|
|
 Re: نظرة حول الهوية الجامعة للسودان:محمد على جادين (1ـــ4) (Re: altahir_2)
|
الجزء الثالث :-
مؤتمر جوبا وتطور مفهوم الهوية الوطنية
مؤتمر جوبا(1947م) كان حدثا مهما في تطور السودان الحديث. الحركة الوطنية الناهضة وقتها اعتبرته انتصاراً لتوجهاتها السياسية الأساسية ولنضالها ضد(السياسة الجنوبية) ومن أجل وحدة البلاد وكانت ترى ان مجرد الغاء تلك السياسة واستبدالها بسياسة معاكسة كفيل بحل ماسمي مشكلة الجنوب واندماجه مع الشمال من خلال فتح الطريق لتعريبه ونشر اللغة العربية والاسلام في ربوعه، وهي نظرة تتماشي مع مطالب مذكرة مؤتمر الخريجين للحاكم العام في1942م، ومع نظرتها لمشكلة الهوية الوطنية الجامعة القائمة على التبسيط والتركيز على الاسلام والعروبة الشمالية في بناء الكيان السوداني وتقرير وحدته الوطنية حسب بيتر ودوارد (السودان الدولة المضطربة) اما النخبة الجنوبية فقد ركزت في مناقشات المؤتمر على الدفاع عن خصوصية الجنوب وتمايزه عن الشمال، استنادا الي ضمانات بريطانية في تلك الفترة وعلى اتفاقيات مع الحكومة المركزية في فترة مابعد الاستقلال وذلك بهدف تنظيم مكاسبها الخاصة ومكاسب الاقليم بشكل عام. وذلك مع تجاهل كامل لأهمية بناء حركة سياسية جنوبية فاعلة ومتفاعلة مع رصيفتها الشمالية. كان المؤتمر فرصة نادرة لاعادة ربط الجنوب بالشمال ومشاركته في بناء سودان موحد وفق اسس ملائمة وهوية مزدوجة عربية وأفريقية في اطار مواطنة سودانية موحدة. وكان يمكن ان يساعد هذا المؤتمر في تطوير موقف الحركة الوطنية الناهضة وقتها حول قضايا الهوية والوحدة الوطنية في اتجاه توسيع مفهومها التبسيطي ليستوعب الجنوب بتمايزاته التاريخية والثقافية والاثنية عن الشمال العربي المسلم في عمومه، وليستوعب تركيبة السودان المعقدة وهويته المزدوجة وخصوصية انتمائه ودوره العربي والافريقي. وذلك بالبناء على ماحققته هذه الحركة الوطنية(الشمالية) من انجازات في هذا المجال( تركيز الانتماء الوطني السوداني، بناء مؤسسات سياسية ونقابية وثقافية وطنية) ولكن ذلك لم يحدث نتيجة لسيطرة العمل السياسي وتراجع العمل الثقافي وسط الاحزاب والنخبة الشمالية بشكل عام في تلك الفترة لاسباب عديدة وذلك اضافة الي تخلف الجنوب وتأخر نشوء حركته السياسية وابتعاده عن الشمال حتي عشية الاستقلال. اذ ان بدايات الحركة السياسية الجنوبية الحديثة لم تظهر الا في بداية الخمسينات وسط طبقة المتعلمين الجنوبيين المحدودة. وذلك كرد فعل لاحتكاكها بالحركة السياسية الشمالية في فترة مشاركتها في الجمعية التشريعية (1948-1953م) وبحكم تكوينها هذا وظروف تخلف الجنوب، كانت هذه الحركة تفتقد القاعدة الاجتماعية الواسعة والمؤثرة مقارنة بالحركة السياسية الشمالية. ونمو وتطور الحركة السياسية الجنوبية كان يمكن ان يكون عاملاً مساعداً في تطوير نتائج مؤتمر جوبا1947م وتوجهات الحركة الوطنية في الشمال حول قضايا الهوية والوحدة الوطنية وغيرها- ولكن وقتها كان السودان على ابواب الاستقلال، ووقتها كانت السياسة البريطانية في الجنوب قد نجحت في تكوين صفوة جنوبية متمايزة عن رصيفتها في الشمال في مجالات التعليم والتدريب والتطلعات. وهذه النخبة هي التي تحملت مسؤولية تكوين وقيادة الحركة السياسية الجنوبية الحديثة في الفترات اللاحقة، ووقتها ايضا كان الشمال قد نجح في انشاء حركة وطنية متطورة قادت البلاد نحو الاستقلال في مطلع1956م ولم يكن من الممكن انتظار اكتمال نمو وتطور الحركة السياسية الجنوبية.
وفي الوقت نفسه كانت التفاوتات الاقتصادية والاجتماعية بين الشمال والجنوب قد اصبحت حقيقة كبيرة وبارزة لايمكن ردمها بسهولة وفي وقت قصير، حسب عبدالغفار محمد احمد (السودان بين عروبته وافريقيته) وهذه التفاوتات وعوامل اخرى، لخصتها لجنة التحقيق في احداث تمرد1955م، هي التي ظلت تتحكم في تطور الحركة السياسية الجنوبية وعلاقات الشمال والجنوب في الفترات اللاحقة وحتى الان.
وفي اطار هذه الظروف جاءت اتفاقية الحكم الذاتي في بداية1953م وفترة الحكم الذاتي(1954-1956م) والسنوات الاولي للاستقلال لتضع علاقات الجنوب والشمال في مجرى الصراع والاقتتال، لاول مرة في تاريخها، بدلا من علاقات الحوار والتفاعل السلمي الديمقراطي وهنا لايمكن القاء مسؤولية ذلك على السياسة البريطانية وحدها واعفاء القوى السياسية المهيمنة عن مسؤليتها المباشرة والكبيرة. ففي تلك الفترة(1954-1958م) تواصلت السياسات الكولونيالية السابقة في استبعاد الجنوب من المركز وتهميش دوره في الحياة الوطنية. واذا كان ذلك يمكن قبوله في فترة الحكم الثنائي، فان الظروف الجديدة لم تكن تسمح بذلك. وهكذا بدأ هذا التوجه باستبعاد الجنوبيين من مفاوضات الحكم الذاتي(1952-1953م) وترتيبات اعلان الاستقلال(1955م) وفي اجراءات سودنة وظائف البريطانيين وكانت تمس تطلعات طبقة المتعلمين الجنوبيين بشكل مباشر- وفي عشية اعلان الاستقلال وعدت احزاب القوى المهيمنة بوضع الاعتبار الكافي لمطلب الجنوبيين بالفدريشن (الحكم الفيدرالي) بهدف ضمان موافقتهم على اعلان الاستقلال من داخل البرلمان. ولكن هذه الاحزاب تراجعت عن وعدها وظهر ذلك في ضعف تمثيل الجنوب في لجنة الدستور(1957-1958م) وفي استبعاد اللجنة لخيار الحكم الفيدرالي، بحجة تكلفته العالية وتهديده لوحدة البلاد. وازدادت مخاوف الجنوبيين وشكوكهم عندما تركزت مناقشات لجنة الدستور حول (الدستور الاسلامي) لان ذلك يعني عمليا المزيد من الاستعباد والتهميش للجنوب والجنوبيين. وهكذا لم يكن مستغرباً ان تنفجر احداث تمرد1955م بكل عنفها ودمويتها، كرد فعل لحالة الاحباط والخيبة التي اصابت السياسيين الجنوبيين، واتساع شكوكهم حول نوايا ومواقف السياسيين الشماليين من مطالبهم المشروعة. وجاء انقلاب 17نوفمبر1958م ليضع نهاية لتوجهات مؤتمر جوبا1947م وبعض السياسيين الجنوببين فسر الانقلاب كمحاولة لقطع الطريق امام تصاعد الضغوط الجنوبية دفاعاً عن خصوصية الجنوب وعن حقه في الحكم الذاتي والفيدرالية. وهكذا تبددت الفرصة التي اتاحتها قرارات مؤتمر جوبا1947م وبدأ الحكم العسكري الاول تبني سياسة(معاكسة) للسياسة الجنوبية في عهد الحكم الثنائي، وذلك من خلال اجراءاته في مجال التعليم وطرد القساوسة الاجانب وسياسة تعريب واسلمة الجنوب بشكل واسع. وادت هذه التطورات الى تصعيد حالة التوتر والتأزم في علاقات الجنوب والشمال في السنوات الاولي لفترة مابعد الاستقلال. ومنذ ذلك الوقت بدأت الحركة الجنوبية مقاومتها المسلحة لما اسمته(الاستعمار العربي الشمالي) و(الاستعمار الداخلي) وبذلك وضعت علاقات الشمال والجنوب في مجرى الصراع والاقتتال لاول مرة في تاريخها. وكان لابد من ان تأخذ دورة العنف دورتها كاملة حتي تتراجع القوي المهيمنة الشمالية عن مفهومها التبسيطي لمشكلة الهوية الجامعة والوحدة الوطنية في السودان. وفي هذا الاطار لعبت مشكلة الجنوب دوراً كبيراً في اسقاط الحكم العسكري الاول في اكتوبر1964م. وفي 1965م انعقد مؤتمر المائدة المستديرة بحضور افريقي وعربي كبير. وبذلك انفتح الطريق لتطورات مهمة في مفهوم الهوية الجامعة ومستلزمات وحدة الكيان السوداني.
ووصلت هذه التطورات ذروتها باتفاقية اديس ابابا1972م في عهد الحكم العسكري الثاني(1969-1985م)
-ونواصل-
محمد على جادين
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
 نظرة حول الهوية الجامعة للسودان:محمد على جادين (1ـــ4) | altahir_2 | 12-02-06, 06:34 PM |
| Re: نظرة حول الهوية الجامعة للسودان:محمد على جادين (1ـــ4) | السر عبدالله | 12-02-06, 06:46 PM |
 Re: نظرة حول الهوية الجامعة للسودان:محمد على جادين (1ـــ4) | altahir_2 | 12-02-06, 07:09 PM |
| Re: نظرة حول الهوية الجامعة للسودان:محمد على جادين (1ـــ4) | altahir_2 | 12-02-06, 06:55 PM |
| Re: نظرة حول الهوية الجامعة للسودان:محمد على جادين (1ـــ4) | altahir_2 | 12-02-06, 07:20 PM |
| Re: نظرة حول الهوية الجامعة للسودان:محمد على جادين (1ـــ4) | altahir_2 | 12-02-06, 07:30 PM |
| Re: نظرة حول الهوية الجامعة للسودان:محمد على جادين (1ـــ4) | altahir_2 | 12-02-06, 07:35 PM |
| Re: نظرة حول الهوية الجامعة للسودان:محمد على جادين (1ـــ4) | altahir_2 | 12-03-06, 10:38 AM |
| Re: نظرة حول الهوية الجامعة للسودان:محمد على جادين (1ـــ4) | صباح حسين | 12-03-06, 12:59 PM |
 Re: نظرة حول الهوية الجامعة للسودان:محمد على جادين (1ـــ4) | altahir_2 | 12-07-06, 09:12 PM |
| Re: نظرة حول الهوية الجامعة للسودان:محمد على جادين (1ـــ4) | Deng | 12-03-06, 01:13 PM |
 Re: نظرة حول الهوية الجامعة للسودان:محمد على جادين (1ـــ4) | altahir_2 | 12-07-06, 09:16 PM |
| Re: نظرة حول الهوية الجامعة للسودان:محمد على جادين (1ـــ4) | altahir_2 | 12-12-06, 05:23 PM |
| Re: نظرة حول الهوية الجامعة للسودان:محمد على جادين (1ـــ4) | altahir_2 | 12-13-06, 06:49 PM |
|
| |
altahir_2
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست