اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟

اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟
السلام عليكم كثيرا ما نجد ان التفكير في تفاصيلنا اليومية يقودنا الي اسئلة من هذا النوع وقد نجدها في بعض الاحيان تفصلية ولا جدوي منها ولكن التفاصيل الدقيقة هي الحياة واذا لم يصلي الزوج او الزوجة هل تستعصي الحياة فكرت في كل هذا وانا اجدها تطلب الطلاق ببساطة ان عدم سجوده قادها الي مشكلة تربوية مع ابناؤها وبناتها فقد قبلت به علمانيا لا يصلي ولا يفعل الكثير من مسلمات الدين كان الحب يملاها واخبرت والديها ان الحياة لابد ان تغيره واستمرت الحياة في السنوات الاولي حلوة هي اصولية في دينها و تزيد في النوافل و التهجد وهو شخص محب وقارئ جيد ومثقف و ممتلئ خير وحياة يراقب الله في عمله و لا يغش و لا يخدع لكنه لا يصلي حين سالته اجابها ببساطة it is not one of my habits!! ولكن كبرت البنت الاولي وبدأت تتابع الام في الصلاة و المسجد واذا به يعترض ويقول : اياكي تأثري علي بتي وتعمليها متخلفة؟؟ هل الصلاة تخلف ؟؟ ولما تتزوج متخلفة و تخلف منها؟؟ لم يرد رغم ان الاجابة كانت حاضرة منذ الخطوبة انتي حرة لكم دينكم و لي ديني وما عندي مانع اوصلك المسجد الساعة 2 ص بس ما تقولي خش معاي !! طلبت الطلاق لان الحق اصبح لجيل قادم لا يستطيع ان يعي حريته مثلها رغم حبها له اختارت فراقه وكان انفصالا بهدؤ وبكل الثقة سكنت لوحدها وباشرت عملها و ربت بناتها بحرية وشجاعة وكانت الرسالة الاولي له في الابوة الانفصال ان احتفل بعيد الميلاد علي طريقته مع الابنة وكانت فرحة به واصبحت الحياة دوائر منفصلة مع بعض التقاطع هل اخطأت الاختيار ؟ وهل اخطات بالانفصال؟ هل تستمر الحياة ببعض الاختلافات العقدية والدينية؟ الصلاة ركن من اركان الدين بدونه لا يمكن التاكيد علي الرغبة في تفاعل مع الله سبحانه وتعالي لا لعمل خير او لاسداء معروف ... وبه يكون الالتزام بالابجديات من الالتزامات الاخري هو ليس الحكم الاول والاخير ايضا؟ لكنه علامة تستدل بها علي مدي تعلق القلب بالله وربنا يهدينا اجمعين

01-23-2007, 09:57 PM

sudania2000

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)
حكم تارك الصلاة واضح ويمكن الرجوع فيه لعدة مراجع ولكن المهم في هذا الامر هو حكم الزواج من تارك الصلاة تهاونا او كسلا وماهي مترتبات ذلك في التربية تعديل ::::::::::سحبت الفتوي وارجو البحث عنها كل في المراجع الثقاة لديه اللهم اهدنا الي ما تحب و ترضي (عدل بواسطة sudania2000 on 01-24-2007, 09:15 AM)

01-23-2007, 11:14 PM

محى الدين ابكر سليمان

محى الدين ابكر سليمان
تاريخ التسجيل: 02-10-2005
مجموع المشاركات: 2440

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)
عادة ما اتحاشى هذا النوع من البوستات المفخخة بالاصولية , لكن المرة دى الموضوع جد مستفز وبدا يدخل الحيشان. من افتى بكفر تارك الصلاة وبطلان زواجه من المسلمة عليه ان يبل الرقعة التى افتى فيها بالخل ويشربه قطرة قطرة. Because it is none of his business ليس لاحد ان يدخل بيوت الناس ويحلل ويحرم زواجهم, من لا ترغب فى الزواج من تارك الصلاة عليها اما ان تقنع بالعنوسة او "تحوم" فى الجوامع عسى ولعل, وخلاوى مبروكة ام الفقرا وهمشكوريب مليانة صلايين وحفظة قران. ومن لا يرغب فى تزويج بنته من تارك صلاة فليحل مشكلته بعيدا عن الوصاية على الناس. موضوع الصلاة وغيره من العبادات امر شخصى جدا, بل حتى الاعتقاد من عدمه لا دخل لاى احد فيه, فاذا كان هنالك حساب فهو فردى, ومن يرى غير ذلك فليعش فى كهوف اليمن ونجد, او فليدخل كبسولة الزمن ويرجع لاى عصر يعجبه, من الخلافة الراشدة وحتى عهد المماليك, فالذين يفتون ببطلان زواج تارك الصلاة ولا يحرضون على عزل السفهاء من الامراء والظلمة من الحكام لا يستحقون عناء ان يعيرهم احد التفاتا.

01-23-2007, 11:51 PM

Sabri Elshareef

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 21142

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)
تحياتي بوست غريب جدا اختي سودانية وانت الم تقرائين الفتاوي الجديدة التي اوجبت بالزواج من اليهودي والنصراني وبعدين لو بقت هي ما بتصلي ما حكم الزواج منها وهل القضية زواج من مصلي او من انسان علي خلق واخلاق لم نسال ازواج اخواتنا بان هذا الاخ المتقدم بصلي او لا وعارفه الواحد بسف وبسكر اول ما تساله زوجته يقول لا بعد الزواج يضع كيس التمباك تحت مخدة فراش الزوجية طيب انا اعرف كثير من المصلين وحرامية وياكلون اموال اليتامي ما الحكم؟ واعرف ائمة مساجد وما كويسين في روحهم ارواح طيبة في اجساد خبيثة ما الحكم؟ واعرف نساء لا يصلن وهم علي خلق افضل من كثير من مترددات مساجد القضية متكاملة ليس الصلاة وحدها هي المقياس الان اكثر حاجة تخوفني الزول العامل فيها تقي وعندو علامة صلاة لان ضربتو ما بتقومي منها تاني

01-24-2007, 00:17 AM

jini

jini
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 30716

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: Sabri Elshareef)

Quote: هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟

ايش المشكلة تطلقوا وتتزوج واحد بيصلى ويطلقها ويتزوج واحدة ما بتصلى ويا دار ما دخلك شر!
وممكن تتزوج واحد بيصلى وفى الاخر يقوم يخلى الصلاة وما فى مشكلة تتطلقوا وتتزوج واحد بيصلى وهكذا دواليك وهلمجرا!
ويكثر عدد المطلقين والمطلقات ونتساوى مع اهل هوليود ونعيش فى تبات ونبات وما نخلف صبيان او بنات!
الايام د\ى يا اختنا الكشف الطبى اهم من بصلى او ما بصلى اتخيلتك حتكتبى فى موضوع زى دا موش مواضيع القلب النابض1

الحاجات دى فى المجتمعات الخليجية بس امرقى برة ما فى زول بيشتغل بيكى الشغلة تسكنى فى المسجد او تقيمى الليل!

اها نحن السملمين ديل ما قاعدين نقوم الليل ونسجد لمن جبهاتنا بقت زى ركبة الجمل من السجود وندعو الليل والنهار ونجار بالشكوى لله ولطوب الارض وملفخين ومفجخين فى القبل الاربعة وحالنا يغنى سؤالنا سالت نفسك ليه!
اوعى تقولى لى لأننا منافقين!!

جنى

(عدل بواسطة jini on 01-24-2007, 00:47 AM)

01-24-2007, 00:33 AM

Yasir Elsharif

Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48749

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجين من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)

الأخت/الإبنة Sudania2000

سؤالك: أختي هل تتزوجين من لا يسجد لله؟؟

وسؤالي: وهل هناك من لا يسجد لله؟؟
ودونك القرآن، قال تعالى:

وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ (15) سورة الرعد..

طبعا "من" للعاقل.. ولكن حتى الغير عاقل أيضا يسجد.. قال تعالى:

وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مِن دَآبَّةٍ وَالْمَلآئِكَةُ وَهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ (49) سورة النحل..

ــــ
كان يجب على صديقتك أن تحسم أمرها قبل الزواج بأن تتزوج من يتفق معها في مسألة الدين وقيمة الصلاة.. ولكن بعد أن حدث الزواج كان الأوفق أن تصبر على زوجها وأن تركز هي على أن تظهر له قيمة الصلاة في سلوكها ومعاملتها معه ومحبتها له.. ذلك أكثر حكمة من أن تطلب الطلاق، وأنا أعرف أن كثيرا من الفقهاء ينصحن مثل هذه الزوجة بالطلاق وهذه نصيحة رديئة وغير حكيمة.

إذن هي قد أخطأت بالموافقة على الزواج وأخطأت مرة ثانية بطلب الطلاق وكان يمكن أن يحدث توافق..

Quote: هل تستمر الحياة ببعض الاختلافات العقدية والدينية؟

للمسيح عليه السلام عبارة تقول: "البيت المنقسم لا يقوم".. إلا أن يقنع أحد الطرفين الآخر برؤاه.. وهذا ممكن.. أعرف بعض الرجال الألمان الذين اقتنعوا بديانة زوجاتهم المسلمات.. وأعرف بعض النساء المسلمات اللائي اقتنعن بديانة أزواجهن.. آخر مثال سيدة إيرانية تزوجت مسيحي وتحولت إلى المسيحية مع هذا الزوج الثاني، ولها بنت وولد من زوجها الأول وهو مسلم..

وشكرا

ياسر

01-24-2007, 01:45 AM

PLAYER

PLAYER
تاريخ التسجيل: 04-23-2002
مجموع المشاركات: 10283

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجين من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: Yasir Elsharif)
يا سودانية صاحبتك ولا قريبتك دي ما كانت عارفة ان زوج المستقبل عندوا حساسية ضد الصلاة قبال ما تتزوجوا..... لو فرضنا انو ماعارفة ...طيب بعد ما دخلت بيتو وقبال ما تلدي منو ...اكيد عرفت ان الراجل مسلم بالوراثة فقط ورغم ذلك واصلت رحلة الزواج لحدي محطة الولادة رغم ان الزوج لم يري المسجد الا من الخارج......السؤال: الجديد شنو? ما اعتقد في نظري ان سبب الطلاق هو عدم الصلاة.... حكمة اليوم يوم الحساب الكل مسئول عن نفسه ...

01-24-2007, 01:24 AM

Sabri Elshareef

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 21142

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)
ياربي هل صاحبتك دي لقت لها واحد تاني صلاي وقوام والمسكين ده حقو راح زمان اهلنا عندهم دعوة ويقولوا الله يكفينا شر الجداده الكاكايه والمرا الصلاية وغايتو صاحبنا احسن يجري ويشوف له صلاة طالما زوجته هي من الحرص علي الصلاة للدرجة التي تطلق فيها بعلها

01-24-2007, 02:19 AM

عبدالله شمس الدين مصطفى

عبدالله شمس الدين مصطفى
تاريخ التسجيل: 09-14-2006
مجموع المشاركات: 3253

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: Sabri Elshareef)
التحايا لك أختى سودانية. هى قضية محيّرة حقيقةً ، و تكمن حيرتها فى فهمنا و إحترامنا لحدود أنفسنا و لحدود الآخرين من حولنا ، فبالنسبة للأخت المعنية، فقد سبق لها أن إختارت من تتعارض قناعته و إقتناعه مع قناعتها و خياراتها و رضيت طوعاً بالحياة معه و مشاركته بقية تفاصيل الحياة ، و هو أيضاً قد رضى بالحياة مع من لا تشبهه فى قناعاته بحجة الحب أو غيره ، و مضت بهم الحياة سلسة ، و بلا منغّصات حتى ظهرت البنت ، و التى لا ندرى هل هى فى عمر يسمح لها بإختيار قناعاتها ، و بمنتهى الإستقلالية دون محاولة والديها المستميتة جرّها كلٍ لمعسكره و فكره و قناعته.أعتقد أن الإثنان يعانيان من نقص قبول فكر و قناعة الآخر عندهما، برغم تظاهرهم فيما مضى لقبولهم إختلاف أحدهم عن الآخر!!!!!!! فماذا كان سيحدث مثلاً لو أن البنت كانت قد إختارت طريق والدها فى عدم الصلاة و الصيام و غيره ، هل كانت الأم ستتركها لحالها و لخيارها هذا أم أنها كانت ستحاول التأثير عليها؟؟؟. و بالنسبة للزوج ، فقد قبلهاهى و عاش معها بعادة صلاتها هذه من قبل ، فما المانع فى أن يقبل صلاة البنت أيضاً ؟!! فلو كانت الصلاة بهذا السوء الذى يوجب الإنفصال ، فلماذا قبلها لزوجته و عاش معها بها ، و يأباها الآن لبنته ؟؟!!!!!!. ليقبل هذا الأب قناعة إبنته ، و لو تعارضت مع قناعته ، فقد سبق أن فعلها ، و لا يضيره شئ أن يفعلها مرة أخرى. أود أن أسأل عن حال الإبنة المسكينة و إحساسها بأنها السبب وراء إنفصال والديها بسبب صلاتها، ترى ماذا تظن فى الصلاة بعد هذا ، أو ما سيكون رايها فى مجمل العبادات و فى الدين بعد ما جرى ؟؟؟ !!!!. ربنا يصلح ، و يهدى الحال و يهدّى النفوس أختى سودانية، و دمتى معافآة

01-30-2007, 11:12 PM

sudania2000

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: عبدالله شمس الدين مصطفى)

Quote: ليقبل هذا الأب قناعة إبنته ، و لو تعارضت مع قناعته ، فقد سبق أن فعلها ، و لا يضيره شئ أن يفعلها مرة أخرى. أود أن أسأل عن حال الإبنة المسكينة و إحساسها بأنها السبب وراء إنفصال والديها بسبب صلاتها، ترى ماذا تظن فى الصلاة بعد هذا ، أو ما سيكون رايها فى مجمل العبادات و فى الدين بعد ما جرى ؟؟؟ !!!!.

ربنا يصلح ، و يهدى الحال و يهدّى النفوس أختى سودانية، و دمتى معافآة

اشكرك اخي الكريم

امين يا رب

تسلم

01-24-2007, 08:47 AM

Shawgi Sulaiman

Shawgi Sulaiman
تاريخ التسجيل: 12-25-2006
مجموع المشاركات: 2536

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)
حكم تارك الصلاة تارك الصلاة كافر كفراً خارج عن الملة و ذلك بدلالة الكتاب و السنة و أقوال الصحابة قال تعالى { فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ } (11) سورة التوبة فإن كانوا غير ذلك او تخلف عن احد من الامور الثلاثة لم يكونوا إخوة لنا فى الدين أى كانوا كافرين خارجين عن المله و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (( بين الرجل و بين الشرك ترك الصلاه )) و كان الصحابة لا يرون شيئاً من الاعمال كفر غير الصلاة و الله و رسوله أعلم (. منقول)

01-30-2007, 11:14 PM

sudania2000

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: Shawgi Sulaiman)
الكريم شوقي تسلم دعواتك ووينك انت؟؟

01-24-2007, 08:52 AM

Shawgi Sulaiman

Shawgi Sulaiman
تاريخ التسجيل: 12-25-2006
مجموع المشاركات: 2536

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)
حكم تارك الصلاة تارك الصلاة كافر كفراً خارج عن الملة و ذلك بدلالة الكتاب و السنة و أقوال الصحابة قال تعالى { فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ } (11) سورة التوبة فإن كانوا غير ذلك او تخلف عن احد من الامور الثلاثة لم يكونوا إخوة لنا فى الدين أى كانوا كافرين خارجين عن المله و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (( بين الرجل و بين الشرك ترك الصلاه )) و كان الصحابة لا يرون شيئاً من الاعمال كفر غير الصلاة و الله و رسوله أعلم (. منقول)

01-24-2007, 09:09 AM

sudania2000

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: Shawgi Sulaiman)
السلام عليكم وصباحاتكم زينة توضيح مكرر : اوردت اعلاه ان تساؤلاتي ليست حول تارك الصلاة وكفره وهذا ليست موضوعي بالتالي البوست غير مفخخ ولا تكفيري ولا عقائدي ولا يجر الي الي توزيع البشر الي غيره من الاعتراضات اعلاه الفكرة انني استغربت للسيدة الفاضلة وهي تقرر الطلاق كما اندهشت لها وهي تقرر الزواج وكأن الزواج لعبة تمتد ليوم واحد !!

01-24-2007, 10:41 AM

محى الدين ابكر سليمان

محى الدين ابكر سليمان
تاريخ التسجيل: 02-10-2005
مجموع المشاركات: 2440

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)

Quote: توضيح مكرر : اوردت اعلاه ان تساؤلاتي ليست حول تارك الصلاة وكفره وهذا ليست موضوعي

بالتالي البوست غير مفخخ ولا تكفيري ولا عقائدي ولا يجر الي الي توزيع البشر الي

غيره من الاعتراضات اعلاه

هذا الكلام غير صحيح, لان ما لحقه التعديل مزيل باْن العودة ستكون لامر الصلاة,مما يؤكد انها الموضوع الاساسى ممهدا لها بتلك الفتوى الكريهة.

01-24-2007, 10:42 AM

محمد عبدالقادر سبيل

محمد عبدالقادر سبيل
تاريخ التسجيل: 09-30-2003
مجموع المشاركات: 4595

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)

Quote: هل اخطأت الاختيار ؟
وهل اخطات بالانفصال؟
هل تستمر الحياة ببعض الاختلافات العقدية والدينية؟
الصلاة ركن من اركان الدين بدونه لا يمكن التاكيد علي الرغبة في تفاعل مع الله سبحانه وتعالي
لا لعمل خير او لاسداء معروف ... وبه يكون الالتزام بالابجديات من الالتزامات الاخري.
هو ليس الحكم الاول والاخير ايضا؟ لكنه علامة تستدل بها علي مدي تعلق القلب بالله
وربنا يهدينا اجمعين

الدكتورة سودانية 2000
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رأيك هذا واضح وصريح وينم عن ايمان وقر في القلب وصدقه العمل ، لذلك اسمحي لي أن أحييك من اجله ، وفي الوقت ذاته اسمحي لي بأن ابدي اسفي للارهاب الفكري والعقيدي الذي مارسه البعض ضدك هنافكانت النتيجية رضوخك اولا بسحب الفتوى ( لم اقرأها)، وثانيا بالتراجع عن المعاني اعلاه والبحث عن مخارجات.

Quote: بالتالي البوست غير مفخخ ولا تكفيري ولا عقائدي ولا يجر الي الي توزيع البشر الي
غيره من الاعتراضات اعلاه
الفكرة انني استغربت للسيدة الفاضلة وهي تقرر الطلاق كما اندهشت لها وهي تقرر الزواج
وكأن الزواج لعبة تمتد ليوم واحد !!

الله تعالى انزل الفرقان للتفرقة بين البشر : اما مع الله عز وجل أم مع الشيطان عليه اللعنة.
لك احترامي
________________
رب اشرح لي صدري

01-24-2007, 10:59 AM

محى الدين ابكر سليمان

محى الدين ابكر سليمان
تاريخ التسجيل: 02-10-2005
مجموع المشاركات: 2440

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: محمد عبدالقادر سبيل)

Quote: رأيك هذا واضح وصريح

الراْى كراْى محل احترام, ولم نمارس اى نوع من الارهاب الفكرى والعقائدى, ويبدو انك ترمى بداءك وتريد ان تنسل كما الشعرة من العجين ولكن هيهات.
الفتوى موضوعها بطلان زواج تارك الصلاة من المسلمة بحجة كفره.
هذا النوع من الفتاوى شكل بذرة الارهاب الذى ترمينا به وتكفير المجتمعات المعاصرة ككل وجاهليتها, مما يستوجب الجهاد ضدها, اى ممارسة الارهاب بكل انواعه ضدها, محاولة تطليق نصر حامد ابوزيد من زوجته نموذج ساطع, نوال السعداوى تعرضت لمحاولة مشابهة, فمن هم الارهابيين؟

01-24-2007, 04:21 PM

hanadi yousif

hanadi yousif
تاريخ التسجيل: 06-03-2005
مجموع المشاركات: 2743

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: محمد عبدالقادر سبيل)

Quote: رأيك هذا واضح وصريح وينم عن ايمان وقر في القلب وصدقه العمل ، لذلك اسمحي لي أن أحييك من اجله ، وفي الوقت ذاته اسمحي لي بأن ابدي اسفي للارهاب الفكري والعقيدي الذي مارسه البعض ضدك هنافكانت النتيجية رضوخك اولا بسحب الفتوى ( لم اقرأها)، وثانيا بالتراجع عن المعاني اعلاه والبحث عن مخارجات

.
و

Quote: الله تعالى انزل الفرقان للتفرقة بين البشر : اما مع الله عز وجل أم مع الشيطان عليه اللعنة.

عبدالقادر سبيل
في راي ان ما تقوم به هو صوت الحق الالهي.
وتدعي وعلمك بما في القلوب وزعت لسودانية الايمان مع احترامي لسودانية جدا.
بس فضل انك تضع الناس في قائمتين
القائمة "أ" مع الله
القائمة" ب "مع الشيطان
محي الدين شكلك من كلام عبدالقادر سبيل انك مع القائمة "ب"

01-24-2007, 04:38 PM

محى الدين ابكر سليمان

محى الدين ابكر سليمان
تاريخ التسجيل: 02-10-2005
مجموع المشاركات: 2440

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: hanadi yousif)

Quote: محي الدين شكلك من كلام عبدالقادر سبيل انك مع القائمة "ب"

هنادى كيفك
ظل الله فى الارض سبيل يصنف ما بدا له, فعلى الاقل ما يفعله السلفيين والاسلاميين من كل شكل ولون يجعل الشيطان يتوارى خجلا, قتلة, لصوص ومفسدين.

01-24-2007, 11:33 AM

محمد المختار الزيادى

محمد المختار الزيادى
تاريخ التسجيل: 08-11-2006
مجموع المشاركات: 4050

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)
زرزرتو البت لحدي ما بدت (تبركن الموضوع) اهو جوكم مدافعين لافين عمم .وفي انتظار صنفره من ناذر الخليفة

01-24-2007, 10:54 AM

عمر الفاروق

عمر الفاروق
تاريخ التسجيل: 10-10-2005
مجموع المشاركات: 9669

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)
الأخت سودانية .. تحياتي.. بالأمس أستمعت في قناة النيل الأزرق لبرنامج الافتاء وكان مع شيخ جليل وربما هو من جماعة انصار السنة والمتشددين ورغماً عن ذلك ورد إله سؤال بنفس صيغتك الحالية وهل يجب الطلاق من الذي لا يصلي وهل هو كافر؟؟؟ صراحة أعجبت وتعجبت من رد مولانا الذي كنت اتوقع ان يكون رده نعم هو كاااافر.. ولكن هذا الشيخ الجليل رد ردا جميلاً ينم عن فهم عميق .. قال : أولاً هذا سؤال شائك واختلف حوله كثير من العلماء .. ولكن القول الأرجح والذي اتمنى ان نتناوله وننظر إليه هو الفرق بين من لا يصلي ومن لم يسجد لله طيلة حياته !!! وواصل .. معظم المسلمين سجدوا لله فمنهم من صلى في يوم ما مع الجماعة ومنهم من صلّى الجمعة ومنهم من كان مع اناس وكان ضيفا فصلى معهم و و و و فهو بالتالي غير منكر للصلاة ولكنه عاصي وهذا لا يمكن ان نقول عنه كافراً أو نكفره ونخرجه من الملة .. ودعا كل الزوجات لهداية مثل هؤلاء الاشخاص فهم فقط عاصون ومع الوقت يمكن ان ينصلح حالهم فهم ليسو بالكفار.. ولكن الكافر هو الذي ينكر الصلاة كواحدة من اركان الاسلام .. هذا ما قاله الشيخ .. وشكراً يا سودانية ..

01-24-2007, 03:32 PM

sudania2000

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: عمر الفاروق)

Quote: هذا الكلام غير صحيح, لان ما لحقه التعديل مزيل باْن العودة ستكون لامر الصلاة,مما يؤكد انها الموضوع الاساسى ممهدا لها بتلك الفتوى الكريهة.

السلام عليكم ورحمة الله

لا اعتقد انك توصلت الي فكرة البوست او الموضوع الاساسي ولكن اقول لك لا شئ يمنعني من طرح افكاري عارية

ولا اخاف شئيا والحمد لله لكن سحبت الفتوي لانها متوفرة في هذه الشبكة وفي هذا المنتدي العام في اكثر من

مكان واكرر هذا ليس الموضوع لان هنا كثير من الجمهوريين وتم نقاشهم حول الصلاة وموضوع واضح لكل من يفكر و يقرا

وان اختلفوا في رؤية كل منهم لها ... لا اعتقد ردك مناسب وان كنت لا استغرب الاسلوب في سوق ام دفسوا هذا

الاخ سبيل راي كما هو ان الصلاة هي علامة لتعلق العبد وحبه لله سبحانه وتعالي وسحبي للفتوي او قولي ان الامر اردته تربويا

لان هذا هو مريط الفرس لدي ولو عيالك في البيت رفضوا اصلوا مش ح تقدر تخليهم يصلوا ما لم يقتنعوا بالامر

وانا هنا ليست بصدد التكفير او الامر بالصلاة لان هذا امر بديهي لمن اختار الاسلام ديدنا ومسار حياة

ام من يحب ان ينثر الدرر وسط الركام ويبني فوق الحق اوهام فهذا له حرية التعبير عن رايه وله ما اراد في

حياته فنحن لسنا في موقع امر وتطبيق ولكن في موقع تلاقح فكري و تبادل اراء

اشكرك سيدي علي الاهتمام و التداخل

اذكر انني كنت اهئء نفسي للصلاة و كان معي طفل لاحد اقربائي

فجلس يسالني كيف افعل هذا واخبرته ببساطة ان هذا هو الوضؤ

وهو للدخول في الصلاة واستمرينا في الحديث حول الصلاة واخبرته

ببساطة عن كيفية الاداء... حين اكملت صلاتي راقبته وهو يحاول

التطبيق فصلي ركعة واحدة وجري الي حال سبيله ثم عاد يسال

انت اي زول لازم يصلي ليه ؟ فاخبرته هذا لقاء مع الله اختص عباده المسلمين

وهو اهم ركن للمسلم فسال يعني لو صليت انا ما مسلم قلت ايوة لازم تصلي عشان تبقي مسلم كويس

فرد يعني ماما ما مسلمة ؟؟؟؟ وهو يضحك بشدة وجري يخبر امه باكتشافه هذا

وادخلني في نقاش اخر مع والدته التي ردت ببساطة والله من الله خلقني لم اسجد ولم اركع

ومافي زول حتي سالني مع العلم ان زوجها وهو قريبي من الملتزمين

لم اكثر حديثي معها ووصيتها بحسم النقاش مع الصغير بطريقة جيدة

حتي لا يتأثر سلبا بذلك

المهم هذا الامر ذكرته من باب تاثير ذلك في التربية

فاذا امر هذا الوالد اولاده بالصلاة ح يقولوا ليهو ماما ما بتصلي

ح يعمل شنو؟؟؟؟

وسلمت اياديكم

أرجو ان يكون الامر قد وضح وان لا اكون قد اذيت اي منكم

فالله من وراء القصد والسبيل

مع كل التقدير و الاحترام لكم اجمعين

01-24-2007, 03:53 PM

هشام آدم

هشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)
________________________ الأخت سودانية تحية طيبة .. لي عودة قريبة جداً وأشكرك على طرح الموضوع

01-24-2007, 04:11 PM

محى الدين ابكر سليمان

محى الدين ابكر سليمان
تاريخ التسجيل: 02-10-2005
مجموع المشاركات: 2440

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)

Quote: السلام عليكم ورحمة الله

وعليكم
ليس الموضوع موضوع غلاط او سؤ فهم, انت سحبت المداخلة برمتها بما فيها الفتوى, ولو تداخلت معك بعقلية سوق ام دفسو لقلت لك بكل وقاحة انك تكذبين فى هذا بالتحديد, وليس الرد بانه "ليس صحيحا" والفرق واضح بين الاثنين, لكنى اقولها الان انك تكذبين بصريح العبارة وباخلاق اهل ام دفسو الفجة, ولا دخل لى بموانع طرحك بشجاعة او نقاشك مع الجمهوريين او غيرهم, فالنفاق والتملق والطبطبة سمة اساسية فى هذا المنبر بدليل ان لا احد ممن قراْ المداخلتين تحدث عن جوهر الموضوع لغرض فى انفسهم, بل طفقوا يعالوجون الامر من زاوية مصلحين اجتماعيين, وفيهم اليسارى والجمهورى والليبرالى, كاْن القصة الوهمية هى الموضوع لا الترويج لفكر تكفيرى يمس اخص خصوصيات الناس وهى التعبد والزواج.
فعلا ردى غير مناسب لانه لا يدخل فى باب النفاق والمجاملات والتستر على الكذب وترويج التخلف, كنت ساْحترم وجهة نظرك لو احترمت عقولنا, لكن ان تاْتى وتعلمينا ماهو مناسب وغير مناسب والتشكيك فى قدرتنا على الفهم, فليس امامنا سوى الصراحة الوقحة, فهى دواء لمثل هكذا داء.

01-24-2007, 04:32 PM

محمد المختار الزيادى

محمد المختار الزيادى
تاريخ التسجيل: 08-11-2006
مجموع المشاركات: 4050

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: محى الدين ابكر سليمان)
زرزره شديده ياجماعه ماتختو الكوره تحت وخلونا نفيد ونستفيد .اتوقع لهذا البوست عمر مديد .فقط ابتعدوا من هذا السوق المدعو ام دفسو .

01-24-2007, 04:47 PM

hanadi yousif

hanadi yousif
تاريخ التسجيل: 06-03-2005
مجموع المشاركات: 2743

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)
هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟ فعلا ذي ما قال محي الدين بوست مفخخ بالاصولية والسؤال زي سؤال نكير. حبوبة بتقول: بالنهار يسبحو باليل يضبحو. (عدل بواسطة hanadi yousif on 01-24-2007, 05:00 PM)

01-24-2007, 05:33 PM

محمد المختار الزيادى

محمد المختار الزيادى
تاريخ التسجيل: 08-11-2006
مجموع المشاركات: 4050

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: hanadi yousif)
الم اقل لكم ان هذا البوست عمره سيكون طويل.ولم يأتي ناذر الخليفة بعد مربعا يديه .رجاء خاص ابتعدوا من السوق.

01-24-2007, 07:08 PM

هشام آدم

هشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: محمد المختار الزيادى)

_________________

الأخت سودانية

عدت مرة أخرى، وأعتذر عن طريقة الرد
بالفلاشات هذا، ولكن "مكره أخاكِ لا بطل"

على العموم ...

هذا الموضوع - في نظري - يجب مناقشته
من ثلاث محاور أساسية. وقبل أن أبدأ في
أيّ منها، لا بد من مداخلة هامة جداً وهي
مسألة الراديكالية في طرح ومناقشة مثل
هذه القضايا الحيوية.

لا علم لي بما تم حذفه من هذا البوست ولكن
تهمني فقط هذه الجملة المقتبسة من أول
مشاركة لك فيه:

Quote: واذا لم يصلي الزوج او الزوجة هل تستعصي الحياة

من هنا يجب أن نبدأ تماماً...

المحور الأول:
الصلاة - يا أخت "سودانية" - تحديداً وكافة
الطقوس أو الشعائر الدينية هي أمور تخص
العلاقة بين الخالق والمخلوق وهي تكتسب
خصوصيتها من هذه الناحية بشكل مطلق. وهذا
الإطلاق إطلاق حقيقي لا مجازي .. بغض النظر
عن كمية المتناقضات التي قد تواجهنا في
دراسة هذه النقطة بشكل أكثر عمقاً.

وتستشهدين بحديث "العهد الذين بيننا وبينهم
الصلاة فمن تركها فقد كفر" وأذكرك بغضب النبي
على أسامة بن زيد عندما قتل مشركاً نطق بالشهادة
قبل أن يعاجله الأخيرة بسيفه. وغضبة النبي هنا
تعني حرمة دم الناطق بالشهادة كحرمة دم المسلم
على أخيه المسلم.

كما أنه لا يمكن الإطلاق في مسألة تخص هذه العلاقة
الخاصة. فالميثيولوجيا الإسلامية مليئة بالقصص التي
تحكي لنا عن أشخاص دخلوا الجنة بفعلهم أمور قد
يراها البعض تافهة، غير أنها عند الله كبيرة وتوجب
الجنة. والعكس بالعكس. وهؤلاء الذين دخلوا الجنة
لم يسجدوا لله سجدة.
"أفكر أن استخدامك لمسألة السجود
هذه ما هي إلا إشارة للصلاة والعبادة، وليس السجود
الحرفي"

ما أريد قوله في هذا الصدد، أن المسألة من الناحية
الدينية غير قابلة للتطبيق، بل ويصعب الجزم بها
لأن الحكم فيها يكون لله وحده. بل إن قصصاً تحكي عن
دخول آخرين الجنة فقط لمجرد أن البعض جزم بكفرهم.
إذاً فالمسألة ليست تخمينية ولا بشرية. أليس كذلك؟

هي علاقة خاصة بين الخالق والمخلوق، ولا أرى للمخلوق
حقاً في مسائلة مخلوق مثله في هذا الأمر. ولا الحكم في
هذه المسألة بسلب أو إيجاب.

المحور الثاني:
إذا عرفنا أن الصلاة والعبادات والعقائد مسائل شخصية
لا يتبقى لدينا بعدها إلا أن نرى ما للزوج من موجبات
ومن "منقضات" إذا صح التعبير، فماذا تريد المرأة إذا
كان زوجها لا يصلي، ويعاملها معاملة حسنة ويحترمها
ويقوم بواجبته تجاهها وتجاه أبنائه على أكمل وجه؟
وماذا يريد الزوج من زوجته إذا لم تكن تصلي وكانت
قائمة بواجباتها على أكمل وجه؟
إن مسألة الأسرة المسلمة والأسرة التي في سبيل الله إن هي
إلا محض مراهقة دينية بحتة لا علاقة لها بالواقع.
عماد الحياة الزوجية هي: الحب والاحترام والتفاهم
والمادة التي تعين على قضاء الحوائج والأساسيات.
وما عدا هذه الأمور فهو يدخل فيما يمكن معالجته
والتعايش معه.

أنا شخصياً لا أحترم إنسانة ترفض شخصاً من أجل أنه
لا يصلي أو لا يصوم. طالما كان هذا الشخص لا يعيبه
شيء آخر غير ذلك. ولا يهمني - إذا أردت الزواج -
أن تكون زوجتي عابدة أو غير ذلك طالما أنه لا يعيبها
غير ذلك. فكما احترم قرارها في أن ترتدي الحجاب
بقناعة شخصية منها أو أن تنزعه بقناعة شخصية، يهمني
أيضاً أن تحترم لي هذه العلاقة الخصوصية جداً.

لم أسمع في حياتي يا "سودانية" أن علاقة زوجية انهارت
بسبب أن أحد الزوجين لا يصلي، ولكني سمعت عن رجل دخل
النار لأنه لا يصلي.. إذاً ما يخص الآخره .. فلندعه للآخرة
وما يخص الدنيا فلندعه للدنيا، وليس بالشيء الحسن على
الإطلاق محاولات تديين حتى العلاقات الإنسانية.

المحور الثالث:
هل يؤثر عدم صلاة أحد الزوجين أو كلاهما في القضية
التربوية فعلاً؟

أنا لا أعتقد ذلك أبداً. فالصحابة رضوان الله عليهم خرجوا
جميعهم من أصلاب مشركين لم "يسجدوا" لله سجدة، بل إنهم
كانوا يسجدون لغيره. وحتى سحباً على الواقع الحديث، فإننا
نرى ونسمع مسلمين ينسلخون من دينهم ليدينوا بغير الإسلام
وغير مسلمين ينسلخون من ديانتهم ليدينوا بالإسلام. وعلى هذا
فقيسي. والحقيقة فإن كل فرد يولد ولديه استعداد فطري
لتبني أفكاره ومعتقداته وليس للتنشئة الأسرية كبير أثر في
ذلك. وإن حصل ذلك فعلاً فيكون تعلّم عادة وليس بقناعة تصل
إلى مرتبة "الاعتقاد"

إذا كان الزوج لا يصلي ولكنه يعامل زوجته بالتي هي أحسن
فذلك هو الخير في نظري، وأنا على يقين بأن مثل هذه
العلاقة قد تدوم أكثر من غيرها.

ولي عودة إذا دعت الحاجة لذلك

01-24-2007, 06:22 PM

ناذر محمد الخليفة

ناذر محمد الخليفة
تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 29251

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)

!!!!!!

Quote: Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟

أؤيد جدا زواج الفتاة من رجل لا يسجد لله !
كما أؤيد أيضا زواج الشاب من فتاة لا تسجد لله !!
لا ينبغي عليما أنا نرى الامور بهذا المنظور المشتم في نبرته رائحة الأقصاء !!
ماذا سيحدث إذا ما تزوجت أي فتاة من شخص تحبه وترى فيه فارس أحلامه ولا عيب له سوى أنه لا يسجد لله !!

صنفرة :

Quote: أؤيد جدا زواج الفتاة من رجل لا يسجد لله !
كما أؤيد أيضا زواج الشاب من فتاة لا تسجد لله !!

بالطبع أنا اقصد الفتاة والشاب الذين لا يدينا بالإسلام !!

01-24-2007, 06:40 PM

khaleel

khaleel
تاريخ التسجيل: 02-16-2002
مجموع المشاركات: 30134

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: ناذر محمد الخليفة)
سودانية عسي ربنا يهديه ويصلي عشان كدة صاحبتك دي ما تدقف مويتها علي الرهاب ساكت طلاق شنو هوفي عرسان الزمن دها ( تارك الصلاة ا ن شاء الله عذبه وان شاء تركه وهوليس بالكافر قرات هذه الفتوي في مجلة المسلمون والعهدة علي الكاتب

01-24-2007, 06:42 PM

sudania2000

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: ناذر محمد الخليفة)

Quote: بالطبع أنا اقصد الفتاة والشاب الذين لا يدينا بالإسلام !!

الظريف ناذر

اشكرك بس انت برة الموضوع عشان انا بقصد البنوتة التي تدين بالاسلام

والاخ محي الدين ربنا يحي الدين علي يديك انشاء الله لكن لا اظن يوجد بيننا نقاش

ولا تثريب علي او عليك واشكرك علي حسن الخطاب

من الواضح ان السؤال هنا يشمل شريحة تدين بالاسلام والا اكون غير واقعية في السؤال

بمنطق سوق ام دفسو برضو : لكم دينكم ولنا دين

اصولية سلفية الي غيره ممكن بس الماهو عاجبو الموضوع مافي زول جبروا

عالم غريبة

السؤال موجه هنا أختي هل تتزوجي من لا يسجد لله؟؟

من يسجد لكرشنا اواي صنم اخر و من يتبع فكر بشري يحول بينه وبين الله

او من يسجد لقلم او اي فكر اخر له الحرية في الاختيار

اما المسلمين الخلو الصلاة فديل برضو انا ماسالتهم انا بسال بنوتة مسلمة بتعرسيهم؟؟

وهي حرة في الاختيار ؟؟

هنادي نسيت اني مصنفة ضلامية ؟؟ قشة ما تعتر ليك

البوست ضلامي جدا ولو عمر او ما عمر الرسالة وصلت

ومن يتق الله يجعل له مخرجا

اول مرة اعرف غيروا الحديث بني الاسلام علي خمسة

يا ربي بقوا كم؟

صدقت الحبيبة مهيرة حين كتبت عن الدين الكشري

تحياتي واحترامي للكل ضلاميين وتقدميين

وتسلموااااااااااااااااااااااااااااا

01-24-2007, 07:42 PM

hanadi yousif

hanadi yousif
تاريخ التسجيل: 06-03-2005
مجموع المشاركات: 2743

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)
سودانية عزرا انا اول مرة اتداخل معاك . ودخلت اشوف الحاصل شنو؟ بكل صراحة الموضوع ظلامي .والسؤال زي سؤال نكير زي ما قلت في المداخلة الزولة البتتكلمي بلسانها زكرتني قصص انصار السنة في الجامعات لما يكونو عايزين يناقشو مشكلة "يقطعو قصة زي دي "وكمان زكرتني اشرطة الكاست في ميكروبصات القاهرة رجل يتحدث عن عزاب القبر بعد ما مات وامراة تزوجت من تارك صلاة وعند وفاته واثناء غسل الميت ماذا قال لهاوهلمجر

01-24-2007, 07:50 PM

sudania2000

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: hanadi yousif)
عذرا صديقتي ما بيننا الا كل الود ولا عليك مما سمعتي من قصص مقطوعة من الراس تصدقي انا مدمنة كشك والدويش لا قصص وهمية وانما افكار تنير الطريق اخر شريط سمعته ونزلتو في بوست بحر الحب اهديه الي كل اصدقائي اذا لم تصدقي القصة وافترضتي وهميتها فما هي العظة منها هذا هو المقصود انا ما ماما ايناس في جنة الاطفال ولمن اكتب بوست بكون عندي فكرة مجتمعية جادة للنقاش حدية السؤال سببها السطحية المتوفرة الان في المجتمع في الاختيار وكميات الطلاق اللامحدود فلما لا نحسن الاختيار بما يناسب افكارنا انا لا افرض علي اي واحدة فكرة عدم الزواج بمن لا يتبع الاسلام دينا ولكن اتساءل اين انتي ممن تحبين؟؟ وهل تتوافق افكارك معه؟؟ نعم هناك كثر بسبحوا بالنهار ويضبحوا بالليل وانا ضدهم وتراك قد قراتي كتاباتي حول ذلك المسج هنا مختلفة ودعيني اهمس في اذنك باعتذاري عن شدة السؤال سلمت يا اختي الكريمة مع خالص الحب و التقدير

01-24-2007, 06:49 PM

محمد المختار الزيادى

محمد المختار الزيادى
تاريخ التسجيل: 08-11-2006
مجموع المشاركات: 4050

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: ناذر محمد الخليفة)
كما توقعت مر ناذر ومبروك اول صنفره . رجاء ابتعدوا من سوق ام دفسو. اتوقع هجمه مرتده من سودانيه

01-24-2007, 06:50 PM

sudania2000

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)

Quote: طلاق شنو هوفي عرسان الزمن دها

خليل والله عرسان مافي لكن لجنس لا لامين في السماء لا لمين في الارض ديل انسي القصة

انت في الصلاة هو الشيخ قال عرسوا يهودي او كتابي ديل راقدين خلاص القصة اتحلت

تعرف القصة في قناعات الافراد بالشريك ولا توجد قاعدة هنا لكن المشكلة في تضارب الافكار

دحين ما سمعت بالمثل القديم المراية الصلاية ...............

تناقض غريب في التفكير

تعرف في تركيا الشباب بصلي يوم الجمعة بس .. دا برضوا حل مناسب

01-24-2007, 07:02 PM

sudania2000

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)
الكريم محمد طلب في التكنولوجيا : صغر الصورة حبة عشان تناسب المساحة المتاحة والصورة جميلة جدا اما الهجمة المرتدة فكما تري يا اخي الكريم انا لا اهتم للتفاصيل الدقيقة و لا لاراء متشددة فانا اظن ان المكان لتبادل الافكار و معرفة الرؤي اكثر من انتصار وفشل في فكرة البوست او نجاح لفرد فلست بصحفية و لا محترفة كتابة وانما انا هنا لتعلم اكثر من فرض رؤي فلكل منا رؤاه الخاصة التي نتجت عن تربية و تحصيل اكاديمي و تلاقح فكري وقراءة في شتي المجالات لكن ضيق التفكير يقود بعض منا الي محاولة قتل الافكار وانا لا اهتم لذلك فتجربتي هنا منذ العام 2002 واذا كنت لا اجد وقتا كافيا للمتابعة و للقراءة تجربة هذا المكان تجربة ثرة جدا واشكر صاحب الحوش وانشاء الله في ميزان حسناتو ولا توجد هجمات مرتدة اكثر منها افكار وتسلم انشاء الله سودانية2000 [email protected]

01-24-2007, 07:34 PM

sudania2000

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)

Quote: لا علم لي بما تم حذفه من هذا البوست ولكن

الاخ الكريم هشام

لك عميق شكري في ادارة نقاش وبمرتكزات محددة

وابدا بتساؤلك عن ما تم تعديله : هي فتوي حكم تارك الصلاة وقد سحبتها

كما ذكرت اعلاه لان اوضح ان الهدف ليس هو التكفير ولكن حول امكانية التعايش و

الاثر علي التربية واظنك قد وصلت الي قلب الموضوع في التعبد الحق وصدقية التعامل

ولك عظيم شكري وامتناني

اما في نقطة خصوصية العبادة فانا اتفق معك تماما ولا احد يستطيع الغوص في هذا الامر

واذكر ان بت خالتي زوجها يصر علي ان تصلي الصبح حاضرا فتصحي وتغسل قدميها وتترك المصلاية

في الحوش وامامها اثر ماء وترجع الي فراشها ضاحكة و حين يرجع من المسجد يظن انها ادت الصلاة لوقتها

اتفق معك تماما في هذا

لكن اثر ذلك علي التربية فهذا امر يحتاج وقفة واختلف معك فيما ذهبت اليه واعود اليه لاحقا

مع خالص الاحترام و التقدير

01-24-2007, 08:11 PM

محمد المختار الزيادى

محمد المختار الزيادى
تاريخ التسجيل: 08-11-2006
مجموع المشاركات: 4050

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)
الصوره يجب ان تأخذ حجمها الطبيعي.الصحراء وحدها تفسر عشقي للبحر.انا عارف انها بتضايق ناس فهي ناطقه.سادلي برأي في الاخر بمزااااااج وحاولي ابعدي من السوق.تحياتي

01-24-2007, 08:27 PM

محمد المختار الزيادى

محمد المختار الزيادى
تاريخ التسجيل: 08-11-2006
مجموع المشاركات: 4050

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)
الصوره يجب ان تأخذ حجمها الطبيعي.الصحراء وحدها تفسر عشقي للبحر.انا عارف انها بتضايق ناس فهي ناطقه.سادلي برأي في الاخر بمزااااااج وحاولي ابعدي من السوق.تحياتي

01-24-2007, 07:22 PM

الطيب اسماعيل

تاريخ التسجيل: 01-13-2005
مجموع المشاركات: 183

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)
d الدكتورة العزيزة و الله التحية ليك من الأعماق على طرحك الراقى جدا فى كل المشاركات ،، و ثباتك الدائم على موقفك و الذى يصادفه الصواب على الدوام ،، عزيزتى لا تهتمى لمن يحاول تشويش فكرك و فهمك ،،،

01-24-2007, 07:39 PM

sudania2000

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: الطيب اسماعيل)

Quote:
الدكتورة العزيزة

و الله التحية ليك من الأعماق على طرحك الراقى جدا فى كل المشاركات ،، و ثباتك الدائم على موقفك و الذى يصادفه الصواب على الدوام ،،

عزيزتى لا تهتمى لمن يحاول تشويش فكرك و فهمك ،،،

الاخ الكريم الطيب اسماعيل

اشكرك اخي علي كلماتك المضئية

وربنا يحقق النوايا ويهدي الي ما فيه الخير وحسن الايمان

(عدل بواسطة sudania2000 on 01-24-2007, 07:41 PM)

01-24-2007, 07:56 PM

sudania2000

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)
الاخ الطيب اشكرك كتبت الرد اعلاه ولم يظهر لخطا مني خالص التقدير

01-24-2007, 08:14 PM

هشام آدم

هشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)
________________ الأخت سودانية مسألة التدين هذه تنشأ في أصلها عن عاملين أساسيين هما: 1) التلقين 2) اليقين أما عن التلقين فهو اكتساب الدين من واقع المعايشية اليومية والحياتية سواء في البيت أو في الشارع "في المجتمع الكبير". وهذا التلقين، مثله مثل غيره من العديد من السلوكيات التي يتم شحننا به بطريقة مباشرة أو غير مباشرة، يأتي في فترة من الفترات - وهي تحديداً مرحلة الانتقال إلى اليقينية - ينشأ فيه الصراع بين اليقيني وبين التلقيني بين القناعات الشخصية وبين المكتسبات بين الرغبة في "الحرية" والخوف من "الشذوذ الاجتماعي" وأمثلة ذلك كثيرة جداً جداً يكفي أن نقول أن مسألة التخلص من عادة "ختان الإناث" هي واحدة منها. لا أريد أن كل شيء نتلقنه مباشرة من المجتمع هو سيء، ولكنه ليس بالضرورة أمر يقيني وجزمي مرحلة اليقينية يا سودانية هي مرحلة الإيمان بالفكرة أو بالمعتقد وامتلاك ناصية العلات المكونة لها، والمعرفة الحقة بمواطن ضعفها وقوتها والاعتراف بما فيها وبما عليها، بفهم ذاتي متجرد. وعندما أقول ذاتي فإنني لا أشك أقصد عكس التلقيني، ومتجرد بمعنى أنه لا يخضع لقانون "وجدنا آباءنا لها عابدين". وجود أكثر من تيار فكري في الأسرة الواحدة هو أمر طبيعي وصحي جداً وهو يدل على أنه لا وجود فعلي للأسرة على المسألة التربوية. فقد لكون الولد متديناً في حين يكون الأب مثلاً عربيداً أو تكون الأم غير متدينة، وقد يكون العكس صحيحاً وأمثلة ذلك كثيرة جداً من الواقع. إن المورل Moral في القصص التي تحاكي الواقع حتى وإن لم يكن لها تمثيل فعلي على أرض الواقع هو المهم، دون أن يفترض فينا البلاهة والسذاجة. إن أمثلة القصص التي أشارت إليها الأخت هنادي يوسف موجودة ومنتشرة، وهي تنتج عن عقليات مريضة في حقيقتها. نوع من الهوس الديني الذي يؤمن بالخزعبلات ولا يمكنه معه التمييز بين المنطقي واللامنطقي في بداية التسعينيات .. ظهرت شائعات قوية جداً عن أحد المشايخ يقول أنه حلم بالرسول وأنه أمره بأن يطيب وِرداً ما وأن يطبعه وينسخ منه 12 نسخة وأن من يفعل ذلك سيجد خيراً عظيماً خلال أسبوع واحد وأن من لا يصدق ذلك ويسخر فإنه سوف يتعرض لسخط من الله في خلال نفس المدة. بدأ الناس - في هلع حقيقي - يصورون هذا الوِرد ويوزعونه على الآخرين مستندين على قصص وهمية عن أشخاص سخروا من هذه المسألة وماتوا في حوادث مروعة. أمثلة هذه القصص مما كانت تعنيه الأخت هنادي في الحقيقة لا أراها منطبقة هنا أبداً .. فالقصة قد تحدث، وأعرف الكثيرين ممن يقفون الآن على حدود الطلاق من أجل هذه المسألة. إذا بلغ الطفل مبلغ الرشد، فليفعل ما شاء له أن يفعل دون أن نرجئ ذلك إلى تأثره بأبيه تارك الصلاة أو دون أن نعوّل على أمه القائمة العابدة. ولنحترم قليلاً عقول هذا الجيل وقدرته على اتخاذ القرار بنفسه وعن قناعة ذاتية. أكرر لك شكري مرة أخرى

01-24-2007, 08:23 PM

غباشي

غباشي
تاريخ التسجيل: 01-19-2007
مجموع المشاركات: 1729

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)
سودانية 2000 جاييك بس الم لي في كي بورد بالعربي

01-24-2007, 08:53 PM

Kostawi

Kostawi
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 39979

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: غباشي)
غريبة!!! أين فرانكلي بالمناسبة القلب النابض بتذاكر كاربنها ناس المدرسة كربة صاح يلا واصلوا أنا منتظر شيخ فرانكلي

01-24-2007, 09:40 PM

Yassir Tayfour

Yassir Tayfour
تاريخ التسجيل: 08-18-2005
مجموع المشاركات: 10899

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: Kostawi)
يادوسانية 2000 كيفك طبعاً مع عزوف الشباب عن الزواج وكثرة (الفتوات ) الفتيات وموت كثير من الشباب بسبب الحروبات المستشرية في الوطن مااظن في واحدة عاقلة بتطلق راجلها عشان ما بصلي غايتو الا الصلاة القاصداها الزولة دي صلاةً تانية __________ الظلاميين لقو ليهم مخرج، الواحد إن زهج من مرتو، يقوم يخلي الصلاة يا المرة مشت بيت أبوها وأثبتت أنها مبدئية ولا هي ذاتها تخلي الصلاة، عشان هو ذاتو يعرف إنو الدخول للحمام ما زى الخروج منه

01-24-2007, 10:57 PM

sudania2000

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: Yassir Tayfour)
الكريم هشام اشكرك مرة اخري ودعني يا صديقي اختلف معك مشكلة التربية وتضارب الافكار والمعتقدات فاظنك تحكم علي الامر بعد الرشد ولكن كما ارردت سيدي ان بين التلقين واليقين تتضح الرؤي ولا نختلف كثيرا في ان معظم معلومات الاسر السودانية ناتجة عن التلقين وفي هذا نسبة من السلبية رغم الايجابيات الاخري فالقدوة امر هام في التربية وقد تكون هنالك حالات شاذة في وجود ابناء في اسرة غير متوازنة ويحققوا نجاحات كثيرة وصي الرسول علي الصلاة و السلام بامر الاطفال بالصلاة في 7 سنوات وفي هذه السن تبدا الشخصية في الاختيار وتتقلب فيما بعد بين التلقين و اليقين سيدي لا اظنك تختلف معي في ان مفهوم الاسرة و سكونها يعتمد كثيرا علي التواصل الفكري و الروحي بين اهم اثنين في بناء الاسرة و هم الام و الاب لا اتوقع ان الاختلافات تنتج غير الكثير من المشاكل فلذلك اظن ان التوافق فكرا و روحا هو المخلص وهو السند القوي الذي يضمن استمرار سفينة الحياة داخل الاسرة ___________________________________________________________________ ياسر سلام كنت اتوقع لغة اكثر عمقا من هذا التهريج كوستاوي الا تتفق معي ان اسلوبك به التناقض الواضح لا تتداخل فيما لا يعجبك وفرانكلي ليس وصيا علي افكاري واكن له الكثير من الاحترام تحياتي ومودتي للجميع

01-24-2007, 11:07 PM

عماد شمت

عماد شمت
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 3857

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: Yassir Tayfour)
ولكن هذا الشيخ الجليل رد ردا جميلاً ينم عن فهم عميق .. قال : أولاً هذا سؤال شائك واختلف حوله كثير من العلماء .. ولكن القول الأرجح والذي اتمنى ان نتناوله وننظر إليه هو الفرق بين من لا يصلي ومن لم يسجد لله طيلة حياته !!! وواصل .. معظم المسلمين سجدوا لله فمنهم من صلى في يوم ما مع الجماعة ومنهم من صلّى الجمعة ومنهم من كان مع اناس وكان ضيفا فصلى معهم و و و و فهو بالتالي غير منكر للصلاة ولكنه عاصي وهذا لا يمكن ان نقول عنه كافراً أو نكفره ونخرجه من الملة .. ودعا كل الزوجات لهداية مثل هؤلاء الاشخاص فهم فقط عاصون ومع الوقت يمكن ان ينصلح حالهم فهم ليسو بالكفار.. ولكن الكافر هو الذي ينكر الصلاة كواحدة من اركان الاسلام .. هذا ما قاله الشيخ .. عليك نور اخ عمر الفاروق لقد فرقت بين الحق والباطل .... تسلم اخوي ..

01-24-2007, 11:00 PM

sudania2000

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: غباشي)
الكريم غباشي انشاء تلم في الاهم من الكي بورد عربي في انتظارك وعدا تسلم يا ذوق

01-24-2007, 11:28 PM

خالد علي محجوب المنسي

خالد علي محجوب المنسي
تاريخ التسجيل: 04-10-2006
مجموع المشاركات: 15968

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)
الأخت الفاضلة سودانية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الموضوع معقد شديد ويمكن أن نضع نقاط لمناقشته 1) أهمية الصلاة في ديننا الحنيف 2) مواقف الأسرة ( أعني عندما كان الفرد طفلا ) من المتكاسل عن أداء الصلاة 3) اختيار الزوج أو الزوجة وأرجع واقول لك أني ارى صديقتك قد أخطأت مرتين الاولى الاختيار والثاني طلب الطلاق وكان يمكنها أن تصبر وتحتسب فهو مازال في حظيرة الأسلام بقول غالب العلماء مادام غير ناكر وجاحد للصلاة ولنا عودة خالد محجوب

01-25-2007, 00:11 AM

Kostawi

Kostawi
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 39979

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: خالد علي محجوب المنسي)

Quote: كوستاوي الا تتفق معي ان اسلوبك به التناقض الواضح

لا تتداخل فيما لا يعجبك وفرانكلي ليس وصيا علي افكاري

واكن له الكثير من الاحترام

تحياتي ومودتي للجميع

هيييي يا سودانية!!!
إنتي عارفاني بهظر معاك
الجماعة الفوق ديل زنقوق زنقة الأسد
جايةتحقري بي أنا
عارفاني أنا بريدك لله
عشان كده حاقره بي
بخليك بس لله

أنا كوستاوية لو قالت لي بطلقك بعضيها من أضانا
و أشيل الطالبو منها
بتاع 17 سنة
أحسبي هنا
3 و جبات يوميا و مرات أربعة
الوجبة بخمس دولار
دي 15 دولار يوميا

ده غير حق الدهب و القهوة و السينما

طلاق قالت,
حلات تك تك

كرمبا
زمان قلتوا ما تتزوجوا الزول البشرب الواين هسع تجو تقولوا طلقوه عشان ما بشرب واين

01-25-2007, 01:30 AM

Marouf Sanad

Marouf Sanad
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 4835

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: Kostawi)
Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ العنوان قاسى يا سودانية وكان الزول داير يمارس عليكي اصولية ممكن نقول ليكي الله ذاتو ما برضاهو لانو ذي ما قال دكتور ياسر ربنا قال انو كل الكائنات وحتى الجماد يسبح بحمد الخالق العظيم . ( الم تر ان الله يسبح له من في السموات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه)

01-30-2007, 11:20 PM

sudania2000

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: Kostawi)

Quote:

هيييي يا سودانية!!!
إنتي عارفاني بهظر معاك
الجماعة الفوق ديل زنقوق زنقة الأسد
جايةتحقري بي أنا
عارفاني أنا بريدك لله
عشان كده حاقره بي
بخليك بس لله

أنا كوستاوية لو قالت لي بطلقك بعضيها من أضانا
و أشيل الطالبو منها
بتاع 17 سنة
أحسبي هنا
3 و جبات يوميا و مرات أربعة
الوجبة بخمس دولار
دي 15 دولار يوميا

ده غير حق الدهب و القهوة و السينما

طلاق قالت,
حلات تك تك

كرمبا
زمان قلتوا ما تتزوجوا الزول البشرب الواين هسع تجو تقولوا طلقوه عشان ما بشرب واين

كستاوي : سلامات

اشكرك

وانا ذاتي بريدك في الله

بس

ح تلقاني نورانية علي طول

كرمبا: معناها شنو ؟؟؟

سلامي لكستاوية وكيف الامراء الصغار ؟؟ احترامي وتقديري الدائم

01-25-2007, 01:04 AM

Sabri Elshareef

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 21142

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)
الاخ سبيل حامي حمي الاسلام ما رايك في الصوام وصلاي و من الدعاء الببكي وهو امام اكثر الجوامع حركة مسجد الجامعة وهل هو الزوج المناسب لبنتك احدد هنا لان قرات للشيخ الترابي ان هذهالجسد الخبيث تسكن به روح طيبة المقياس هل هو صلاة وصيام لقد سعدت انت لان البوست يناسب هواك المسالة اكبر من الصلاة والصيام وكم من ممثل بهما الاخلاق لا تتجزا

01-25-2007, 01:39 AM

Sabri Elshareef

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 21142

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)

Quote: تصدقي انا مدمنة كشك والدويش

الاخت سودانية لم اعرف ادمانك لكشك الا اليوم

وانا شخصيا اري فيه ارجوز كبير ومهرج ويبكي من غير سبب

ولا استحمل الضجيج الذي يصدره غايتو احترم وجهة نظرك في السمع

لكن الناس الان ما عارف تطور او تقهقر اصبح نجمهم الدلوعة عمر خالد

شبخ الحسان بالمحروسة والدول المجاورة

لا علينا نرجع الي البوست زمان واحدة قالت عايزة واحد من الحفظة بتاعين القران

وعند شاعة الجد تجقلب لان الحفظة غبش وهي حنكوشه وبتعاين ل بعيد

01-25-2007, 08:43 AM

sudania2000

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: Sabri Elshareef)
الاخ الكريم ناصر اشكرك واحترامي لك وللاسرة الكريمة والله لا جاب سيرة طلاق الاخوة الكرام الامر هو كما لخصه الاستاذ في محاور ثلاثة الاختيار والتربية واسس التوافق لا اختلف معكم كثيرا فيما ذهبتم اليه من ان الامر شائك ومعقد وهذا هو السبب في الطرح ان لم اخبر بادماني لكشك لافرضه علي احد ولكن استمع الي تحليلاته لانه مميز في الشرح اما الاستاذ عمرو خالد فاقراء له هذه الايام كتاب يسمي خواطر قرانية وهو شرح مبسط للقران حسب رؤيته واجده موفقا في فكرة التبسيط لان الشباب الان لا يقوي علي الذهاب الي مكتبات وفحص التفاسير القرانيه ولديه محاولات جادة جدا في التغيير ويكفي له فكرة صناع الحياة التي تملا العالم العربي الان في منظمة مدنية تدعو الي التكافل والمشاركة في التغيير المجتمي موضوع الصلاة ميكانيكيا امر سهل ويمكن انفاذه ولكن ما عنيته هو الارتباط الروحي بفكرة التوافق مع الديني واري بعض المتداخلين توصلوا لها رغم ان القلوب عند بارئها ولكن اذا كانت الشابة اصولية في تطيبق الدين وارتبطت بشخص ليبرال كيف يمكن التوافق في التربية و كذلك العكس السؤال كان حادا لخصوصية الفكرة التي لا اختلف معكم فيها وقال تعالى: (ومن يبتغِ غير الإسلام ديناً فلن يُقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين). وقد بعث الله نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم بأفضل شريعة وأكمل دين جمع الله فيه كل أصل بعث به الأنبياء قبله عليه الصلاة والسلام (الله يجتبي إليه من يشاء ويهدي إليه من يُنيب). اللهم اكتب لنا الهداية وحسن الخاتمة ولكم كل الاحترام والتقدير

01-25-2007, 01:24 PM

خالد علي محجوب المنسي

خالد علي محجوب المنسي
تاريخ التسجيل: 04-10-2006
مجموع المشاركات: 15968

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)
أهمية الصلاة في ديننا الحنيف الصلاة في اللغة معناها : الدّعاء والصلاة شرعاً معروفة لدينا كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر صلى وقال تعالى (( واستعينوا بالصبّر والصّلاة إنّ الله مع الصابرين )) سورة البقرة: 153 وقال تعالى (( وأمر أهلك بالصّلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقاً نحن نرزقك والعاقبة للتقوى )) طه: 132 وفي السنة : هي ركن من اركان الدين :: قال صلى الله عليه وسلم بنيى الإسلام على خمس شهادة أن لا إله ألا الله وأنّ محمداً رسول الله وإقام الصّلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت من إستطاع إليه سبيلا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل عليه بعض الضيق في الرزق، أمر أهله بالصلاة ثم قرأ هذه الأية (( وأمر أهلك بالصلاة..... )) وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لبلال ( أرحنا بها ) وهي الصلة بين العبد وربه.. وأقرب مايكون العبد قريب من ربه وهو ساجد.. وهذا الموقع لا يتثنى ألا بالصلاة وهي الوحيدة التي لم يوحى بها للرسول الكريم أنما كان الأمر بها عندما أعرج به للسماء العلى وهذا يوضح أهميتها وفضلها بالنسبة لسائر العبادات وللصلاة تأثير عجيب في دفع شرور الدنيا والآخرة وراحة البال، والسر في ذلك أنّ الصلاة هي الصلة بين العبد وربه وهي معراج للمولى عزّ وجل وعلى قدر هذه الصلة يفتح عليه من الخيرات أبوابها ويقطع عنه من الشرور أسبابها ويفيض عليه فيرى التوفيق والعافية والصحة والغنيمة والراحة والفرح والسرور. الخشوع فيها نعمة... اي منا عندما يكون له موعد مع مسئول يختار من الثياب أجملها ومن الحديث اطيبه .. لذا كان من باب أولى فعل ذلك عند الحضور للصلاة أن نستشعر عظمة المولى عزّ وجل وأننا نقف أمامه ونحن نأديها الكلام في أهمية الصلاة وعظمتها وفضلها كبير لكن حبيت أن اختصر ولكم المودة والتقدير خالد محجوب (عدل بواسطة خالد علي محجوب المنسي on 01-25-2007, 01:28 PM)

01-25-2007, 10:14 PM

خالد علي محجوب المنسي

خالد علي محجوب المنسي
تاريخ التسجيل: 04-10-2006
مجموع المشاركات: 15968

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: خالد علي محجوب المنسي)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كل مولود يولد على الفطرة فأبواهو إما يهودانه أو ينصرانه ) الطفل يولد مسلم بفطرته سوف اتناول الموضوع وحكمي ليس عام لكن في الغالب ... الكثير من الاسر في بلادنا يتركوا الطفل هكذا على فطرته وهو يرى ما عليه ابويه وقومه ويجتهد... وأن أجتهدوا الوالدين يرسلوا الطفل للخلوة لتعلم القران وبعض أمور الطهارة والصلاة، ثم تأتي المرحلة الدراسة وتجد أستاذ مادة التربية الإسلامية هو نفسه لا يؤدي ابسط فروض العبادة من صلاة وصوم وحتى المقرر الذي كان يدرس قديما قبل التعديل في المقررات كنا ندرس العقيدة الأشعرية وهو مقرر المدارس المصرية ومع أننا في السودان ننهج بالمذهب المالكي. وقلة ما نجد اب أو أم من يغرس في ابناءه حب الدين ويحكي لهم سيرة الرسول الكريم وكيف عانى لظهور هذا الدين ويحدثوه عن فضل العبادات من صلاة وصوم وغيرها. الكثير منا أكتسب حب الدين بأجتهاده الخاص ، قد يكون التقصير الناتج من ضعف ألمام البوين بأمور الدين لكن نقول حتى القليل الذي يعرفونه كان من الأفضل غرسه في ابنائهم، لكن بحمد الله الآن توسعت المدارك للأباء والامهات وصاروا يهتمون بهذا المعتقد العظيم وغرسه في ابناءهم كذلك ينمو فينا نتيجة لذلك الأستهانة بكل أمور الدين نترك الصلاة ولا نعلم عظم الجرم الذي أرتكبناه جهلاً لا نصوم رمضان جهلاً بفضل وعظمة الصوم والغني لا يزكي أمواله جهلاً أن الزكاة هي التي تنمي المال وتزيده تتطهره وهكذا ... تجد الكثير مثلاً لا يصلي وتأكد أن هذا الشخص غير ناكر وكافر بوجوب الصلاة لكن لا يؤديها تهاون وتكاسل وهذا هو الغالب الأعم في بلادنا قد يأتي يوماً يهتدي من كان لا يصلي وليس ذلك على الله ببعيد.. قد يقول البعض وقد قالوا ( ما هو فلان بالنهار يسبح وبالليل يضبح ) كل منا عليه بنفسه وفلان هذا يمكن أن تساعده حتى يبطل الذبح بالنصيحة الجميلة غير المنفرة أن استطعت وأن لم تستطع لا كلف الله نفساً ألا وسعها فدعو له الله أن يهديه ومن منا يأمن الفتنة في دينه قبل مماته قد تنقلب الأية .. فلان الذي كان يضبح يتوب ويرجع لربه وأنقلب أنا الذي كنت متدّين وأتكلم عنه للضد أللهم أهدي كل المسلمين لما فيه الخير والصلاح لدنياهم وآخرتهم ولك الأحترام والتقدير صاحبة البوست سودانية خالد محجوب (عدل بواسطة خالد علي محجوب المنسي on 01-25-2007, 10:23 PM)

01-25-2007, 10:52 PM

sudania2000

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: خالد علي محجوب المنسي)
الاخوة الكرام هنا اجمعين والاخ الفاضل : خالد السلام عليكم اعتذر عن التاخير وهو لمشاغل كثيرة اشكرك اخي خالد علي ايرادك تفاصيل أهمية الصلاة وربط لذلك بالتربية نلاحظ ان معظم المتداخلين ركزوا علي ضلامية البوست وخصوصية الصلاة في كونها علاقة بين العبد وربه ولا تؤثر علي مسار اسرة محبة و متوافقة وانا أعتقد ان هذا الراي فيه الكثير من عدم الواقعية او اذا افترضنا ان المسار لا يتأثر فيكون ذلك باعتبار ان احد الجانبين لا يهتم للتفاصيل سواء كان احتراما او عدم مبالاة والاخير هي الاكثر شيوعا فكثير ما يختار الشاب/ة الشريك/ة بدون تفاصيل و بدون الرجوع الي الدين مما يكسب الامر نوعا من التساهل في بداية الارتباط و عند الاصتدام بجدران تقاطعات الافكار و المعتقدات تبدا سلسلة من الترضيات او التنازلات تحت شعار المباركة و الطبطبة كا يحلو للبعض بوصف التخدير في العلاقات الاجتماعية اذا كانت الشخصية ذات اساس متين في اي من الافكار تبدا في فرضية الراي وغالبا من تتنازل جهة مختارة الانقياد وغالبا ما تكون المرأة تحت ضغوط المجتمع والخوف من الطلاق و الاسرة الي غيرها من الاطر المجتمعية المخيفة جدا للنساء جزئية الصلاة قد يراها البعض صغيرة و غير ذات بال في العلاقات الاجتماعية ولكن في تقديري هي ديدن حياة و اجندة عمل يومية لا يستقيم الدين بدونها وفي تركها مترتبات تربوية خطيرة هذا اذا افترضنا ان الامر هاما لفتني في الهند تخصيص غرفة للصلاة و بها الصنم صغيرا او كبيرا او حتي صورة في حالة الفقراء و تضاء الشموع و يوضع البخور في مكان الصلاة الذي لا يدخل عليه احد قبل غسل الايدي والارجل ((((الوضؤ عندنا في الاسلام))) كما تعظم الصلاة عندهم عند الصغار بتعليمهم فعل ذلك منذ الصغر واعجبتني اصرار صديقة هندية لا تملك بيتا يسمح بغرفة منفصلة للصلاة فابقت جزء من المطبخ لوضع الاله وبقيت الاشياء حوله من زهور وبخور واوضحت انها ان المطبخ مكانها المفضل وهو لنظافته يصلح ان يشاركها الاله فيه كمكان صلاة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اما نحن المسلمين الذي امرنا بصلاة في خمسة اوقات يوميا نادرا ما نجد غرفة خاصة للصلاة في منازلنا ولا مكان للتلاوة ولكن نجد متكئ للتلفزيون وقد نجد في تصميم المنزل بار صغير هذا هو ديدننا في تقدير الاشياء تقاطعات رهيبة و تهاون في امر الله اشكرك اخي خالد علي ايرادك لهذا :: الكثير من الاسر في بلادنا يتركوا الطفل هكذا على فطرته وهو يرى ما عليه ابويه وقومه ويجتهد... وأن أجتهدوا الوالدين يرسلوا الطفل للخلوة لتعلم القران وبعض أمور الطهارة والصلاة، ثم تأتي المرحلة الدراسة وتجد أستاذ مادة التربية الإسلامية هو نفسه لا يؤدي ابسط فروض العبادة من صلاة وصوم وحتى المقرر الذي كان يدرس قديما قبل التعديل في المقررات كنا ندرس العقيدة الأشعرية وهو مقرر المدارس المصرية ومع أننا في السودان ننهج بالمذهب المالكي. وقلة ما نجد اب أو أم من يغرس في ابناءه حب الدين ويحكي لهم سيرة الرسول الكريم وكيف عانى لظهور هذا الدين ويحدثوه عن فضل العبادات من صلاة وصوم وغيرها. الكثير منا أكتسب حب الدين بأجتهاده الخاص ، قد يكون التقصير الناتج من ضعف ألمام البوين بأمور الدين لكن نقول حتى القليل الذي يعرفونه كان من الأفضل غرسه في ابنائهم، لكن بحمد الله الآن توسعت المدارك للأباء والامهات وصاروا يهتمون بهذا المعتقد العظيم وغرسه في ابناءهم مع خالص المودة و الشكر لكل المتداخلين

01-26-2007, 01:32 AM

Yassir Tayfour

Yassir Tayfour
تاريخ التسجيل: 08-18-2005
مجموع المشاركات: 10899

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)

Quote: ياسر سلام كنت اتوقع لغة اكثر عمقا من هذا التهريج

No comentooooooooooos

______
sank you
fery matsh

01-26-2007, 07:52 AM

Ahmed Alrayah

تاريخ التسجيل: 07-21-2002
مجموع المشاركات: 6684

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: Yassir Tayfour)

Quote: الصلاة عماد الدين

Quote: أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة

Quote: ويل للمصلين، الذين هم عن صلاتهم ساهون

Quote: إذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه

Quote: وما ينطق عن الهوى، إن هو الا وحي يوحى

Quote: إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى

_________________________
... ما أظن في خلاف على وضوح معاني النصوص الكريمة أعلاه، وما أظن القصد
من إيرادي ليها بهذا الترتيب يخفى على فطنة أحدكم، لكن إجابة السؤال بتعتمد
على: أهمية الدين في حياة كل واحد مننا.

01-26-2007, 01:07 PM

Sabri Elshareef

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 21142

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)
البوست للاعلي وهو الاعلي لكي نعلم ان المقياس للزواج هو الصلاة من عدمها زماااااان طانت البت تقول بري ما دايراهو بسكر او في اهله عرق او هو محامي وانا عايزة طبيب ومعظم هذه الحالات اخيرا اورثت البوار وفي الاخر تقبل به يسكر ويسف تمباك العماري العقل ميزة كبيرة يجب ان نستخدمها طيب لكاتبة البوست الاخت سودانية وانا لا اقصد الا ان اعرف اكثر الغرض من هذا البوست هل هو التشجيع لزيادة المصلين /يات هل اذا زوجاتنا فلذات واكسير حيواتنا لا يصلين هل يجوز تسريحهن وما هو المقياس للزوج المفدي ؟ طيب اذا طان بيصلي وبسكر ما الحكم؟ طيب لو بصلي وما كويس في نفسه ككثيرين نعرفهم ما الحكم؟ طيب اذا طان امام مسجد ولا يصلي وهذه الحالة انا اعرفها وياتي لصلاة الجمعة لانها مدفوعة الاجر ويبكي الحضور بصادق الكلام وهو ليس له منهج في عدم صلاته وله اسرة مستقرة واصبح الان له احفاد ما حكم زواجه يا اهل العقد والحل طيب اذا علمن ان زوجاتنا لا يصلين ولنا منهم اولاد واولادنا لا يصلون ماذا نحن فاعلون؟ البوست طيب ساكون متواجدا به لعل الهداية تكون نصيبك ونصيبي ولك الشكر تاني منتظرين شيوخ الاسلام عيون الحرية وفرانكلي وسعد الدين عبد الرحمن والفقيه العازف ود القريش ولا انسي العابدة الفاتحة المصحف علي طول بت الاحفاد والقلب الشرط للاخرين القلب النابض وشيوخ في الخفاء اخرين يا للهول يا ,,,,,,,,,,,,,,

01-26-2007, 06:47 PM

خالد علي محجوب المنسي

خالد علي محجوب المنسي
تاريخ التسجيل: 04-10-2006
مجموع المشاركات: 15968

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: Sabri Elshareef)

Quote: اشكرك اخي خالد علي ايرادك تفاصيل أهمية الصلاة وربط لذلك بالتربية

نلاحظ ان معظم المتداخلين ركزوا علي ضلامية البوست وخصوصية الصلاة

في كونها علاقة بين العبد وربه ولا تؤثر علي مسار اسرة محبة و متوافقة

وانا أعتقد ان هذا الراي فيه الكثير من عدم الواقعية او اذا افترضنا

ان المسار لا يتأثر فيكون ذلك باعتبار ان احد الجانبين لا يهتم للتفاصيل

سواء كان احتراما او عدم مبالاة والاخير هي الاكثر شيوعا

فكثير ما يختار الشاب/ة الشريك/ة بدون تفاصيل و بدون الرجوع الي الدين

مما يكسب الامر نوعا من التساهل في بداية الارتباط و عند الاصتدام بجدران

تقاطعات الافكار و المعتقدات تبدا سلسلة من الترضيات او التنازلات تحت شعار

المباركة و الطبطبة كا يحلو للبعض بوصف التخدير في العلاقات الاجتماعية

اذا كانت الشخصية ذات اساس متين في اي من الافكار تبدا في فرضية الراي

وغالبا من تتنازل جهة مختارة الانقياد وغالبا ما تكون المرأة تحت ضغوط المجتمع

والخوف من الطلاق و الاسرة الي غيرها من الاطر المجتمعية المخيفة جدا للنساء

جزئية الصلاة قد يراها البعض صغيرة و غير ذات بال في العلاقات الاجتماعية

ولكن في تقديري هي ديدن حياة و اجندة عمل يومية لا يستقيم الدين بدونها

وفي تركها مترتبات تربوية خطيرة هذا اذا افترضنا ان الامر هاما

لفتني في الهند تخصيص غرفة للصلاة و بها الصنم صغيرا او كبيرا او حتي صورة في حالة

الفقراء و تضاء الشموع و يوضع البخور في مكان الصلاة الذي لا يدخل عليه احد

قبل غسل الايدي والارجل ((((الوضؤ عندنا في الاسلام))) كما تعظم الصلاة عندهم عند الصغار

بتعليمهم فعل ذلك منذ الصغر واعجبتني اصرار صديقة هندية لا تملك بيتا يسمح بغرفة منفصلة

للصلاة فابقت جزء من المطبخ لوضع الاله وبقيت الاشياء حوله من زهور وبخور واوضحت انها ان المطبخ

مكانها المفضل وهو لنظافته يصلح ان يشاركها الاله فيه كمكان صلاة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اما نحن المسلمين الذي امرنا بصلاة في خمسة اوقات يوميا نادرا ما نجد غرفة خاصة للصلاة

في منازلنا ولا مكان للتلاوة ولكن نجد متكئ للتلفزيون وقد نجد في تصميم المنزل بار صغير

هذا هو ديدننا في تقدير الاشياء تقاطعات رهيبة و تهاون في امر الله

الأخت الفاضلة سودانية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا هو المحور الثالث الذي كنت أنوي مناقشته معك وحكمة اللله جاءت الفكرة مشابه لما كتبتي

فقط عندي بعض الأضافات
أولاً: بخصوص الموضوع وزي ما قلت من قبل أن صديقتك هذه كان عليها أن تصبر وتحاول معه بالتي هي أحسن وبالحكمة وزي ما قالوا أهلنا بالحسنة تمعط شارب الأسد ومهما يكن أكيد قلبه فقط يحتاج لمن يهديه للطريق المستقيم وكان هذا هو دورها لكنها تسرّعت في طلب الطلاق

ثانياً: أثر الأبوين المصليين في تربية أبنائهم كبير جداً ( لا أعني غير المصليين لا يربون أبناءهم ) ولو تركنا كل فضائل الصلاة وفقط أخذنا الطهارة والنظافة التي يكون عليها المصلي أليس هذا يكفي مع العلم فضل الصلاة ويصعب علينا حصره فهو كبير وكبير جداً... فالصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ... المصلي هو أقرب من غيره لاداء العبادات الأخرى

ثالثاً : الدين الإسلامي ليس عبادة فقط بين العبد وربه... أنما هو سلوك حياتي متكامل ويجب تطبيقه في كل حياتنا.. وغرس هذه الفضائل في أبناءنا وتعليمهم تقوى الله ... يكون بتقوى الله يؤدي عبادته ... بتقوى الله يكون أمين صادق وفي شجاع لا يخشى في الحق لومة لائم خلوق عفيف وكل الخصال الطيبة وكذلك يكون حذر في الوقوع في المعاصي ما كبر منها أو صغر.

لك أحترامي الأخت سودانية وجزاك الله خيراً

خالد محجوب

01-26-2007, 07:37 PM

معتز القريش

معتز القريش
تاريخ التسجيل: 07-07-2006
مجموع المشاركات: 11343

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: خالد علي محجوب المنسي)
إخوتي الأعزاء هذا الأمر غاية في الخطورة ولا يقبل فيه المزح لذلك أورد لكم هذا المقال كاملا وأرجو أن يتسع صدركم لقراءته خصوصا الأخوات ألا هل بلغت ؟ اللهم فاشهد. بسم الله الرحمن الرحيم حكم تارك الصلاة الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين‏.‏ أما بعد‏:‏ فإن كثيراً من المسلمين اليوم تهاونوا بالصلاة، وأضاعوها حتى تركها بعضهم تركاً مطلقاً تهاوناً‏.‏ ولما كانت هذه المسألة من المسائل العظيمة الكبرى التي ابتلى بها الناس اليوم، واختلف فيها علماء الأمة، وأثمتها، قديماً وحديثاً أحببت أن اكتب فيها ما تيسر‏.‏ * الفصل الأول‏:‏ في حكم تارك الصلاة‏.‏ * الفصل الثاني‏:‏ فيما يترتب على الردة بترك الصلاة أو غيرها‏.‏ نسأل الله تعالى لأن نكون فيها موفقين للصواب‏.‏ الفصل الأول حكم تارك الصلاة إن هذه المسألة من مسائل العلم الكبرى، وقد تنازع فيها أهل العلم سلفاً وخلفاً، فقال الإمام أحمد بن حنبل‏:‏ ‏"‏تارك الصلاة كافر كفراً مخرجاً من الملة،يقتل إذا لم يتب ويصل‏"‏‏.‏ وقال أبو حنيفة ومالك والشافعي‏:‏ ‏"‏فاسق ولا يكفر‏"‏‏.‏ ثم اختلفوا فقال مالك والشافعي‏:‏ ‏"‏يقتل حداً‏.‏‏.‏‏"‏‏.‏ وقال أبو حنيفة‏:‏ ‏"‏يعزز ولا يقتل‏.‏‏.‏‏"‏ وإذا كانت هذه المسألة من مسائل النزاع، فالواجب ردها إلى كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم‏.‏ لقوله تعالى‏:‏ ‏{‏وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله‏}‏ ‏(‏الشورى‏:‏10‏)‏، وقوله‏:‏ ‏{‏فإن تنازعتم في شيء،فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر، ذلك خير وأحسن تأويل‏}‏ ‏(‏النساء‏:‏59‏)‏‏.‏ ولأن كل واحد من المختلفين لا يكون قوله حجة على الآخر، لأن كل واحد يرى الصواب معه، وليس أحدهما أولى بالقبول من الآخر، فوجب الرجوع في ذلك إلى حكم بينهما وهو كتاب الله تعالى، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم‏.‏ وإذا رددنا هذا النزاع إلى الكتاب والسنة، وجدنا أن الكتاب والسنة كلاهما يدل عل كفر تارك الصلاة، الكفر الأكبر المخرج عن الملة‏.‏ أولا‏:‏ من الكتاب‏:‏ قال تعالى في سورة التوبة‏:‏ ‏{‏فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين‏}‏ ‏(‏التوبة‏:‏11‏)‏‏.‏ وقال في سورة مريم‏:‏ ‏{‏فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا، إلا من تاب وآمن وعمل صالحاً، فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئاً‏}‏ ‏(‏مريم‏:‏59،60‏)‏‏.‏ فوجه الدلالة من الآية الثانية، آية سورة مريم، أن الله قال‏:‏ في المضيعين للصلاة، المتبعين للشهوات‏:‏ ‏{‏إلا من تاب وآمن‏}‏ فدل، على أنهم حين إضاعتهم للصلاة، واتباع الشهوات غير مؤمنين‏.‏ ووجه الدلالة من الآية الأولى، آية سورة التوبة، أن الله تعالى اشترط لثبوت الأخوة بيننا وبين المشركين، ثلاثة شروط‏:‏ * أن يتوبوا من الشرك‏.‏ * أن يقيموا الصلاة‏.‏ * أن يؤتوا الزكاة‏.‏ فإن تابوا من الشرك، ولم يقيموا الصلاة، ولم يؤتوا الزكاة، فليسوا بإخوة لنا‏.‏ وإن أقاموا الصلاة، ولم يؤتوا الزكاة، فليسوا بإخوة لنا‏.‏ والأخوة في الدين لا تنتفي إلا حيث يخرج المرء من الدين بالكلية، فلا تنتفي بالفسوق والكفر دون الكفر‏.‏ ألا ترى إلى قوله تعالى‏:‏ في آية القصاص من القتل‏:‏ ‏{‏فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان‏}‏ ‏(‏البقرة‏:‏178‏)‏، فجعل الله القاتل عمداً أخاً للمقتول، مع أن القتل عمداً من أكبر الكبائر، لقول الله تعالى‏:‏ ‏{‏ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذاباً عظيماً‏}‏ ‏(‏النساء‏:‏93‏)‏‏.‏ ثم ألا تنظر إلى قوله تعالى في الطائفتين من المؤمنين إذا اقتتلوا‏:‏ ‏{‏وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما‏}‏ إلى قوله‏:‏ ‏{‏إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم‏}‏ ‏(‏الحجرات‏:‏9،10‏)‏، فأثبت الله تعالى الأخوة بين الطائفة المصلحة والطائفتين المقتتلتين، مع أن قتال المؤمن من الكفر، كما ثبت في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري وغيره عن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏[‏سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر‏]‏‏.‏ لكنه كفر لا يخرج من الملة، إذ لو كان مخرجا من الملة، ما بقيت الأخوة الإيمانية معه‏.‏ الآية الكريمة قد دلت على بقاء الأخوة الإيمانية مع الاقتتال‏.‏ وبهذا علم أن ترك الصلاة كفر مخرج عن الملة، إذ لو كان فسقا أو كفرا دون كفر، ما انتفت الأخوة الدينية به، كما لم تنتف بقتل المؤمن وقتاله‏.‏ فإن قال قائل‏:‏ ‏(‏هل ترون كفر تارك إيتاء الزكاة كما دل عليه مفهوم آية التوبة‏)‏‏؟‏ قلنا‏:‏ ‏(‏كفر تارك إيتاء الزكاة، قال به بعض أهل العلم -وهو إحدى الروايتين عن الإمام أحمد رحمه الله تعالى-‏)‏‏.‏ ولكن الراجح عندنا أنه لا يكفر، لكنه يعاقب بعقوبة عظيمة، ذكرها الله تعالى في كتابه، وذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في سنته، ومنها ما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم، ذكر عقوبة مانع الزكاة، وفي آخره، ثم يرى سبيله، إما إلى الجنة وإما إلى النار، وقد رواه مسلم بطوله في‏:‏ باب ‏"‏إثم مانع الزكاة‏"‏، وهو دليل على أنه لا يكفر، إذ لو كان كافرا ما كان له سبيل إلى الجنة‏.‏ فيكون منطوق هذا الحديث مقدما على مفهوم آية التوبة، لأن المنطوق مقدم على المفهوم، كما هو معلوم في أصول الفقه‏.‏ ثانيا ‏:‏ من السنة ‏:‏ 1‏)‏ قال صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏[‏إن بين الرجل وبين الشرك، والكفر، ترك الصلاة‏]‏‏.‏ ‏(‏رواه مسلم في كتاب الإيمان عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم‏)‏‏.‏ 2‏)‏ وعن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه، قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول‏:‏ ‏[‏العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر‏]‏‏.‏ ‏(‏رواه أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه‏)‏‏.‏ والمراد بالكفر هنا، الكفر المخرج عن الملة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم، جعل الصلاة فصلا بين المؤمنين والكافرين، ومن المعلوم أن ملة الكفر غير ملة الإسلام، فمن لم يأت بهذا العهد فهو من الكافرين‏.‏ 3‏)‏ وفي صحيح مسلم، عن أم سلمة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال‏:‏ ‏[‏ستكون أمراء، فتعرفون وتنكرون، فمن عرف برئ، ومن أنكر سلم، ولكن من رضي وتابع‏]‏‏.‏ قالوا‏:‏ أفلا نقاتلهم‏؟‏ قال‏:‏ ‏[‏لا ما صلوا‏]‏‏.‏ 4‏)‏ وفي صحيح مسلم أيضا، من حديث عوف بن مالك رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال‏:‏ ‏[‏خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، ويصلون عليكم وتصلون عليهم، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم‏]‏‏.‏ قيل‏:‏ يا رسول الله‏:‏ أفلا ننابذهم بالسيف‏؟‏ قال‏:‏ ‏[‏لا ما أقاموا فيكم الصلاة‏]‏‏.‏ ففي هذين الحديثين الأخيرين، دليل على منابذة الولاة، وقتالهم بالسيف، إذا لم يقيموا الصلاة، ولا تجوز منازعة الولاة وقتالهم، إلا إذا أتوا كفرا صريحا، عندنا فيه برهان من الله تعالى، لقول عبادة بن الصامت رضي الله عنه‏:‏ ‏[‏دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا، أن بايعنا على السمع والطاعة، في منشطنا، ومكرهنا، وعسرنا، ويسرنا، وأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله‏]‏‏.‏ قال‏:‏ ‏[‏إلا أن تروا كفرا بواحاً عندكم من الله فيه برهان‏]‏ ‏(‏متفق عليه‏)‏‏.‏ وعلى هذا فيكون تركهم للصلاة الذي علق عليه النبي صلى الله عليه وسلم، منابذتهم وقتالهم بالسيف كفرا بواحاً عندنا فيه من الله برهان‏.‏ ولم يرد في الكتاب والسنة أن تارك الصلاة ليس بكافر أو أنه مؤمن، وغاية ما ورد في ذلك نصوص تدل على فضل التوحيد، شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وثواب ذلك، وهي إما مقيدة بقيود في النص نفسه يمتنع معها أن يترك الصلاة، وإما واردة في أحوال معينة يعذر الإنسان فيها بترك الصلاة، وإما عامة فتحمل على أدلة كفر تارك الصلاة، لأن أدلة كفر تارك الصلاة خاصة والخاص مقدم على العام‏.‏ فإن قال قائل‏:‏ ‏(‏ألا يجوز أن تحمل النصوص الدالة على كفر تارك الصلاة على من تركها جاحدا لوجوبها‏؟‏‏!‏‏)‏‏.‏ قلنا‏:‏ ‏(‏لا يجوز ذلك لأن فيه محذورين‏:‏ الأول‏:‏ إلغاء الوصف الذي اعتبره الشارع وعلق الحكم به‏.‏ فإن الشارع علق الحكم بالكفر على الترك دون الجحود‏.‏ ورتب الأخوة في الدين على إقام الصلاة، دون الإقرار بوجوبها لم يقل الله تعالى‏:‏ فإن تابوا وأقروا بوجوب الصلاة، ولم يقل النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الشرك والكفر جحد وجوب الصلاة‏.‏ أو العهد الذي بيننا وبينهم الإقرار بوجوب الصلاة، فمن جحد وجوبها فقد كفر‏.‏ ولو كان هذا مراد الله تعالى ورسوله لكان العدول عنه خلاف البيان الذي جاء به القرآن الكريم، قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء‏}‏ ‏(‏النحل‏:‏89‏)‏‏.‏ وقال تعالى مخاطبا نبيه‏:‏ ‏{‏وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم‏}‏‏.‏ ‏(‏النحل‏:‏44‏)‏‏.‏ الثاني‏:‏ اعتبار وصف لم يجعله الشارع مناطا للحكم‏:‏ فإن جحود وجوب الصلوات الخمس موجب لكفر من لا يعذر بجهله فيه سواء صلى أم ترك‏.‏ فلو صلى شخص الصلوات الخمس وأتى بكل ما يعتبر لها من شروط، وأركان، وواجبات، ومستحبات، لكنه جاحد لوجوبها بدون عذر له فيه لكان كافرا مع أنه لم يتركها‏.‏ فتبين بذلك أن حمل النصوص على من ترك الصلاة جاحدا لوجوبها غير صحيح، وأن الحق أن تارك الصلاة كافرا كفرا مخرجا عن الملة، كما جاء ذلك صريحا فيما رواه ابن أبي حاتم في سننه عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه، قال ‏:‏ أوصانا رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏[‏لا تشركوا بالله شيئا، ولا تتركوا الصلاة عمدا، فمن تركها عمدا متعمدا فقد خرج من الملة‏]‏‏.‏ وأيضا فإننا لو حملناه على ترك الجحود لم يكن لتخصيص الصلاة في النصوص فائدة، فإن هذا الحكم عام، في الزكاة، والصيام، والحج، فمن ترك منها واحدا جاحدا لوجوبه كفر إن كان غير معذور بجهل‏.‏ وكما أن كفر تارك الصلاة مقتضى الدليل السمعي الأثري، فهو مقتضى الدليل العقلي النظري‏.‏ فكيف يكون عند الشخص إيمان مع تركه للصلاة التي هو عمود الدين والتي جاء من الترغيب في فعلها ما يقتضي لكل عاقل مؤمن أن يقوم بها ويبادر إلى فعلها‏.‏ وجاء من الوعيد على تركها ما يقتضي لكل عاقل مؤمن أن يحذر من تركها وإضاعتها‏؟‏ فتركها مع قيام هذا المقتضى لا يبقى إيمانا مع التارك‏.‏ فإن قال قائل‏:‏ ‏"‏ألا يحتمل أن يراد الكفر في تارك الصلاة كفر بالنعمة لا كفر بالملة ‏؟‏ أو أن المراد به كفر دون الكفر الأكبر‏؟‏‏!‏‏"‏‏.‏ فيكون كقوله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏[‏اثنتان بالناس هما بهم كفر‏:‏ الطعن في النسب، والنياحة في الميت‏]‏ وقوله‏:‏ ‏[‏سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر‏]‏‏.‏ ونحو ذلك‏.‏ قلنا‏:‏ هذا الاحتمال والتنظير له لا يصح لوجوه‏:‏ الأول‏:‏ أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الصلاة حدا فاصلا بين الكفر والإيمان، وبين المؤمنين والكفار‏.‏ والحد يميز المحدود ويخرجه عن غيره‏.‏ فالمحدودان متغايران لا يدخل أحدهما في الآخر‏.‏ الثاني‏:‏ أن الصلاة ركن من أركان الإسلام، فوصف تاركها بالكفر يقتضي أنه الكفر المخرج من الإسلام‏.‏‏.‏ لأنه هدم ركنا من أركان الإسلام، بخلاف إطلاق الكفر على من فعل فعلاً من أفعال الكفر‏.‏ الثالث‏:‏ أن هناك نصوصا أخرى دلت على كفر تارك الصلاة كفرا مخرجا من الملة‏.‏‏.‏ فيجب حمل الكفر على ما دلت عليه لتتلاءم النصوص وتتفق‏.‏ الرابع‏:‏ أن التعبير بالكفر مختلف‏.‏‏.‏ ففي ترك الصلاة قال‏:‏ ‏[‏بين الرجل وبين الشرك والكفر‏]‏‏.‏ فعبر بأل الدالة على أن المراد بالكفر حقيقة الكفر بخلاف كلمة -كفر- منكرا أو كلمة -كفر- بلفظ الفعل فإنه دال على أن هذا من الكفر، أو أنه كفر في هذه الفعلة وليس هو الكفر المطلق المخرج عن الإسلام‏.‏ قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتاب ‏(‏اقتضاء الصراط المستقيم‏)‏ ص 70 ط السنة المحمدية على قوله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏[‏اثنتان في الناس هما بهم كفر‏]‏‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏فقوله‏:‏ ‏[‏هما بهم كفر‏]‏ أي هاتان الخصلتان هما -كفر- قائم بالناس فنفس الخصلتين -كفر- حيث كانتا من أعمال الكفر، وهما قائمتان بالناس، لكن ليس كل من قام به شعبة من شعب الكفر يصير بها كافرا الكفر المطلق، حتى تقوم به حقيقة الكفر‏.‏ كما أنه ليس كل من قام به شعبة من شعب الإيمان يصير بها مؤمنا حتى يقوم به أصل الإيمان وحقيقته‏.‏ وفرق بين الكفر المعرف باللام كما في قوله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏[‏ليس بين العبد وبين الكفر، أو الشرك إلا ترك الصلاة، وبين كفر منكر في الإثبات‏]‏‏"‏ أ‏.‏ هـ‏.‏ كلامه‏.‏ فإذا تبين أن تارك الصلاة بلا عذر كافر كفرا مخرجا من الملة بمقتضى هذه الأدلة، كان الصواب فيما ذهب إليه الإمام أحمد بن حنبل وهو أحد قولي الشافعي كما ذكره ابن كثير في تفسير قوله تعالى‏:‏ ‏{‏فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات‏}‏ ‏(‏مريم‏:‏59‏)‏‏.‏ وذكر ابن القيم في ‏"‏كتاب الصلاة‏"‏ أنه أحد الوجهين في مذهب الشافعي، وأن الطحاوي نقله عن الشافعي نفسه‏.‏ على هذا القول جمهور الصحابة، بل حكى غير واحد إجماعهم عليه ‏.‏ قال عبد الله بن شقيق‏:‏ ‏"‏كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة‏"‏‏.‏ رواه الترمذي والحاكم وصححه على شرطهما‏.‏ وقال إسحاق بن راهويه الإمام المعروف‏:‏ ‏"‏صح عن النبي صلى الله عليه وسلم، أن تارك الصلاة كافر، وكذلك كان رأي أهل العلم من لدن النبي صلى الله عليه وسلم، إلى يومنا هذا، أن تارك الصلاة عمدا من غير عذر حتى يخرج وقتها كافر‏"‏‏.‏ وذكر ابن حزم، أنه قد جاء عن عمر وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل وأبي هريرة وغيرهم من الصحابة قال‏:‏ ‏"‏ولا نعلم لهؤلاء مخالفا من الصحابة ‏.‏ نقله عنه المنذري في ‏(‏الترغيب والترهيب‏)‏ وزاد من الصحابة‏:‏ عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس وجابر بن عبد الله وأبا الدرداء رضي الله عنهم‏"‏‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏ومن غير الصحابة أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وعبد الله بن المبارك والنخعي والحكم بن عتيبة وأيوب السختياني، وأبو داود الطيالسي، وأبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب وغيرهم‏"‏‏.‏ أ‏.‏ هـ‏.‏ فإن قال قائل‏:‏ ما هو الجواب عن الأدلة التي استدل بها من لا يرى كفر تارك الصلاة‏؟‏ قلنا‏:‏ الجواب أن هذه الأدلة لم يأت فيها أن تارك الصلاة لا يكفر، أو أنه مؤمن أو أنه لا يدخل النار، أو أنه في الجنة‏.‏ ونحو ذلك‏.‏ ومن تأملها وجدها لا تخرج عن خمسة أقسام كلها لا تعارض أدلة القائلين بأنه كفر‏.‏ القسم الأول‏:‏ أحاديث ضعيفة غير صريحة حاول موردها أن يتعلق بها ولم يأت بطائل‏.‏ القسم الثاني‏:‏ ما لا دليل فيه أصلا للمسألة‏.‏ مثل استدلال بعضهم، بقوله تعالى‏:‏ ‏{‏إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء‏}‏ ‏(‏النساء‏:‏48‏)‏‏.‏ فإن معنى قوله تعالى‏:‏ ‏{‏ما دون ذلك‏}‏ ما هو أقل من ذلك، وليس معناه ما سوى ذلك، بدليل أن من كذب بما أخبر الله به ورسوله، فهو كافر كفراً لا يغفر له وليس ذنبه من الشرك‏.‏ ولو سلمنا أن معنى ‏{‏ما دون ذلك‏}‏ ما سوى ذلك، لكان هذا من باب العام المخصوص بالنصوص الدالة على الكفر بما سوى الشرك والكفر المخرج عن الملة من الذنب الذي لا يغفر وإن لم يكن شركا‏.‏ القسم الثالث‏:‏ عام مخصوص بالأحاديث الدالة على كفر تارك الصلاة‏.‏ مثل قوله صلى الله عليه وسلم في حديث معاذ بن جبل‏:‏ ‏[‏ما من عبد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد عبده ورسوله إلا حرمه الله على النار‏]‏‏.‏ وهذا أحد ألفاظه وورد نحوه من حديث أبي هريرة وعبادة بن الصامت وعتبان بن مالك رضي الله عنهم‏.‏ القسم الرابع‏:‏ عام مقيد بما لا يمكن معه ترك الصلاة ‏.‏ مثل قوله صلى الله عليه وسلم، في حديث عتبان بن مالك‏:‏ ‏[‏فإن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله‏]‏ ‏(‏رواه البخاري‏)‏‏.‏ وقوله صلى الله عليه وسلم، في حديث معاذ‏:‏ ‏[‏ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صدقا من قلبه إلا حرمه الله على النار‏]‏ ‏(‏رواه البخاري‏)‏‏.‏ فتقييد الإتيان بالشهادتين بإخلاص القصد، وصدق القلب، يمنعه من ترك الصلاة، إذ ما من شخص يصدق في ذلك، ويخلص إلا حمله صدقه، وإخلاصه على فعل الصلاة‏.‏ ولا بد فإن الصلاة عمود الإسلام، وهي الصلة بين العبد وربه، فإذا كان صادقا في ابتغاء وجه الله، فلا بد أن يفعل ما يوصله إلى ذلك، ويتجنب ما يحول بينه وبينه، وكذلك من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صدقا من قلبه، فلا بد أن يحمله ذلك إلى الصدق على أداء الصلاة مخلصا بها لله تعالى متبعا فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأن ذلك من مستلزمات تلك الشهادة الصادقة‏.‏ القسم الخامس‏:‏ ما ورد مقيدا بحال يعذر فيها بترك الصلاة‏.‏ كالحديث الذي رواه ابن ماجة عن حذيفة بن اليمان قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏[‏يدرس الإسلام كما يدرس الثوب‏]‏ -الحديث- وفيه‏.‏ وتبقى طوائف من الناس الشيخ الكبير والعجوز يقولون‏:‏ ‏"‏أدركنا آباءنا على هذه الكلمة لا إله إلا الله فنحن نقولها‏"‏ فقال له صلة‏:‏‏"‏‏[‏ما تغني عنهم لا إله إلا الله وهم لا يدرون ما صلاة، ولا صيام، ولا نسك، ولا صدقة‏"‏ فأعرض عنه حذيفة ثم ردها عليه ثلاثا كل ذلك يعرض عنه حذيفة ثم أقبل عليه في الثالثة فقال‏:‏ ‏"‏يا صلة تنجيهم من النار‏"‏ ثلاثاً‏.‏ فإن هؤلاء الذين أنجتهم الكلمة من النار، كانوا معذورين بترك شرائع الإسلام، لأنهم لا يدرون عنها، فما قاموا به هو غاية ما يقدرون عليه، وحالهم تشبه حال من ماتوا قبل فرض الشرائع، أو قبل أن يتمكنوا من فعلها، كمن مات عقيب شهادته، قبل أن يتمكن من فعل الشرائع، أو أسلم في دار الكفر فمات قبل أن يتمكن من العلم بالشرائع‏.‏ والحاصل أن ما استدل به من يرى كفر تارك الصلاة لا يقاوم ما استدل به من يرى كفره، لأن ما استدل به أولئك، إما أن يكون ضعيفا غير صريح وإما ألا يكون فيه دلالة أصلا، وإما أن يكون مقيدا بوصف لا يتأتى معه ترك الصلاة، أو مقيدا بحال يعذر فيها بترك الصلاة، أو عاما مخصوصا بأدلة تكفيره‏!‏‏.‏ فإذا تبين كفره بالدليل القائم السالم عن المعارض المقاوم، وجب أن تترتب أحكام الكفر والردة عليه، ضرورة أن الحكم يدور مع علته وجوداً وعدماً‏.‏ الفصل الثاني فيما يترتب على الردة بترك الصلاة أو غيره يترتب على الردة أحكام دنيوية وأخروية‏:‏ أولا‏:‏ من الأحكام الدنيوية‏:‏ 1‏.‏ سقوط ولايته‏:‏ فلا يجوز أن يولى شيئاً يشترط في الولاية عليه الإسلام، وعلى هذا فلا يولى على القاصرين من أولاده وغيرهم، ولا يزوج أحدا من مولياته من بناته وغيرهن‏.‏ وقد صرح فقهاؤنا رحمهم الله تعالى في كتبهم المختصرة والمطولة‏:‏ أنه يشترط في الولي الإسلام إذا زوج مسلمة، وقالوا ‏"‏لا ولاية لكافر على مسلمة‏"‏‏.‏ وقال ابن عباس رضي الله عنهما‏:‏ لا نكاح إلا بولي مرشد، وأعظم الرشد وأعلاه دين الإسلام، وأسفه السفه وأدناه الكفر والردة عن الإسلام‏.‏ قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه‏}‏ ‏(‏البقرة‏:‏130‏)‏‏.‏ 2‏.‏ سقوط إرثه من أقاربه‏:‏ لأن الكافر لا يرث المسلم، والمسلم لا يرث الكافر، لحديث أسامة بن زيد رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال‏:‏ ‏[‏لا يرث المسلم الكافر، ولا الكافر المسلم‏]‏‏.‏ أخرجه البخاري ومسلم وغيرهما‏.‏ 3‏.‏ تحريم دخوله مكة وحرمهما‏:‏ لقوله تعالى‏:‏ ‏{‏يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا‏}‏ ‏[‏التوبة ‏:‏ الآية 28‏]‏‏.‏ 4‏.‏ تحريم ما ذكاه من بهيمة الأنعام‏:‏ ‏(‏الإبل والبقر والغنم‏)‏ وغيرها مما يشترط لحله الزكاة‏.‏ لأن من شروط الذكاة‏:‏ أن يكون المذكي مسلما أو كتابيا ‏(‏يهوديا أو نصرانيا‏)‏، فأما المرتد والوثني والمجوسي ونحوهم فلا يحل ما ذكاه‏.‏ قال الخازن في تفسيره‏:‏ ‏"‏أجمعوا على تحريم ذبائح المجوس وسائر أهل الشرك من مشركي العرب وعبدة الأصنام ومن لا كتاب له‏"‏‏.‏ وقال الإمام أحمد‏:‏ ‏"‏لا أعلم أحدا قال بخلافه إلا أن يكون صاحب بدعة‏"‏‏.‏ 5‏.‏ تحريم الصلاة عليه بعد موته، وتحريم الدعاء له بالمغفرة والرحمة‏:‏ لقوله تعالى‏:‏ ‏{‏ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون‏}‏ ‏(‏التوبة‏:‏84‏)‏‏.‏ وقوله تعالى‏:‏ ‏{‏ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم‏.‏ وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه، إن إبراهيم لأواه حليم‏}‏ ‏(‏التوبة‏:‏113-114‏)‏‏.‏ ودعاء الإنسان بالمغفرة والرحمة لمن مات على الكفر بأي سبب كان كفره اعتداء في الدعاء، ونوع من الاستهزاء بالله، وخروج عن سبيل النبي والمؤمنين‏.‏ وكيف يمكن لمن يؤمن بالله واليوم الآخر أن يدعو بالمغفرة والرحمة لمن مات على الكفر وهو عدو لله تعالى‏؟‏‏!‏ كما قال عز و جل‏:‏ ‏{‏من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال، فإن الله عدو للكافرين‏}‏‏.‏ فبين الله تعالى في هذه الآية الكريمة أن الله تعالى عدو لكل الكافرين‏.‏ والواجب على المؤمن أن يتبرأ من كل كافر‏.‏ لقوله تعالى‏:‏ ‏{‏وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تعبدون‏.‏ إلا الذي فطرني فإنه سيهدين‏}‏ ‏(‏الزخرف‏:‏26،27‏)‏‏.‏ وقوله تعالى‏:‏ ‏{‏قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم، والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برءاؤا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده‏}‏ ‏(‏الممتحنة‏:‏4‏)‏‏.‏ وليتحقق له بذلك متابعة رسول الله صلى الله عليه وسلم، حيث قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر أن الله بريء من المشركين ورسوله‏}‏ ‏(‏التوبة‏:‏3‏)‏‏.‏ ومن أوثق عرى الإيمان‏:‏ أن تحب في الله، وتكره في الله، وتوالي في الله، وتعادي في الله، لتكون في محبتك، وكراهيتك، وولايتك، وعداوتك، تابعا لمرضاة الله عز وجل‏.‏ 6‏.‏ تحريم نكاحه المرأة المسلمة‏:‏ لأنه كافر والكافر لا تحل له المرأة المسلمة بالنص والإجماع‏.‏ قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن‏}‏ ‏(‏الممتحنة‏:‏ 10‏)‏‏.‏ قال في المغني 592/6‏:‏ ‏"‏وسائر الكفار غير أهل الكتاب لا خلاف بين أهل العلم في تحريم نسائهم، وذبائحهم‏)‏ قال‏:‏ والمرتدة يحرم نكاحها على أي دين كانت، لأنه لم يثبت لها حكم أهل الدين الذي انتقلت إليه في إقرارها عليه ففي حلها أولى‏"‏‏.‏ وقال في باب المرتد 130/8‏:‏ ‏"‏وإن تزوج لم يصح تزوجه لأنه لا يقر على النكاح، وما منع الإقرار على النكاح منع انعقاده كنكاح الكافر المسلمة‏"‏ ‏(‏وفي مجمع الأنهر للحنفية آخر باب نكاح الكافر ص 202 ج1‏:‏ ‏"‏ولا يصح تزوج المرتد ولا المرتدة أحداً‏"‏ لإجماع الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين‏)‏‏.‏ فأنت ترى أنه صرح بتحريم نكاح المرتدة، وأن نكاح المرتد غير صحيح، فماذا يكون لو حصلت الردة بعد العقد‏؟‏‏!‏‏.‏ قال‏:‏ في المغني 298/6‏:‏ ‏"‏إذا ارتد أحد الزوجين قبل الدخول انفسخ النكاح في الحال، ولم يرث أحدهما الآخر، وإن كانت ردته بعد الدخول انفسخ النكاح في الحال، ولم يرث أحدهما الآخر، وإن كانت ردته بعد الدخول ففيه روايتان‏:‏ إحداهما‏:‏ تتعجل الفرقة‏.‏ والثاني تقف على انقضاء العدة‏"‏‏.‏ وفي المغني ص 639/6‏:‏ ‏"‏أن انفساخ النكاح بالردة قبل الدخول قول عامة أهل العلم، واستدل له وأن انفساخه في الحال إذا كان بعد الدخول قول مالك، وأبي حنيفة وتوقفه على انقضاء العدة قول الشافعي‏"‏‏.‏ وهذا يقتضي أن الأئمة الأربعة متفقون على انفساخ النكاح بردة أحد الزوجين‏.‏ لكن إن كانت الردة قبل الدخول انفسخ النكاح في الحال، وإن كانت بعد الدخول فمذهب مالك وأبي حنيفة الانفساخ في الحال، ومذهب الشافعي، الانتظار إلى انقضاء العدة‏.‏ وعن أحمد روايتان كالمذهبين‏.‏ وفي ص 640 منه‏:‏ ‏"‏وإن ارتد الزوجان معا، فحكمهما حكم ما لو ارتد أحدهما إن كان قبل الدخول تعجلت الفرقة، وإن كان بعده فهل تتعجل أو تقف على انقضاء العدة على روايتين‏؟‏ وهذا مذهب الشافعي ثم نقل عن أبي حنيفة أن النكاح لا ينفسخ استحسانا، لأنه لم يختلف بهما الدين، فأشبه ما لو أسلما، ثم نقض صاحب المغني قياسه طردا وعكسا‏"‏‏.‏ وإذا تبين أن نكاح المرتد لا يصح من مسلم سواء كان أنثى أم رجلا، وأن هذا مقتضى دلالة الكتاب والسنة، وتبين أن تارك الصلاة كافر‏.‏ بمقتضى دلالة الكتاب والسنة، وقول عامة الصحابة، تبين أن الرجل إذا كان لا يصلي وتزوج امرأة مسلمة، فإن زواجه غير صحيح، ولا تحل له المرأة بهذا العقد، وأنه إذا تاب إلى الله تعالى ورجع إلى الإسلام وجب عليه تجديد العقد‏.‏ وكذلك الحكم لو كانت المرأة هي التي لا تصلي‏.‏ وهذا بخلاف أنكحة الكفار حال كفرهم، مثل أن يتزوج كافر بكافرة، ثم تسلم الزوجة فهذا إن كان إسلامها قبل الدخول انفسخ النكاح، وإن كان إسلامها بعده لم ينفسخ النكاح، ولكن ينتظر فإن أسلم الزوج قبل انقضاء العدة، فهي زوجته، وإن انقضت العدة قبل إسلامه فلا حق له فيها، لأنه تبين أن النكاح قد انفسخ منذ أن أسلمت‏.‏ وقد كان الكفار في عهد النبي صلى الله عليه وسلم يسلمون مع زوجاتهم، ويقرهم النبي صلى الله عليه وسلم، على أنكحتهم، إلا أن يكون سبب التحريم قائما، مثل أن يكون الزوجان مجوسيين وبينهما رحم محرم، فإذا أسلما حينئذ فرق بينهما لقيام سبب التحريم‏.‏ وهذه المسألة ليست كمسألة المسلم الذي كفر بترك الصلاة، ثم تزوج مسلمة فإن المسلمة لا تحل للكافر بالنص والإجماع، كما سبق ولو كان الكافر أصليا غير مرتد، ولهذا لو تزوج كافر مسلمة فالنكاح باطل، ويجب التفريق بينهما فلو أسلم وأراد أن يرجع إليها، لم يكن له ذلك إلا بعقد جديد ‏.‏ 7‏.‏ حكم أولاد تارك الصلاة من مسلمة تزوج بها‏:‏ فأما بالنسبة للأم فهو أولاد لها بكل حال‏.‏ وأما بالنسبة للمتزوج فعلى قول من لا يرى كفر تارك الصلاة فهو أولاده يلحقون به بكل حال لأن نكاحه صحيح‏.‏ وأما على قول من يرى كفر تارك الصلاة وهو الصواب على ما سبق تحقيقه في -الفصل الأول- فإننا ننظر‏:‏ * فإن كان الزوج لا يعلم أن نكاحه باطل، أو لا يعتقد ذلك، فالأولاد أولاده يلحقون به، لأن وطأه في هذه الحال مباح في اعتقاده، فيكون وطء شبهة ووطء الشبهة يلحق به النسب‏.‏ * وإن كان الزوج يعلم أن نكاحه باطل ويعتقد ذلك، فإن أولاده لا يلحقون به، لأنهم خلقوا من ماء من يرى أن جماعه محرم لوقوعه في امرأة لا تحل له‏.‏ ثانيا‏:‏ الأحكام الأخروية المترتبة على الردة‏:‏ 1‏.‏ أن الملائكة توبخه، وتقرعه‏.‏ بل تضرب وجوههم وأدبارهم‏.‏ قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏ولو ترى إذ يتوفى الذين كفروا الملائكة، يضربون وجوههم وأدبارهم، وذوقوا عذاب الحريق‏.‏ ذلك بما قدمت أيديكم، وأن الله ليس بظلام للعبيد‏}‏‏.‏ ‏(‏الأنفال‏:‏50،51‏)‏‏.‏ 2‏.‏ أنه يحشر مع أهل الكفر والشرك لأنه منهم‏.‏ قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏احشروا الذين ظلموا وأزواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم إلى صراط الجحيم‏}‏‏.‏ ‏(‏الصافات‏:‏22،23‏)‏‏.‏ والأزواج جمع ‏(‏زوج‏)‏ وهو ‏(‏الصنف‏)‏ أي احشروا الذين ظلموا ومن كان من أصنافهم من أهل الكفر والظلم‏.‏ 3‏.‏ الخلود في النار أبد الآبدين‏:‏ لقوله تعالى‏:‏ ‏{‏إن الله لعن الكافرين وأعد لهم سعيرا‏.‏ خالدين فيها أبدا لا يجدون ولياً ولا نصيراً‏.‏ يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا‏}‏ ‏(‏الأحزاب‏:‏64-66‏)‏‏.‏ وإلى هنا انتهى ما أردنا القول فيه في هذه المسألة العظيمة التي ابتلي بها كثير من الناس‏.‏ * وباب التوبة مفتوح لمن أراد أن يتوب‏.‏ فبادر أخي المسلم إلى التوبة إلى الله عز وجل مخلصا لله تعالى، نادما على ما مضى، عازما على ألا تعود، مكثراً من الطاعات‏.‏ ‏{‏فمن تاب وآمن وعمل عملاً صالحاً فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات، وكان الله غفوراً رحيماً‏.‏ ومن تاب وعمل صالحاً فإنه يتوب إلى الله متابا‏}‏‏.‏ أسأل الله تعالى أن يهيئ لنا من أمرنا رشدا، وأن يهدينا جميعا صراطه المستقيم، صراط الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين، والشهداء، والصالحين، غير المغضوب عليهم ولا الضالين‏.‏ تم بقلم الفقير إلى الله تعالى محمد الصالح العثيمين في 23/2/1407هـ

01-26-2007, 07:39 PM

معتز القريش

معتز القريش
تاريخ التسجيل: 07-07-2006
مجموع المشاركات: 11343

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: خالد علي محجوب المنسي)
حذف للتكرار (عدل بواسطة معتز القريش on 01-27-2007, 08:23 AM)

01-26-2007, 07:44 PM

معتز القريش

معتز القريش
تاريخ التسجيل: 07-07-2006
مجموع المشاركات: 11343

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: خالد علي محجوب المنسي)
حذف للتكرار (عدل بواسطة معتز القريش on 01-27-2007, 08:25 AM)

01-26-2007, 07:47 PM

معتز القريش

معتز القريش
تاريخ التسجيل: 07-07-2006
مجموع المشاركات: 11343

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: خالد علي محجوب المنسي)
حذف للتكرار بسبب خطأ في الشبكة (عدل بواسطة معتز القريش on 01-27-2007, 08:08 AM)

01-26-2007, 10:05 PM

sudania2000

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: معتز القريش)
الاخوة الاعزاء قارئين ومتصفحين ومتداخلين متفقين ومعارضين وحتي المندهشين السلام عليكم وانشاء الله جمعتكم بخيتة وسعيدةومباركة ومقبولة الاخوة خالد ومعتز جزيتم خيرا واقول لم اكتب الفكرة جزافا ولكن لامر اتمني ان يثمر وهو اعادة التفكير ولفت النظر الي ما نحن فيه ولم اقصد كما اورد صبري تسريح الزواجات او الازواج وليس انا في مكان لمثل هذا القول ولا يمكن افتراضه اصلا من يصلي او لا يصلي هذا له حكمه الخاص وربنا يحقق لكل مبتغاه من الحياة لكن ان اخص بالحديث الاخوة والاخوات الذين اختاروا الاسلام مسار حياة ومعني ان تختار الاسلام مسار حياة وديدن واتجاه يحتم علينا الاقرار باهمية الامر اما الاتباع والتنفيذ فهذا هدي الله سبحانه وتعالي يخص به من يشاء وقلوبنا بين يديه يقلبها كيف يشاء نسالك يا رحمن ان تثبت قلوبنا علي الايمان وتجعلنا من عبادك المهتدين Daddy, why do we pray?” Her question caught me off guard. I didn’t expect it from an eight year old. I knew of course the most obvious answer—that as Muslims we are obligated to—but I did not want to waste the opportunity to share with her the experience and benefits of salah. Nevertheless, as I tried to put together a reply in my mind, I bought a little time by beginning with, ‘We pray because God wants us to!’ ‘But why, daddy, what does praying do?’ she asked. ‘It is hard to explain to a young person, honey. Someday, if you do the five prayers every day, I’m sure you’ll understand, but I’ll do my best to answer your question.’ ‘You see, sweetheart. God is the source of all the love, mercy, kindness, and wisdom—of all the beauty—that we experience and feel. Like the sun is the source of the light we see in the daytime, God is the source of all of these and much more. Thus, the love I feel for you, your sisters, and mommy is given to me by God. We know that God is kind and merciful by all the things He has given us in this life. But when we pray, we can feel God’s love, kindness, and mercy in a very special way, in the most powerful way. For example, you know that mommy and I love you by the way we take care of you. But when we hug you and kiss you, you can really feel how much we love you. In a similar way, we know that God loves and is kind to us by the way He takes care of us. But when we pray, we can feel His love in a very real and special way.’ ‘Does praying make you a better daddy?’ She asked me. ‘I hope so and I would like to think so, because once you are touched by God’s love and kindness in the prayer, it is so beautiful and powerful, that you need to share it with those around you, especially your family. Sometimes, after a hard day at work, I feel so exhausted that I just want to be alone. But if I feel God’s kindness and mercy in the prayer, I look at my family and remember what a great gift you are to me, and all the love and happiness I get from being your daddy and mommy’s husband. I’m not saying that I am the perfect father, but I believe I would not be as good a father without the prayers. Am I making any sense at all?’ ‘I kind of understand what you mean,’ Jameelah answered. Then she hugged me and said, ‘And I love you, Daddy!’ ‘I love you too, sweetie pie. I love you too.’ Bibliography: Dr. Jeffrey Lang, “Struggling to Surrender”, Beltsville, 1994 Dr. Jeffrey Lang, “Even Angels Ask”, Beltsville, 1997 لفتتني هذه القصة لرجل عاني من فكرة السجود لفترة ما الدكتور جيفري لانج Jeffrey Lang استاذا الرياضيات في جامعة كنساس الامريكية وصف تجربته مع السجود في كتابه حتى الملائكة تسأل وهو أستاذ مساعد للرياضيات في إحدى الجامعات الأمريكية . والكتاب فريد من نوعه ، يتراوح بين لحظات روحانية غامرة كالتي نراها هنا ، وبين أفكار فلسفية عميقة .في أماكن أخرى ، وبين حلول عملية تلزمنا جميعاً رغم أن المؤلف مقلٌّ غير غزير الإنتاج ، إلا أنه بكتابه هذا ينضم إلى جيل نادر من الكتاب المسلمين الغربيين ، كمحمد أسد وكتابه الشهير الطريق إلى مكة ، و مراد هوفمان وكتبه ومنها الإسلام كبديل ، و يوميات مسلم ألماني ، وعلي عزت بيغوفيتش وكتابه الإسلام بين الشرق والغرب . حق لنا أن نتعلم منهم كثيراً مما يفيدنا في تجديد حياتنا ومراجعة مواقفنا من كثير من القضايا الهامة .في ديننا أما هذا المقطع الذي أمامنا ، فيسمو بالقارئ إلى معانٍ روحية ثمينة ، فقدنا كثيراً منها عندما صارت العبادة عادةً وفقدت معناها الذي فرضت لأجله ، فعادت حركات آلية لا طعم لها ولا لون ولا رائحة . فلنقرأ ، ولنتأمل في معنى السجود : " في اليوم الذي اعتنقت فيه الإسلام ، قدّم إليّ إمامُ المسجد كتيباً يشرح كيفيةأداء الصلاة . غير أنّي فوجئتُ بما رأيتـُه من قلق الطلاب المسلمين ، فقد ألحّوا عليَّ بعباراتٍ مثل: خذ راحتك لا تضغط على نفسك كثيراً من الأفضل أن تأخذ وقتك ببطء .. شيئاً ، فشيئاً ... وتساءلتُ في نفسي ، هل الصلاة صعبةٌ إلى هذا الحد ؟ لكنني تجاهلت نصائح الطلاب ، فقررت أن أبدأ فوراً بأداء الصلوات الخمس في أوقاتها . وفي تلك الليلة ، أمضيت وقتاً طويلاً جالساً على الأريكة في غرفتي الصغيرة بإضاءتها الخافتة ، حيث كنت أدرس حركات الصلاة وأكررها ، وكذلك الآيات القرآنية التي سأتلوها ، والأدعية الواجب قراءتها في الصلاة . وبما أن معظم ما كنت سأتلوه كان باللغة العربية ، فقد لزمني حفظ النصوص بلفظها العربي ،وبمعانيها باللغة الانكليزية . وتفحصتُ الكتيّب ساعاتٍ عدة ، قبل أن أجد في نفسي الثقة الكافية لتجربة الصلاة الأولى . وكان الوقت قد قارب منتصف الليل ،لذلك قررت أن أصلّي صلاة العشاء .. دخلت الحمام ووضعت الكتيب على طرف المغسلة مفتوحاً على الصفحة التي تشرح الوضوء . وتتبعت التعليمات الواردة فيه خطوة خطوة ، بتأنٍّ ودقة ، مثل طاهٍ يجرب وصفةً لأول مرة في المطبخ . وعندما انتهيت من الوضوء ، أغلقت الصنبور وعدت إلى الغرفة والماء يقطر من أطرافي . إذ تقول تعليمات الكتيب بأنه من المستحب ألا يجفف المتوضئ نفسه بعد الوضوء . ووقفت في منتصف الغرفة ، متوجهاً إلى ما كنت أحسبه اتجاه القبلة . نظرت إلى الخلف لأتأكد من أنني أغلقت باب شقتي ، ثم توجهت إلى الأمام ، واعتدلت في وقفتي ، وأخذتُ نفساً عميقاً ، ثم رفعت يديّ ، براحتين مفتوحتين ، ملامساً شحمتي الأذنين بإبهاميّ . ثم بعد ذلك ، قلت بصوت خافت الله أكبر . كنت آمل ألا يسمعني أحد . فقد كنت أشعر بشيء من الانفعال . إذ لم أستطع التخلص من قلقي من كون أحد يتجسس علي . وفجأة أدركت أنني تركت الستائر مفتوحة . وتساءلت : ماذا لو رآني أحد الجيران ؟ تركتُ ما كنتُ فيه ، وتوجهتُ إلى النافذة . ثم جلت بنظري في الخارج لأتأكد من عدم وجود أحد . وعندما رأيت الباحة الخلفية خالية ، أحسست بالارتياح . فأغلقت الستائر ، وعدت إلى منتصف الغرفة .. ومرة أخرى ، توجهت إلى القبلة ، واعتدلت في وقفتي ، ورفعت يدي إلى أن لامس الإبهامان شحمتي أذنيّ ، ثم همست الله أكبر . وبصوت خافت لا يكاد يُسمع ، قرأت فاتحة الكتاب ببطء وتلعثم ، ثم أتبعتـُها بسورة قصيرة باللغة العربية ، وإن كنت أظن أن أي عربي لم يكن ليفهم شيئاً لو سمع تلاوتي تلك الليلة ! . ثم بعد ذلك تلفظتُ بالتكبير مرة أخرى بصوت خافت ، وانحنيت راكعاً حتى صار ظهري متعامداً مع ساقي ، واضعاً كفي على ركبتي . وشعرت بالإحراج ، إذ لم أنحن لأحد في حياتي . ولذلك فقد سررت لأنني وحدي في الغرفة . .وبينما كنت لا أزال راكعاً ، كررت عبارة سبحان ربي العظيم عدة مرات .ثم اعتدلت واقفاً وأنا أقرأ سمع الله لمن حمده ، ثم ربنا ولك الحمد أحسست بقلبي يخفق بشدة ، وتزايد انفعالي عندما كبّرتُ مرةً أخرى بخضوع ، فقد حان وقت السجود . وتجمدت في مكاني ، بينما كنت أحدق في البقعة التي أمامي ، حيث كان علي أن أهوي إليها على أطرافي الأربعة وأضع وجهي على الأرض لم أستطع أن أفعل ذلك ! لم أستطع أن أنزل بنفسي إلى الأرض ، لم أستطع أن أذل نفسي بوضع أنفي على الأرض ، شأنَ العبد الذي يتذلل أمام سيده .. لقد خيل لي أن ساقي مقيدتان لا تقدران على الانثناء . لقد أحسست بكثير من العار والخزي وتخيلت ضحكات أصدقائي ومعارفي وقهقهاتهم ، وهم يراقبونني وأنا أجعل من نفسي مغفلاً أمامهم . وتخيلتُ كم سأكون مثيراً للشفقة والسخرية بينهم . وكدت أسمعهم يقولون : مسكين جف ، فقد أصابه العرب بمسّ في سان فرانسيسكو ، أليس كذلك ؟ وأخذت أدعو: أرجوك ، أرجوك أعنّي على هذا . أخذت نفساً عميقاً ، وأرغمت نفسي على النزول . الآن صرت على أربعتي ، ثم ترددت لحظات قليلة ، وبعد ذلك ضغطت وجهي على السجادة . أفرغت ذهني من كل الأفكار ، وتلفظت ثلاث مرات بعبارة سبحان ربي الأعلى . الله أكبر . قلتها ، ورفعت من السجود جالساً على عقبي . وأبقيت ذهني فارغاً ، رافضاً السماح لأي شيء أن يصرف انتباهي . الله أكبر . ووضعت وجهي على الأرض مرة أخرى . وبينما كان أنفي يلامس الأرض ، رحت أكرر عبارة سبحان ربي الأعلى بصورة آلية فقد كنت مصمماً على إنهاء هذا الأمر مهما كلفني ذلك . الله أكبر . و انتصبت واقفاً ، فيما قلت لنفسي : لا تزال هناك ثلاث جولات أمامي و صارعت عواطفي وكبريائي في ما تبقى لي من الصلاة . لكن الأمر صار أهون في كل شوط . حتى أنني كنت في سكينة شبه كاملة في آخر سجدة . ثم قرأت التشهد في الجلوس الأخير ، وأخيراً سلـَّمتُ عن يميني وشمالي . وبينما بلغ بي الإعياء مبلغه ، بقيت جالساً على الأرض وأخذت أراجع المعركة التي مررت بها . لقد أحسست بالإحراج لأنني عاركت نفسي كل ذلك العراك في سبيل أداء الصلاة إلى آخرها . ودعوت برأس منخفض خجلاً: اغفر لي تكبري وغبائي ، فقد أتيت من مكان بعيد ، ولا يزال أمامي سبيل طويل لأقطعه . وفي تلك اللحظة ، شعرت بشيء لم أجربه من قبل ، ولذلك يصعب علي وصفه بالكلمات . فقد اجتاحتني موجة لا أستطيع أن أصفها إلا بأنها كالبرودة ، وبدا لي أنها تشع من نقطة ما في صدري . وكانت موجة عارمة فوجئت بها في البداية ، حتى أنني أذكر أنني كنت أرتعش . غير أنها كانت أكثر من مجرد شعور جسدي ، فقد أثـّرت في عواطفي بطريقة غريبة أيضاً . لقد بدا كأن الرحمة قد تجسدت في صورة محسوسة وأخذت تغلفني وتتغلغل فيّ . ثم بدأت بالبكاء من غير أن أعرف السبب . فقد أخَذَت الدموع تنهمر على وجهي ، ووجدت نفسي أنتحب بشدة . وكلما ازداد بكائي ، ازداد إحساسي بأن قوة خارقة من اللطف والرحمة تحتضنني . ولم أكن أبكي بدافع من الشعور بالذنب ، رغم أنه يجدر بي ذلك ، ولا بدافع من الخزي أو السرور . لقد بدا كأن سداً قد انفتح مطِلقاً عنانَ مخزونٍ عظيمٍ من الخوف والغضب بداخلي . وبينما أنا أكتب هذه السطور ، لا يسعني إلا أن أتساءل عما لو كانت مغفرة الله عز وجل لا تتضمن مجرد العفو عن الذنوب ، بل وكذلك الشفاء والسكينة أيضاً ظللت لبعض الوقت جالساً على ركبتي ، منحنياً إلى الأرض ، منتحباً ورأسي بين كفي وعندما توقفت عن البكاء أخيراً ، كنت قد بلغت الغاية في الإرهاق . فقد كانت تلك التجربة جارفة وغير مألوفة إلى حد لم يسمح لي حينئذ أن أبحث عن تفسيرات عقلانية لها . وقد رأيت حينها أن هذه التجربة أغرب من أن أستطيع إخبار أحد بها أما أهم ما أدركته في ذلك الوقت : فهو أنني في حاجة ماسة إلى الله ، وإلى الصلاة و قبل أن أقوم من مكاني ، دعوت بهذا الدعاء الأخير: " اللهم ، إذا تجرأتُ على الكفر بك مرة أخرى ، فاقتلني قبل ذلك -- خلصني من هذه الحياة . من الصعب جداً أن أحيا بكل ما عندي من النواقص والعيوب ، لكنني لا أستطيع أن أعيش يوماً واحداً آخر وأنا أنكر وجودك " ********

01-26-2007, 10:32 PM

sudania2000

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)

Quote:

( اللهم إني ما عبدتك خوفا من نارك ولا طمعا في جنتك ولكن لأنك تستحق أن تعبد)

01-27-2007, 08:34 AM

معتز القريش

معتز القريش
تاريخ التسجيل: 07-07-2006
مجموع المشاركات: 11343

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)

Quote: ( اللهم إني ما عبدتك خوفا من نارك ولا طمعا في جنتك ولكن لأنك تستحق أن تعبد)

أختي سودانية

هذا القول الصوفي خطأ يقدح في العقيدة

فاننا نعبد الله خوفا وطمعا كما أمر

نعم نعبده خوفا وطمعا الدليل من الكتاب (وأدعوه خوفا وطمعا)أى خوفا من ناره وطمعا فى جنته
من السنة ( اللهم أسألك الجنة وما قرب اليها من قول أو عمل وأعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول أوعمل)
صحيح الجامع للألبانى 1276

وقائل هذا القول كاذب لأن كل نفس بشرية تخاف العذاب وترجو الجنه

01-30-2007, 11:23 PM

sudania2000

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: معتز القريش)
الاخ الكريم قريش سلامات تحياتي واحترامي ولقدام انشاء الله تسلم

01-26-2007, 10:59 PM

Yassir Tayfour

Yassir Tayfour
تاريخ التسجيل: 08-18-2005
مجموع المشاركات: 10899

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

تهريجة (Re: sudania2000)
تهريجة: أها يا أخوانا وصلتو وين يعني الطلاق واقع والا الصلاة ال واقعة!!! من فوائد البوست انو الجماعة خلو الزواج ومسكو في الصلاة صديقناأدخل عشيقته المسيحية البيضاء الي الإسلام بعد أن أحضر لها القرآن وتفسيره باللغة الإنجليزية تحجبت و خرجت من بيت والديها بعد أن أصرا عليها ترك الإسلام منعته من ممارسة الجنس معها بعد أن علمت إن الإسلام لا يسمح بذلك شجعه الأصدقاء علي الزواج منها تزوجها وأنجب منها طفلاً ضل صديقنا طريقه وأصبح مدمناً للعب الميسر وصلت أيديه حتى للمال المخصص لرعاية طفله الذي تخصصه الدولة نصحته كثيراً للتخلي عن الحرام حتى ملت إشتكته لأصدقائه حتى يرجع لصوابه ولدينه -كما تقول- وهو كما هو في غيه سابح لم تطلقه حتى كتابة هذه السطور ولم تطلق دينها ولكنها صابرة على بلواها وتسأل له الهداية لأنه هداها الي الإسلام لسان حالها يقول: أريد أن أرد إليه الجميل.. كم هي عظيمة! ووفية! ونحن أصدقائه نقول: لا يستحقها (عدل بواسطة Yassir Tayfour on 01-26-2007, 11:47 PM)

01-26-2007, 11:12 PM

sudania2000

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: تهريجة (Re: Yassir Tayfour)
الطيفور ياسر سلام مربع تصدق انو صديقتك دي زولة حلوة اليوم الجعة وع الغداء ومع ضيوف كتار طرحت الفكرة عيوشة قالت هي بتعرسوا وتهديهوه وسعدي قالت موافقة حتي لو مع عدم الصلاة كما في واين وفطومة قالت لا يمكن ان تقبل وقاموا جابوا قصص واقعية لرجال اهتدوا ع يد نسائهم عارف لمن الجوطة والونسة السودانية تبدا في حكاية القصص ومع التحلية والشاي والقهوة القصة حصلت شخصي الضعيف واصروا يعرفوا ليه تركت خطيبي وقلت ليهم اكتشفت انو علماني وما بصلي

01-27-2007, 00:42 AM

يسرى معتصم

يسرى معتصم
تاريخ التسجيل: 12-25-2006
مجموع المشاركات: 4033

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: تهريجة (Re: sudania2000)
الأخت الكريمة سـودانبة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شـكرآ جزيلآ لطرحك الهـام حكم تارك الصلاة في الدنيا: 1. لا يزوج بمسلمة وإن كان متزوجاً بمسلمة فرِّق بينهما. 2. لايسلم عليه، ولايزار، ولايعاد، ولايؤاكل، ولايسكن معه، ولاتجاب دعوته زجراً له ولأمثاله. 3. ليس له ولاية على بناته وحريمه. 4. إن كان يصلي ثم تركها حبطت أعماله السابقة كلها من صلاة، وزكاة، وحج، فإذا عاود الصلاة عليه حجة الإسلام، وإخراج الزكاة. 5. مهدر الدم، والمال، والعرض. 6. لا يغسل إذا مات، ولا يكفن، ولا يدفن في مقابر المسلمين، ولا يرثه أهله في أرجح قولي أهل العلم. أما في الآخرة: فمصيره إلى سواء الجحيم: "قالوا لم نَكُ من المصلين"، هل يعلم تارك الصلاة أن أسوته من الخلق إبليس وخلفائه من كل خبيث: "وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلاَّ إبليس". قال إسحاق بن راهويه: (فمن لم يجعل تارك الصلاة كافراً، فقد ناقض، وخالف أصل قوله وقول غيره، قال: ولقد كفر إبليس إذ لم يسجد السجدة التي أُمِرَ بسجودها، قال: وكذلك تارك الصلاة عمداً حتى يخرج وقتها كافر إذا أبى قضاءها). وهل يعلم أن الله غني عن صلاته وصلاة غيره: "يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم، وإنسكم وجنكم، كانوا على أفجر قلب رجل منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئاً، إنما هي أعمالكم أحصيها عليكم، فمن وجد خيراً فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومنَّ إلاَّ نفسه". وهل يعلم تارك الصلاة أن نزلاءه ورفقاءه في سقر هامان، وقارون، وفرعون، وأبَيُّ بن خلف، وغيرهم من أئمة الكفر والضلال؟ قال أحمد بن حنبل: لا يكفر أحد بذنب إلاَّ تارك الصلاة عمداً. وقال إسحاق بن راهويه: وكذلك كان رأي أهل العلم من لدن النبي صلى الله عليه وسلم إلى زماننا هذا أن تارك الصلاة عمداً من غير عذر حتى يذهب وقتها كافر إذا أبى من قضائها، وقال: لا أصليها. قال إسحاق: وذهاب الوقت أن يؤخر الظهر إلى غروب الشمس، والمغرب إلى طلوع الفجر. ألا يعلم تارك الصلاة أن الموت آت وكل آت قريب وأنه قد يموت الآن؟ أما آن لتارك الصلاة أن يُحاسِب نفسه قبل أن يُحاسَب، وأن يتوب إلى الله قبل أن يحال بينه وبين ذلك؟ ألا يعلم تارك الصلاة أن الإسلام يجب ما قبله، وأن التوبة تجب ما قبلها؟ ماذا ينتظر تارك الصلاة إلاَّ فقراً منسياً، أوغنى مطغياً، أومرضاً مفسداً، أوهرماً مفنداً – مضعفاً - أوموتاً مجهزاً، أوالدجال فشر غائب ينتظر، أوالساعة "فالساعة أدهى وأمر"؟ ألا يحذر تارك الصلاة من اجتماع سكرة الموت، وحسرة الفوت؟ اللهم هل بلغت اللهم فأشهد. اللهم اهد شبابنا، وأصلح نساءنا، ورد ضالَّنا، واختم لنا بخير، واجعل عاقبة أمورنا كلها إلى خير، وصلِّ اللهم وسلم على محمد القائل:" كل أمتي معافى إلاَّ المجاهرين"، وعلى آله وصحابته الطاهرين الطيبين، وعلى من اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

01-30-2007, 11:27 PM

sudania2000

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: تهريجة (Re: يسرى معتصم)

Quote: اللهم اهد شبابنا، وأصلح نساءنا، ورد ضالَّنا، واختم لنا بخير، واجعل عاقبة أمورنا كلها إلى خير، وصلِّ اللهم وسلم على محمد القائل:" كل أمتي معافى إلاَّ المجاهرين"، وعلى آله وصحابته الطاهرين الطيبين، وعلى من اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

اللهم اميــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن

تسلم يسري

01-27-2007, 06:24 AM

محمد نور أحمد

محمد نور أحمد
تاريخ التسجيل: 12-25-2006
مجموع المشاركات: 1220

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: تهريجة (Re: sudania2000)

الأخت/ سودانية2000
التحيات الطيبات الزاكيات

Quote: واصروا يعرفوا ليه تركت خطيبي وقلت ليهم اكتشفت انو علماني وما بصلي

حزنت كثيرا لك لأنك فارقت الذي إخترتيه ليشاركك الحياة
ولكن فرحتي كانت أمبر من حزني عندما علمت السبب في بقية الجملة.
ثبتك الله على ذلك وأبدلك خبرا منه.

لكن يا سودانية ما كان تجازفي ربنا كان هداه عشانك للصلاة، وحكاية العلمانية دي ما مشكلة كبيرة مقدور عليها إن كان هو قال بسم الله وسمع الكلام وصلى.
حكايتك تذرني بقصة الحديث الذي رواه الصحابي إبن عمر (إنما الأعمال بالنيات) بتكون عارفاها إنت زولة شيخة.

دومي بخير
أخوك/ محمدنور

01-27-2007, 00:53 AM

Sabri Elshareef

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 21142

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)
والله ود القريش ما قصر في البوست وان شاء الله يوم شكرو ما يجي لكن البوست من الاول دعاية غير مقبولة لترويج الطلاق العابر للقارات والسؤال كم من لايصلي وهذا لم يؤثر علي علاقته/ها الزوجية الامر ليس امر صلاة الامر اكبر امر انسان مسئؤل ام لا ام العبادات فهي امر شخصي وهي لرب العالمين طيب اذا كان كالاتي واحد ابوه قال اليه صلي لكي اعرس لك وقام صاحبنا صلي لاكثر من اربعين يوما بعد ان تاكد والده من امر صلاة ابنه وداوم فيها اكثر من اربعين يوما قال الوالد لابنه يا ابني انا ما معرس لك وافعل ما تشاء قال الابن لابيه انا عشان حركاتك دي وعارف انك ما بتم لي الموضوع صليت صلاتي كلعا بدون وضوء او هكذا اعلم لي اصحاب يحاولون الهداية بعض الاحيان في فراش المومسات وهو يحرض علي الفعل الاقبح بيع الجسد مقابل دريهمات وما مشكلة اذا صلت له وهتهت اوان اذان الفجر صدق الحق

01-27-2007, 05:47 AM

eyes of liberty

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 1141

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)
يا صبري قريت كلامك و ما لقيت فيهو اية قرانية واحدة و لا حتا حديث عن النبي صلي الله عليه و سلم . جله فلسفة محمودية لا انزل الله بها من سلطان. أذا انت عندك راي شرعي في الصلاة هات دليلك عشان نستفيد و نتعلم. أما اذا كان كلامك سفسطة ساكت و المعزرة لكلمة سفسطة " فهي عاجباني و لقيت حتا احشرا فيها " فأتقي الله فيما تقول. فالله و لا رسوله يرضون من يصد عن سبيل الله. صلاتنا البنعرفا دي وردت في القران و كذلك و ردت في الاثر . واذا لم تجدهما فلانك قسمت الاسلام الي رسالتين : واحدة للنبي الكريم و التي تحتوي علي فقه الصلاة كله و الثانية لكم و الي ما فيها لا صلاة و لا زكاة و لا حج و زيت و لا زعميط . و اعني بهذا الفكرة المحمودية المرتده . تعال جاي ...اركان الاسلام خمسة الشهادتين و بعديهم اقامة الصلاة عديييل كدا و ما قالوا صلاة اصالة و لا كاني و ماني ..صلا عدييل كدا قيام و ركوع و سجود و تشهد و هلمجرا يا الصادق. و قال تعالي في محكم تنزيله و سوري للعجلة " و أقم الصلاة لذكري" "أن الصلاة تنهي عن الفحشاء و المنكر ... ياربي ياتو صلاة دي!! صلاة النبي و لا صلاة محمود !! بالتأكيد صلاة النبي الي قال فيها " صلوا كما رايتموني اصلي " بييريود ما في زياده و لا نقصان . وحكاية الود الغشاهو ابوهو دي حكاية مغرضة ساكت .. انتا فاكر نحن بنقرأ ريدر داجست و لا شنو !!! ارحم عقولنا شوية من هذا الهرأ يا مان . أذا كنت لا تصلي فلا تدعو غيرك الي ترك الصلاة فهذا والله من اعمال الشياطيين . اما اذا كانت لك صلاة خاصة بك وضح لينا احكاما و شروطا و كيفية أداها و كدا بقصد " الاصالة" و معذرة للفنانة اصالة السورية سليلة حمورابي واضع اول قانون مكتوب . و سلام فاتك ويا بناتي اصلو ما تعرسن زول ما بصلي لانو الفحشاء و المنكر تحيط بتارك الصلاة كما تحيط الاكلة بقصعتها. و خصوصا تارك الصلاة المقيم في الوايلد وست و كدا....فالصلاة عماد الدين من اقامها اقم الدين و من تركها ترك الدين ..او كما قال و حليل الصبنوهو و لحسو شرايتو و حليل اصالة الاصيله

01-27-2007, 12:29 PM

sudania2000

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: eyes of liberty)
الاخ الكريم معتز المقولة اعلاها منسوبة للسيدة رابعة العدوية واعجابي بالمقول لعظم الايمان فيها فحين تخاف تكون منفذ ميكانيكي للافعال لكن حين تحب الذات الالهية وتعمل ما يامر به حبا وكرامة الامر يكون اكثر تفاعلا وبه بعد ايماني عميق اما خطا العقيدة فلم افهم ماذا تعني بذلك خالص الاحترام والمودة ______________________________________ اهداء الي صديقي الذي ارسل رسالة علي بريدي الاليكتروني http://islamqa.com/index.php?ref=4131&ln=ara&txt=تارك%20الصلاة

01-27-2007, 12:47 PM

sudania2000

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)

Quote:

... وجاء عن الله وعن رسوله في شأن الصلاة وعقوبة تاركها ما يكفي ويشفي ، قال تعالى : ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً ) النساء / 103 ، وقال تعالى عن أهل النار : ( ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ... ) المدثر 42 – 43 ، فذكر من صفاتهم ترك الصلاة ... ، وقال صلى الله عليه وسلم : ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ) رواه الترمذي ( 2621 ) والنسائي ( 431 ) ، وابن ماجه ( 1079 ) وصححه الألباني في صحيح الترمذي ( 2113 ) ، والآيات والأحاديث من ترك الصلاة أن النبي صلى الله عليه وسلم سماه كفراً .

الاخ الكريم صبري

احترامي وتقديري لك

انا من مدني وعلي صلة اسرية بالجمهوريين واكن لهم كل احترام

والحق اقول لم اقابل اكثر منهم تهذيبا وادبا وحبا لبعضهم البعض

وكثير من اصدقائي جمهوريين وقد قرات معظم الكتب للاستاذ محمود عليه رحمة الله

وازور اسرة الاستاذ سعيد مع اصدقائي ولا اشك في مقدرتي في التعامل مع كل

الاصدقاء بمختلف عقائدهم ولكن اقول لكم دينكم و لي دين الفكرة هنا لا اود

ان اعلن حربا علي الازواج انا اتفاكر مع اخوة كرام في امور اجتماعية

ولكل خياره وكل زول حر في اختياروا لكن بالحوار و التفاكر تصل الروئ

ولا تثريب علي في ان اطرح الامر في هذا المكان ومن اراد التحاور وطرح افكاره

الامر مقبول اما المهاترات واصباغ الامور الشخصية فانا لست من هذا النوع

واذا احسست من كلماتي اي رزاز حول ذلك اكرر اعتذراي لك ولكل المتحاورين هنا

نضج الرؤي و الافكار و التسلح بالعلم هو الفيصل هنا مع كل الاحترام و التقدير

وخالص مودتي واحترامي

01-27-2007, 12:53 PM

خالد علي محجوب المنسي

خالد علي محجوب المنسي
تاريخ التسجيل: 04-10-2006
مجموع المشاركات: 15968

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)

Quote: فحين تخاف تكون منفذ ميكانيكي للافعال

الفاضلة سودانية
لك السلام والرحمة من الله

كان أبابكر رضي الله عنه وهو من المبشرين بالجنة ... يبكي من الخوف من عذاب الله تعالى ويتمنى لو كان صوفة في ظهر تور لينجو من عذاب الله ,,, وكان الله ورسوله أحب إليه من نفسه وولده وماله وكان دوماً يدعو الله ويرجو مغفرته ورضوان

فلا بد من أن نعبد الله خوفاً وحباً ونرجو مغفرته

ولك الاحترام والتقدير

خالد محجوب

(عدل بواسطة خالد علي محجوب المنسي on 01-27-2007, 01:05 PM)

01-27-2007, 10:50 PM

sudania2000

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: خالد علي محجوب المنسي)

Quote:

في سورة الفتح, الآية رقم 29
محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما

اخي الكريم خالد لا اختلف معك اصلا ولكن كما نعلم قسّم علماؤنا الكرام العباد إلى ثلاثة أنواع تبعا لأهدافهم الدينية.
1 - النوع الأول ما اصطلح على تسميته بعبد العصا ..
وهو الصنف من الناس الذي همّه الأسمى تجنـّب ارتكاب الذنوب والوقوع فيها .. وتجده دائما يخشى الوقوع في الزلل ولو كان صغيرا وهو نوع محمود.
2 - النوع الثاني ما اصطلح على تسميته بعبد الأجرة ..
وهذا العبد الذي يلهث وراء الحسنات .. ويكثر من فعل الطاعات .. لا تجد مكانا يـُفعل فيه الخير إلا وجدته هناك .. وهو نوع محمود أيضا.
3 - أما النوع الثالث وهو ما اصطلح على تسميته بعبد الله ...
وذاك العبد الذي يتصف بالصفتين السابقتين معا ولكنه يملك صفة أخرى ..
إنه يملك صفة حب الله والإنصياع لأمره
والتفاني فيه مهما كان حجم ابتلاء الله له.
وقد ورد في الأثر أن سيدنا عيسى مر بقوم يعبدون الله ..
فقال لهم ما أجلسكم ؟
قالوا : سمعنا أن لله نارا .. فنستعيذ به من ناره
قال سيدنا عيسى : كان حقا على الله أن يعيذكم مما تستعيذون منه.
فمر بقوم يعبدون الله ..
فقال لهم ما أجلسكم ؟
قالوا : سمعنا أن لله جنة .. فنسأله جنـّته
قال سيدنا عيسى : كان حقا على الله أن يعطيكم ما تسألون.
فمر بقوم يعبدون الله ..
فقال لهم ما أجلسكم ؟
قالوا : لأنه إله يستحق أن يـُعبد
قال : معكم أ ُمرت أن أبقى ؟
فالشاهد هنا أن سيدنا عيسى لم ينكر على الصنفين الأولين فعلهم بل ودعا لهم بخير ولكنها درجات.
{....... يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ }المجادلة11
وتلك السيدة رابعة العدوية تؤكد ذات المعنى بذاك الدعاء الرائع الشهير ..

( اللهم إني ما عبدتك خوفا من نارك ولا طمعا في جنتك .. ولكن عبدتك لأنك إله تستحق أن تعبد)
وفي رواية اخري ان كنت عبدتك خوفا من نارك فارمني فيها وان كنت عبدتك طمعا في جنتك فاحرمني منها وان كنت عبدتك
لانك الله خالقي وحبيبي فتقبل مني

فخير وصف لهذه السيدة الرائعة رابعة العدوية قراته لاحد الشيوخ قائلا :

منذ عرفت الله ... لم يدع لها مكانا في قلبها لأحد غيره

اللهم املاء قلوبنا بحبك وحب نبيك علي الصلا و السلام
وذاك التابعي الذي شدّ الله عليه في سكرات الموت فقال جملته الرائعة وهو يناجي بها رب العالمين :
(أخنقني خنقاتك .. فوالله إنك تعلم أن قلبي يحبك)

(عدل بواسطة sudania2000 on 01-27-2007, 10:57 PM)

01-28-2007, 03:42 PM

عبد الغفار عبد الله المهدى

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)
الاخت سودانيه وضيوفها الافاضل ما عارف ليه اى واحد داخل فى البوست حسب قناعته التى يؤمن بها وسؤالى للاخت سودانيه هل البوست موجه لفئه معينه؟؟؟ وللاخوه الرفاق لناذا اخذتم الموضوع بصوره خصوصيه لهذه الدرجه؟؟؟

01-29-2007, 05:22 AM

Sabri Elshareef

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 21142

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)
السلام للجميع ولا ازال يحيرني السؤال وشايف كل فقهاء البورد علي المذاهب الاربعة بهنا ولا اتسي فقيهاتنا الجليلات في ان اذا كانت العشرة الزوجية بين الاباء والامهات والاخوات والاخوان واحد الطرفين لا يصلي ما حكم الزواج العامر هل يا تري يعمل كما عملت صديقة السودانية 200 ويقع الطلاق واذا لم يقع ما حكم هذا البوست وبه فقهاء الهشك بشك من سيدنل فرانكلي الي العازف الموهوب الذي هجر اكورديون يهب النغمة للجميع ونازل تقيل في المنهج الوهابي والسلفي طيب انا اسال وامام احد المساجد به علة ولم يقف اي احد لتصحيحه بل شيخ النظام الترابي يصفه بالروح الطاهرة في الجسد الخبيث طيب ما حكم الدعوة للزواج من مسيحي ويهودي وفقا لعراب النظام السيد الترابي خريج الجامعات الغربية احسن طريقة لمعالجة الازمة هي ليس العناوين الصارخة عناوين جريدة الدار الناس ممكن تتعرض لشروط الاختيار للرجل والمراة زمان كانت مقاييس ان المراة التي لها علاقة الرجال ينفروا منها الان لا زمان المراة التي توزجت وانفصلت فرص زواجها قاسية وتسمي العزباء الان لا تطور العلاقة الانسانية الي الافضل لكن جانا ناس عيونهم امثر عتمة واتوا لمشروعهم الجضاري الذي اثبت فشله وهاهي احدي تجليات المشروع كفكرة لم اعرف ان حالة طلاق تمت الا صديقة البت السودانية 200 وان شاء الله تلقي الصلاي والصوام لكن هذه ليس من اسس الاختيار لنا

01-29-2007, 08:12 AM

EL fahal Abdelatif

تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 1082

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: Sabri Elshareef)
سجد ويسجد لله ....والله اعلم... من انت تحت ثقل ارواحهم ..نفوس منها البرىء ....ومنها الطاهر.. سجدوا ..وصلوا وصاموا وداوموا على تلاوة القران.. وحافظوا على صلوات الجماعة..بل واموا الجماعة فى صلواتها..ثم سفكوا الدماء.. سفكوا الدماء بلا رحمة ..وسفحوا الانسانية ..ولم يرف لهم جفن.. بل باسم الله ..شكروا الله الذى له يسجدون بان مكنهم من رقاب خصومهم...ولم يكن خصومهم اعداء للدين..او كافرين بالله.. من معارك جباية الزكاة ..معارك الجمل ...معارك الامويين ضد الخصوم ومعارك العباسيين ضد الخصوم.. منذ ذلك التاريخ ..حتى الامويين السود وهم يقصفون المصلين من اهل دارفور ..وجحيم مباريات سنة وشيعة فى العراق .. كلهم يسجدون لله ..يقيمون الصلاة ..ويداومون على تلاوة الذكر الحكيم... وبعد كل ذلك ..اقول ..طوبى لهند السودانية..بهذا التراث آن لها ان ..ان تقرأ سورة العصر...ثم تمضغ كبد زوجها العلمانى... ثم تقرا ..قل يا ايها الكافرون...ثم تتفل على يديها وتبارك جبهتها الساجدة... انها جولة الامويين السود فى بلاد السودان ..وعلى هند السودانية ان لا تتقاصر عن المعركة اقصد المجزرة....

01-29-2007, 03:39 PM

فيصل نوبي

فيصل نوبي
تاريخ التسجيل: 09-16-2005
مجموع المشاركات: 14194

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: EL fahal Abdelatif)
سودانية بعد إذنكـ .. عشان مافي زول يعوق التاني نغير صيغة السؤال اختي : هل تتزوجي من يقطع صلواته؟؟؟ (يصلي اتنين و يطنش تلاته)

01-29-2007, 04:27 PM

sudania2000

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: فيصل نوبي)

[

Quote: وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ

Quote: وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُواْ هَـذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً وَادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّداً وَقُولُواْ حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ

Quote: قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ

Quote:

قال الله تعالى <وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ>

قال الله تعالى <وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُواْ هَـذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً وَادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّداً وَقُولُواْ حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ
خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ>

قال الله تعالى <قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ
فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ>

قال الله تعالى <وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ>

قال الله تعالى <وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ
حُجَّةٌ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْهُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ>

قال الله تعالى <وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ
الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ>

قال الله تعالى <وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلاَ تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ
مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ
بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ
تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ>

قال الله تعالى <يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ
أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ اللّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىَ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ
اسْتَطَاعُواْ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَـئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَـئِكَ
أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ>

قال الله تعالى <يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ>

قال الله تعالى <لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ>

قال الله تعالى <وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ
مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ
لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن
مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ إِنَّ اللّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُّهِيناً>

قال الله تعالى <وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَاقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ ادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّداً وَقُلْنَا لَهُمْ لاَ تَعْدُواْ فِي السَّبْتِ وَأَخَذْنَا مِنْهُم
مِّيثَاقاً غَلِيظاً>

قال الله تعالى <يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحِلُّواْ شَعَآئِرَ اللّهِ وَلاَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلاَ الْهَدْيَ وَلاَ الْقَلآئِدَ وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ
يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّن رَّبِّهِمْ وَرِضْوَاناً وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُواْ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ
الْحَرَامِ أَن تَعْتَدُواْ وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ
شَدِيدُ الْعِقَابِ>

قال الله تعالى <وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ>
قال الله تعالى <قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ>

قال الله تعالى <قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُواْ وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ
>

قال الله تعالى <يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ>

قال الله تعالى <وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ اسْكُنُواْ هَـذِهِ الْقَرْيَةَ وَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ وَقُولُواْ حِطَّةٌ وَادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّداً نَّغْفِرْ لَكُمْ
خَطِيئَاتِكُمْ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ>

قال الله تعالى <إِنَّ الَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ>

قال الله تعالى <وَمَا لَهُمْ أَلاَّ يُعَذِّبَهُمُ اللّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُواْ أَوْلِيَاءهُ إِنْ أَوْلِيَآؤُهُ إِلاَّ الْمُتَّقُونَ
وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ>

قال الله تعالى <كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِندَ اللّهِ وَعِندَ رَسُولِهِ إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَمَا اسْتَقَامُواْ لَكُمْ
فَاسْتَقِيمُواْ لَهُمْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ>

قال الله تعالى <أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَوُونَ
عِندَ اللّهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ>

قال الله تعالى <يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَـذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً
فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاء إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ>

قال الله تعالى <وَالَّذِينَ اتَّخَذُواْ مَسْجِداً ضِرَاراً وَكُفْراً وَتَفْرِيقاً بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَاداً لِّمَنْ حَارَبَ اللّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ وَلَيَحْلِفَنَّ
إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الْحُسْنَى وَاللّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ>

قال الله تعالى <لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَداً لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ
وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ>

قال الله تعالى <وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّداً وَقَالَ يَا أَبَتِ هَـذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقّاً وَقَدْ
أَحْسَنَ بَي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاء بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ
لِّمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ>

قال الله تعالى <وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَظِلالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ>

قال الله تعالى <فَسَجَدَ الْمَلآئِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ>

قال الله تعالى <قَالَ لَمْ أَكُن لِّأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ>

قال الله تعالى <أَوَ لَمْ يَرَوْاْ إِلَى مَا خَلَقَ اللّهُ مِن شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلاَلُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالْشَّمَآئِلِ سُجَّداً لِلّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ>

قال الله تعالى <وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مِن دَآبَّةٍ وَالْمَلآئِكَةُ وَهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ>

قال الله تعالى <سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا
إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ>

قال الله تعالى <إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ
كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِيراً>

قال الله تعالى <وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إَلاَّ إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِيناً>

قال الله تعالى <قُلْ آمِنُواْ بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُواْ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّداً>

قال الله تعالى <وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ
فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَاناً رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِداً>

قال الله تعالى <وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ
أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً>

قال الله تعالى <أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ
وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيّاً>

قال الله تعالى <فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّداً قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى>

قال الله تعالى <وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى>

قال الله تعالى <أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ
وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ>

قال الله تعالى <إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاء الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَن
يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ>

قال الله تعالى <يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ>

قال الله تعالى <وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُوراً>

قال الله تعالى <وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً>

قال الله تعالى <وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ>
قال الله تعالى <أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ>

قال الله تعالى <إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّداً وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ>

قال الله تعالى <فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ>
قال الله تعالى <قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ>

قال الله تعالى <وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ
إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ>

قال الله تعالى <هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفاً أَن يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَلَوْلَا رِجَالٌ مُّؤْمِنُونَ وَنِسَاء
مُّؤْمِنَاتٌ لَّمْ تَعْلَمُوهُمْ أَن تَطَؤُوهُمْ فَتُصِيبَكُم مِّنْهُم مَّعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ لَوْ تَزَيَّلُوا
لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَاباً أَلِيماً>

قال الله تعالى <لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ
لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحاً قَرِيباً>
قال الله تعالى <مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ
وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ
فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً>

قال الله تعالى <فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا>
قال الله تعالى <وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ>

قال الله تعالى <وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً>

قال الله تعالى <وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ>

قال الله تعالى <كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ>

IMG]http://www.sudanesehome.com/nobi/ledia12.jpg[/IMG]

أذنك معاك يا فيصل

نقول حسبنا الله ونعم الوكيل وبث

القصة يا نوبي انو السؤال للمنو هو؟؟زول مسلم ولا كوز انا مالي شغلة بالساسة والسياسة

ودي لخبطة كيمان ساي لكن

اذا كان الحاج الجاء امبارح من مكة بقول ليك

هي بقت علي الصلاة

هو الدين دا ايسكريم بالالوان

ولكم فائث الاحترام والتقدير

والسلام

(عدل بواسطة sudania2000 on 01-29-2007, 04:34 PM)

01-29-2007, 04:31 PM

amar nagmaldyn

amar nagmaldyn
تاريخ التسجيل: 09-01-2004
مجموع المشاركات: 519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)
سلامات البوست معتت وضارب في الفشل الفقهي اولا العلمانية ليس لها دخل بالصلاة او عدم الصلاة (علماني لايصلي ) انا علماني ممكن اصلي ممكن ما اصلي ارجو ان نذهب بعيدا عن منتديات الجامعات الاصولية

01-29-2007, 08:23 PM

Sabri Elshareef

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 21142

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)

Quote: القصة يا نوبي انو السؤال للمنو هو؟؟زول مسلم ولا كوز انا مالي شغلة بالساسة والسياسة

ودي لخبطة كيمان ساي لكن

اذا كان الحاج الجاء امبارح من مكة بقول ليك

هي بقت علي الصلاة

هو الدين دا ايسكريم بالالوان

ولكم فائث الاحترام والتقدير

والسلام

لاخت سودانية ولو عرفنا لك اسم حقيقي يكون احسن للمناداة

لكن انت تقولين كا لك في السياسة وما تكتبينه هو عمل سياسي لان الان الفكر السلفي اخرنا الاف السنين
وطريقة عرض البوست للفتنه واثارة الطلاق بين الازواج

طيب لو دخل احد الرؤوس الخفيفة من الجنسين وعمل كما عملت صديقتك وانت تؤيدينها ماذا يكون حال الاسرة الضياع
انا اعرف كمية لا يصلون وهم معاك في هذا البوست نساء ورجال

ماذا هم وهن فاعلون

الدين الان اصبح جزء من اللعبة السياسية وهو من اقذر اللعبات لان الفرق بين اصحاب واخوان الوطن اصبح الدين

مع ان اخوة الوطن اكبر من اخوة الاديان جميعها

زالتمييز باللون او الدين او العرق او النوع عمل غير طيب

وانت تجني نعمت فصل الدين عن الدولة في بريطانيا

لا اري ان البوست موفق ولكن ساكون حاضرا ما كنت

اسئلة ليست للاجابة

الذيت يتقدمون الصفوف الامامية ذوي عاهات وامراض ودرحت اسئلة اعلاه

لم يكن يوما الخيار او الرفض بسبب عدم صلاة فلان

طيب لو بصلي وبسب الدين ويدق زوجته ويهينها

ويضربها بعض الاحيان ضربا مبرحا ومرات غير مبرح هل ده كويس

الان الانسان يسعي للمساواة التامة في الحقوق والواجبات بين البشر

نساء ورجال ماذا انت قائله؟
وعدم السياسة وين وانت معك فئه ظالمة انتهكت عروض الناس وسرقت خيرات الشعوب

وضيعت البنات والبنين في الوطن السودان وصدرت الارهاب الي البلدان المجاورة

طيب ماذا يقول لك دينك في ضياع الانسان بدارفور واغتصاب النساء هناك

ولا دي سياسة وهنا يظهر الحياد في غير موضعه؟

غايتو صاحبتك عندي راي في راجلها السابق وهي
حتما راقده علي شي الله يسامحها وقبل ان تتزوج هذا الضحية كانت مسبله عيونا وين؟
ام اتاها زائر في المنام واخبرها ؟

نعلم من اهلنا واصحابنا ان الزوجه لو زوجها بيسكر تقول له تعال اسمر هنا الي
ان تتم له الهداية الالهية واذا لا لا تقول لابو اولادها سجمي لقيتك بتسكر او بتسف طلقني؟ظظظ

البوست الان به اصحاب الغيبوبة وبا الله تعالوا الينا بكتابتكم/كن

اتمني الهداية لك ولهم ولي

01-29-2007, 08:37 PM

Sabri Elshareef

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 21142

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)

Quote: الاخ الكريم صبري

احترامي وتقديري لك

انا من مدني وعلي صلة اسرية بالجمهوريين واكن لهم كل احترام

والحق اقول لم اقابل اكثر منهم تهذيبا وادبا وحبا لبعضهم البعض

وكثير من اصدقائي جمهوريين وقد قرات معظم الكتب للاستاذ محمود عليه رحمة الله

وازور اسرة الاستاذ سعيد مع اصدقائي ولا اشك في مقدرتي في التعامل مع كل

الاصدقاء بمختلف عقائدهم ولكن اقول لكم دينكم و لي دين الفكرة هنا لا اود

ان اعلن حربا علي الازواج انا اتفاكر مع اخوة كرام في امور اجتماعية

ولكل خياره وكل زول حر في اختياروا لكن بالحوار و التفاكر تصل الروئ

ولا تثريب علي في ان اطرح الامر في هذا المكان ومن اراد التحاور وطرح افكاره

الامر مقبول اما المهاترات واصباغ الامور الشخصية فانا لست من هذا النوع

واذا احسست من كلماتي اي رزاز حول ذلك اكرر اعتذراي لك ولكل المتحاورين هنا

نضج الرؤي و الافكار و التسلح بالعلم هو الفيصل هنا مع كل الاحترام و التقدير

وخالص مودتي واحترامي

الاخت سودانية 200

لك التحية والاجلال

لو قراتي اي مداخله لي وان عمري المنبري سنتان لا تجدي اي مهاترة او تجريح

خاصة للمراة فهي الاعلي وممنون لها بالكثير فهي الوالدة والاخت والحبيبة
والابنة النجيبة

لكن البوست اذا كان مصدر للتفريق بين الاسر اقف ضده وادلي برايي الذي اعتقد انه في جانب الخير الانساني طالما ادعو لعدم التفريف او التمييز بين الانسان واخيه الانسان

انا ايضا من مدني واشعر ان اجلس القرفصاء في سيرة استاذي الشهيد محمود
وهو من جعل لي الطريق نحو المعرفة والعلم واتمني ان اقتدي بطريق عبده للسالك الا وهو طريق محمد وانا محبتي للاستاذ محبه سرمديه
وانا بعيد كل البعد عن ادبه وعلمه ودينه واري ان في الوجود النبي الكريم عليه افضل التسليم
سيدنا النبي محمد عليه افضل الصلوات ومن بعده في وجهة نظري ان الفرقه منه الي الاستاذ محمود

الذي جعل انهف في الرغام محبه للنبي والبحب النبي بل اتمني ان يكون لي حظ انتهاج المنهج الجمهوري الا وهو الدين

علي العموم اذا انت ايضا رايتي اي اساءة فلك العتبي والاسف الشديد

المسالة بالنسبة لي مسالة صراع فكري ضد المنهج السلفي الذي اخر حياتنا وضيع

اي وجهة بالنهوض الي الامام

01-29-2007, 09:01 PM

sudania2000

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: Sabri Elshareef)
الكريم صبري تحايا من مدني انا وجدت لغتك اخذت منحي شخصي ولا اقبل ان اسبب اذي لاي شخص كما اخبرتك القصة لفتتني وهي ذات مغزي علي الاقل في نظري يعني انت موافق الابو دا يمنع بتو من الصلاة؟ والام لو فرطت في تربية بناتها اسلاميا الله مش ح يسالها بعدين غايتو خيار الطلاق ليست الاوفق لكن كما البقاء ليست حل في ظل نظريات تربية متقاطعة الاخ الكريم علماني دي انا قلت علي سبيل الدعابة للكريم ياسر ولم ارتبط لا بعلماني و لا بغير علماني تعرف يا صبري قولك البوست غير موفق دا ما بهمني كثير لانو المسج وصلت ...ولدي الكثير جدا من الردود علي مستوي الايميل والتلفون اسمي الحقيقي رقم صفر خليك علي كدة القصة تلاقح افكار وبث ناديني سودانية كفاية علي وبحبها جدا لاني سودانية حتي النخاع تساؤلاتك الاخري امتنع عنها لانها ح تغير مسار الموضوع تحياتي واحترامي

01-29-2007, 09:04 PM

sudania2000

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)
صبري تاني جيتك سؤال: انت جمهوري علي مااظن يعني لو عايزة ابقي جمهورية ح أعمل شنو؟؟ ودي سياسة و لا دين؟؟ تسلم

01-29-2007, 08:58 PM

عزاز شامي

تاريخ التسجيل: 01-08-2005
مجموع المشاركات: 5933

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)
الأخت سودانية سلامات وتحايا موضوع الزواج في المجتمعات المسلمة والعربية تحديدا يبنى على أسس اعتبرها شخصيا واهية جدا لا تصمد أمام أول هبة ريح و تفترض بسذاجة أن تسير مراكب الحياة بناءً على (التطابق) لا (التنوع والاختلاف)... في الحالة مدخل السؤال، أرى بأن الزوجة لم تلتزم بأساسيات الاتفاق المبرم والذي أعلن فيه الطرف الآخر عن طريقته في الحياة و لم يعد بان يكون كما تحب هي، ولكنها افترضت جدلا بأنه سيتغير وهنا تكمن المشكلة! من غير المنطقي أن نسلم جدلا بأن شريك حياتنا سيتغير ليناسبنا! التغير مفروغ منه، ولكن لا يمكننا التيقن بأنه سيكون في اتجاه نرتضيه أو نأمل به. التوقعات الغير منطقية و المبنية على أنانية مبطنة تهد أساسيات الارتباط. من الطبيعي أن نتغير ونتطور من خلال علاقاتنا الإنسانية، ولكن إلى أين، نحن من نحدد لا الآخرين حتى لو كانوا اقرب الناس إلينا... كون الزوج يرى ممارسة الشعائر نوعا من التخلف، فهو تعنت مرفوض، لأنه ينقض الاتفاق السابق القائم على الاستقلالية إلا إذا كان هو أيضا عالق في فخ وهم (تطويع) الآخر ليناسب أفكاره... شخصيا، سأختار شريك حياتي بناء على نسبة اتفاقنا على (أن نختلف) و جزئية دينه وبالتالي ممارسة عباداته وشعائر معتقده ملك له وحده و لا تعنيني من قريب أو بعيد، ويعني هذا قطعا أنني لا اشترط فيه أن يكون مسلما!! الانضباط في ممارسة الشعائر الدينية لا يعني أبدا أهلية الشخص لبناء علاقة صحية و إن كنت أميل للـ believer بغض النظر عن الإطار العام لهذا الإيمان لاقتناعي بان الإيمان الحقيقي المطلق يوفر نوعا من التوازن النفسي و الذي غالبا ينعكس إيجابا على سلوك الشخص و تعامله مع العالم من حوله بما فيهم أنا ... قد اصيب وقد أخطأ، ولكن قناعاتنا نتيجة تراكمات خبراتنا و لا يمكننا الفكاك علشان نمشي جنب الحيط ونجاري التيار ... كل الود،

01-29-2007, 09:20 PM

sudania2000

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: عزاز شامي)

Quote: شخصيا، سأختار شريك حياتي بناء على نسبة اتفاقنا على (أن نختلف) و جزئية دينه وبالتالي ممارسة عباداته وشعائر معتقده ملك له وحده و لا تعنيني من قريب أو بعيد، ويعني هذا قطعا أنني لا اشترط فيه أن يكون مسلما!!

الانضباط في ممارسة الشعائر الدينية لا يعني أبدا أهلية الشخص لبناء علاقة صحية و إن كنت أميل للـ believer بغض النظر عن الإطار العام لهذا الإيمان لاقتناعي بان الإيمان الحقيقي المطلق يوفر نوعا من التوازن النفسي و الذي غالبا ينعكس إيجابا على سلوك الشخص و تعامله مع العالم من حوله بما فيهم أنا ...

العزاز الجميلة

سلامات

اتفق معك في الجزئية الاولي وهي لايوجد اتفاق مطلق ولكن يوجد حد ادني للتفاهم

اما اشتراط ان يكون مسلما فدي لا خيار لنا فيه كمسلمة لان الخيرة فيما اختار الله

وهو القائل فيما معناها العبد المؤمن خير من الكافر ولو اعجبكم (((يجي زول ناطي يقول عنصرية و متخلفة )))

لاني مسلمة افترض ان يكون مسلما و تقارب الرؤي والافكار مهما في الحياة اليومية و ضغوطها

حتي لا تتعارك الافكار و تتقاطع الحياة

اتفق معك تماما في الايمان كاساس وليس الانضباط في تطبيق الشعائر

ولكن التطبيق متلازمة للايمان فلذلك لا اعتقد المؤمن بشئ يخطئ تطبيقه

فالمسلم الذي يخشي الله يسعي الي تطبيق فرائضه وان نسي لام نفسه علي ذلك

هذا عكس الرافض للامر كما نري هنا في البوست

جل المتحاورين ركزوا علي فرضية الصلاة كمتلازمة للاعمال الغير صالحة الاخري بسف ولا بسرق ولا بسب الدين وبسرق وبكتل وبصلي؟؟

هل هذا له علاقة بالتساؤل ؟؟ لما نفترض ذلك؟؟

بل وذهبوا الي نسب الاعمال الدينية الي جهة بعينها ويا فرحتها اذا كانت كذلك ...

واري في ذلك سطحية في التناول اذ ان الامر بين يدي الرحمن يهدي من يشاء في امور الدين

لكن ما عنيته هنا فكرة السجود تعني الالتزام و التطبيق برضي وتوافق عند حبيب وقائد الاسرة

وكما نري الوثني والهندي والبوذي والمسيحي يصلي ويسجد لما يؤمن به من الالهة المختلفة

ونري التزام وايمان بما يؤمن به بل ولايفرطوا في تفاصيلهم اليومية كما يلزم الاطفال بها

فاين نحن المسلمين من ذلك ؟؟ ولما التفريط؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فلذلك كان التساؤل هل يمكن ؟؟؟

خالص مودتي وحبي لك

(عدل بواسطة sudania2000 on 01-29-2007, 09:26 PM)

01-29-2007, 11:40 PM

يسرى معتصم

يسرى معتصم
تاريخ التسجيل: 12-25-2006
مجموع المشاركات: 4033

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)
وكـت ماعبرتونا قلنا نعيد تانى وتانى والأجابة واضحة للعيان الأخت الكريمة سـودانبة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شـكرآ جزيلآ لطرحك الهـام حكم تارك الصلاة في الدنيا: 1. لا يزوج بمسلمة وإن كان متزوجاً بمسلمة فرِّق بينهما. 2. لايسلم عليه، ولايزار، ولايعاد، ولايؤاكل، ولايسكن معه، ولاتجاب دعوته زجراً له ولأمثاله. 3. ليس له ولاية على بناته وحريمه. 4. إن كان يصلي ثم تركها حبطت أعماله السابقة كلها من صلاة، وزكاة، وحج، فإذا عاود الصلاة عليه حجة الإسلام، وإخراج الزكاة. 5. مهدر الدم، والمال، والعرض. 6. لا يغسل إذا مات، ولا يكفن، ولا يدفن في مقابر المسلمين، ولا يرثه أهله في أرجح قولي أهل العلم. أما في الآخرة: فمصيره إلى سواء الجحيم: "قالوا لم نَكُ من المصلين"، هل يعلم تارك الصلاة أن أسوته من الخلق إبليس وخلفائه من كل خبيث: "وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلاَّ إبليس". قال إسحاق بن راهويه: (فمن لم يجعل تارك الصلاة كافراً، فقد ناقض، وخالف أصل قوله وقول غيره، قال: ولقد كفر إبليس إذ لم يسجد السجدة التي أُمِرَ بسجودها، قال: وكذلك تارك الصلاة عمداً حتى يخرج وقتها كافر إذا أبى قضاءها). وهل يعلم أن الله غني عن صلاته وصلاة غيره: "يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم، وإنسكم وجنكم، كانوا على أفجر قلب رجل منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئاً، إنما هي أعمالكم أحصيها عليكم، فمن وجد خيراً فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومنَّ إلاَّ نفسه". وهل يعلم تارك الصلاة أن نزلاءه ورفقاءه في سقر هامان، وقارون، وفرعون، وأبَيُّ بن خلف، وغيرهم من أئمة الكفر والضلال؟ قال أحمد بن حنبل: لا يكفر أحد بذنب إلاَّ تارك الصلاة عمداً. وقال إسحاق بن راهويه: وكذلك كان رأي أهل العلم من لدن النبي صلى الله عليه وسلم إلى زماننا هذا أن تارك الصلاة عمداً من غير عذر حتى يذهب وقتها كافر إذا أبى من قضائها، وقال: لا أصليها. قال إسحاق: وذهاب الوقت أن يؤخر الظهر إلى غروب الشمس، والمغرب إلى طلوع الفجر. ألا يعلم تارك الصلاة أن الموت آت وكل آت قريب وأنه قد يموت الآن؟ أما آن لتارك الصلاة أن يُحاسِب نفسه قبل أن يُحاسَب، وأن يتوب إلى الله قبل أن يحال بينه وبين ذلك؟ ألا يعلم تارك الصلاة أن الإسلام يجب ما قبله، وأن التوبة تجب ما قبلها؟ ماذا ينتظر تارك الصلاة إلاَّ فقراً منسياً، أوغنى مطغياً، أومرضاً مفسداً، أوهرماً مفنداً – مضعفاً - أوموتاً مجهزاً، أوالدجال فشر غائب ينتظر، أوالساعة "فالساعة أدهى وأمر"؟ ألا يحذر تارك الصلاة من اجتماع سكرة الموت، وحسرة الفوت؟ اللهم هل بلغت اللهم فأشهد. اللهم اهد شبابنا، وأصلح نساءنا، ورد ضالَّنا، واختم لنا بخير، واجعل عاقبة أمورنا كلها إلى خير، وصلِّ اللهم وسلم على محمد القائل:" كل أمتي معافى إلاَّ المجاهرين"، وعلى آله وصحابته الطاهرين الطيبين، وعلى من اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

01-30-2007, 00:47 AM

Sabri Elshareef

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 21142

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)

Quote: قال أحمد بن حنبل: لا يكفر أحد بذنب إلاَّ تارك الصلاة عمداً.

الاخت المحترمة سودانية الان تمعني في بوستك وانظري للخلف الصالح وفتاويهم

عشان طده يجب ان اقف في وجه المغاليين والتكفيريين قدامي وجدد

والان ليس الطلاق فقط بل حسب رؤية السيد يسري معتصم وهو ود كسلا سابقا

يري ان يهدر دمه وعرضه وماله

يعني العرض بتاعوا ذنبو شنو وماله

وشوفي السند منو احد الائمة المغاليين ابن حنبل وخير نموذج له السعودية

تلك البقعة المباركه التي نشروا فيها ثقافة الكراهية والتكفير

ابن كسلا بجوارك الكثير من الذين لا يصلوا ولا يصوموا

بل اذا سمح زمنك ممكن تخطف رجلك الي دار لاناس لا يعتقدون في اي ديانة يعني بفهمك كفااااااار

واذا انت مقتنع بسلامة النص جرب فيهم عضلاتك

وللمقال بقية

01-30-2007, 11:15 AM

eyes of liberty

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 1141

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)
الاخت سودانية بصراحة جدا و حق مبذول كل من يأتي بغير حديث عن النبي محمد في خصوص الصلاة فهو مردود ليه ? لأن البشر في حالة تقلب في الايمان يعني مؤمن اليوم و غدا في شك من أمره اما النبي فقد شرح له صدره فكان منبع علي حال مستوي المزاج كافوري فكل ما يصدر عنه فهو صحيح اصلي و باق. اما ما يأتي به "المفكرون" فهو نزوات نحو النبوة لا ترقي الي الاصالة فالاصالة هي سنة نبينا في صلاته المعروفة التي دمت قدماه الشرفتين وهو يقيم الليل. فكر و افعل ما تشاء فالنبي رحمة للعالمين.

01-30-2007, 01:25 PM

يسرى معتصم

يسرى معتصم
تاريخ التسجيل: 12-25-2006
مجموع المشاركات: 4033

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: eyes of liberty)
حكم تارك الصلاة إن هذه المسألة من مسائل العلم الكبرى، وقد تنازع فيها أهل العلم سلفاً وخلفاً، فقال الإمام أحمد بن حنبل: ( تارك الصلاة كافر كفراً مخرجاً من الملة، يقتل إذا لم يتب ويصل ). وقال أبو حنيفة ومالك والشافعي: ( فاسق ولا يكفر ). ثم اختلفوا فقال مالك والشافعي: ( يقتل حداً.. ). وقال أبو حنيفة: ( يعزر ولا يقتل..). وإذا كانت هذه المسألة من مسائل النزاع، فالواجب ردها إلى كتاب الله تعالى وسنة رسوله . لقوله تعالى: وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ [الشورى:10]، وقوله: فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً [النساء:59]. ولأن كل واحد من المختلفين لا يكون قوله حجة على الآخر، لأن كل واحد يرى الصواب معه، وليس أحدهما أولى بالقبول من الآخر، فوجب الرجوع في ذلك إلى حكم بينهما وهو كتاب الله تعالى، وسنة رسوله . وإذا رددنا هذا النزاع إلى الكتاب والسنة، وجدنا أن الكتاب والسنة كلاهما يدل عل كفر تارك الصلاة، الكفر الأكبر المخرج عن الملة. أولاً: من الكتاب: قال تعالى في سورة التوبة: فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ [التوبة:11]. وقال في سورة مريم: فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً (59) إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئاً [مريم:60،59]. فوجه الدلالة من الآية الثانية، آية سورة مريم، أن الله قال: في المضيعين للصلاة، المتبعين للشهوات: إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ فدل، على أنهم حين إضاعتهم للصلاة، واتباع الشهوات غير مؤمنين. ووجه الدلالة من الآية الأولى، آية سورة التوبة، أن الله تعالى اشترط لثبوت الأخوة بيننا وبين المشركين، ثلاثة شروط: 1- أن يتوبوا من الشرك. 2- أن يقيموا الصلاة. 3- أن يؤتوا الزكاة. فإن تابوا من الشرك، ولم يقيموا الصلاة، ولم يؤتوا الزكاة، فليسوا بإخوة لنا. وإن أقاموا الصلاة، ولم يؤتوا الزكاة، فليسوا بإخوة لنا. والأخوة في الدين لا تنتفي إلا حيث يخرج المرء من الدين بالكلية، فلا تنتفي بالفسوق والكفر دون الكفر. ألا ترى إلى قوله تعالى: في آية القصاص من القتل: فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاء إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ [البقرة:178]، فجعل الله القاتل عمداً أخاً للمقتول، مع أن القتل عمداً من أكبر الكبائر، لقول الله تعالى: وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً [النساء:93]. ثم ألا تنظر إلى قوله تعالى في الطائفتين من المؤمنين إذا اقتتلوا: {وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما} إلى قوله: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ [الحجرات:10]، فأثبت الله تعالى الأخوة بين الطائفة المصلحة والطائفتين المقتتلتين، مع أن قتال المؤمن من الكفر، كما ثبت في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري وغيره عن ابن مسعود أن النبي قال: { سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر }. لكنه كفر لا يخرج من الملة، إذ لو كان مخرجاً من الملة، ما بقيت الأخوة الإيمانية معه. الآية الكريمة قد دلت على بقاء الأخوة الإيمانية مع الاقتتال. وبهذا علم أن ترك الصلاة كفر مخرج عن الملة، إذ لو كان فسقاً أو كفراً دون كفر، ما انتفت الأخوة الدينية به، كما لم تنتف بقتل المؤمن وقتاله. فإن قال قائل: ( هل ترون كفر تارك إيتاء الزكاة كما دل عليه مفهوم آية التوبة؟ ) قلنا: ( كفر تارك إيتاء الزكاة، قال به بعض أهل العلم - وهو إحدى الروايتين عن الإمام أحمد رحمه الله تعالى ). ولكن الراجح عندنا أنه لا يكفر، لكنه يعاقب بعقوبة عظيمة، ذكرها الله تعالى في كتابه، وذكرها النبي في سنته، ومنها ما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي ، ذكر عقوبة مانع الزكاة، وفي آخره، ثم يرى سبيله، إما إلى الجنة وإما إلى النار، وقد رواه مسلم بطوله في: باب "إثم مانع الزكاة"، وهو دليل على أنه لا يكفر، إذ لو كان كافراً ما كان له سبيل إلى الجنة. فيكون منطوق هذا الحديث مقدماً على مفهوم آية التوبة، لأن المنطوق مقدم على المفهوم، كما هو معلوم في أصول الفقه. ثانياً: من السنة: 1- قال النبى (صلعم): { إن بين الرجل وبين الشرك، والكفر، ترك الصلاة } [رواه مسلم في كتاب الإيمان عن جابر بن عبد الله، عن النبي ]. 2- وعن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله ، يقول: { العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر} [رواه أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه]. والمراد بالكفر هنا، الكفر المخرج عن الملة، لأن النبى (صلعم) ، جعل الصلاة فصلاً بين المؤمنين والكافرين، ومن المعلوم أن ملة الكفر غير ملة الإسلام، فمن لم يأت بهذا العهد فهو من الكافرين. 3- وفي صحيح مسلم، عن أم سلمة رضي الله عنها، أن النبى (صلعم) ، قال: { ستكون أمراء، فتعرفون وتنكرون، فمن عرف برئ، ومن أنكر سلم، ولكن من رضي وتابع }، قالوا: أفلا نقاتلهم؟ قال: { لا ما صلوا }. 4- وفي صحيح مسلم أيضاً، من حديث عوف بن مالك رضي الله عنه، أن النبى (صلعم) ، قال: { خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، ويصلون عليكم وتصلون عليهم، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم }، قيل: يا رسول الله: أفلا ننابذهم بالسيف؟ قال: { لا ما أقاموا فيكم الصلاة }. ففي هذين الحديثين الأخيرين، دليل على منابذة الولاة، وقتالهم بالسيف، إذا لم يقيموا الصلاة، ولا تجوز منازعة الولاة وقتالهم، إلا إذا أتوا كفراً صريحاً، عندنا فيه برهان من الله تعالى، لقول عبادة بن الصامت رضي الله عنه: دعانا رسول الله ، فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا، أن بايعنا على السمع والطاعة، في منشطنا، ومكرهنا، وعسرنا، ويسرنا، وأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: { إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم من الله فيه برهان } [متفق عليه]. وعلى هذا فيكون تركهم للصلاة الذي علق عليه النبي ، منابذتهم وقتالهم بالسيف كفرا بواحاً عندنا فيه من الله برهان. ولم يرد في الكتاب والسنة أن تارك الصلاة ليس بكافر أو أنه مؤمن، وغاية ما ورد في ذلك نصوص تدل على فضل التوحيد، شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وثواب ذلك، وهي إما مقيدة بقيود في النص نفسه يمتنع معها أن يترك الصلاة، وإما واردة في أحوال معينة يعذر الإنسان فيها بترك الصلاة، وإما عامة فتحمل على أدلة كفر تارك الصلاة، لأن أدلة كفر تارك الصلاة خاصة والخاص مقدم على العام. فإن قال قائل: ( ألا يجوز أن تحمل النصوص الدالة على كفر تارك الصلاة على من تركها جاحداً لوجوبها؟! ). قلنا: ( لا يجوز ذلك لأن فيه محذورين: أخوى الكبير صبرى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ممكن تورينا رأى أستاذكم محمود محمد طه فى حكم تارك الصلاة بالعربى الصلاة عند الجمهوريين بنوعيهم الجديد والقديم أخـوى الكبير صـبرى تارك الصلاة كســلآ وتارك الصلاة عمدآ وإنكارآ تفرق مش كـده داير برضـو رأى أستاذكم محمود محمد طه فى الحالتين تقديرى وإحترامى الله يخلينا ليـنـا قوقل (عدل بواسطة يسرى معتصم on 01-30-2007, 01:33 PM)

01-30-2007, 08:52 PM

Sabri Elshareef

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 21142

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)
تحياتي سودانية وجايييك راجع

01-30-2007, 09:17 PM

Sabri Elshareef

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 21142

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: اختي : هل تتزوجي من لا يسجد لله ؟؟؟ (Re: sudania2000)
الاخت سودانية اولا انا ليس جمهوري ورغبتي لالتزام الفكرة هي التي دفعتني لمعرفة ابناء وبنات الاستاذ محمود وهو يرجع له الفضل في ايقاظي من الجهل ال كمن اعيش فيه واستطيع ان اتلمس خطاوي المعرفة عن طريق الاستاذ الشهيد وللفكرة رجالها ونسائها وهم/ وهن يسدون عين الشمس الله يحفظهم قادرين ان يردوا ويفندوا افكار والدهم الاستاذ محمود لحظة اغتيال الاستاذ محمود بالنسبة لي ميلاد للوعي والمعرفة ومن يومها وانا يقظان لتفنيد حجة العقل السلفي والاستاذ محمود اسماه الهوس الديني وفرحان بقطع الخطوات لالتزام الفكرة لكن انا علي مستوي اخلاقي ولا افعالي لا اشبه المجتمع الجمهوري وانت زرتي استاذ سعيد وشاهدت او سمعت التقاء كل المدينة في شخص الاستاذ سعيد رحمه الله حتي انصار الوهابية بيزوروه والكيانات الدينية والسياسية وهذا السعيد نهل من معين لاينضب اعانه عليه الاستاذ محمود الا وهو النهج المحمدي وخير كتاب له طريق محمد علي المستوي الفكري والثقافي اعانني الاستاذ محمود علي معرفة الدين واتمني ان تري ماذا يفعل المجتمع الجمهوري بالمراة يا له من تقدير وتعظيم في الممات والزواج وفي الجلسات وفي تفقد الانسان لاخيه الانسان ساكتب لكن لا اريد ان اعبر عن محبتي لوالدي الاستاذ الذي علمني ان اعرف الله واخاف الله في خلقه واحترم الديانات كلها واللا ديني المقام الانساني هو المحك الحقيقي لمعرة ذواتنا ارجع الي بوستك الذي اصبح ساحة من ساحات الهوس ولقد ساعدوك اخوة لك في اظهار الوجهة التي بداتي منها اولا لم نسمع ان المقياس صلاة او عدمها ثانيا اذا كان بصلي وبسكر يترفض بسبب السكر ولا تشفع له صلاته للقبول يعني السكر والبنقو سببان للرفض اكثر من الصلاة علي مستواك ان شاء الله تلقي الصلاي وصوام وان شاء الله جبهته ما يكون عاملها في مصر او قالوا الواحد المخمور يتكل علي الحائظ كثيرا وتبين له علامة صلاة او عدمها وهي ليس موضوعي لكن اغراق البوست بقضية شخصية لصديقتك وتجي اقلام بن باز والعثيمين واشباههم علي اساس ان الذي لا يصلي لا ياكل معه الناس ويقتل وتتعرض اعراضه للانتهاك هل هذا دين ام دنيا ربنا في محكم تنزيله يقول من شاء فاليؤمن ومن شاء فاليكفر يكفر مش ما يصلي بس ربنا يقول بما معناه الحرية الفردية للانسان لكن اقراي مقالات شيوخ الهشك بشك الجايبها ود كسلا خليها التنفعه هو اولا لكن ان تتداولي بوستا لبث الطلاق والفرقة بين الاحباب مرفوض لي وساكون قابعا في هذا الجب المظلم الي ان ياتي نور الاشراق وهو العقل والعلم وحاجة عجيبة الله لا تمحني لا تبلينا

[رد على الموضوع]

صفحة 1 „‰ 2: << 1 2 >>

احدث عناوين سودانيز اون لاين الان

اراء حرة و مقالات	Latest Posts in English Forum
Articles and Views	اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases	اخبار و بيانات

الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة

About Us
Contact Us
About Sudanese Online

اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين

News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums

If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]