من هو شكيب ..؟! .. مقال للملحد هشام آدم .. ( للنقاش ) ..

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 05-06-2024, 03:09 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف الربع الثاني للعام 2010م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
04-17-2010, 09:01 PM

منتصرمحمد زكى
<aمنتصرمحمد زكى
تاريخ التسجيل: 11-04-2009
مجموع المشاركات: 4045

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تعقيب على مداخلة الأخ أسامة الفضل! (Re: haroon diyab)

    يبدو أننا طيلة الوقت كنا
    نتحدث الى جدار .. رغم ان الجدار
    يؤمن بوجود الله .. لكنه لا يستطيع التحدث


    أوافقك الرأي أخي هارون دياب .. لا فائدة .. ربنايكشف بصيرتو
                  

04-17-2010, 09:43 PM

عوض محمد احمد

تاريخ التسجيل: 12-12-2005
مجموع المشاركات: 5566

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تعقيب على مداخلة الأخ أسامة الفضل! (Re: منتصرمحمد زكى)

    اخى هارون

    سلام و مودة
    Quote: بعد كلام هشام ده اعتقد انو يجب قفل باب النقاش معه.....


    و هل لا يكون الحوار الا لتغيير قناعات الاخرين؟
    لماذا لا يكون للتعرف اكثر على ارائهم و قناعاتهم
    او لتقريب الفجوة معهم, اذا امكن, و اذا لم يمكن لقبولهم و التعايش السلمى معهم
    اما مبدا اما ترى ما ارى, او لا احاورك, فهذا مما يسميه الشوام: مصادرة على المطلوب
    مع مودتى
                  

04-17-2010, 09:53 PM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 03-17-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تعقيب على مداخلة الأخ أسامة الفضل! (Re: منتصرمحمد زكى)

    قول الملحد الأثيم:
    Quote: أنا غير مقتنع تماماً بوجود الله،

    أنا أتفق مع الأخوين هارون ومنتصر
    وأقترح قفل النقاش مع هذا المدّعي للعلم.. لأنه يمارس نوعا من المكابرة
    وهذا الرجل أصلا داعية للإلحاد..يعني يريد يسوق معه أكبر عدد من الناس
    ليكونوا من أصحاب الجحيم-لو مات الإنسان على إلحاده هذا-
    وأرى أنه فرق بين من يريد أن يعرف..وبين من يدعوا للإلحاد بهذه الصفاقة
    وأنصح إخواني من أعضاء المنبر بهجر كتاباته وعدم التعرّض لهاأصلا ف"إن الحيّ
    لا تؤمًن عليه الفتنة"..وهذه الأقوال قد تؤثر في بعض الضعفاء من الناس,,
    وهكذا كان السلف يفعلون مع أهل البدع..لايسمعون شبهاتهم..ويغطون آذانهم من افتراءاتهم..
    ومع ذلك..فلا حرج أن يتفرّغ أحد الإخوة لمواجهته ومقارعته..
    أما أن يترك الناس أوقاتهم الثمينة لمحاولة إقناع إنسان مصرّ على الباطل..
    فهذا مضيعة للوقت..
    وفي النهاية..الرأي لصاحب الشريط-مع احترامنا له ولجميع إخواننا الرادين على هذا
    الكفار العنيد
    .
                  

04-17-2010, 11:27 PM

احمد التجانى احمد
<aاحمد التجانى احمد
تاريخ التسجيل: 11-11-2006
مجموع المشاركات: 3155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تعقيب على مداخلة الأخ أسامة الفضل! (Re: عماد موسى محمد)



    هشام
    سلام
    المداخلة اعلاه من 2007 ويبدو منها ان فكرة الالحاد لم تتبلور لديك بعد بدليل استشهادك بايمان سيدنا ابراهيم
    وسيدنا موسى بالله وان سيدنا ابراهيم قاده الشك للايمان بالله الذى تقر بوجوده سبحانه وتعالى عما تشركون فى ذلك
    وكذلك استشهادك باحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم الوقت ولكن ايضا تبدو واضحة فكرة اعجابك بالشك والمشككين
    ثم اوردت معلومة خاطئة عن النبى موسى بانه طلب من الله ان يريه كيف يحى الموتى ليطمئن قلبه والصحيح ان سيدنا
    ابراهيم من سال الله ذلك وقد ذكرت لك ذلك وبينت سبب طلب سيدنا ابراهيم بانه يود الاطمئنان على انه ابراهيم
    خليل الله الذى يريه كيف يحى الموتى وليس لكى يطمئن قلبه على الايمان بقدرة الله ووجوده التى لم يكن يشك فيها
    فرديت عليها بمداخلة مبهمة كانت اخر عهد لى بالنقاش معك وللدهشة اجدك مرة اخرى تاتى بموضوع شك سيدنا ابراهيم
    وطلبه ان يرى كيف يحى الموتى برغم انه قد وصلتك هذه المعلومة وان لم تكن باستفاضة كان يمكنك التعمق فى البحث
    عنها وهذا مادعانى للقول بانك تتجاهل الحقائق ومنغلق على ماعلق بذهنك من خرافات وادناه اليك المداخلات



                  

04-17-2010, 11:38 PM

احمد التجانى احمد
<aاحمد التجانى احمد
تاريخ التسجيل: 11-11-2006
مجموع المشاركات: 3155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تعقيب على مداخلة الأخ أسامة الفضل! (Re: احمد التجانى احمد)

    Quote: خلاصة الأمر: أنا غير مقتنع تماماً بوجود الله، وهذه مسألة تخصني، ولا أجد أنني مُلزم بإقناع أحد بهذه الفكرة على الإطلاق، ولا يهمني أن يُؤمن الناس بوجود هذا الإله، أو أن يؤمنوا بأن إلههم قد يكون أيّ شيء آخر: بقرة – فأر – شمس – نار – وحش الإسباجيتي الطائر .... إلخ، ولكن عندما يعني وجود هذا الإله حدوث تغييرات جذرية على مستوى حياتي الشخصية، فهنا أجد أنه من واجبي التدخل ومناقشة هذا الأمر.


    جميل جدا
    طيب ما الداعى لتدبيج المقالات واختيار لها من الاسماء اكثرها غموضا لتضيف للموضوع شوية فقارة درامية (شكيب قال)
    ماتموت بقناعاتك دى براك وخلى الناس فى قناعاتها بقرة فار شمس وحش الاسباجيتى الطائر
    بس السطر الاخير بتاع التغييرات الجذرية دة عايز اعادة شرح بطى عشان ما نفتى فى كلامك ساى فهلا تكرمت وشرحت لينا
    كيف تحدث لك تغييرات حياتية شخصية بواسطة شى اله انت غير مقتنع بوجوده
                  

04-17-2010, 11:55 PM

humida
<ahumida
تاريخ التسجيل: 11-06-2003
مجموع المشاركات: 9806

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تعقيب على مداخلة الأخ أسامة الفضل! (Re: احمد التجانى احمد)

    لن يتداخل هشام آدم في هذا البوست مرة آخرى ..
    مجرد ما يتزنق .. بخلق كمية من المشاكل و يعلن انه مستهدف و ينسحب من الحوار ..

    ..
    ..
                  

04-18-2010, 00:25 AM

محمد قرشي عباس
<aمحمد قرشي عباس
تاريخ التسجيل: 03-19-2010
مجموع المشاركات: 3195

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تعقيب على مداخلة الأخ أسامة الفضل! (Re: humida)

    سأكرر مداخلة لي بالصفحة الأولى هنا حتى لا تضيع ..
    قال الأخ هشام
    Quote: سادساً: أتمنى أن يتفق الجميع على شخص واحد أو اثنين على الأكثر لتكون بيننا هذه المناظرة، فليس بمقدوري متابعة ما يكتب الجميع والرد عليها، فهذا يتطلب مني جهداً يفوق طاقتي.

    فرددت عليه بالآتي
    Quote:
    الأخ / هشام آدم

    سعدت بتواصل رغبتك في الحوار رغم كل الإساءات الشخصية التي تعرضت لها .. أود ترشيح نفسي للحوار معك بعد إذن صاحب البوست و المتداخلين للأسباب الآتية:
    - منذ صغري لي إهتمام كبير بالعلوم و فلسفة المعرفة و مررت بفترة أيام الثانوي كنت فيها لا أدريا Agnostic بعد دراستي المحمومة لنظرية النسبية و ميكانيكا الكم .. إذ بدا لي أن كل ماتعلمته في حياتي وارد عليه الخطأ و أن رأي الكل عبر العصور في الطبيعة كان خطأ بلا عزاء فما بالك بالقناعات الدينية و الإجتماعية !! و سلكت دربا طويلا أوصلني للإيمان أولا ثم الإنتساب للإسلام عن قناعة لا تقليد .. لذا أتفهم سيكولوجيتك تماما و أحترم موقفك و لن تجد مني سوى السماحة و الحوار بإذن الله ..
    - أحب قصة سيدنا إبراهيم عليه السلام و أتابع خيطا معرفيا حولها خاص بي توصلت عبره للعديد من النتائج التي لم يصادفني من يتبناها بعد .. لذا أعتقد أنني كفوء لمناقشتك فيه تحديدا
    - أتابع حجج الملحدين و النقاط المعرفية التي يثيرونها (بالذات ريتشارد دوكنز) و لست براض عن مجمل الردود التي تنتج حولها (أغلبها غير مقنع فعلا) و لدي قناعة بأن الدين لدية إجابات أفضل بكثير تراعي روح العصر و مكتشفاته.

    سأبدأ في الحوار حول آخر نقطة أثرتها لبعدها نوعا ما عن موضوع مقالك الأصلي و ذلك حتى أجد قبولا لترشحي هذا .. على أن نفتح بوستا منفصلا إن سمحت بذلك للنقاش إذا لم يجد ترشحي قبولا__أي ترشيح في ظروف البلد دي مامضمون :)

    Quote: خامساً: مبدأ [المادة لا تفنى ولا تستحدث من عدم] هو مبدأ علمي يُثبت عدم وجود الله، أو على الأقل أن هذا الإله لم يخلق شيئاً، ومن أراد أن يُثبت وجود الله أو كونه خالقاً فعليه أولاً أن يتخطى هذا الحاجز العلمي وبالتالي فإن محاولات المتدينين للربط بين الدين والعلم فهي محاولات فاشلة أو محكوم عليها بالفشل، فالدين والعلم متعارضان تعارض الماء والنار.


    أولا) هذا المبدأ علمي فعلا .. و لكنه يعود للعلم الكلاسيكي و ليس العلم الحديث! بمعنى أنه مبني على مفاهيم و مسلمات قديمة تجاوزها العلم الحديث فقد كان مفيدا مثلا في الكيمياء حيث إكتشفت عناصر جديدة بعد مقارنة وزن نواتج الإحتراق مع المواد التي أحرقت و ملاحظة غياب كتلة و الإعتماد على هذا المبدأ للتفتيش عن الكتلة المختفية في الغازات الناتجة عن الإحتراق .. فهو أشبه بمبدأ تنظيمي/إجرائي/منهجي ساعد كثيرا في تطور العديد من العلوم .. و لعلك تتفق معي في أن العلم لا يتبنى مبادىء بل يعتمد على شبكات مترابطة من التفسيرات للوقائع و نواتج التجارب و النظريات .. فحتى مبادىء هادية أكثر أهمية من هذا كالسببية و الفعل الموضعي تمت التضحية بهما في بعض العلوم (كميكانيكا الكم) عندما أجبرت المعطيات العلم على تعديل مفاهيمه .. فالمبادىء الفضفاضة لا تحكم على العلم بل هو من يستعين بها في مسيرته فقط بلا دوغمائية.
    ثانيا) لابد من تعريف المادة هنا جيدا ، فحين إعتمد هذا المبدأ كانت المادة منفصلة عن الطاقة تماما .. و جاءت نسبية إينشتين لتوحد بينهما في معادلته الشهيرة .. فالمادة أو الكتلة تزيد مع السرعة كما تعلمنا النسبية .. و إن تبنينا مفهوما واسعا للمادة كما فعل لينين قديما بإعتبارها كل شيء يمكنه التأثير في حواسنا أو أجهزتنا (شيء قابل للإدراك بأي وسيلة مادية) فأيضا سيفلت منا العديد من العوالم التي نتنبأ بوجودها و لكننا لا نستطيع التفاعل معها ماديا بأي طريقة كالأجزاء من كوننا التي تختفي وراء أفق تمدد الكون (تبتعد المجرات عنا بسرعة تتناسب طرديا مع بعدها عنا، و في حد معين تبلغ هذه السرعة مايفوق سرعة الضوء و بإعتباره الحد الأعلى لإنتقال الإشارات في الكون فلا يمكننا مبدئيا معرفة أي شيء عن تلك الأجزاء من الكون و التي يبلغ حجمها مقارنة بالكون المنظور لنا كنسبة حجم الكرة الأرضية للكون المرئي _ ملحوظة: تبتعد المجرات بأسرع من الضوء لأن مايتسارع هو نسيج المكان/الزمان نفسه و ليس أي جسم مادي) ,, و الأمثلة كثيرة و لكن المهم هو تحديد مجال إستخدام المصطلح العلمي و هذا باب كبير في فلسفة العلم (راجع كتابات رودلف كارناب) فبدون ذلك سنورط العلم في نقاشات فلسفية لا تشبهه و لا يملك إزائها إجابة واضحة.
    ثالثا) و هو الأهم .. ليس هناك "عدم" أصلا في العلم الحديث!! .. أذكر أول مرة فوجئت بها بهذه المعلومة أيام الثانوي في كتاب (الفيزياء المسلية) لياكوف بيرليمان بفصل إسمه (الفراغ ليس فارغا!!) و الحديث يطول في هذا الأمر الشيق و لكن الخلاصة بإختصار أن الفراغ بإعتباره إنعدام للمادة قد قضت عليه نظرية النسبية فلا وجود للمكان و الزمان بدون المادة/الطاقة هذا من ناحية و لكن الأهم هو أن الفراغ(بمفهومه القديم) ممتلىء حتى الثمالة بما يعرف بالتذبذبات الصفرية للفراغ Vacum Fluctuations و هي أعداد لا نهائية من الجسيمات و الجسيمات المضادة التي تظهر من العدم لفترات زمنية محدوده (يحكمها قانون الريبه لهايزنبرغ Uncertainty Principle) ثم تفنى من جديد مسدده دينها من الطاقة .. و هذا هو الأساس العلمي للتجربة الفيزيائية العظمى بسيرن LHC (مصادم الهادرون العملاق) حيث يزود تصادم البروتونات بالمعجل طاقة كافية لهذه الجسيمات الإفتراضية لتواصل الحياة بعالمنا و تسجل بأجهزتنا!!

    الخلاصة أن ظهور المادة من العدم و فنائها صار مما يبنى عليه التجارب !! و أن النقاش حول هذه الجزئية قد تطور كذلك فحجة الملحدين الآن هي أن الكون كله قابل علميا بأن يكون تذبذبا صفريا للفراغ !! فقد لاحظ العلماء أن الطاقة الموجبة (كتل الجسيمات و الإشعاع) و الطاقة السالبه (طاقة الوضع) متساويان مما يمكن من القول أن الإنفجار العظيم (Big Bang) كان مجرد حدث كمومي (يتبع قوانين ميكانيكا الكم) و أنه جاء من العدم بسبب التذبذب الصفري للفراغ !! و ليس بفعل إله

    وجهة نظري الشخصية أن العلم و المنطق لا يمكنهما إثبات وجود الإله تماما كعجزهما عن إثبات نفيه ، دون أن يعني ذلك أن التدين فعل غير عقلاني على الإطلاق ولكن هذه قصة أخرى

    دمتم بخير


    أختلف كثيرا مع من يرى أن هشام لا يثبت للنقاش و قد قرأت له خيطا طويلا مع الأخ عزام فيما مضى .. ياناس .. النفوس لو إتطايبت العنقريب بيشيلنا كلنا :)
                  

04-18-2010, 05:50 AM

haroon diyab
<aharoon diyab
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 23215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تعقيب على مداخلة الأخ أسامة الفضل! (Re: محمد قرشي عباس)

    يامحمد قرشي

    سلام

    Quote: أختلف كثيرا مع من يرى أن هشام لا يثبت للنقاش و قد قرأت له خيطا طويلا مع الأخ عزام فيما مضى .. ياناس .. النفوس لو إتطايبت العنقريب بيشيلنا كلنا :)


    ياخوي عنقريب شنو ....وسرير دبل منو....؟

    الراجل بقول ليك الله بتاعك ده....انا ما مؤمن بوجودو اصلا....!!!!

    تجي تقول لي نقاش معاهو.....؟

    ياخي الزي هشام ده مامحتاج اكتر من

    الله يهديك ياهشام

    سلام
                  

04-18-2010, 07:36 AM

هشام آدم
<aهشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تعقيب على مداخلة الأخ أسامة الفضل! (Re: haroon diyab)

    الأخ: محمد قرشي عباس
    تحياتي

    أعتذر أولاً لأني لم أر مداخلتك حتى اللحظة. وأرحب بالتحاور معك في بوست منفصل، فأنا لا أنوي مواصلة التحاور في هذا البوست، لأسباب كثيرة أهمها أن صاحب البوست شخص غير محترم، ولم يفتح هذا البوست بغرض النقاش أبداً كما أنه ليس مؤهلاً لاستضافة حوار من هذا النوع.

    مودتي

    _______________

    قلتُ : أنا غير مقتنع تماماً بوجود الله
    فقال هارون: الراجل بقول ليك الله بتاعك ده....انا ما مؤمن بوجودو اصلا

    فعلاً شيء غريب!
                  

04-18-2010, 08:31 AM

معتز تروتسكى
<aمعتز تروتسكى
تاريخ التسجيل: 01-14-2004
مجموع المشاركات: 9839

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تعقيب على مداخلة الأخ أسامة الفضل! (Re: هشام آدم)

    خالص التحايا
    حميدة والجميع

    عوض محمد احمد
    دكتورنا العزيز ،
    نعم فالكعبة (الرمز الديني والسيادي لمكة) تحوي داخلها؛ إضافة إلى أصنام قبائل قريش الأساسية: هُبل، عزى، مناف، أساف ونائلة، فإنها كانت تحوي كذلك العديد من الأصنام التابعة لقبائل عربية أخرى: كاللات صنم ثقيف، ومناة صنم الأوس والخزرج، وذو الخلصة لبجيلة وبني الحارث، بل وإضافة إلى ذلك فإنها كانت تحوي أصناماً لقبائل غير عربية: كذو الشرى وذو الكفين وغيرهما. ونجد أن التعددية الدينية في مكة كانت ضرورة فرضتها طبيعة مكة التجارية، فكان لفرض دين قريش أو واحدة من أصنامها أن يُهدد تجارة قريش وبالتالي ضياع مكانتها بين قبائل العرب؛ لاسيما وأنها كانت تجد منافسة قوية مع قبائل أخرى تلك المتاخمة لمملكة اليمن والغساسنة وملوك الحيرة إضافة إلى المنافسة القوية التي كانت بين مكة ويثرب حتى قبل ظهور الإسلام. لذا يظهر رفضهاللإسلام منذ بدايته لأنه كان يُشكل تهديداً مُباشراً للكيان المدني التعددي الذي عُرفت به مكة.

    في العموم دعنا نتوقف هنا ، وذلك لان من الأساس كنت مجبر على النقاش، تفاءلت بان يكون أفضل من ذلك، والبوست عبر مداخلاته لم يقم بتقديم العطاءات المناسبة للاستمرار ، لذا كان من الطبيعي أن ينفض سامرنا عن هذه الجلبة...
    المشكلة دكتورنا انو الجهل قيافة الضياع..
    والمشكلة الأكبر..
    ذاك الفهم المرتبط بان نبقى عقل بلا رؤيا؛ ليس المهم من هو الصواب والخطأ ولكن الكيفية التي يتم بها إطلاق تلك النعوت ؛ هي التي تحدد نوعية الفهم. فيا منى النفس بفوضوية تقوم على أساس الحرية ؛ تطلعها دائم الإشراق المقبل على دنيانا بشي من الدجل العميق!!




    عزيزي وليد مداخلتك محفوظ عليها الرد للظروف التي تدور في هذا المحل وتشهد عليها بأم عينك؛ فالرد لك محفوظ لو في أي مكان ليس بالضرورة هنا لكن يظل السؤال المطروح هو المحك ((هل الحياة محتاجه لدين أي بالضرورة نحن كبشر محتاجون لذلك؟!))...
    يا وليد لا نحتاج لا للأسطر للإجابة، نحتاج إلى قدره على التحليل وتلك القاعدة الصلبة في نقد النص بإسلوب منظم؛ نحتاج لرؤى إما مباشرة أو مخفية وذلك على حسب قراءتنا للنص؛ يُـمكنها أن تكفينا شرّ الأسطر..


    Quote: لن يتداخل هشام آدم في هذا البوست مرة آخرى ..
    مجرد ما يتزنق .. بخلق كمية من المشاكل و يعلن انه مستهدف و ينسحب من الحوار ..

    قرأت مداخلتك يا حميدة ، لكن كعادة نقاشات أعضاء هذا المنبر "البسطاء والطيبون"؛ فمنذ بداية البوست لم ولن يتقدم بوصة بإتجاه عدم إطلاق النعوت بصورة شخصية أكثر من كونها عقلانية ، المتداخلون "بعضهم" وهو الواقع؛ ليس أكثر من أشخاص يدافعون عن أنفسهم من خلال طرح الشكوك والمخاوف للاستماتة عن فكرتهم وهم جالسون في بلاد الدردار ليداعبون الكي بورد، لا قيمة لما يُـكتب بهذه الصورة إلا للعاطلين عن تقديم رؤية عقلية منطقية حقيقية، سيظل دينهم كما هو لا يملك إمكانيات الصمود بوجه محاولات التنوير والاختراقات الفكرية لأن هذا سرعان ما يكشف فكرهم على حقيقتهِ الهشة القائمة على جملة من الأساطير والمقولات ذات النزعة التبجيلية. فإنهم سيظلون أناس طيبين ولا قدرة لهم لفعل ما أقدمت عليه الحضارة الإنسانية بفعل هذا التمحور "سامحهم الله"!!!.
    حميدة نفسك لم تقم بدفع النقاش بالصورة التي يمكن على أساسها استقامة للطرح الموجود وترتيب ما يمكن ترتيبه بالضبط اللائق، حيث تركت الحالمين مع القاتلين للأفكار في مماحكاتهم يعمهون، بل كنت من بينهم. لذا من حق هشام أن لا يحضر مرة أخرى ، فالموقف ذاته كنت سأتخذه لو كنت محل هشام ، انظر فوقك وقل لي بربك كيف يستقيم الحوار بهكذا شكل؟!؟!
    "وتاكيت الباب خلفي"

    التحايا النواضر...

    (عدل بواسطة معتز تروتسكى on 04-18-2010, 08:37 AM)

                  

04-18-2010, 11:20 AM

haroon diyab
<aharoon diyab
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 23215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تعقيب على مداخلة الأخ أسامة الفضل! (Re: هشام آدم)

    محمد قرشي

    سلامات ياحبيب

    ويديك العافية

    يعني جات علي دي ياهشام

    Quote: قلتُ : أنا غير مقتنع تماماً بوجود الله

    فقال هارون: الراجل بقول ليك الله بتاعك ده....انا ما مؤمن بوجودو اصلا

    فعلاً شيء غريب!


    ياخي والله حيرتنا معاكـ.....

    اذا كنت مامقتنع بوجود الله جل وتعالي

    حتؤمن بيهو كيفن....؟

    والله ياهشام انا مازول متدين للدرجة ديك

    لكن خائف عليك من عذاب يوم عظيم

    ياخوي اقعد في الواطة الشايلة الجبال دي

    وخت الرحمن في قلبك وحاول استمع لمن هم اعلم

    منك في امر الدين ووجود الواحد الاحد ....

    عسي يسخر الله احدهم لهدايتكـ .

    مع اختلافي الكبييييييييييييير معاك الا اني احتفظ

    لك بالاحترام والتقدير

    ربنا يهديك للسراط المستقيم يا اخوي .
                  

04-18-2010, 02:34 PM

ASHRAF MUSTAFA
<aASHRAF MUSTAFA
تاريخ التسجيل: 08-04-2008
مجموع المشاركات: 11543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تعقيب على مداخلة الأخ أسامة الفضل! (Re: هشام آدم)

    Quote: قلتُ : أنا غير مقتنع تماماً بوجود الله
    فقال هارون: الراجل بقول ليك الله بتاعك ده....انا ما مؤمن بوجودو اصلا
    فعلاً شيء غريب!


    هشام ازيك
    هل فعلا تريد حوارا هادفا لاثبات ان الله موجود ام لا
    ام انك مقتنع تماما انه غير موجود
    ولا تريد اي اثباتات لذلك؟

    لان الراي السائد هنا انك لن تقتنع ابدا حتي اذا وجدت الدليل الذي تبحث عنه
    والكثيرين يعتقدون هنا انك تريد اجتذاب الكثيرين معك فيما ذهبت اليه

    اذا كنت علي غير قناعة بوجود الله
    وتريد نقاشا هادئا ربما يقنعك بوجود الله
    وربما يزيل عنك الغشاوة التي تحيط ببصرك وبصيرتك
    فانا هنا اقف معك مائة بالمائة
    واطالب الجميع
    to sit back and watch
    لحوار هادئ متزن بينك وبين اثنين او ثلاثة من الاخوة
    وانا ارشح
    - عزان
    - محمد عبد الله مختار
    - آخر: مثل: عزام , حمور , او محمد قرشي

    ولم اذكر صاحب البوست لحساسية هشام معه

    اما اذا كان الحوار لتقنع الاخرين بما توصلت اليه
    ولا ترغب البتة في في الاقتناع مهما وصل اليه البوست الاخر من اثباتات وادلة
    فلا داعي للاستمرار


    ويا اخوانا
    كدي ادوا الزول ده فرصة للرد
    كلامه اعلاه قد يحوي باننا ظلمناه
    والراجل ربما فعلا جادي في المعرفة والاقتناع
    وده من حقه

    انتظر رد الاخ هشام
    كي ننطلق من هنا

    تخريمة:

    سلام يا حميدة
    ومشتاقين
    واسف لعدم السلام في مداخلتي الاولي
                  

04-18-2010, 08:40 AM

محمد قرشي عباس
<aمحمد قرشي عباس
تاريخ التسجيل: 03-19-2010
مجموع المشاركات: 3195

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تعقيب على مداخلة الأخ أسامة الفضل! (Re: haroon diyab)

    يا هارون دياب

    يقول الله تعالى في سورة سبأ : "قل من يرزقكم من السماوات والأرض قل الله وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين (24) قل لا تسألون عما أجرمنا ولا نسأل عما تعملون (25) قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم (26)"
    و يقول جل شأنه في سورة النحل : {ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن}(النحل/125)

    ليس هناك مبرر ديني لتجاهل دعوات النقاش سواء مع أصحاب ديانات أخرى أو منكري كل الديانات .. الإنفعال لا يجدي فتيلا هنا .. و يقول الرسول الكريم (ص) لئن يهدي بك الله رجلا واحدا خير لك من حمر النعم .. فللهداية أسبابها و ماتصنعه الآن لن يصب سوى في تنفير من الدين لكل من يشك فيه .. أما إشارتي للمثل السوداني فهو من باب التذكير بأخلاقنا السودانية السمحة و محاولة لكسر حدة هذا الإستقطاب و الجو العدائي السائد

    و دمت بخير

    ملحوظة:
    علق هشام على ردك علي بقوله
    Quote: قلتُ : أنا غير مقتنع تماماً بوجود الله
    فقال هارون: الراجل بقول ليك الله بتاعك ده....انا ما مؤمن بوجودو اصلا

    فعلاً شيء غريب!


    هذا يدل على سوء فهم حصل بينكم فهو يعني كما أوضح أنه لا يزال مفتوحا للنقاش حول وجود الله
                  

04-18-2010, 08:48 AM

وليد محمد المبارك
<aوليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تعقيب على مداخلة الأخ أسامة الفضل! (Re: محمد قرشي عباس)

    مرحب عزيزي معتز

    Quote: عزيزي وليد مداخلتك محفوظ عليها الرد للظروف التي تدور في هذا المحل وتشهد عليها بأم عينك؛ فالرد لك محفوظ لو في أي مكان ليس بالضرورة هنا لكن يظل السؤال المطروح هو المحك ((هل الحياة محتاجه لدين أي بالضرورة نحن كبشر محتاجون لذلك؟!))...


    لك هذا

    ودي
                  

04-18-2010, 08:50 AM

humida
<ahumida
تاريخ التسجيل: 11-06-2003
مجموع المشاركات: 9806

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تعقيب على مداخلة الأخ أسامة الفضل! (Re: محمد قرشي عباس)

    Quote: فأنا لا أنوي مواصلة التحاور في هذا البوست، لأسباب كثيرة أهمها أن صاحب البوست شخص غير محترم
    شكرا جزيلا ..
    و أكرر ليك مرة تانية .. انت العندك كتبته .. و انا محتاج اسمع آراء تانية ..

    ..
    ..

    ربنا يهديك ..
                  

04-18-2010, 08:58 AM

humida
<ahumida
تاريخ التسجيل: 11-06-2003
مجموع المشاركات: 9806

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تعقيب على مداخلة الأخ أسامة الفضل! (Re: humida)

    بعض الرسائل التي وردتني عبر الايميل .. [email protected]

    Quote: ابدء قولى بان ادعو الله العلى القدير ان يلهمه الصواب وان يرده الى المله الحنيفة ملة ابونا ابراهيم عليه السلام ان الله سبحانه وتعالى منزه عن كل قول قبيح وفاحش
    اما ماجاء فى الموضوع فهو حديث كفر واستعلاء على الله جل جلاله ,وانصح هذا الشاب بان لا ياخذ القران بالتفسير الظاهر لمنعى الايه الكريمه لان الظاهر لفى اغلب ايات القران الكريم لا يعطى المعنى الحقيقى للمعنى المقصود وعليه فان الحوار الذى تم بين الله عز جل وسيدنا ابراهيم كان عبرالوحى , وكل مافى الامر ان ا براهيم عليه السلام كان فى مرحلة من الشك المجتاح الذى يعترى اى شخص مكلف بامانه عليه تبليغهافاذا تمنى القى الشيطان فى امنيته وصورها له فى الشكل الذى يريده ولكن الله عز وجل يحكم اياته ويبطل ما القى الشيطان فى قلب المكلف فهذا الحوار فيه تصوير بديع لعظمه الخالق وفيه تمكين لعظمةالاسلام فى القلوب , وعليك ان ان تقراء عن التجانى يوسف بشير فى رحلته عن البحث عن الحقيقه الالهيه ودعك من من سيرة سيدنا ابراهيم عليه السلام فهذا مقام اكبر من مقامك ولك ان تستغفر وتتوب الى الله
    نافع حامد
    لندن

    Quote: الأخ حميدة
    السلام عليكم
    أرجو منك شاكرة أن تكتب مداخلتي في بوست مقال هشام أدم
    منذ أن قرأت هذا البوست و أنا لا أعرف ماذا أحل بي فقد صعقت من الصدمة
    سأقول لصاحب المقال هشام .....كن صادقاً مع نفسك ....وتصالح معها و ستجد أن الله موجودعز شانه.......
    يقل أن لينين وهو في سكرات الموت تعذب عذاباً شديداً....فكان يصيح من شدة التعب( يا الله ساعدني ) فأسرع أصحابه بغلق الباب بالطبع
    تعرف لينين و نظرياته....وتعرف لماذا أغلق أصحابه الباب
    أسال الله الكريم رب العرش العظيم أن يهديك .....
    وأقول لك ((إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيرو ما بأنفسهم)).....
    أم عبد الرحمن
                  

04-18-2010, 09:23 AM

وليد التلب
<aوليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تعقيب على مداخلة الأخ أسامة الفضل! (Re: humida)

    هشام آدم

    مارديت علي مالك ؟ عامل راسك المدوقس ده

    قلت ما مقتنع بوجود الله تماما ؟ قلنا ليك ماشي تعال ورينا انت جاي من وين ؟ باعتبار ايمانك بي ذاتك موجود ، طيب انت مكون من لحم ودم تتصاغر لحدي ما تصل للخلايا صاح ، لاروح ولا نفس فيك لانها دي غيبيات تندرج تحت بند مايسمي ( خرافات دينية ) علي حسب فهمكم المتطور .

    طبعا كلمات من شاكلة الله يهديك ؟ وربنا يوفقك ؟ وللا لا تناقشوا هذا الكافر الملحد؟ بتخليك تضحك تحت تحت ، يازول انا ماعندي اتجاه زي ده معاك ، كلامي واضح تعال بين حقيقتك المؤمن بي وجودها دي وبالدليل المخبري بدون غيبيات ؟ انت جيت من وين ؟. موجد انت وللا اوجدت نفسك ؟ صعب الرد علي الكلام ده .
                  

04-18-2010, 11:44 AM

humida
<ahumida
تاريخ التسجيل: 11-06-2003
مجموع المشاركات: 9806

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تعقيب على مداخلة الأخ أسامة الفضل! (Re: وليد التلب)

    رد من الاخ أحمد الطاهر عبر الايميل ..

    ..
    ..

    Quote: بسم الله الرحمن الرحيم

    الفاضل المحترم حميدة

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أود بداية التنويه بأني من المتابعين لبوستاتك ومداخلاتك في سودانيز اون لاين وانا من المعجبين بشخصيتك وطريقة تفكيرك وأسلوبك في الحوار الذي لا يداهن ولا يجامل ويضع دائما النقط فوق الحروف، وهذا ليس مجاملة لك فليس بيني وبينك سابق معرفة شخصية.

    ادخل الى صلب الموضوع وهو مقال هشام آدم بعنوان " من هو شكيب" الذي يسخر فيه من قصة سيدنا إبراهيم عليه السلام ويشكك فيها، وقد اورد في المقال عدة نقاط سأحاول حواره في عدد منها تباعا ، وارجو منكم التفضل بنشر ذلك في البوست.

    النقطة الأولى : لأبيه آزر

    المعروف ان آزر ليس هو والد سيدنا إبراهيم عليه السلام، بل هو عمه ، كما يثبت تاريخيا ان والد ابراهيم اسمه تارح. والحقيقة ان الآية القرآنية التي أوردها هشام تثبت ذلك ولا تنفيه ، فعرفا عندما ينادي شخص عمه يقول أبي فلان ، ولا يقول عن أبيه حقيقة أبي فلان ، فلو كان أبوه حقيقة لما ذكر القرآن اسمه، وهذا شائع عند العرب ، فتقول أبي فلان وتقصد العم أو الجد، وحتى عندنا في العامية نقول أبواتك قبيل .. وهنا نقصد الآباء والأجداد والأعمام

    ونفي ان يكون آزر الوالد الحقيقي لإبراهيم تابت بالسنة المطهرة حيث ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال " لم أزل أتنقل في الأصلاب الطاهرة .. الحديث

    وانقل لك حديث الإمام الشعرواي في هذا الباب حيث قال:

    بعد البحث وجدت ان كلمه ابيه جاءت فى القران ثمانى مرات
    واحده منهم لسيدنا يوسف والسبع خاصه بسيدنا ابراهيم والسبع ايات هم فى سبع سور هم :

    الانعام (آية:74): واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما الهه اني اراك وقومك في ضلال مبين

    مريم (آية:42): اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا

    الانبياء (آية:52): اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون

    الشعراء (آية:70): اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون
    الصافات (آية:85): اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون

    الزخرف (آية:26): واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون

    الممتحنة (آية:4): الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شيء

    ولكن نلاحظ هنا ان الاولى جاءت فى سوره الانعام وهى الاولى فى ترتيب النزول والاخيره فى الممتحنه

    ونلاحظ ايضا ان كلمه ابيه نزلت الاول فى الانعام ولم تجئ لوحدها ولكن جاءت معها كلمه آزر..اى ابيه آزر وبعدين ابتدت تتكرر تباعا فى باقى السور حتى وصلت للممتحنه ...يعنى ربنا سبحانه عايز يقول لنا انه حسم قضيه ابوه فى اول القران وانك لازم تعرف ان آزر ده عمه مش ابوه ....


    ونحن نعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم من سلالة إسماعيل ابن إبراهيم .. والرسول عليه الصلاة والسلام قال: (أنا سيد ولد آدم).

    و قال: ما زلت اتنقل من اصلاب الطاهرين الى ارحام الطاهرات
    وقال:انا اخترت من خيار من خيار من خيار

    فإذا كان آزر أبو إبراهيم كافراً وعابداً للأصنام .. فكيف تصح سلسلة النسب الشريف؟

    نقول إنه لو أن القرآن قال "وإذا قال إبراهيم لأبيه" وسكت لكان المعنى أن المخاطب هو أبو إبراهيم .. ولكن قول الله: "لأبيه آزر" .. جاءت لحكمة.
    لأنه ساعة يذكر اسم الأب يكون ليس الأب ولكن العم .. فأنت إذا دخلت منزلا وقابلك أحد الأطفال تقول له هل أبوك موجود ولا تقول أبوك فلان لأنه معروف بحيث لن يخطئ الطفل فيه .. ولكن إذا كنت تقصد العم فإنك تسأل الطفل هل أبوك فلان موجود؟ فأنت في هذه الحالة تقصد العم ولا تقصد الأب .. لأن العم في منزلة الأب خصوصا إذا كان الأب متوفيا.

    إذن قول الحق سبحانه وتعالى: "لأبيه آزر" بذكر الاسم فمعناه لعمه آزر ..

    فإذا قال إنسان هل هناك دليل على ذلك؟

    نقول نعم هناك دليل من القرآن في هذه الآية الكريمة: "أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك" ..

    والآباء جمع أب، ثم حدد الله تبارك وتعالى الآباء، إبراهيم وهو الجد يطلق عليه أب .. وإسماعيل وهو العم يطلق عليه أب واسحق وهو أبو يعقوب وجاء إسماعيل قبل اسحق.

    إذن ففي هذه الآية جمع أب من ثلاثة هم إبراهيم وإسماعيل واسحق .. ويعقوب الذي حضره الموت وهو ابن اسحق، ولكن أولاد يعقوب لما خاطبوا أباهم قالوا آباءك ثم جاءوا بأسمائهم بالتحديد .. وهم إبراهيم الجد وإسماعيل العم واسحق أبو يعقوب وأطلقوا عليهم جميعا لقب الأب .. فكأن إسماعيل أطلق عليه الأب وهو العم وإبراهيم أطلق عله الأب وهو الجد واسحق أطلق عليه الأب وهو الأب ..

    فإذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنا أشرف الناس حسباً ولا فخر"

    يقول بعض الناس كيف ذلك ووالد إبراهيم كان غير مسلم ..

    ورسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أنا سيد ولد آدم"

    فإذا قال أحدهم كيف هذا وأبو إبراهيم عليه السلام كان مشركا عابدا للأصنام ..
    نقول له لم يكن آزر أبا لإبراهيم وإنما كان عمه، ولذلك قال القرآن الكريم "لأبيه آزر" وجاء بالاسم يريد به الأبوة غير الحقيقية .. فأبوة إبراهيم وأبوة اسحق معلومة لأولاد يعقوب .. ولكن إسماعيل كان مقيما في مكة بعيدا عنهم، فلماذا جاء اسمه بين إبراهيم واسحق؟
    نقول جاء بالترتيب الزمني لأن إسماعيل اكبر من اسحق بأربعة عشر عاما .. وكونه وصف الثلاثة بأنهم آباء .. إشارة لنا من الله سبحانه وتعالى أن لفظ الأب يطلق على العم .. والله تبارك وتعالى يريدنا أن نتنبه لمعنى كلمة آزر .. ويريد أن يلفتنا أيضا إلي أن تعدد البلاغ عن الله لا يعني تعدد الآلهة .. لذلك قال سبحانه: "إلها واحدا" ..



    انتهي كلام الشعرواي

    وسأعود مرة أخرى لمحاورته في باقي النقاط

    مع اكيد الشكر والتقدير



    احمد الطاهر





    Quote: نواصل

    النقطة الثانية في مقال هشام آدم هي نفيه التسلسل المنطقي في توصل ابراهيم عليه السلام لربوبية الله بعد ان نفى الربوبية عن الكوكب والشمس والقمر

    نقول ان المجتمع الذي كان يعيش في ابراهيم عليه السلام كان يعبد هذه الأجرام السماوية بالإضافة الى الأصنام التي يعتبرونها ممثلا للأجرام في الأرض ، فأراد ابراهيم أن يسير على منطقهم ويبدأ بآلهتهم المزعومة واحدا واحدا ليرى صدق ربوبيتها ، لكنه وجد أن كل إله مزعوم من هذه الألهة يأتي عليه وقت ويغيب ، وهذا الغياب ينافي مبدأ الألوهية والربوبية ، فتوصل بذلك الى ان هذه الآلهة المزعومة ما هي الا مخلوقات ويستحيل ان تكون أربابا ، فالاستنتاج المنطقي في هذه الحالة أن يكون الإله هو خالق هذه المخلوقات ، وهذا ما قال به ابراهيم حيث قال في الآية " إني وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض" فهو هنا وصف الإله الذي آمن به بأنه خالق هذه المخلوقات ، ولم يسمي الها باسم محدد كما هو عنوان المقال فلم يقل الهي هو شكيب او غيره، بل توصل ابراهيم الى صفة الله الحق وهي انه لا بد أن يكون خالقها وفاطرها ، بغض النظر عن اسمه

    وهنا ينقلب المثال الفطير الذي اورده هشام عن اليتيم ضدا عليه ، فلو ان اليتيم في نفس مثال هشام ظن في عدة رجال أنهم آباؤه لكن تبين له استحالة ذلك فقال إن أبي الحقيقي هو الذي تزوج بأمي وتسبب في حملها بي لكن مقاله حقيقة ومنطقا

    وهذا نفس ما قال به ابراهيم عليه السلام حيث قال ان الله الحق هو من يخلق هذه المخلوقات التي يأتي عليها وقت وتغيب، وهو سبحانه دائم لا يغيب

    ونواصل مرة أخرى مع الاعتذار عن التطويل


                  

04-18-2010, 01:34 PM

احمد التجانى احمد
<aاحمد التجانى احمد
تاريخ التسجيل: 11-11-2006
مجموع المشاركات: 3155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تعقيب على مداخلة الأخ أسامة الفضل! (Re: humida)

    Quote: فأنا لا أنوي مواصلة التحاور في هذا البوست، لأسباب كثيرة أهمها أن صاحب البوست شخص غير محترم، ولم يفتح هذا البوست بغرض النقاش أبداً كما أنه ليس مؤهلاً لاستضافة حوار من هذا النوع.

    الاخ هشام
    لا اعتقد ان احترام صاحب البوست من عدمه له تأثير على مشاركتك فى البوست والرد على تساؤلات كثير من الاعضاء
    وانا احدهم وقد كنت طلبت منى الاتيان بما يفيد تجاهلك لحقائق قادتها نقاشات سابقة وقد فعلت
    فلماذا تريد ان تدك الورق لان احد اللاعبين قد نظر لك نظرة لم تعجبك او لان قطة اهل البيت مرت من تحت التربيزة؟
    ثم لماذا هذا الاعتداد بالنفس الذائد عن حده كل تلاتة سطور لازم تعيد لينا اسطوانة البعد عن الشخصنة و ...الخ
    ما انت طارح نفسك كاديب وبتنتج فى افكار عبر الكتب والمقالات البتكتبها لغزو افكار القراء وقد يرى بعضهم
    ان بضاعتك هذه قد تضر بهم فلماذا تستهجن محاولات النقد والنقد ده اصلو ماممكن يكون لطيف وخصوصا لزول
    بيسوق بضاعة الالحاد والعياّّذ بالله فيا اخى خت الرحمن فى قلبك كدة وحاور الناس ولو عندك مأخذ على جزئية او
    شخص معين يجب ان تبينها بالتحديد يعنى مثلا تشرح بالضبط ما الذى دعاك ان توصف حميدة بغير المحترم.. هل لانه
    ذكر بانك لن تعود مرة اخرى لهذا البوست ؟ ولنفرض so what . تجى داخل وتقول ليه لا انت غلطان ولا ارى فيها
    انتقاص من قدرك
    سؤال اخير: هل لمسالة الحادك علاقة برغبتك ان تكون شخصية محورية يتحدث عنها الناس ويتجادل حولك المؤمنين
    والغير وذلك لاننى اذكر انك كنت تشكى وتتذمر عبر احد البوستات من قلة اقبال القراء والاعضاء على بوستات الادب والقصة
    التى تكتبها واذكر ان بعضهم قد قالها لك صريحة بان كتاباتك مملة وليس بها مايجذب ولم يعرف لك الحاد فى تلك الفترة
                  

04-18-2010, 02:43 PM

ASHRAF MUSTAFA
<aASHRAF MUSTAFA
تاريخ التسجيل: 08-04-2008
مجموع المشاركات: 11543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تعقيب على مداخلة الأخ أسامة الفضل! (Re: احمد التجانى احمد)

    إعادة المداخلة حتي يراها هشام


    Quote: قلتُ : أنا غير مقتنع تماماً بوجود الله
    فقال هارون: الراجل بقول ليك الله بتاعك ده....
    انا ما مؤمن بوجودو اصلا
    فعلاً شيء غريب!



    هشام ازيك
    هل فعلا تريد حوارا هادفا لاثبات ان الله موجود ام لا
    ام انك مقتنع تماما انه غير موجود
    ولا تريد اي اثباتات لذلك؟

    لان الراي السائد هنا انك لن تقتنع ابدا حتي اذا وجدت الدليل الذي تبحث عنه
    والكثيرين يعتقدون هنا انك تريد اجتذاب الكثيرين معك فيما ذهبت اليه

    اذا كنت علي غير قناعة بوجود الله
    وتريد نقاشا هادئا ربما يقنعك بوجود الله
    وربما يزيل عنك الغشاوة التي تحيط ببصرك وبصيرتك
    فانا هنا اقف معك مائة بالمائة
    واطالب الجميع
    to sit back and watch
    لحوار هادئ متزن بينك وبين اثنين او ثلاثة من الاخوة
    وانا ارشح
    - عزان
    - محمد عبد الله مختار
    - آخر: مثل: عزام , حمور , او محمد قرشي

    ولم اذكر صاحب البوست لحساسية هشام معه

    اما اذا كان الحوار لتقنع الاخرين بما توصلت اليه
    ولا ترغب البتة في في الاقتناع مهما وصل اليه البوست الاخر من اثباتات وادلة
    فلا داعي للاستمرار


    ويا اخوانا
    كدي ادوا الزول ده فرصة للرد
    كلامه اعلاه قد يحوي باننا ظلمناه
    والراجل ربما فعلا جادي في المعرفة والاقتناع
    وده من حقه

    انتظر رد الاخ هشام
    كي ننطلق من هنا

    تخريمة:

    سلام يا حميدة
    ومشتاقين
    واسف لعدم السلام في مداخلتي الاولي
                  

04-18-2010, 02:47 PM

humida
<ahumida
تاريخ التسجيل: 11-06-2003
مجموع المشاركات: 9806

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تعقيب على مداخلة الأخ أسامة الفضل! (Re: احمد التجانى احمد)

    Quote: سلام يا حميدة
    ومشتاقين
    واسف لعدم السلام في مداخلتي الاولي
    العزيز ابو الشوش .. بالاكتر و الله .. كيف عامل انت ..

    ..
    ..

    يا عزيزي .. هشام لو داير يجي يتداخل في البوست يرد انا ما عندي مشكلة ..
    و من الاول طلبت من الجميع ان يكون الحوار الحجة بالحجة ..
    اغلب مداخلات هشام هنا كانت عبارة عن شكوى .. و بما اني صاحب البوست اعتذرت ليهو و اديته الحرية انه يرد علي الحاجة البشوف انه ما فيها شخصنة ..
    هو من اصر علي الانسحاب من البوست .. و الباب مفتوح يعود متي ما احب ذلك ..
                  

04-18-2010, 04:12 PM

منتصرمحمد زكى
<aمنتصرمحمد زكى
تاريخ التسجيل: 11-04-2009
مجموع المشاركات: 4045

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تعقيب على مداخلة الأخ أسامة الفضل! (Re: humida)

    تحياتي للجميع

    ربما لاحظ الجميع تركيزي على شخصية هشام في معظم مداخلاتي .. ليس بغرض
    الهجوم أو شخصنة النقاش كما سيتبادر لأذهان البعض وأولهم هشام .. بل في
    محاولة مني لسبر أغوار تلك الشخصية المعتلة والمضطربة ومعرفة طريقة تفكيرها
    والأسباب التي قادتها الى تلك الهاوية السحيقة .. حتما هنالك سبب فلاشئ يأتي
    من فراغ .. هنالك حدث أو موقف أو تجربة .. غيرت مسار تلك الشخصية هزتها وأربكت قناعاتها... ترى ما هو؟؟؟
                  

04-18-2010, 05:13 PM

منتصرمحمد زكى
<aمنتصرمحمد زكى
تاريخ التسجيل: 11-04-2009
مجموع المشاركات: 4045

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تعقيب على مداخلة الأخ أسامة الفضل! (Re: منتصرمحمد زكى)

    الأدلة على وجود الله :
    -الحاجة فالمنكر لوجود الله أو المشرك به لا يعرف ربنا إلا وقت زنقه أى وقت الشدة كركوبه البحر والتعرض للغرق ومن أمثلة ذلك إيمان فرعون عند الغرق وكل ملحد يقرأ هذا الكلام عليه أن يسأل نفسه وحده ماذا قلت عندما مرضت واشتد ألمى أو ممن طلبت المال عندما كان ليس لدى مال وقفلت فى وجهى كل الأبواب أو من أنقذنى من الغرق فى البحر ..إلخ تلك المصائب التى يمكن أن تحيق بالإنسان ولا يجد ملجأ سوى أن يطلب من الله أى القوة المسيطرة على الكون وفى هذا قال تعالى "أمن يجيب المضطر إذا دعاه "
    -الأولية فكل شىء فى الكون له أول وعلى كل ملحد أن يذكر لى شىء واحد فى الكون لم يكن له أول وهم يعترفون بذلك من خلال النظريات التى اخترعوها عن بداية الكون كالانفجار العظيم حيث كان الكون عبارة عن بيضة بها طاقة هائلة انفجرت نتيجة الضغط الشديد
    - نظرية الاحتمالات فطبقا لتلك النظرية توجد عدة احتمالات متساوية أولها هو وجود خالق أو عدة خالقين وثانيها عدم وجود خالق وكلا الاحتمالين متساويين ولا مرجح لهما فى النظرية وطبقا لنظرية الاحتمالات لا يمكن للكون أن ينشأ بهذه الصورة أبدا دون خالق مبدع فلو أخذنا شىء بسيط مثل وجه الإنسان وقلنا كم عملية يحتاج للخروج بهذا المنظر عينين تحتهما أنف تحته فم وحولهم وجنات لوجدنا أن هذا التتابع يحتاج لمليارات المليارات من العمليات لكى يخرج للوجود أو لا يخرج
    -إن علم الرياضيات دال على وجود الله فالواحد أول الأعداد يدل على وجود أول خالق هو الله والنقطة أول الخط دالة على نفس الأمر فهذا العلم يبين وجود أول لكل شىء ومن ثم طبقا لهذا العلم فهناك خالق هو الأول هو الذى خلق الكون
    - يقول القوم المادة لا تفنى ولا تستحدث من عدم وطبقا لهذه النظرية فإن العدم لا ينتج سوى العدم ومن ثم فالكون لابد له لكى ينشأ من وجود سابق عليه وهذا الوجود هو الخالق هو الذى خلق المادة وسوف نسير مع القوم فى نظريتهم ونقول أن الله مادة – وهو ليس بمادة – وهو الذى خلق المادة التى منها الكون.
    -إن معنى الإله غير موجود هو أن يكون نظام الكون واحد حتى لا يكون هناك ظلم لأن المادة لا تحابى ولا تميز ومن ثم كانت ستنشىء الكون بطريقة واحدة متشابهة ليس فيها هذا التنوع فى الخلق ما بين كبير وصغير وأسود وأبيض ومريض وصحيح ولكننا لا نجد هذا موجودا وإنما نجد الاختلاف والتنوع الدال على وجود إله خالق أراد شيئا من وراء عملية الخلق



    المصدر: منتدى الرد على الملحدين العرب
                  

04-18-2010, 05:42 PM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تعقيب على مداخلة الأخ أسامة الفضل! (Re: منتصرمحمد زكى)

    لقد تفضل الاستاذ هشام آدم بمهاتفتي وتحدثنا لبعض الوقت واتفقنا على الآتي مبدئيا:
    1- أنا لم أتهم هشاما بشيء مطلقا لا بخصوص وفاء الجاسم ولا بخصوص سعيد كرامي واستشهدنا
    بقراءة الأخ تبارك شيخ الدين الواعية لما كتب في هذين الأمرين.
    2- أنا لم أشكك في شخصية وفاء الجاسم بل قدمت شهادتي أكثر من مرة أنها -حسب ما أعلمه- شخصية حقيقية
    3- بعض الذين اتهموا هشاما باختلاق وفاء الجاسم يطالبونني ببسط أدلتي لإثبات ذلك
    الاتهام بالوكالة عنهم وهذه مطالبة غريبة ، إذ الأولى أن يطلبوا مني إثبات كونها شخصية حقيقية
    4- هشام لخص قضيته معي مطالبا ببيان أسباب فتح بوست عن كلام وفاء الجاسم موضوع ، معللا
    إلحاحه في طلب ذلك، بأن فتح موضوع مضى عليه أكثر من ثلاث سنوات لا يمكن أن يكون أمرا عشوائيا
    أو محض صدفة ولا بد أن وراء ذلك دافعا.
    5- قلت لهشام آدم إذا كان كل هذا الكون بعجائب ما فيه من طيور وأسماك وبشر وغير ذلك من
    البدائع والغرائب قد حدث-حسب اعتقادك- خبط عشواء ومحض وصدفة بلا خالق موجد، وأن ليس وراء وجود
    هذا الكون سبب أو غاية وأن أمر الحياة على وجه الأرض لا يعدو كونه عبثا، قلت له إذا كان كل ذلك كذلك
    فكيف تستغرب أن يكون أمري وأمرك وأمر وفاء مجرد عبث عشوائي ليس وراءه مقصد.
    6- وقلت لهشام متهموك باختلاق-وهم بورداب غيري- وفاء الجاسم بإثبات وجودها
    وأنت تطالب المؤمنين بإثبات وجود الله لخالق ، فلماذا لا تتبرع بإثبات وجودها لهم ؟
    7- اتفقنا على أن هشام آدم صديق للناقد المغربي وأن بينهما تواصل إليكتروني.
    يتبع
                  

04-19-2010, 06:45 AM

Faisal Elrasheed
<aFaisal Elrasheed
تاريخ التسجيل: 07-02-2008
مجموع المشاركات: 4713

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تعقيب على مداخلة الأخ أسامة الفضل! (Re: Mohamed E. Seliaman)

    Quote: لقد تفضل الاستاذ هشام آدم بمهاتفتي وتحدثنا لبعض الوقت واتفقنا على الآتي مبدئيا:


    اكيد المحادثه دي استمرت 6 ساعت و56 دقيقه ..تخللها صمت وشك وجقلبه وكل انواع الجرسه ..
    لن تغير شئ يا هشام ادم ..وان تحدثت مائة عام ..
    ستظل ذلك البائس التعيس الذي باع دنياه وفقد اخرته من اجل ان يعجب به بعض الفاشلين ..

    خم وصر ..
                  

04-19-2010, 09:46 AM

humida
<ahumida
تاريخ التسجيل: 11-06-2003
مجموع المشاركات: 9806

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تعقيب على مداخلة الأخ أسامة الفضل! (Re: Faisal Elrasheed)

    الاخ محمد E سليمان ..
    خلافك مع هشام آدم دا ما مكانه .. الرجاء سحب مداخلتك .. و يمكنك لصقها في البوست الكتبه هشام لهذا الامر ..
    رجاء ما تلخبط الكيمان ..

    ..
    ..

    رجاء ..
                  

04-19-2010, 11:11 AM

Dr.Saeed Zakarya Saeed
<aDr.Saeed Zakarya Saeed
تاريخ التسجيل: 12-09-2005
مجموع المشاركات: 1706

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تعقيب على مداخلة الأخ أسامة الفضل! (Re: humida)

    اخي هشام نحن امنا بالله عن طريق الفطرة والكثير من المفكرين والعلماء امنوا بالله عن طريق التفكير السليم فاهتدوا للاسلام....اخي ان اردت معرفة الله فلا تبحث عن ذاته بل انظر الي صفاته..-عندما اراد سيدنا موسي رؤية الله في الجبل خر صعقا....فاذا اردت ان تبحث عن ذات الله فسوف لن تجدها وبذلك تصبغ علي نفسك صبغة الانكار به...تامل في صفاته فستجعلك تكتفي بالايمان به دون السعي للبحث عن ذاته....فهو يري ويسمع يعرف ماتكنه صدرك ولكن لاتسال كيف يراك اويسمعك اويعي سرك.......
                  

04-19-2010, 12:25 PM

emad altaib
<aemad altaib
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 5300

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تعقيب على مداخلة الأخ أسامة الفضل! (Re: humida)

    ــــ
    Quote: رابعاً: منهج إبراهيم لا يُمكن أن يُعد منهجاً علمياً لأن المنهج العلمي يعتمد في أساسه على الحياد، ولقد رأينا كيف أن إبراهيم كان ينطلق في بحثه من مفهوم شخصي وذاتي الأمر الذي ينزع عن بحثه أيّ أساس موضوعي وقد نقف على شخصانية البحث الإبراهيمي في قوله {لا أحب الآفلين} فالحقيقة أن البحث العلمي الموضوعي غير مرتبط بما نحب وبما نكره، وقوله أنه لا يُحب الآفلين يدل على أنه وضع تصوّرات ذاتية مُسبقة عن هذا الإله الذي يبحث عنه، وكذلك قوله {لئن لم يهدني ربي لأكونن من القوم الضالين} هذا الكلام ينفي في الحقيقة اعتماده على الأسلوب المنطقي فإن كان وصول إبراهيم إلى إلهه عبر أيّ وسيلة من الوسائل الماورائية [وحي – إلهام – وسوسة - رؤية] أو غيره فإنه يُخرج البحث مباشرة من نطاق الموضوعية والعلمية، والحقيقة فإن الأمر لا يتأتي إلى عن طريق الوحي والإلهام فإنه لم يكن هنالك حاجة للبحث أصلاً، ثم إنه ليس بإمكاننا التثبت من حدوث هذا الإلهام أو هذا الوحي، فأين هي هذه العلمية والموضوعية في ذلك؟


    الأخ هشام تحية طيبة أشكرلك الرد:

    ما قلت أخي هشام أعيده مرة ثانية(يعتبر سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام سابقاً بمراحل كثيرة العلم والعلوم في إستخدام (المنهج العلمي التجريبي) الذي يقوم علي أداة الملاحظة الدقيقة والمهنج التجريبي كما تعلم يقوم علي الأستقراء)
    إنتهت الإعادة فهي متربطة بإستخدام أدواة المعرفة وهي الملاحظة
    وإليك الأستدلالات الأستقرارية أن سيدنا إبراهيم عليه أفضل الصلاة والتسليم أراد أن يتعرف علي الإله فرمي بشباك فكره في المحيط المجهول من الفضاء وهذا يدل علي من أراد أن يعرف الإله أن يرشد تفكيره, كالذي يريد أن يصطاد سمكاً فيجب عليه أن يرمي شباكه في البحر. فلم يكن بحثه ذاتي أوشخصي بل هو واقعي من كلمة الواقعية Realism وهي معروفة في تاريخ الفكر الإنساني وتشير إلي تيارين متعارضين كما يعبدون قومه من أصنام مجردة وما يبحث عنه هو "الجزء والكل" في مادية العالم المكاني .
    ما قاله سيدنا إبراهيم عليه أفضل الصلاة والتسليم حول أنه لا يُحب الآفلين هو إتساق داخلي دليل صدق في بحثه وإن لم ينطقها حدث العكس . وهذا يكون قمة العقل الموضوعي ونسق الروح الموضوعي Spirit Objective.
    لنعلم أن سيدنا إبراهيم عليه أفضل الصلاة والتسليم كان يستخدم (الحجج والجدال) وأنت تعلم جيّداً أن المنهج "الجدلي" سلماً للمعرفة بدءاً من فهم الأشياء تحت مقولة الوجود ثم معرفتها بصفتها تخضع لصيرورتها فقوله لا يحب الأفلين هي حقيقة ثابتة أن الكواكب والقمروالشمس أفلين ألم أقل لك إنه صادق ..!
    إذن ما قام به سيدنا إبراهيم عليه أفضل الصلاة والتسليم هو سلم المعرفة لمعرفة الشيء في إطار الماهية وما الأشياء إلا أفكاراً علي وجه الدقة الفكرة المطلقة.

    (عدل بواسطة emad altaib on 04-19-2010, 12:29 PM)
    (عدل بواسطة emad altaib on 04-19-2010, 12:35 PM)

                  


[رد على الموضوع] صفحة 2 „‰ 2:   <<  1 2  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de