ناس الزقازيق ... أجدع ناس ..

Quote: بعد التحبة والتقدير لأجدع ناس حبيبنا جلا معليش تحملنا كل مرة ناطين بدون إستئذان مزعجنك هذه إن شاء الله آخر متاوقة لأن قمرنا /جلال أكيد يكون أحضر الخبراء الأجانب وفاتنا اللقاء الصحفي بقول لأخونا محمد عيد الحواجز بين السوداني وبت شيخو مامصتنعة وإنما مقصودة من أجل الحب العذري وغلاوة الحبيبة وحرارة اللقيا زمان مرهف الإحساس يكفيه أن يرى ثوب أو وشاح او خصلة من حبيبتو يجيب العجب العجاب من الكلام الحلو، اما حرارة اللقيا تتجسد في عصرية ياسر نجيلة وانا بضم صوتي لجلا وبقول عصرية مختصرة لكن طال ماياسر شاعر اكيد عند بعض الأبيات الشعرية في هذه العصرية . التحية والتقدير لياسر وكما حكى الأخوان ان بنات الشيخ يقدمن اروع أنواع الإحترام والتنازل ماننسى برضو أولاد الشيخ يقدرون ذلك غاية التقدير ويحفظونه لهن ويقدموه بعد الزواج أليس غالبية الشعب السوداني زمان بضحي بالكثير من أجل الآخر فإذا كان الآخرحبيبو طبعا حيشوف كل الأنوار، ود الشيخ يرد الإحترام باعظم منه ذلك باحترام أمها وهذا مثل للمقارنة كما فعل رشيد القوم سابقا أخ مصري قال لي استغرب في الأخوة السودانيين كثير أعرفهم يعملون زيارات لحماواتهم بالله عليك كيف تعيش مع حماتك،هنا أحب أن أوضح بأن الإحترام عندنا أهم شيء ، لأن العريس عندما يقدم لإكمال مراسم الزواج هناك حقوق لام الزوجة تفرض عليه المهم ام الزوجة لايمكن أن تواجه العريس وتطلب منه بل تتصدى لذلك اخرى وغالبا ماتكون من خارج الأسرة علشان يظل إحترام العريس لحماته قائم ، اما في مصر أم العروس تواجه العريس لذلك يتبدل الإحترام لكراهية أيضا مافي ودشيخ شرد من بيته ولاطرد من بيته كما كنا نرى بمقاهي الزقازيق إلى ان يقفل المقهى حتى يرجع الزوج وهذامن ماقيل في بت الشيخ لايقل أحمق ان النساء بلاء هن والله رحمة وعزاء من فؤاد لكل أنثى نصيب فهو عرش عزت فيه النساء فطيوب الحياة في شفتيها مالقلب عن حبها إستغناء فهي أم تحنو وهي أخت وهي زوج من نسلها الأنبياء