الروايات الشعبية لجذور النزاعات القبلية في دارفور

Quote: الى عزيزي Zoal Wahid لنبدا واحدة واحدة اولا عزل الجانب السياسي الحزبي ليس المقصود منه تبرئة هذا الحزب او ذاك ،لكن عندما يكون موضوع النقاش او البحث هو الحرب والسلام ، تكون للثقافة السائدة دور اساسي في تفسير الواقع بعيدا عن مزايدات السياسة وانغلاق الذاتية وحتى لا ننحصر في الشعارات التي يريدها كل طرف لنفسه ، فمن يقرا تفسيراتك للواقع الاجتماعي في دارفور يعتقد ان ذلك الاقليم عبارة عن جمهورية مثالية فاضلة ، يسودها الوئام والسلام والاستقرار والايثار ومحبة الاخر ،وانه لا تراق فيها الدماء بل هي اشبه بمجتمع الفيلسوف ياسبرز الذي يعتقد بامكانية وجود مجتمع تتوحد فيه الذات مع الاخر الى درجة التوافق الكامل ،وهذا الواقع التخيلي على الاقل هو غير موجود في دارفور بدليل التطورات الاخيرة التي استدعت تدخلا دوليا لفض النزاعات . ثانيا : مسؤولية حزب الامة او الانقاذ ،من وجهة النظر البحثية البحتة ليست محل خلاف طالما انهما طرف في السلطة سواء في السابق او الان ،وتاريخ دارفور السياسي مليئ بمثل هذه التدخلات منذ ممالك دارفور الاولى وعلاقتها بالهجرات العربية وانتهاء بمملكة السلطان علي دينار التي انتهت عمليا بعد معارك منواشي وبرنجية واخيرا لدى سقوطه بنيران القائد هدلستون مطلع عام 1916 ،ولو فتحنا باب الادب الشعبي في قصص السلطان علي دينار واكثرها مفترى عليه،لاندلعت فورة خلاف يضر بهدف هذا الحوار نفسه ، ولكن نحن لسنا بصدد دراسة التاريخ ولا بصدد دراسة تاثيرات السياسة في النزاع ، ليس لعدم اهميتها ولكن لان موضوع النقاش والبحث بتطرق لجزئية محددة للوقوف على هذا الادب .. ثالثا هل سمعت اهل دارفور يقولون اب جلبة حبل قيطان الى قولهم لو لقيتو وحيدو يديك وليدو ! هل هذه ايضا في مدح هؤلاء ومغازلتهم ام انها تمثل موقفا ما لا يمكن تجاهله في اطار هذه المفردات الشعبية التي لا يقل تاثيرها عن اسلحة الدمار الشامل لما تاججه من احقاد . ومرة اخرى لا نريد ان ندين او نبرئ السياسة والاحزاب والقبلية ،ليس لانحياز او مداجاة ولكن لان الموضوع يتعلق عزيزي بالادب الشعبي واستقي معلوماتي من مكنونات هذا التراث ،وهي ليست خاصة بحزب او جماعة ، ببساطة لانها ملك للجميع . اماالفلاتة واكن لهم شخصيا كل الاحترام فهم اهل ثقافة ودين وومالك وحضارة ،لكنهم باعتبارهم وافدين في بعض المناطق ينظر اليهم بعين لا ترى تلك الحضارة ولا ذلك التاريخ والامثلة على ذلك لا مجال لحصرها ويكفي ان الناظر بابو نمر امر لهم بحي منفصل بعيدا على قارعة الجبل اعتمادا على ان الاراضي الخصبة اولى بها ابناء عشيرته من اهل المنطقة ، ونحن الان نقيم في غير بلادنا وكاذب من يدعي انه يملك كل حقوق المواطنة ولواقام ابد الدهر في غير بلاده . وارجو الا يفسد الخلاف والاختلاف للود قضية ..طالما ان الغرض هو المصلحة العامة كما لا نريد ان نفسد من حيث نريد الاصلاح باثارة المزيد من مثل هذه النعرات في غير سياق البحث المطلوب . مرة اخرى لك معزتي