رئيـس الجمهوريـة و الولي الفقيـه .

Quote: لله درك يا عبدالله ، فلقد صعدت بنا جبلاً ، صعبٌ مراقيه وعرةٌ مسالكه ... سيرتد ألينا بصرنا ، مئات المرات وهو حسير ... وكما ذكرت ، ليس الأمر ، كرهاً أو محبة ... وإنما إستجلاء لأمرٍ هو من الشيوع بحيث أصبح غامضاً كأنّه أحجيةً أو طلسم ... .. إنّ الحاكمية ، تمثِّل مركزية النظام الإسلامي على مختلف ملله ونحله ، ولن تجد توافقاً أبداً على مر تاريخانية الحكم الإسلامي أو خروجاً على أنّه خليفة الله في الأرض .. و إن نحت الشيعة مرحلة أدنى بإعتبارية الإمام الغائب ... إن تحجيم دور العقل و تغييبه في عدم وجود نصوص قطعية في شأن الحاكم و إجراءات تعيينه و تنصيبه لخدمة قضايا العباد .. جعل هذا التراث عقيماً ولا يستطيع الصمود أمام " طالب سنة أولى قانون " .. ذكر الدكتور نصر حامد أبوذيد في كتابه " إشكالية الخطاب الديني " أنّ الديمقراطية هي التأويل الحقيقي للدين في أمر الحكم وإدارة شئون العباد ... إذا كان في الفكر الصوفي المتسامح " لا يجلس شيخان في سجادة واحدة " فكيف بالله بفتنة السلطة عند الآخرين .. ولذا لا أري عيباً البتة في أن تنصرف شئون المسلم في دينه في العبادة لتذكية الروح و إلتزام جانب المواريث و الأنكحة وتشذيبهما بما يقتضي تكريم الإنسان و الترقي به في السلوك .. هل يعقل أن تنتظم كافة أو معظم الأقطار الإسلامية ، نظم الحكم الآتية : " ملك مستدام ، دكتاتورية مستدامة عبر التوريث ، و مافيا سلطوية مال وسلاح ، و ولي فقيه " ... إذا كان القول المأثور أنّ آفة الأخبار رواتها ، وقد تم كل هذا النقل و التدوين بما دونه ذاكرة البشر الطبيعيين للحفظ و التذكر ... لو صدقت رواية الشيعة الإثنى عشرية في ولاية الفقيه ، إبتداءاً من الإمام علي .. لأصبح كل التاريخ الإسلامي محل شكٍ كبير .. وهى قطعاً مسنودة من جانب النقل بما يرجح صدقيتها لولا مخالفتها لفطرة الإنسان و الترك لأمرٍ جلل كهذا دون النص علية بآيات محكمات ... ..... يقيناً إن نظم الحكم هى إجتهاد عقلي محض و حتى تلك النظم التي أتى بها أو أبتدعها حكام المسلمين نتيجة إجتهادهم لعدم وجود نص أو حديث .. وتلك الولاية التي كانت للإمام علي فإنها في أمر الدين كما رآها بعض أهل السنّة و إن كنا نفهم أنه لا توجد وصاية فيما توارد من نقل بثبوت بيّن إلاّ على الصغير أو المحجور لسفهٍ أو عتة أو جنون .. ولكن ما بال هذا القرن مثقلٌ بهؤلاء الذين تركوا أمر تهذيب ذواتهم و أنصرفوا بالتسلّط على العباد ، كلٌ فيما ترتآيه سمادير غيّه ... " أمةٌ من سفاهٍ لا حلوم لها كضانٍ ، غاب عنها راعيها إذا دعيت للخير ، أصمّت ولداع الشر .. ناديها المعري ...