محمد الربيع محمد صالح واخرون (بالمهجر ) وحديث عن المجتمع المدني والدوحة تحتفل

Quote: وابراهيم قويدر الذي قال في مقالته: إن إرث الدولة السلطانية في الوطن العربي والعلاقة الأحادية الأبوية في معظم العلاقات الاجتماعية كليهما أسهم بدور كبير في نشوء ثقافة معينة في هذا المجال، هذه الثقافة هي ما يمكن تسميته بثقافة التلقي والانتظار في مقابل ثقافة المبادرة، فالفرد العربي وفق هذه الثقافة دائمًا في حالة انتظار أن يُعطَى أو يُمنح؛ ولكنه لا يبادر ويأخذ، وربما كان للدولة السلطانية الأبوية دور كبير في ترسيخ مثل هذه الثقافة، ولكن المشكلة أنها أصبحت جزءًا من العقل العربي ذاته، بحيث لو انتهت الدولة السلطانية وإرثها، فإن الموقف ذاته سيبقى فترة من الزمن- رغم تلاشي أسبابه- يؤثر في الثقافة المدنية العربية، التي هي أساس الفكر والسلوك، وفي أي مجتمع مدني يفترض أن يكون صاحب مبادرة واستقلالية في الحركة، وبدونهما لا يمكن أن تكون للمجتمع المدني قيمة وجودية مؤثرة، ومن هنا تكمن إحدى معوقات الإصلاح في الوطن العربي.

Quote: رقية عواشرية رأت أن: المجتمع المدني كمفهوم من نتاج الفكر الغربي، ساهمت في صياغته مدارس فكرية متعددة مما أدى إلى أن يحظى هذا المفهوم بالعديد من التعريفات المتباينة شكلا ومضمونا. إذ يلتصق مفهوم المجتمع المدني في أغلب الحالات بدلالات معيارية وأيديولوجية. فوفقاً للرؤية الليبرالية التقليدية، يتسم المجتمع المدني بأنه مجال الاختيار، والحرية الشخصية، والمسؤولية الفردية، في مواجهة الدولة التي تقوم بوظائفها معتمدة على سلطتها الإكراهية الإلزامية، أي ان المجتمع المدني يتيح للأفراد المجال لتشكيل مصائرهم الخاصة. ويفسر ذلك أهمية وجود مجتمع مدني قوي متسم بالحيوية كملمح أساسي للديمقراطية الليبرالية، والتفضيل الأخلاقي لدى الليبراليين التقليديين للمجتمع المدني على الدولة وهو ما يظهر في الرغبة في تقليص نطاق السلطة العامة وتعظيم المجال الخاص.

Quote: وحول سيدار سنغور أكبر أدباء الزنوجة كتب نجيب الجباري: إن محاولة فصل شعر «سنغور» عن حياته الإفريقية ضرب من المخاطرة والمجازفة، لأن أكثر ما يميز شعر «سنغور»، كما يقول الناقد «وليم أوكسلي» هو ذلك المزج بين الصوت الفردي أو الشخصي، والحس الجماعي الملحمي. لقد كتب «سنغور» ديوانا شعريا، كما قلنا، بالفرنسية، وأهم ما يميز معظم أشعاره تلك النغمة الموسيقية التي جعلته يشدد على ضرورة أن تنشد الأشعار بموازاة مع الموسيقى، ويصر على «الاعتقاد أن القصيدة لن تكتمل إلا إذا كانت نشيدا، أي كلاما وموسيقى في الآن نفسه». ولا ننسى هنا أن الشاعر سنغالي، وهو ما يعني في تصوره، وفي تصور كل الأدباء الأفارقة أن الشعر مرادف للنثر. وأن الموسيقى والإيقاع ملازمان للخطاب الإفريقي. وفي إحدى مقالاته يشرف «سنغور» هذه العلاقة الجدلية بين الشعر والآلات الموسيقية قائلا: الموسيقى في المجتمعات الإفريقية غير مكتفية بنفسها، فهي ترافق الرقص والغناء الطقوسي، هذه الخاصية بقيت مع السود الأميركيين، إنهم يرقصون موسيقاهم وحياتهم، الموسيقى الإفريقية كالنحت متجذرة في الأرض وممتلئة بإيقاعات الأرض وضجيجها.