نحو فقه سياسي جديد ( د.محمد حسن)

Quote: ينادي كثير من الكتاب والمهتمين بالتاريخ باعادة صياغة التاريخ ، ولكن المطلوب قبل اعادة صياغة التاريخ هو قراءة تاريخ السودان بعين متجردة تخلو من اي عاطفة واي انتماء الا الانتماء للفكر البحت وللوطن . فلنعيد قراءة نشوء فكرة المهدي ومنابعها ، والتحرك السياسي الذي انتهجه المهدي وتعامله مع الطرق الصوفيه ، وهل ما كان بينه وبين الطرق الصوفية كما ذكر المؤرخون هو حرب ام تحالف مرحلي لاجلاء المستعمر، لان كثير من المؤرخين والرواة المعاصرين كانو يؤكدون على ان المهدي قام بمحاربة الطرق الصوفية وانقلب على شيخه .. الخ لان ذلك انعكس على سياسة عبد الله التعايشي حين تولى خلافة المهدي ، وكان لسياسة عبد الله التعهايشي الاقصائية اثرها الكبير على مجريات الامور في التاريخ الحديث للسودان . لم يسلم من اثار المهدية والتعايشية الا نفر قليل من المستنيرين السودانيين ، فنشات اجمل واقوى حركة وطنية سودانية خالصة هي حركة 1924 او ما يعرف بحركة اللواء الابيض ، والتي كان من الممكن ان تكون نواة لممارسة سياسية حزبية حركية مبرأة من الغرض ولاجل الوطن ولد مؤتمر الخريجين وهو يحمل عدة جراثيم أكثرها فتكا كانت جرثومة الانا . كان الاحساس المتعاظم للخريجين بانهم صفوة الناس وانهم المتميزين وان امتيازات الدول حق خالص لهم هذا الشعور بالامتياز ولد فيهم الاحساس بان رايهم هو الاصوب ولا يحتمل الخطا، فكلن الانقسام الاول والذي تمخض عنه حزبي الامة والاتحادي ، ولم يكن انقساما نتيجة لاختلاف منهجية وفكر ، ولكنه اختلاف شخصي ، وكبرت شخصنة الاحداث حتى تاريخ كتابة هذه الاسطر ، والارتماء في حزبي الامة والاتحادي كان بسبب الانتما المذهبي لطائفتي الانصار والختمية مع التمترس حول الفكرة الانا واستمرت سيطرة الانا ختى في سودنة الوظائف ، فقد تمت سودنة الهيكلة دون وضع منهج سوداني ينتهي بنهايات منطقية تعني بتقدم المواطن السوداني . فقد عمل الخريجون على الاستفادة من السودنة لزيادة مخصصات مستحقاتهم من الامتيازات ، وعلى الرغم من النظام الاداري الجميل الذي وضعه المستعمر الا ان هذا النظام الاداري لم يجد نظام اقتصادي اجتماعي يقوم بادارته فكان التخبط والاعتماد فقط على قطن الجزيرة وطق الصمغ ونواصل