كارتر: البشير سيواجه منافسة حادة .. ولن يفوز في الدورة الأولى !!!.

Quote: لا نعلم بعد ما اذا كان الرئيس البشير سيحصل على الاغلبية في الدورة الاولى

Quote: أي انتخابات مقبل عليها هذا البلد ؟؟ وأين مصير ينتظره ؟؟ . الساحة السياسية السودانية أضحت اليوم – في عين كل مراقب أو مهتم – أشبه بلوحة سريالية متداخلة الألوان متشابكة الخطوط ومغموسة في غابة من هلاميات لا يعرف أحد كنهها حيث لا مبتدأ ولا منتهى .. الأمر الذي يضع ألف علامة استفهام حول ما يمكن أن تؤول اليه الأمور في مقبل الأيام . ربما تكون هذه الوضعية المعقدة هي التي جعلت الكثيرين – مثلي – يكفرون بالسودان وطنا ويشفقون على مصيره المجهول وتخيفهم تلك الغيوم السوداء التي تزداد غتامة في سماء السياسة السودانية في وقت لا يزال المؤتمر الوطني يكابر ويغامر – ليس بمستقبله فحسب وانما بمستقبل وطن بحاله – وذلك بتمسكه بـ ( رئيس ) ملاحق من قبل العدالة الدولية ومحدود الحركة وتطارده لعنة الانقلاب على الشرعية الدستورية وترك البلد نهبا لمن لا يمكن ائتمانهم أو الوثوق بهم بعد تجربة فاشلة ومهترئة أدت بذلك البلد الى متاهات جعلت منه أضحوكة وسط دول العالم واساءت للاسلام حكما وجعلت منه مضرب مثل في الفساد والاستهزاء بالآخرين ودبلوماسية الوعي الغائب وسوء تقدير الأمور وعواقبها ( الجنائية وأوكامبو مثالا ) . كما أن هناك من الانقاذيين من لا يزال يراهن على أن السودان أضحى اليوم ملعبا خاليا للمؤتمر الوطني وحده بزعامة البشير وليس هناك من مرشح منافس قوي يمكنه اخراجه من دائرة هذا الملعب مهما فعل .. وحجة هؤلاء في ذلك عشرون عاما من الحكم المتواصل لهذا الحزب دون أن تهزه (مؤامرات داخلية أو دولية!!) أو (تربصات بـمشروعه الحضاري !!) الذي كان حتى الأمس القريب ( مصدر عزتهم وقوتهم التي لا تقهر !!) وأضحى اليوم حائط مبكى قديم بعد أن خلعوه ورموا به في سلة المهملات وانحنوا – بكل جلالة قدرهم – أمام عواصف التغيير مجبرين لا طواعية وتخلوا حتى عن ذكره في الملمات !!!. ويظل الجانب الاكثر قماءة وخسة وبلاهة هو ذلك الذي يقوده العنصري البغيض خال الرئيس ( الطيب مصطفى ) مطرود الامارات الذي لا يتورع في قول ما يريد حتى لو كان مساسا بنبينا الكريم صلوات الله عليه وسلامه . فهذا الـ ( طيب ) الـ ( مصطفى ) جند صحيفته (البلاهة ) عفوا ( الانتباهة) و( موظفيها المغرر بهم !!) لغرس بذور الفتنة في مجتمع لا تنقصه مثل هذه السموم أو (القاذورات) التي ما أن تشب نارا فلن يسلم من لهيبها حتى هو نفسه ( ولو كان خال الرئيس !!).. انه يشعل برميل بارود له تداعيات خطرة على مسقبل المجتمع السوداني بأسره سواء كان أفراده في الخرطوم أو مدني أو يامبيو أو بورتسودان او الجنينة أو حلفا أو خلافها من حواضر ومدن أو قرى وطن بحجم قارة يعيش على ترابه شعب بحجم أمة .. وهو أمر لا يترك الحقد الأسود الأعمى فرصة أمام هذا العنصري البغيض ليرى ما يمكن أن يقود اليه في مقبل الأيام .. وعليه – أي هذا الطيب المصطفى – أن يعلم أن السودان ليس بضاعة قابلة للبيع أو الشراء عرضا وطلبا أو حكرا على ما جاء بليل وهم المفترون على الله كذبا وسارقوا ارادة شعب وقوت عياله وناهبوا ثرواته ماظهر منها ومابطن .. انه يلعب بالنار حقا ولكن حتما ستعلق بثيابه قبل غيره طالما انه مشعلها !!. ووفقا لكل ما تقدم يسعى المؤتمر الوطني – المتآمر على الأمة السودانية كلها –أن يكون البشير رئيسا للسودان لحقبة أخرى من حقب المحن والاحن السودانية المتراكمة منذ استقلاله العام 1956 دون أن يكبح جماحه كابح أو يحاسبه محاسب أو يسأله سائل .. وتلك مهزلة لو تمت لهذا الحزب الاسلاموي الفاشل فلن يكون هناك سودان وانما دويلات متحاربة يقاتل بعضها بعضا .. وهنا يمكن – لكل متابع أو مهتم – أن يقف عند تسخير كافة امكانيات الدولة للدعاية للبشير منفردا من أموال واعلام مرئي ومسموع ومقروء فضلا عن الشعارات التي يرفعها هذا الحزب الذي خرج من رحم المكائد من أن مرشحهم البشير هو المنقذ وهو الذي سيجعل من السودان جنة الله في الارض بمواصلته لما بناه على مدى عشرين عاما من مشروعات عمرانية وعقيدة لن يأتيها الباطل من بين يديها ولا من خلفها ومن استعادة لاستقلال السودان الفعلي الذي بدأ مع الثلاثين من يونيو العام 1989 ( ليلة انقلابهم الأسود ) ومن وحدة بين السودانيين شماليين وجنوبيين وسلام أوقف نزيف الدم بين أبناء الوطن الواحد .. وتلك كلها - في واقع الأمر – أمور قتلتها الممارسة الفعلية ومثلت بجثتها على مشهد ومرآى من العالم كله وليس الشعب السوداني فحسب !!.. ولكن على حزب المؤتمر الوطني الحاكم - وهو يخوض غمار مستقبله القادم عبر هذه الانتخابات – أن يعلم أنه لا يمكن أن ينسى له السودانيون ما فعله بهم خلال أكثر من عقدين من الزمان دفع خلالها ما لايمكن لشعب آخر الصبر عليه أو السكوت عنه .. اذ يكفي أن هذا النظام ترك في كل بيت مأتم تحت لافتة الجهاد تارة ( حرب الجنوب وعرس الشهيد !!) وتحت تهمة تقويض الدستور ومحاربة الدولة تارة أخرى ( مجزرة رمضان 1994 ) فضلا عن (مذبحة بورتسودان) التي تحل ذكراها هذه الأيام وعشرات الجرائم بدءا بـ ( بيوت الأشباح ) التي كانت مقرا لاذلال الرجال واهانتهم ودوس كرامتهم والتي أقر بها رئيس النظام .. مرورا باغتيال المبدعين هوسا ( المطرب خوجلي عثمان مثلا ) والقتل داخل بيوت الله غدرا ( مسجد أنصار السنة بأم درمان ) وليس انتهاءا بدارفور الحبيبة التي لا تزال تنزف دما من خلال جرح لن يندمل الا برحيل هذا النظام وكامل مشاييعيه من المرتزقة والمتنطعين والنفعيين وذوي العاهات السياسية وقصيري النظر ومن يسير على دربهم من صغار تجار الدين وعلماء السلطان من المفتين في تحريم (بول النوق!!) أو جعله حلالا !!. ليس المؤتمر الوطني وحده من أجرم بحق هذا السودان - المنكوب بأهله لا بسواهم – وانما هناك – بالمقابل - ديناصورات السياسة السودانية والذين باعوا واشتروا في انسان هذا الوطن منذ عشرات السنين وهم يسعون اليوم – وبتشتى الطرق - للوصول الى كرسي السلطة من باب ذاكرة شعب مهترئة ومتهتكة يراهنون عليها وهم يعرفون أنها ذاكرة لن تلتفت الى تاريخهم أو حكايتهم مع السلطة : غراب السياسة ( الصادق المهدي لرئاسة الجمهورية ) وعراب الانقاذ المهجور من تلاميذه (حسن الترابي من باب التمثيل النسبي للبرلمان ) وكل منهما قد تخطى السبعين بسنوات وكان له حكاية مع السلطة وقصة مع الصولجان دون أن يقدم أي منهما شيئا يذكر لهذا الوطن الجريح سواء المزيد من الجراحات .. وتاريخ كل من الرجلين شاهد على ما نقول .. فاذا كان ما فعله (الترابي) ظاهرحصاده للعيان وماثلة أمامنا اليوم نتائجه الكارثية .. فان الناس لا زالوا يذكرون للصادق المهدي كيف أنه أضاع فرصة العمر - ليس لشخصه فحسب ولا لحزبه - ولكن للسودان بأسره حينما بايعه الشعب ومنحه مقعدا متقدما في انتخابات العام 1986 ولكنه خذله حينما خرج ذات يوم من أيام ذلك العام الديمقراطي ليطالب بتعويضات مادية وعينية لآل المهدي ( 36 مليون جنيه سوداني وقطعة الأرض المقام عليها سجن أمدرمان العتيق وغيرها ) وذلك في وقت كان السودان وشعبه أحوج ما يكون لمن يقوده لبر الأمان ويأخذ بيده من براثن الفقر والمرض والجوع والجهل ....الخ . انها ذكريات مؤلمة حقا ولكنها كانت واقعا عشناه في تلك الايام الحالكات من ايام الديمقراطية الكاذبة .. فكيف لنا اعادة انتاجها اليوم أو استنساخها من جديد ؟؟. الشاهد أن ترشح كل من (حاتم السر) عن الاتحاد الديمقراطي و(ياسر عرمان) عن الحركة الشعبية – وكلاهما صديقان عزيزان بالنسبة لي - ربما يزيدان من وهج هذه الانتخابات والاقبال عليها باعتبارهما وجهين جديدين في هذا المضمار رغم أن فرص نجاح كل منهماتبدو ضبابية وغير واضحة المعالم الا انهما فتحا – دون شك – كوة أمام شباب طموح يتطلع لمستقبل واعد لبلد تنكب درب الفشل منذ سنين وأقعده (صراع الديوك !!) عن القيام بدوره المنوط به من جهة موقعه الجغرافي الرابط من الحضارتين العربية والأفريقية وتنوعه الاثني والحضاري والثقافي والديني والاجتماعي والذي يختلف بعض المحللين حول ما اذا كان هذا الامر – في حد ذاته – نعمة أم نقمة.. خير أم شر .. وباء أم شفاء.. وتلك مسألة متروكة هي الأخرى للمهتمين من ذوي الاختصاص .. ولكنها تبقى موضع جدال دون شك . عموما تظل الانتخابات السودانية على أصعدتها الثلاثة ( الرئاسية والبرلمانيةوالولائية ) فرصة سانحة لحكماء وعاقلي السودان لجعلها حقبة مفصلية للخروج من هذه الورطة التي صنعها الانقاذيون ويسعون للتحايل عليها لاستمرار حكمهم الذي أذاق البلاد والعباد معا الهوان والذل والويل وأدخلهما - معا ايضا - في نفق ضاع -في عتمته - الطريق . خضرعطا المنان / الدوحة [email protected]

Quote: (( لعل الإنتخابات المقبلة التي دخلت مراحلها النهائية ستكون لها أبعاد كبيرة على صورة السودان.. وعلى الوعي القومي السوداني.. وعلى الهوية السودانية.. كما أنها ستكشف المتغير والثابت في السياسة السودانية.. وأبعاد ونتائج التحركات والتحولات السكانية. وما أراه أن الرئيس عمر البشير سيحصد أكثر الأصوات نتيجة : لما لمسه الناس فيه.. ولأنهم باتوا يحسون بأنه يمثلهم.. وأن خطابه وجاذبيته وإحساس الناس بأنه الأقرب الى مزاجهم سيجعله الأقرب الى أقلامهم في صناديق الإقتراع.. كما أن المجتمع السوداني بات ينتابه نوع من «الفوبيا» والخوف من الفوضى واللا مسؤولية واللا إستقرار.. وقد رأى حصاد الفوضى والقفز في الظلام والعنف في الصومال وغيرها.. أما السبب الثالث فهو إنكماش الأحزاب وعدم وضوح رؤيتها.. بل وعدم وجودها في دنيا الناس.. ناهيك عن إفتقارها الى المؤسسية والديمقراطية داخل مواعينها.. كما أنها جربت مرتين أو أكثر وفشلت والمجرب لا يجرب.. وكان من الأولى لقادة الأحزاب الكبيرة ان يكونوا في حكمة الرئىس «أمبيكي».. الذي عندما شعر أنه ما عاد قادراً على الحكم والإمساك بمفاتيح السياسة في جنوب إفريقيا، دخل لجنة حكماء افريقيا.. وأصبح يزاول مهامه بطريقة أخرى. لأن الإنتهاء من الرئاسة لا يعني الاستقالة من التاريخ أو الإنسحاب من الحياة.. ولكن كثيراً من رؤساء الأحزاب السياسية السودانية للأسف الشديد متمسكون بمقولة «إما السياسة وإما القبر».. ولذلك ظلوا قابضين ومتربصين يريدون تكرار ذات التجارب الفاشلة : قائمة المرشحين وإذا نظرنا الى قائمة المرشحين الذين ترشحوا ضد الرئيس البشير.. فإننا نجد بعضهم خريجي مدرسة ما بعد أكتوبر -أي- ما قبل خمسة وأربعين عاماً من التطور السياسي الجاري.. وأصبح لا يعرفهم إلا من هو في سنهم.. وإلا من خبرهم.. وحتى من كان في سنهم فإنه قد يكون يائساً منهم.. مثل الاستاذ محمد إبراهيم نقد.. والسيد الصادق المهدي.. وربما حصد السيد الصادق المهدي عدداً من الأصوات.. وربما أيضاً ضاعف أصواته التي وجدها في الديمقراطية الأولى.. حيث كانت حصيلته حوالى مليون صوت أو أكثر قليلاً.. إذاً، من المتوقع كحد أقصى أن يحصد في حدود المليون ونصف المليون صوت.. وربما يتدحرج أيضاً لأسباب كثيرة، منها تمزق حزبه.. ومنها تردده.. ومنها أنه لا تكاد تكون له عصبية جامعة في منطقة ما.. فلا هو الصادق المهدي الذي تسانده دارفور.. ولا هو السيد الصادق المهدي الذي يسانده النيل الأبيض.. ولا هو ابن أم درمان الذي كان. عرمان ونقد وقد تكون مفاجأة إذا كان الثاني في التسابق هو ياسر عرمان.. ربما لأن قطاعات كبيرة من مناصري الحركة الشعبية ستصوت له.. وربما ينال بعض أصوات النازحين واليائسين. أما البقية الذين سيشاركون في سباق نادي الرئاسة فلا نعتقد أن حصادهم سيكون كبيراً.. ومنهم الاستاذ عبدالله دينق الذي قد تصوت له مكونات المؤتمر الشعبي وبعض المكونات الجنوبية.. وحاتم السر الذي في تقديري أنه لن يكمل الشوط، وربما سيتنازل في مرحلة ما.. والبقية كعبدالعزيز خالد ومن كان في حكمه سيشتركون في نصف المليون الباقية. وربما يتقاسم الاستاذ محمد إبراهيم نقد أصوات اليساريين مع ياسر عرمان.. ولذلك فما أراه أن وضع البشير سيكون مريحاً. ميول الناخبين ومع ذلك فطالما الإنتخابات أصبحت حقيقة واقعة.. وفي أبريل نتوقع ان يدلي اكثر من عشرة ملايين ناخب من أصل ما يزيد عن ستة عشر مليوناً. وفي آخر إنتخابات ديمقراطية جرت، صوت فيها أقل من خمسة ملايين ناخب.. وها هي الأصوات الآن تتضاعف ثلاث مرات.. ليبرز السؤال حول إتجاهات وميول الناخبين؟! هؤلاء الناخبون الذين غالبيتهم لم يعرفوا الطائفية.. ولم يسمعوا برئاسة الصادق المهدي الأولى ولا الثانية.. فكثيرون منهم ولدوا وترعرعوا في كنف الإنقاذ.. فالإنتخابات إذاً ستكشف المتغير والثابت في العقل السوداني، وآثار العولمة وتداعياتها وميول السودانيين واتجاهاتهم في بدايات الألفية الثانية على ضوء التحولات الفكرية العميقة التي يمر بها العالم. الدين والسياسة والمؤتمر الوطني كحزب قائد عليه مسؤولية ترتب عليه رفع الراية الدينية.. ليس لتوظيف الدين في السياسة.. ولكن تمكيناً للهوية والممانعة وكمصدر ضد تيارات التغريب والغواية والتفتيت.. وكسبيل للتماسك الداخلي.. وتنمية الوعي القومي بالتربية الروحية والسياسية القادرة على امتصاص الأزمات.. وتعليم الناس الجهاد والمجاهدة والمثابرة والمرابطة والصبر والعطاء المتواصل. ومع ذلك فمن المهم جداً ألا يركن أهل المؤتمر الى فرضية أن البشير فائز.. فائز.. وعليهم ان يعلموا ويخططوا ويدرسوا ويستقطبوا ويجذبوا الأصوات الى مكان التصويت.. لأن هذه تربية ومسؤولية.. ولأن من يشارك في الإنتخابات إنما يشارك في المصير المشترك.. كما أن في أصول التربية السياسية أن يتنادى الناس ويجتمعوا حول البشير.. وحتى لو كان البشير فائزاً فيجب ان يفوز في الدورة الأولى وبنسبة كبيرة.. والنسبة الكبيرة هذه تتطلب العمل الجاد والدؤوب حسبة لله تعالى.. وتأكيداً للوطنية.. وعرفاناً بما حققته الإنقاذ من تنمية سياسية وروحية وفكرية وإنجازات مادية وعمرانية وخدمية.. وهذا يتطلب إبراز عبقرية ناضجة ومدروسة في التعبئة السياسية. ونخشى على فواصل المؤتمر الوطني الكسل والقناعة والنوم على فرضية ان الرئيس البشير «فائز.. فائز». الطريق للفوز ويجب علينا أن نحارب هذه الفرضية ونقتلعها.. وأن يجعل أهل المؤتمر الوطني هذه الإنتخابات إنتخابات حقيقية، وأن يعملوا على أساس أن فرص الرئيس البشير لا تزيد عن فرص عبدالعزيز خالد أو الصادق المهدي أو ياسر عرمان حتى تكون الحصيلة كبيرة، وحتى تكون النتيجة مقنعة إقليمياً ودولياً.. وحتى تقطع ألسنة من ينوون الحديث عن تزوير أو تزييف لإرادة الناس.. ذلك أنه حينما تكون النسبة ضاربة وعالية تكون كالضربة القاضية في مباريات الملاكمة.. وبذلك فإن الناس لن ينصرفوا إلى التشكيك وإنما سيتأكد الفوز وسيتم الاستقرار وستمضي البلاد في مسيرتها نحو إستكمال النهضة الشاملة. وكذلك في هذه المرحلة يجب على الناس ان يتنادوا الى كتابة ميثاق شرف سياسي.. وهذا الميثاق يجب ان يقوم على أن لا تحتكم الجماهير الى العنف، بل الى صناديق الاقتراع والقضاء. وقد رأينا ما جره الاحتكام الى عنف الشارع من فوضى في كينيا والصومال.. ولذلك فإن كل المرشحين والأحزاب السياسية عليهم ان يوقعوا هذا الميثاق وأن يرضوا بما تكشف عنه صناديق الاقتراع. أزمة دراسات كما نلفت النظر الى أن كثيراً من الساسة السودانيين يعيشون في قطيعة مع الهموم الأصلية للوطن.. وليس هنالك على مستوى مراكز الدراسات أو الجامعات توقعات للأوضاع في السودان.. فلا جلسات نقاش جادة عن الوحدة والإنفصال.. وعن الوحدة والسلام.. وليست هنالك قراءات مثلاً لموقف الكنيسة الكاثوليكية في السودان.. لأننا نرى أن الكنيسة الكاثوليكية كقوة دافعة ومكون من مكونات السياسة الجنوبية، نجد أن فرعها في «جوبا» أو فرع «كاتور» على خلاف مع الخرطوم.. ولا نجد دراسات عن إسرائيل وأياديها في جنوب السودان.. ولا عن دور يوغندا.. وليست هناك دراسات أو رؤى عن النخبة الجنوبية ذات المزاج الإنفصالي ومن يطأ عليها.. أهم، العسكريون الذين يجترون مرارات الحرب، أم الجامعيون الذين يجترون مرارات المنفى.. ومن هم ركائز حزب الوحدة في جنوب السودان؟ فاتورة باهظة ونقول إن خيار الإنفصال خيار صعب التنزيل.. وفاتورته مكلفة وباهظة.. وقد يؤدي الى دولة فاشلة يهجرها السكان طلباً للأمن.. وبدلاً -لا قدر الله إذا وقع الإنفصال- أن تحدث هجرة معاكسة من الشمال الى الجنوب من الجنوبيين نتوقع ان تحدث هجرة من الجنوب الى الشمال. كما أن الجنوب إذا قامت فيه دولة فاشلة وهو صندوق مغلق ربما يؤدي ذلك لعلاقات متوترة مع دول الجوار.. لأن كثيراً من الجنوبيين قد يهاجرون الى شمال السودان، وحتى لو قبل بهم شمال السودان فهل ستقبل كينيا ويوغندا واثيوبيا بجنوبيين فارين من الحرب الأهلية في جنوب السودان.. وهذا سيؤدي الى علاقات متوترة بين الجنوب ودول جواره التي يريد أن يكون على مثالها. كما أن الجنوب سيظل في وضع متوتر مع مناطق «أبيي» ودارفور والنيل الأزرق وجبال النوبة.. خصوصاً وأن كثيراً من أبناء هذه المناطق حاربوا مع الحركة الشعبية في إطار الوحدة.. وستنتقل ثقافة الكراهية في نفوس هؤلاء إلى الجنوب.. لأنهم سيحسون وقتها بأن النخب الجنوبية قذفت بهم إلى الفراغ والظلام وباعتهم. صفقة حسنة وكذلك فإن مسؤولية النخبة السودانية والمؤتمر الوطني أن لا يموت جنوب السودان.. ومسؤولية الجميع بمن فيهم المؤتمر الوطني أن لا تبرز دولة فاشلة أو كيان فاشل في حالتي الوحدة أو الإنفصال.. وذلك يتطلب من مراكز البحوث دراسة أوضاع الجنوب والشمال في حالتي الوحدة والإنفصال.. قسمة السلطة وقسمة الثروة والجنسية والمواطنة المتحركة.. أو المواطنة المزدوجة أو الأوراق الثبوتية.. وقضايا الثروة وقسمتها والبترول أساسها.. ونحتاج الى صفقة حسنة في مسألة البترول وقضايا السلطة وقسمتها.. وقضايا «التركة» وقسمتها.. في حالة الوحدة ذات السيناريو الجاذب أو في حالة الإنفصال. دولة هجين والسودان كما نعلم دولة «هجين» حبلى بالأزمات.. وحبلى بعدم الإنسجام.. لأنها لم تخرج من رحم واحد.. أو قل -إنها خرجت من رحم مأزوم.. فهنالك الكيان النيلي الذي هو على ضفاف النيل وهو هاضم لفكرة الدولة أو المجتمع المنظم.. وهنالك الكيان البدوي المتحرك طلباً للماء والكلأ والحركة فيه أساس الحياة ومتمرد منذ نشأته على التمدن، بل هو الذي دمر «سوبا» و«علوة». وكيان خارج التاريخ ولا نقصد بهذه الكلمة «إساءة» لمجموعة أو مجتمع، ولكننا نقصد الكيانات التي لم تدخل التاريخ لا من باب الثقافة الاسلامية ولا من باب أية ثقافة دينية بل ظلت في عزلة مجيدة، لها لغتها أو لهجتها الخاصة ومراعيها الخاصة ورؤيتها الخاصة وتقاليدها الخاصة.. وهي بذلك ضد الدولة من أي مكان جاءت. كما أن هنالك الكيان الدارفوري الذي دخل التاريخ من باب الثقافة الاسلامية إلا أنه لم يدرك شيئاً عن الدولة الواحدة مع السودان.. وإنما دخلته الحضارة عن طريق الثقافة الإسلامية وعن طريق التجارة مع مصر ودرب الأربعين وطريق الحج وهجرة الحركات الصوفية إليه.. وقد رأينا محاولات الدمج التي تمت بالحديد والنار في العهد التركي.. والمحاولات التي تمت للدمج بين فواصل هذا الكيان الهجين بالتصوف المنظم.. ولكنا ما زلنا نسمع كلاماً عن الهامش والمركز.. والهاربين الى الهامش ودول الجوار وحتى الهاربين إلى إسرائيل. فلذلك، حكم السودان ليس أمراً سهلاً، بل هو أمر صعب.. وحامل هذا القلم وبثقة، سيصوت للرئيس البشير لأنه يرى فيه حلمه وأشواقه ويرى فيه صفات الزعامة.. والأب الروحي للتنمية والإنجازات في السودان.. ولأنه يراه جامعاً لما يحتاجه السودانيون بين العقلية العسكرية والعقلية السياسية المدنية.. وسيظل الجيش مكوناً مهماً من مكونات السياسة السودانية. إبن صراصر وحوش بانقا كما أن تجربة العشرين عاماً علمت البشير ما هي السياسة السودانية.. كما أنه ابن السودان ابن «صراصر وحوش بانقا» الذي يعبر عن مزاج وسط السودان.. وابن مؤسسة عريقة تعبر عن شمال وجنوب السودان.. الذي عاش عسكرياً شاباً بين المسيرية والدينكا وتنقل بين غرب وجنوب السودان. وعرف جغرافية السودان وحقائق السياسة فيه.. كما أصبحت له جسور عالمية.. كما أنه يمثل صوت التحدي وصوت كل سوداني غيور ضد الهجمة الاستعمارية.. ويمثل صوت الأصالة للذات السودانية.. ويمثل النداء السوداني للمستقبل.. ويمثل النقاء والصفاء. وقديماً كان يقال «ما بكيتم من شيء إلا بكيتم عليه»، ولا نريد أن يأتي اليوم الذي نبكي فيه على البشير، وتُبكى فيه رجولته وفروسيته وشعبيته ووطنيته وتواصله مع الناس.. وعلى الجمع بين الحياة المدنية والعسكرية.. ولكل هذه الأسباب فقدر السودانيين في المرحلة القادمة، ان يكونوا مع البشير)) .