نحو فقه سياسي جديد ( د.محمد حسن)

Quote: وما بعد السودنة كان الاستقلال ، ولم تكن ولادة الاستقلال سهلة فقد ووجهت بعدة مشاكل من الاتحاد مع مصر او الاستقلال التام ، وعلى الرغم من انه لاول يتم الاجماع على شي ، الا انه كان اجماع قشريا لم يكن عميقا ، لانه كان من الممكن اين يتم على الاقل وضع ميثاق شرف او خارطة طريق مستندة على دستور 65 او وضع شئ اشبه بالمنفستو يحدد معالم العمل السياسي للمرحلة القادمة ، وحتى الفرصة الثمينة التي اعطاها المستعمر للسودان في ان يكون ضمن منظومة الكومنولث رفضها ساستنا بدعوى الابتعاد عن المستعمر ونحن ما زلنا حتى هذا اللحظة بعد خروج المستعمر ممنذ اكثر من 5 عقود ثقافتنا انجليزية وما زلنا مرتبطين باللندرة . فلا نحن استفدنا من هذه المنظومة وما عليك الا ان تنظر لحال دول منظومة الكومونويلث وتنظر الينا تجد الفرق شاسع . وانتقلنا من برلمان المستعمر الى البرلمان الوطني ، وحمل ساستنا رحمهم الله امراض مؤتمر الخريجين ورعوها حتى كبرت داخل قبة البرلمان السوداني فكانت 17 نوفمبر ولم يكن 17 نوفمير انقلاب بل كلن تسليم للسلطة من قبل ما تعارف الناس على تسميته حكومة عبد الله خليل ، والناظر للفعل السياسي انذاك يعرف انه لم يكن يتم اي تحرك الا بمبارة احد السيدين او كليهما. اذا في تقديري الضعيف ان تسليم الحكم لابراهيم عبود لم يكن فجأة ، انما قد سبقه تهيئة وتمهيد من قبل السيدين لان امر جلل كهذا لا يفوت على فطنة السيد عبد الرحمن المهدي ان لا يشرك فيه السيد على الميرغني ، وقبول الفريق ابراهيم عبود بهذا التكليف يعني انه على قناعة براي السيدين ، وهذا ما لم تذكره كتب التاريخ ولا مقالات المؤرخين . ويظل السؤال لماذا راى السيدين تسليم الحكم للفريق ابراهيم عبود ؟ من الواضح والجلي ان نظرة السيدين لمسالة ادارة الدولة كانت تتسم ببعد نظر ، نسبة لما راوه من مكائد شخصية باسم العمل السياسي ، وتهميش لكثير من الاولويات والاهتمام باشياء لاتمكت لادارة الدولة بصلة ونواصل