عبد الله الشلقينى ******أنت فى الحب مدعى

Quote: لمن سلك أول طريق السعادة ، وهو الإيمان بالغيب والشهادة: قل للذى يُؤمن بالله *** أنت على نُورٍ منَ الله أنت الإمام المصطفى والذى *** يأتى مِن الله إلى الله أنت الذى دان لك المُشتوى *** وعزّ سُلطانك بالله فافخر فإن الفخر لا ينبغى *** إلا لمن يعتزُّ بالله لولا الذى عِندك من صدقِه *** ما كنتَ فى ظِل من الله واحذر فإنَّ الله مستدرجٌ *** نفْس الذى يغترُّ بالله واحسب على نفسك أنفاسها *** واهرب من الله إلى الله سأل أحدهم إبن عربى: هل للإحسان بساحتك إلمام ؟ فإنه يعطيك أسرار الكمال ، وتصريفات الجلال والجمال . فأنشده قائلاً : إذَا كانَ إحسانِى شُهودِى خَالقِى *** وَكوْنِى مشْهُوداً فما لِى إحسانُ فإن وجُودِى من وجُودِ مُشاهِدى *** وأنِّى فى عَيْن المُشاهِدِ إنسَانُ لئن كنتُ قد ساءَت ظُنُونى برؤيتى *** وجُدكَ يا جُودِى فإنَّك مِحسَانُ ترانِى إذا جَاء الشِّتاء بمنْزلِى *** كئِيباً ومسروراً إذا جاءَ نِيسان وما ذاكَ إلا أنَّ فى الصدقِ ثَلَمَةً *** تَذَل لها عادٌ بِذِلّ وساسان ومضى شارحاً قائلاً: هذا الإحسان قد ظهرت منك أعلامه ، وانتشرت فيك أحلامه ، فهل انتقلت عنه إلى سر السُرى : سرِّى بسرّ السُّرى للسرِّ مَوصُولُ *** ولا تكَيُّفَ إن الكَيْفَ تَضليلُ إذا عجزْتَ عَن إدراكِ الإلهِ بِما *** يُعطيه بُرهانُه فالعَجزُ تحْصيلُ فلاَ تُفصِّلْ ففى التفصيل تجْملةٌ *** ولا تجَمِّل ففى الإجمالِ تفْصِيلُ العلمُ بالله نفىُ العِلم عَنْ خَلدِى *** لكنّ مشْهَدَةُ لِلعقلِ معْقولُ إذا شَهِدْتَ الْفَنا فيهِ شُهْدتَ وَقد *** أتى بذلكَ مَعْقُول و مَنْقُولُ العلمُ بالله ذَوقٌ لا دَلِيل لَهُ *** ما الله فى العَقْلِ للبُرهَانِ مَذْلُولُ