجالية الجديدة بل و أن يقصي و يجرد حتى من كل صلاحياته أن أمكن و خير مثال غلي ذلك الحفل الأخير الذي سوف نتحدث عنة لاحقا
تحدث في البند 1 في الصفحة الثانية أن التقرير الذي يرد علية فاقد صفته القانونية لأنه غير مختوم ولم تكن له نسخ رغم أنها مدفوعة الثمن وعلل قبول التقرير خوف الاطاله و المشاكل التي تنجم عن ذلك
بهمنا حديثة عن أمانة الثقافة و عملها الجيد و توصيته ألا يترك العمل فيها للإفراد كما تمني أن يستمر النشاط الثقافي و فق تخطيط و إستراتيجية واضحة بمشاركه جميع السودانيين فهل تم ذلك
الواقع يقول أن هذه الأمانة تحديدا انفرد بها شخص آو شخصان فقط
أمانة المناشط لم تقم بالدور المنوط بها كما اعترف التقرير المقدم من المكتب التنفيذي و أيضا يطلب التقرير عدم ترك هذا الأمر للإفراد
أمانة الاستثمار هذه الامانه أيضا لم تقم بأي عمل يذكر ولم يكن لها تصور حتى
ومع ذلك صرفت مبلغ4310ريال من ميزانية الجالية
أمانة الشؤون الاجتماعية العامود الفقري للجالية أشرفت فقط علي الصندوق الخيري وصندوق الملا ريا و النشاط النسوي مع أن الصندوق الخيري له لائحة قائمة بذاتها وما جاء في حسابات هذا الصندوق غير مدعم بأي مستند قبض أو صرف ( ومع ذلك تعامي الاخوه عن التجاوزات المالية) وأيضا آمر صندوق ا لذكاه لم يكن واضح و غير مرتب بالصورة المطلوبة ( وأوصي التقرير بهذا الأمر )
أمانه المرأة التي هي سبب أكثر المشاكل في الجالية الحالية أوصي التقرير بالاهتمام بها
مكافحة الملا ريا أوصي التقرير بهذا الموضوع ومع ذلك لم تهتم الجالية الجديدة به ولم تجعل له أمانة مستقلة
جمعية مرضي الكلي و القلب رغم أهميتها أهملها التقرير موحيا أن هنالك مشكلة
و أوصي بها التقرير و لم تهتم الجالية الجديدة بها
جمعية القرآن الكريم ؟؟؟؟؟
أمانة المال كنت أتوقع أن تكون أكثر الأمانات صرفا ومع ذلك كان كل منصضرفاتها مبلغ192ريال فقط
أخيرا تحدث التقرير عن طريقة الصرف و المستندات المالية و بعد مناقشات حول الجانب المتعلق بالمال إلي القنصلية و قبل أن يختم حديثة اعترف التقرير بان هناك علل و سلبيات و قصور و مع ذلك كانت من أنشط الجاليات وتحدث عن دعم المجهود الحربي (ال100 ريال) والاستفتاء و المشاركة في الانتخابات و إحياء شعيرة النصرة و استقبال الولاة و الوزراء و المسؤلين و أخيرا ومع أن هذا هو أهم أولويات الجالية إلا أنها لم تورده إلا اخبرا و هو تبني قضايا المغتربين مما يوحي بأنها أخر البنود فعلا و أهم ما تحدث عنة التقرير كان في الخلاصة التي أعاد فيها اعترافه بالقصور البشري و مع قبوله للخطأ البشري إلا انه يري عدم دفن الرءوس في الرمال و طالب بإعادة النظر في بعض بنود الدستور و إزالة الازدواجية و تحديد المسؤولية بشكل واضح لا لبس فيه ولا غموض حني يتحرك الجميع في حركه متناسقة دون تنافر و تواكل و أن العلة الأولي التي عطلت عمل الجالية هي هذه النقطة و يجب مناقشة هذا الأمر بجدية و شفافية دون مجاملة و دون تفصيلها علي الأشخاص و لابد من إيجاد نظام مالي متكامل و إتباع نظام مراجعه دقيقة
أغفلنا عمدا أمانة الرياضة أحيلكم و أحيل الأساتذة الإجلاء أيوب و صلاح و سهام و خاصة الفقرة الأخيرة و نفس الشيء ينطبق علي أمانة المناشط و التي كانت مكتوفة اليد والأرجل بل و اللسان و أيضا عدم ترك العمل لفرد واحد
نفس الشيء ينطبق علي أمانة الاستثمار
هذا هو تقرير السيد رئيس الجالية السابقة إلي مجلس الجالية و هو رد كما يتضح علي خطاب أمانة الجالية و يلاحظ حسب التقرير المقدم أن هناك خلاف شديد بين الأمانة و الرئاسة كما يوحي التقرير أن المبالغ المالية كانت تصرف دون إمضاء الرئيس بل و كان بعيدا عن كل الأمور المالية و تتمني أن لا يكون الحال اليوم كما كان بالأمس و سننتظر التقرير النهائي للسيد رئيس الجالية الحالي بفارغ الصبر و نحن نعلم الصدق الذي نشهد به و التجرد المعروف لرئيس الجالية السابقة و الحالية الأستاذ عوض علي قرشوم
وأخيرا إهداء للأستاذ أيوب و الأستاذ صلاح غريبة و الأستاذة سهام
إيرادات الجالية مبلغ 289.810محددة و معروفة الوارد و المنصرف
كم إيرادات الصندوق الخيري ؟
من اين تم تسديد مبلغ 127 إلف ريال هي مديونية الخط البحري و الجوي ؟
كم إيرادات صندوق الزكاة ؟؟
كم إيرادات جمعية أصدقاء مرضي الكلي و القلب ؟؟
كم إيرادات صندوق مكافحة الملا ريا ؟؟
من هذا يتضح يا إجلاء أن هناك عدة حسابات تنضوي تحت إشراف الجالية لم يتحدث التقرير إلا عن حساب واحد هو حساب الجالية المحدد الإيراد و المنصرف
و أتي الباقي عرضا فهلا سالت السيد رئيس الجالية عندما تستضيفه عن هذه الأشياء يا أستاذ أيوب قبل أن تسالة عن عدد النسخ المفقود ة من التقرير و كما لاحظتم أن احد الثلاثي المعروف قال أن الأخ محمد علي حسن و جد المستندات بطريقة أو بآخري ثم عادو واعترفوا أن هذه المستندات وزعت علي الجميع فما هي المشكلة التي وصفوني فيها بكل الأوصاف الرزيلة يا ساده و نحن لايهمنا في هذا الأمر من أين حضر ت المستندات و إنما بهمنا هل سيطبق الدستور كما هو
سنأخذ تقرير لجنة الدستور بالتحليل في المرة القادمة حني يجمع الثلاثي العزيز
كل مفردات السباب التي بلا شك لم ينضب معينها لديهم
محمد علي حسن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: محمد على حسن)
|
Quote:
مرحبا sunrisess123 []
أخر زيارة لك: 11-02-2007, 08:19 ص الرئيسة
المنتدى العام لسودانيز أون لاين دوت كومMessenger (Inbox)
Inbox - sunrisess123
Inbox - New Message - Outbox
Date: 30-01-2007, 03:02 م
From: محمد على حسن
To: sunrisess123
Subject: عاجل
نصيحة اخ
المؤسف جدا ان تكون مطيه و اداة وانت الاستاذ ومربي الاجيال . لا افهم لماذا تقوم بهذا الدور الوسخ و تقحم نفسك انك اكبر و اشرف من هذا. وكل الكلام ده ما كلامك هو كلام ابو علاء كلام سهام موسى انت الناس دول انت معاهم يعني انت كادر سري وعدوك بحاجة من المال المنهوب ده .ابني ارجوعدم اللعب بالنار واترك الفاسدين والمفسدين
الزول البيلعب بيك ده خان اعز اصدقاءه جمعيا وله معهم قصص يشيخ لها الولدان ( السماني عمارة/عوض قرشوم / شادول / ابراهيم / مكاشفي / تاج السر محمد واخير علاء الدين انت يا سيدى علاقتك مع الذي يقودك ما اقوى من علاقته مع هولاء. ناس السماني اشتروه بفلوس بيقروا ولدوا في الاردن و دفع تكلفة ولادة زوجته .مستندات عندنا . انا ماشادول القاصدوا انت وعلى كيفك تصدق
Current Time: 11-02-2007, 04:32 م
· · · أبحث · ملفك ·
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: sunrisess123)
|
الأخ العزيز الاستاذ أيوب
| Quote: الزول البيلعب بيك ده خان اعز اصدقاءه جمعيا وله معهم قصص يشيخ لها الولدان ( السماني عمارة/عوض قرشوم / شادول / ابراهيم / مكاشفي / تاج السر محمد واخير علاء الدين انت يا سيدى علاقتك مع الذي يقودك ما اقوى من علاقته مع هولاء. ناس السماني اشتروه بفلوس بيقروا ولدوا في الاردن و دفع تكلفة ولادة زوجته .مستندات عندنا . انا ماشادول القاصدوا انت وعلى كيفك تصدق |
لا عليك فقد علمنا من هو محمد على حسن، أو بالتحديد من الذي أرسل الرسالة المذكورة
انه:
عــــــلاء الديـــن صــلاح الديــن محمــد آدم
ونحن ما زلنا في انتظار المستندات التي وعد بنشرها في الفقرة أعلاه وبعدها لكل حادث حديث
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: AbuAla)
|
الأخ محمد على حسن
التحية والتقدير ،،
أنظر الى عنوان هذا البوست ( الى الشرفاء : هنا الوثائق التى تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية - جدة
ألا توافقنى الرأى بأنك خرجت تماما عن موضوعك الاساسى فى هذا البوست وأنجرفت بأحاديثك الى أشياء شخصية لاتهمنا بشئ .. فلماذا أيها الأخ الكريم وماسبب ذلك ؟؟ أفعالك تقودنا الى تساؤلات كثيرة منها على سبيل المثال ذاك الشخص الذى تنعته وكأنما هو قاتل أباك ؟ فلماذا ولماذا .. أرحمنا وأرحم نفسك من هذه السخافات التى ضقنا منها ذرعا !!
أما ماجاء فى أقوالك بأن تلك الشخصية والمبهمه عندنا والتى تعرفها أنت لها خصومات مع من ذكرتهم .. وهنا أسألك سؤالا صريحامن أين أتيت بهذه التكهنات والتى لاأساس لها من الصحة أنا لاأعرف الباقون أما عن نفسى فأنا ليست لدى خصومة أوعداوة مع أى شخص ولله الحمد ودائما طرحى والذى أطرحه لايفسد للود قضية مع أى شخص أحبه وأحترمه وأقدره لذلك أيها الأخ الكريم لاتتحدث بلسان الأخرين لأن هذا سيجعلك أضحوكة فى افواه من يعرفونك وتعرفهم !!
الأخ أيوب
لك التحية والتقدير والاحترام
ماقرأته من رسالة مرسوله لك عبر الماسنجر الخاص جعلنى فى حيرة اتساءل لماذا قمت بنشر هذه الرسالة الضعيفة فى مضمونها والكريهة فى طرحها فى هذا البوست ؟؟ ماذا تعنى بنشرها أيها العزيز.. سؤال مشروع فقط ؟؟
الأخ سيف
تحياتى وتقديرى
ارجو أن لاتكون قاضيا وجلادا فى لحظه واحده وأن لاتتهم الآخرين بدون دليل قاطع فأحذر ياعزيزى من غضب الله ولاتنسى بأن المذكور هو صديقك الصدوق ورفيق دربك .. وعليكم أن تبعدوا الشيطان وأن لاتجعلوه بينكم ارجو ذلك ..
ولكم تحياتى وحبى ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: محمد على حسن)
|
محمد علي حسن
والله موضوعك ده بقى زي مسلسل الغول "مسلسل سوداني" لما انتهى ما فهمنا أي حاجة
باختصار كدة انت داير تقول شنو؟ وداير توضح شنو؟
يعني الشغلة جاطت ودخلت في حاجات تانية
ما عارف لكن بظن إنو عندك أشياء شخصية مع ناس معينين وما أظن ده المكان المناسب
غايتو إذا عندك شيء غير الكلام البتلف وبتدور فيهو ده جيبو ولو ما عندك : أنسى الموضوع : يعني جليهو
صلاح غريب: بالله عليك حاول مرة واحدة كدة أبقى زول عقلاني ومنطقي
وبث
إدريس البدري - جدة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: محمد على حسن)
|
الإخوة الأعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
افهم أن يقول احدهم أن المستندات والوثائق التي نشرها الأخ محمد على حسن دون المتوقع إلا أن الدلائل تشير وكما افاد هو ان الغريق لسع و حتى إن لم يكن كذلك ومن باب الإنصاف فقط لابد من الإشارة أن مداخلات محمد على حسن قد أزال الغطاء عن ممارسات عديدة أدت لتكريس سيطرة فئة معينة او قل افراد معينين على قيادة الجالية
في المنطقة الغربية جدة
الان وبعد أن تكشفت الحقائق عن الكيفية التي تكونت بها الجالية الحالية على القوى السودانية الفاعلة والجادة في المنطقة الغربية (جدة) العمل والتنسيق على تكوين جالية معافاة تحمل هموم القاعدة
Quote: عليك فقد علمنا من هو محمد على حسن، أو بالتحديد من الذي أرسل الرسالة المذكورة
انه:
عــــــلاء الديـــن صــلاح الديــن محمــد آدم |
مع قناعتى التامة و ايماني الاكيد ان مثل الحديث اعلاه دون مستوى الرد و حرصنا منى على استمرارية هذا البوست لكشف المزيد والمزيد عن الجالية بالمنطقة الغربية كما وعدنا به الأستاذ محمد على حسن و تفويت الفرصة على أمين إعلام المؤتمر الوطني بالخليج( والذى يسعى منذا ان بد الحديث في هذا المنبر عن الجالية السودانية بجدة لجرنا لمواضيع ليست ذات صلة بالموضوع الام) سوف لن أرد عليه في هذاالبوست إلا اننى قد اكرر قد اضطر إلى فتح بوست منفصل للرد على عليه وأتمنى و ادعو الله أن لا اضطر لذلك .
الشكر والمعذرة للجميع مقدما
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: علاء الدين صلاح محمد)
|
كذب الـ........ون ولو صدقوا على ذمة جريدة د. الترابي ال...اللطيف "بنقاوى"!!!!!
Quote:
بعدها فقط كانت انطلاقة الانقاذ نحو فضاءات الحرية والسلام و الاعتراف بالاخر
|
Quote:
هكذا كانوا ويبدوا أنهم لازالوا في حالهم لم يتعلموا بعد من دروس الانقاذ
|
Quote:
أين كان الترابي وأعوانه عندا انخرط السيد كمال عبد اللطيف في الإنقاذ وهل كان من مدمني الحشيش في ذاك الوقت .
وإذا فرضنا انه بنقاوي كما تزعمون هل تحول هكذا من شخص رسالي مجاهد إلى بنقاوي فجأة ؟؟؟
|
Quote:
لدى د. الترابي وأعوانه لا باس ولا ضير في أن يتحول القوي الأمين الرسالي المجاهد الكوز كمال إلى تاجر بنقو طالما اختار الانحياز إلى جناح الأستاذ على
|
Quote:
أين الإسلام فيما ذكرتموه وهل الاسلام يدعو الى التشهير بالمسلم
أين انتم من أدب الخلاف في الإسلام
|
Quote:
إذا فرضنا إنا تزعموهن صحيحا هل ساحة الصحف وألنت هي الوسيلة المثلى لمعالجة التصدى لمثل هذه الممارسة
وهل يدعوا إسلامكم إلى درء مثل هذه الممارسات بهذه الطريقة
|
Quote:
نقول للسيد كما عبد اللطيف و إخوانه سر ودعك من ترهاته الساقطين من أعداء السودان ووفقكم الله في خدمة السودان وشعبه
|
Quote:
كمال عبد اللطيف في حدود معرفتى المحدودة ومن خلال ما اسمع عنه من إخوة لا اشك مطلقا في صدقهم ( بالمناسبة هولاء الاخوة ليس بكيزان ) شخص غيور على وطنه همه الاول والاخير وطنه و مواطنبيه يواصل نهاره بليله في سبيل تقدم ونهضة وعزة السودان
|
كذب الـ........ون ولو صدقوا على ذمة جريدة د. الترابي ال...اللطيف "بنقاوى"!!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: sunrisess123)
|
الى الشرفاء حقا
اليكم مقتطفات مما قاله علاء الدين واحكموا بأفنسكم، اضافة الى ما أورده سن رايز أعلاه
علاء الدين يتهم القنصلية متسترا باسم أحمد الدالي/عمان
| Quote: الاستاذ تاج السر محمد حامد اشار في هذا المقال الى اتهام خطير اطال جهة رسمية الا وهي وزرارة الخارجية ممثلة في قنصلية السودان في جدة واتههم صراحة بالفساد ( السرقة) عليه و بما نا الاتهام مباشر فعلى القنصلية السودانبة اثبات انها برىء من هذا الاتهام والا فان ما ذهب اليه الصحفي تاج السر صحيح وان قنلصية جدة حرامية تسرق مال الغلابة وفي هذه الحالة على المغتربين الدفاع عن حقوقهم حتى اذا اقتضى الامر تخطى الجالية والتي تبدوا ومن خلال ما ورد في المقال ان لها يد هنا ينبادر الى الذهن لماذ تصمت الجالية هل ناس القنصلية اكلوهم ام اكلوا بعض النافذين فيها |
ويتهم القنصلية ايضا باسم منال محمد الحسن الكويت
ذكر الاستاذ تاج السر ان القنصلية تصرفت
Quote: السؤال :هل صحيح ان القنصلية تصرفت في المال ان كانت الاجابة بنعم متى و لماذا وهل تم ما تم بالتنسيق مع المكتب التنفيذي للجالية او بعض اعضاء المكتب واين صرفت تلك الاموال ‘ وهل هنالك امكانية لاسترداد هذا المال.
وهل تم صرف المال في الاهداف التي استقطع المال من اجله وحتى لو كان كذلك لا يعفى هذا المكتب من المسؤولية حيث كان عليهم التنسيق التام مع القنصلية وتوجيها لصرف هذا المال للاهداف التي استقطع المال من اجله اي العلم المسبق بهذا الصرف وتخاذ قرار الصرف ركن هام في هذه الامر.
علينا تقديم حسن النوايا وبناء على هذا المبدأ اعتقد القنصلية وبالتنسيق مع بعض النافذين تصرفت في المال في أمر أو أمور تخص الجالية بصورة أو بأخرى وقد يكون هنالك اتفاق لإرجاع كل أو جزء من هذا المال..................!!! كفى أين رئيس الجالية ( بالمناسبة من هو رئيس الجالية) أين إعلام الجالية.
منال محمد احمد الحسن – الكويت |
علاء يشيد بالقنصلية باسم محمد على حسن
Quote: اعلم حقيقة لماذا هذا الربط بين القنصلية و الجالية دوما فالقنصلية جهة حكومية و كيان رسمي يجب احترامه بكل المقاييس وهي جهة رقابية فقط بالنسبة للجالية ومحاسبية إذا تمت مخالفة مالية من جانب الجالية كما لاحظنا من خطاب السيد رئيس الجالية و كل أركان القنصلية أناس تثقفوا دبلوماسيا دراسة و ممارسة حني وصلوا إلي هذه المواقع الرفيعة و المميزة فكيف تريدنا أن نساويهم بأشخاص يعتقدوا أن زيارة فخامة الرئيس الأخيرة كانت بأمر من معاليهم
من هذا يتضح يااستاذ صلاح إننا لم نشكك و لم يرد في حديثنا عن القنصلية إلا كل محمدة و لا نختلف معك في أهميتها و صدقها و صدق القيميين عليها و يعلم الله إننا نحترم و نجل الشيخين الجليلين الأستاذ رئيس الجالية و سعادة القنصل العام السيد السفير و كل العاملين معه و ما لاتعرفه أن القنصلية التي استعداها علينا احد القادة رفضت التدخل في هذا الأمر و لم تنساق وراء عنجهية القيادة الشعبية التي تكيل لها المدح و التي حاربت حفل القنصلية الأخير وكأنها تعاقبها |
علاء يعرض بالسيد رئيس المؤتمر باسم محمد على حسن
انت يا سيدى علاقتك مع الذي يقودك ما اقوى من علاقته مع هولاء. ناس السماني اشتروه بفلوس بيقروا ولدوا في الاردن و دفع تكلفة ولادة زوجته
ويعرض به ايضا باسم محمد على حسن
Quote: مع هذا لم نخلط نحن الأمر و إنما خلطة أمين إعلام المؤتمر الوطني عندما تصدي لسؤال موجه للجالية و كان من الأكرم له وللمؤتمر الوطني أن يكون بعيدا عن هذا الأمر و أرجو أن لا تحوجونا لفتح ملف عن المؤتمر الوطني بالخليج كما يسميه ادعيا الشعارات الفضفاضة و المؤتمر الوطني بالمنطقة الغربية كما هو في المكاتبات الرسمية فاجتماع الجالية من الممكن تحويله إلي اجتماع للمؤتمر الوطني بل والي اجتماع رابطة محافظة أذا شاء المجتمعون و يمكن كتابة المحضر باللغة الهلغروفية و كان الله في عون السيدرئيس مجلس المؤتمر الوطني الذي يرتق ما تفسده عنجهية ( بوش السوداني )
و تكفي عنجهية قيادتك الشعبية الأمينة طرد صحفي زميل لك من اجتماع داخل القنصلية و أمام احد السادة الوزراء و الصحفي مدعو رسميا و كان الحدث و المكان إقطاعية خاصة.
محمد على حسن |
علاء الدين صلاح آدم يشيد بالسيد رئيس المؤتمر
Quote: لا زلت في موقفي ومع كل محاولة صادقة لجمع الصف ولم الشمل و وأنتهز هذه السانحة لأكرر إشادتي بكل الجهود الصادقة في هذه الشأن بما فيه جهود الأخ الأستاذ السماني محمد عمارة في السعودية وأدعو من الله إن يكون الجميع في حس الرجل الوطنى والذي رغم اختلافنا إلا اننى اشهد الله ومن هذا المنبر على صدق نوايا الرجل وحسه الوطني الخالص هذا على حد علمى بالرجل وعتقد ان الجميع تلمسوا هذا في الاستاذ محمد عمارة رئيس المؤتمر الوطني .
فقط أرجو من الجميع إن يكون في مستوى مساعي وحسه الوطني وكفي |
علاء الدين يشيد بالسيد رئيس الجمهورية باسم منال محمد الحسن
Quote: الأخت تراجي السلام وكل عام و أنت بخير
كنت أتمنى أن يكون تعليقك و أنت المقيمة بكندا وحاملة جنسيتها ورئيس أول جمعية صداقة سودانية مع ما يسمى بإسرائيل على رئيس الجمهورية المشير عمر حسن البشير والذى وجهه للمغتربين موضوعيا إلا أنني قد أجد لكي بعض العذر فيما احسبه عدم الموضوعية لعدة أسبابها اولها بعدك الجغرافي إما ثانيه وثالثها....الخ فاتركها لفطنة القاري الكريم
أولا اعترف بأنني لم أتشرف بحضور ذلك اللقاء الجميل ابين القائد وشعبه لكني مثلي مثل غيري من الملايين سعدت بالاستماع إلى خطاب المشير في التلفزيون وقراءة خطابه المفصل على سودانيزاونلاين.
اللقاء الأخوي بل والأبوي و الذي لا تحده حدود ولا تحجزه موانع أو سدود هذه العلاقة النوعية بين القائد وشعبه هو الذي دفعه لقول تلك العبارات عن سعر الصرف والتي قلت بأنه وجهه لابناءه وأخوته و اخو وإباءه المغتربين
يا تراجي حديث المشير عن سعر الصرف من فخامته جاء في إطار حديث المزاح بين القائد وشعبه وكما تعلمين مثل هذه العلاقة نادر ما توجد بين الرؤساء والشعوب إلا أن هذه الحالة النادرة تحققت في علاقة البشير وشعبه وهذا من فضل الله على الشعب السوداني .
أضاف مصدري انه يعتقد إن الحضور لم يفهم حديث المشير إلا في هذا الإطار
فهنئا لهذا الشعب بهذا القائد وهنئا لهذا القائد بهذا الشعب.
الأخت تراجي أرجو منك الرجوع والاطلاع مجددا على خطاب المشير والمنشور على سودانيزاولاين وحينها سوف تجد إن الرئيس تحدث حديث المواطن المسؤول الذي قلبه على شعبه ووطنه وعلى الإسلام والعروب.
تحدث عن قضية دارفور والاقتصاد و المغتربين المملكة و فلسطين لبنان والصومال
فهلا رجعت للحديث واعتقد حينا سوف يكون لكي رأي أخر هذا إن كنت من هؤلاء الذين يحكمون على خلق الله بما يصدر عنهم ولا تصدرين عليهم الحكم المسبق
السلام
منال محمد احمد الحسن – الكويت |
علاء الدين يعتقد أن الرئيس وجه صفعة للمغتربين باسم أحمد الدالي
Quote: واحسب انها صفعة ‘ صفعة لانها هذه العبارات صدرت من رئيس الجمهورية في وقت كانوا المغتربين يتوقعون من الحكومة ورئيسها رد الجميل لكن كانت كلمات الرئيس واضحة لا تحتاج الى تأويل وصفعة قاتلة .
اما اذا كنت حضرت اللقاء ولم تشعر بالصفعة و تعقتد غير ذلك فلك مطلق الحرية فيما تعتقد وتحس حيث لا جريرة على الاخت تراجي ان لم تعتبر انت ذلك صفعة
لك التحية والشكر وللاخت التحية والتقدير |
علاء الدين يفتتح بوستا خاصا للمؤتمر الوطمي تحت عنوان(في جدة وفي ليلة المؤتمر الوطني بالخليج الوفاق الجماعي في تكريم المستشار القريشابي (
dيورد فيه الكلمة التالية للسيد عبد الرحمن عبد اللطيف
Quote: عرض / الاخ الاستاذ عبد الرحمن عبد اللطيف عبد القادر/ جدة
يقول الله سبحانه وتعالى في محكم التنزيل ( إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال ، فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان انه كان ظلوما جهولا) صدق الله العظيم0 وقد ذهب المفسرون إلى أن المقصود بالأمانة هو قبول التكليف بالقيام بالأعمال في الدنيا، فان عمل خيرا نال الثواب وان عمل شرا استحق العذاب، وهذا العرض الذي أشفقت منه السموات والأرض والجبال خوفا من العذاب، قبله الإنسان طمعا في الثواب وقد نسي العذاب، وبهذا السلوك يكون ظالما لنفسه وجاهلا بعظمة هذه الأمانة الكبيرة0
واستشعارا لأهمية الأمانة التي طوق بها الإنسان عنقه، انطلق المؤتمر الوطني بالخليج ليؤدي دوره في حياة المغتربين بصدق وأمانة ليعطي كل ذي حق حقه، ولما كان المستشار القريشابي، نائب القنصل العام قد أدى دوره المناط به في خدمة المغتربين على أتم وجه كان لزاما علينا جميعا تكريمه بما يستحقه من تقدير وتبجيل، ليس لأنه أدى دوره الرسمي بالكفاءة اللازمة، فالكثيرون يفعلون ذلك، لكن القليلين هم الذين تلمس في تعاملهم الجانب الإنساني والخلق السوداني القويم بالشكل الذي يشكل إضافة حقيقية ومدار تميز في العمل الرسمي، وكان القريشابي من هؤلاء ذا أخلاق عالية وروح سمحة لم يفرق بين الكبير والصغير أو بين موال ومعارض وقد عرفه الجميع بالتواضع الجم والأخلاق الفاضلة0
لقد عودنا المؤتمر الوطني بالخليج على الاحتفاء بعظماء الرجال، يعرف قدرهم ، وبثمن مواقفهم، كما عودنا على التعريف بالأعمال الكبيرة التي تحدث في الوطن الحبيب في مبادرات جعلت من المغتربين أول من ينفعل بالأحداث الوطنية الكبيرة مثل أعياد الاستقلال ، والتوقيع على اتفاقية السلام ، والمشاركة في التظاهرات الثقافية المهمة، فقد كان أول من شارك في فعاليات الخرطوم عاصمة للثقافة العربية للعام 2005م بأمسية رائعة بثتها الفضائية السودانية، والاحتفاء بشخصيات قدموا خدمات للوطن وللمغتربين، وانتهاز فرصة زيارات المسئولين، خاصة وان مدينة جدة هي المعبر إلى الحرمين الشريفين، ويكثر قدوم المسئولين إليها بين آونة وأخرى، ولم تكن مقابلاتهم بقصد المجاملة، بل لعرض قضايا وهموم المغتربين، وهي مواقف أثمرت في أن تصل أصوات المغتربين بقوة إلى مسامع أصحاب القرار وقد أتت وستؤتي ثمارها كاملة وليس المجال هنا مجال تعداد ما أنجزه المؤتمر في هذا الخصوص ولعله تتاح لنا الفرصة في مقال لاحق0
أقام المؤتمر احتفالا كبيرا وأمسية خطابية رائعة في قاعة فندق البحر الأحمر الذي يطل على أجمل موقع في مدينة جدة مساء الجمعة الثالث من شهر يونيو 2005م لتكريم القريشابي واستقبال خلفه المستشار صلاح محمد مصطفى، وبحق كانت ليلة ليلاء ركز فيها الخطباء على شيم ومحاسن هذا الرجل وعبروا بكلمات صادقة عن دوره الكبير في لم جمع المغتربين وتقديم أفضل الخدمات لهم وقد أشادوا بأخلاقه وتعامله الكريم ومكانته في قلوب أفراد الجالية السودانية وما يلاقونه منه من حب وتقدير0
تحدث في بداية الاحتفال الأستاذ حمدنا ختم بدوي أمين عام المؤتمر ، فأسهب في الحديث وهو الذي عودنا أن تكون كلماته مقتضبة وذات مضمون كبير تحمل في طياتها كل القيم والمبادئ، لكنه في هذه المرة كان التأثر واضحا على قسماته ونبرات صوته وقد تفاعل معه المستمعون وبادلوه نفس الإحساس فارتسمت لوحة حزينة على الوجوه0
السماني محمد عماره، رئيس المؤتمر الوطني بالخليج، كان له أسلوب آخر في التعبير عن احتفائه بالقريشابي، فقد كان الجميع في انتظار كلمته، لما له من مصداقية في الحديث ومباشرة شجاعة في الطرح، ولما له من حب وتقدير في قلوب الجميع، لصدقه الذي تتفتح له القلوب قبل العقول، وشجاعة رأيه التي تتجاوب معها الأحاسيس والمشاعر0 عرفت هذا الرجل يوم تم ترشيحه رئيسا للمؤتمر الوطني بالخليج، وعندها أقسم بأن يكون إنقاذيا بمعنى الكلمة، وقد كان عند ما قال وعاهد0 وفي رئاسته للمؤتمر تجاوب معه الجميع ونال احترام الجميع وسمع من المعارض قبل الموالي، عالج الأخطاء التنظيمية التي حدثت في الاجتماع الأول بكل رجاحة عقل، لم ينفعل عندما هاجمه البعض، ولم يتهور عندما عارضه البعض الأخر، بل فتح عقله وقلبه لكل متسائل وأبان وأوضح لكل مستفسر، وتسامح مع هفوات الغير وتعالى عن صغائر الأمور، وسخر كافة إمكانياته المادية والعقلية والجسدية لخدمة المؤتمر، ومن ثم كان عامل جذب، حبب الناس إلى هذا الحزب الوطني، وأثبت للجميع بأن المؤتمر هو حزب الجماهير وليس حزب الصفوة والنخبة كما كان يعتقد البعض، وعندما صعد إلى المنصة تنازل بكل تواضع عن كلمته ليلقيها نيابة عنه ممثل حزب الأمة الأستاذ الهادي بشار ، ضاربا بذلك أروع الأمثال للإيثار وإشراك الغير حتى وان كانوا مخالفين في الرأي، فالمسألة في النهاية تتعلق بهذا الوطن الذي هو ملك للجميع ، لكن السماني أراد أن يكرس مفهوما جديدا في العمل الحزبي وأن يبرهن بالفعل السياسة التي يرمي إليها المؤتمر في أن يكون وعاء وطنيا جامعا لكل السودانيين، بهذه الأريحية أعطى السماني الفرصة للأحزاب الأخرى فرصة التعبير عن نفسها في هذا الحدث الكبير، وقد رد الأستاذ الهادي بشار التحية بأجمل منها وقد فاح من كلماته المرتجلة الرصينة عبق الوفاق والمشاركة الفاعلة والجماعية وروح التفاهم العميق، كما تحدث ممثل الاتحادي الديمقراطي الأستاذ بشير نصر الدين معددا المواقف النبيلة للأستاذ القريشابي منها إنشاءه لمجلس تنسيق الأحزاب ليكون جسما يسهم في توحيد الصف ولم الشمل0
بعد ذلك تحدث رئيس الجالية شيخنا عوض قرشوم مفصحا عن علاقته الوطيدة بالمحتفي به وذكر أول مرة قابله فيها وكيف أن معالي وزير الدفاع بكرى حسن صالح قد طلب منه أن يستوصى به خيرا، وذكر بأن القريشابي هو من استوصى بهم خيرا، وقد عقبه في الحديث نائبه السيد حاتم سر الختم وعدد المزايا العديدة للقريشابي، أما الأستاذ أحمد العتباني فقد شبه العطاء الكبير للقريشابي بالشمس التي ما أن تغيب في مكان إلا وتستطع في مكان آخر حين تكون الحاجة إليها هنالك ماسة، وهكذا فان غاب القريشابي عن جدة فان العزاء في أن شمسه ستسطع في السودان، وستسطع شمس أخري بذات القوة والتوهج في خلفه الأستاذ صلاح محمد مصطفي0
في هذا الحفل البهيج كنا وكأننا نشاهد مباراة في كرة القدم تجلى فيها مقدما الحفل الأستاذ إبراهيم محمد أحمد المك وسيف الدين عيسى مختار، يتناولان التعليقات الجميلة البليغة وبطريقة بارعة أعجبت الكل ونالت استحسان الجميع، وقد أضافا للحفل بما اختاراه من كلمات رصينة وأبيات مرتجلة بهجة ومسرة كنا في أمس الحاجة اليها0
ثم تحدث المحتفي به حديثا حزينا، وكانت نبراته الحزينة هي الجرح الذي ظل ينزف طوال ساعات التكريم، المحتفى به الأخر الأستاذ صلاح محمد مصطفي ذكر بأنه سعيد بأن يكون وسط هذا الجمع من السودانيين، وانه منذ قدومه وهو محاط بهم وأنه سعيد بأن يعمل في بيئة تضم مثل هذه الوجوه الوفية الكريمة0
كان مسك ختام الكلمات كلمة سعادة القنصل العام السفير أحمد لاتجاني محمد الأمين الذي طلب الجلوس لإلقائها فأقامنا نحن لنندهش من روعتها ونستطعم من رحيقها وننتشي بحلاوتها وبلاغتها وقد استحضر فيها فيما يشبه الارتداد السريع إلى تاريخ السودان المواقف النبيلة لعظماء هذا الشعب، وعدد مآثر المحتفي به وعلاقته بزملائه في العمل متمنيا له التوفيق في مهمته القادمة في السودان ولخلفه السيد صلاح كل التوفيق والسداد0
وقبل أن نختم هذه الخواطر عن حفل التكريم نذكر أن المؤتمر الوطني أهدي القريشابي سيفا له دلالات عديدة، وهو رمز العزة والشموخ والبطولة والعدل والنصر، كما وقع منتدى السوداني الثقافي في حرج حيث ذكر أمينه العام أنه خير بين أن يهدي المحتفى به بيتا من الشعر(بفتح الشين) أو بيتا من الشعر ، وأظن أن المحتفى به قد اختار بيت الشعر فارتجل سيف الدين عيسى البيت التالي هدية له:
بلوناك دهرا في محنة وعذاب
فوجدناك تبرا تجلوه نار الصعاب
كانت تلك هي اللوحة الفنية الرائعة التي شكلها المؤتمر الوطني بالخليج مساء الجمعة الماضي حاولت جاهدا أن أحدد ملامحها للقراء الأعزاء ولكنني أعترف بأنني لم استطع وصفها كما ينبغي وحسبي أنني اجتهدت والله أكمل الكاملين0 |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: seham_musa)
|
الأخ العزيز أيوب
الأخت سهام
بعد أن تحقق لنا بما لا يدع مجالا للشك بأن علاء الدين أجبن من أن يصرح باسمه عما يعتقد ويتستر خلف أسماء مستعارة باسم منال /الكويت، أحمد الدالي/ عمان و أخيرا محمد على حسن، لا داعى لأن توردوا سقطاته وتناقضاته فحديثه ساقط وأحقر من أن تلتفتوا اليه لأنه ببساطة كـــــــذاب
يا صديقى العزيز السر حامد
أنا لا أتهم الناس جزافا ، بل هو من ذكر بأنه يكتب باسم محمد على حسن وباسم الدالي ومنال، وكان حديثه لكل الذين اتصل بهم، لماذا لا يسترونني حتى وان كتبت باسم هؤلاء، وأنا كنت أغفر له الكثير من الزلات لكننى حين اكتشفت بأنه يكذب ، كان لا بد من تجنبه كما يتجنب الجمل الأجرب، لأن الرجل الكذاب المنافق لا حدود لضرره، وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم في ما معناه ان المؤمن لا يكذب، ووصيته للصحابي الذي جاءه سائلا (لا تكذب) وسوف تكتسف أنت بنفسك ذذلك عما قريب
وصيتي اليكم ايها الأخوة الكرام أنكم اذا رأيتم طلعنه البهية في بوست فقولوا (أعوذ بالله من الخبث والخبائث)
تحياتي
سيف عيسى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: AbuAla)
|
Quote: بعد أن تحقق لنا بما لا يدع مجالا للشك بأن علاء الدين أجبن من أن يصرح باسمه عما يعتقد ويتستر خلف أسماء مستعارة باسم منال /الكويت، أحمد الدالي/ عمان و أخيرا محمد على حسن، لا داعى لأن توردوا سقطاته وتناقضاته فحديثه ساقط وأحقر من أن تلتفتوا اليه لأنه ببساطة كـــــــذاب
يا صديقى العزيز السر حامد
أنا لا أتهم الناس جزافا ، بل هو من ذكر بأنه يكتب باسم محمد على حسن وباسم الدالي ومنال، وكان حديثه لكل الذين اتصل بهم، لماذا لا يسترونني حتى وان كتبت باسم هؤلاء، وأنا كنت أغفر له الكثير من الزلات لكننى حين اكتشفت بأنه يكذب ، كان لا بد من تجنبه كما يتجنب الجمل الأجرب، لأن الرجل الكذاب المنافق لا حدود لضرره، وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم في ما معناه ان المؤمن لا يكذب، ووصيته للصحابي الذي جاءه سائلا (لا تكذب) وسوف تكتسف أنت بنفسك ذذلك عما قريب
وصيتي اليكم ايها الأخوة الكرام أنكم اذا رأيتم طلعنه البهية في بوست فقولوا (أعوذ بالله من الخبث والخبائث)
تحياتي
سيف عيسى |
هذا المنبر اشرف و انبل من تلك العبارات المبتذلة والرخصية لذلا سوف لن ارد على امين اعلام المؤتمر الوطني في هذال المنبر الحر
للجميع :
تلك هي لغة امين اعلام المؤتمر الوطني بالخليج والناطق الرسمي باسم المؤتمرجية في الخليج فلكم الحكم يا شرفاء
الاخ بكري ابو بكرى من الواضح ان امين اعلام المؤتمر الخليج يسعى لرمي بوست الحقائق في الخور تحقيا لرغبة من يقفون وراءه عليه ارجو منكم تفويت الفرصة عليه
سوف لن نحقق لهولاء اهدافهم
فليستمر الاخ محمد على حسن في كشف الحقائق
بالمناسبة لماذا لم يعد يزل هذا الامين بوستاته بصفته الاعتبارية هل تم اقالته ام تم منعه من ذلك كما افاد محمد على حسن في بوست منفصل ولماذ منع اهي لغته التي يستخدمها ؟؟؟؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى الشرفاء : هنا الوثائق التي تثبت الحقائق عن الجالية السودانية بالمنطقة الغربية -جدة (Re: محمد على حسن)
|
الىQuote: محمد على حسن أو علاء الدين صلاح الدين
منتظرين هذا البوست عن أمين اعلام المؤتمر يا علاء الدين وأرجو أن تستعد لما سوف يأتي ليعلم الجميع تخرصاتك وأفكك أيها المستطيع بغيره دائما
بالمناسب يا علاء الدين يبدو أن الله قد استجاب لدعاء القراء الذين نصحتهم بان يقولو كلما رأوا طلعتك البهية (أعوذ بالله من الخبث والخبائث) وهاهي صورتك التي كنت تزين بها طلعاتك قد اختفت لست أدري أين ذهبت ، فعلينا أن نحمد الله تعالى على ذلك ونقول (الحمد لله الذي أذهب عنا الأذى وعافانا)
منتظرين البوست بفارق الصبر أيها الكذاب الأشر
أمين اعلام المؤتمر الوطني بالخليج |
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محمد على حسن
علاء الدين صلاح محمد
ghariba
تاج السر محمد حامد
إسماعيل وراق
أبو الحسين
seham_musa
welyab
JOK BIONG
AbuAla
إدريس البدري
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست