|
|
 Re: اذا كانت العلمانية (فصل الدين عن الدولة) فلماذا فصل المآذن عن المسجد وفصل الخمار عن المسلمة (Re: عزام حسن فرح)
|
محمد عبدالقادِر سبيل ...
| Quote: فمرجعي هو سيد المفسرين ( مجاهد تلميذ الله بن عباس ترجمان القرآن ) |
مُشْكلتك مُشكِلة أغلب الناس ... حافظين ليكُم حاجات كِده غريبة ... وما مُسْتعِدين تقرو أي حاجة غيرا ... ولو سِمِعتو حاجة مُخالفة لِلبِتعرفوهو تبقى طوالي ... كُفر ... ضلال ... زييف ... شيوعِية ... هاك ترجمة لأُستاذ < مُجاهِد > السميتو إنت < سَيِد المُفسِرين > :
كتب أبو الأسَود الدؤلي رِسالة إلى سَيِدنا علي بِن أبي طالِب يقول فيها : [ أن عاملُك وإبن عمك قد أكل ما تحت يدِهِ بَغَير علمِك ] وكان يقصُد عبدالله بِن عباس الذي كان والي البصرة.
فأرسل سَيِدنا علي بِن أبي طالِب خِطاب : [ أما بعد فقد بلغني عنك أمر ، إن كُنت فعلتهُ فقد أسخطت ربك ، وأخربت أمانتك ، وعصَيت إمامك ، وخُنت المُسلِمين : بلغني أنك جردت الأرض وأكلت ما تحت يدَيك ، فأرفع إلى حِسابك وأعلم أن حِساب الله أشد مِن حِساب الناس ]
فرد عبدالله بِن عباس : [ أما بعد ، فإن الذي بلغك باطِل ، وأنا لِما تحت يدي أضبط وأحفظ ، فلا تصدِق على الأظناء ، رحمك الله ، والسلام ]
فكتب إلَيهِ سَيِدنا علي بِن أبي طالِب : [ أما بعد ، فإنهُ لا يسعني تركك حتى تُعْلِمُني ما أخذت مِن الجِزَيةِ ، ومِن أين أخذتهُ ، وفيما وضعت ما أنفقت مِنهُ ، فاتق الله فيما ائتمنتُك علَيهِ واسترعَيتُك حِفْظِهِ ، فإن المتاع بِما أنت رازئ مِنهُ قليل ، وتبعة ذلِك شديدة ، والسلام ].
فرد عبدالله بِن عباس : [ أما بعد ، فقد فَهِمْتُ تعظيمُك على مرزئة ما بلغك إني رزأتهُ أهل هذِهِ البِلاد ، والله لأن ألقى الله بِما في بطن هذِهِ الأرض مِن عقْيانِها ولُجينِها وبِطلاع ما على ظهرِها ، أحبُ إلى مِن أن ألقاهُ وقد سفكتُ دِماء الأُمة لأنال بِذلِك المُلْك والإمارة. فأبْعث إلى عملك مَن أحببت ] (يعني إستقال مِن وِلاية البصرة)
فقال سَيِدنا علي بِن أبي طالِب " وإبن عباس لم يُشارِكنا في سفك هذِهِ الدِماء " وجمع عبدالله إبن عباس ما تبقى مِن أموال بَيت المال ، وقدرهُ ستة ملايين درهم ، ودعا إلَيهِ من كان في البصرة مِن أخوالِهِ مِن بني هِلال ، وطلب إلَيهِم أن يجيروه حتى يبلُغ مأمنِهِ ففعلوا ، وحاول أهل البصرة مقاومتهُم وناوشوا بني هِلال قليلاً ، ثُم أقنعوا أنفُسِهِمْ بِترك المال عِوَضًا عن سفكِ الدِماء ، ومضى إبن عباس بِالمال ، آمِنًا ، محروسًا ، حتى بلغ البَيت الحرام في مكة ، فإسْتأمن بِهِ ، وأوسع على نفسِهِ ، وإشترى ثلاثة جوار مُولدات بِثلاثة آلاف دينار.
فكتب إلَيهِ سَيِدنا علي بِن أبي طالِب : [ أما بعد ، فإني كُنت أشركتُك في أمانتي ، ولم يكُن في أهل بَيتي رجُلٌ أَوثق مِنك في نفسي لِمُواساتي ومُؤازرتي وأداء الأمانة إلى. فلما رأيت الزمان على إبن عمِك قد كَلَبَ ، والعَدو علَيهِ قد حرب ، وأمانة الناس قد خرِبت ، وهذِهِ الأُمةِ قد فُتِنت ، قلبتُ لهُ ظهر المجن ، ففارقتهُ مع القَوم المُفارِقين ، وخذلتهُ أسوأ خُذْلان الخاذِلين ، وخُنْتهُ مع الخائِنين ، فلا إبن عمِك آسَيت ، ولا الأمانة أدَيت ، كأنك لم تكُن لله تُريد بِجِهادِك ، أو كأنك لم تكُن على بَيِنةٍ مِن ربُك ، وكأنك إنما كُنت تُكيد أُمة مُحمد عن دنياهُم أو تطلُب غرتهم عن فَيئِهِم ، فلما أمكنتك الغرةِ أسرعت العدوةِ وغلطت الوثبةِ ، وإنْتهزت الفُرصةِ ، وإخْتطفت ما قدرت علَيهِ مِن أموالِهِم إخْتِطاف الذِئْب الأزل دامِية المعزي الهزيلة وظالِعُها الكبير ، فحملت أموالِهِم إلى الحِجاز رحيب الصدر ، تحمِلُها غَير مُتأثِم مِن أخْذِها ، كأنك لا أبًا لِغَيرُك ، إنما حُزْت لأهلِك تُراثك عن أبيك وأُمْك ، سُبحان الله. أما تؤمِن بِالمِعاد ولا تخاف سوء الحِساب. أما تعلم أنك تأكُل حرامًا وتشرب حرامًا. أو ما يعظم علَيك وعِندك أنك تستثمِن الإماء وتنكح النِساء بِأموال اليتامى والأرامِل والمُجاهِدين الذين أفاء الله علَيهِم البِلاد. فإتق الله ، وأد أموال القَوم فإنك والله إلا تفعل ذلِك ثُم أمكَنني الله مِنك لآعذرن إلى الله فيك حتى آخُذ الحق وأرُدهُ ، وأقمِعُ الظالِم ، وأنْصِفُ المظلوم ، والسلام ]
فكتب لهُ عبدالله بِن عباس : [ أما بعد ، بلغني كِتابُك تعُظِم على إصابة المال الذي أصِبتهُ مِن مال البصرة ، ولِعَمري إن حقي في بَيت المال لأعظم مِما أخذت مِنهُ والسلام ] ورحل بعد ذلِك عبدالله بِن عباس إلى سَيِدُنا مُعاوِية بِن إبي سِفيان في مقر خِلافتِهِ في دِمَشق (إنتهى)
ده تاريخ يا خوي ... الدين الإسلامي حقو تفصِلو عن الشخصِيات البِقت مع مرور الزمن آلِهه إلا رُبُع ...
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| اذا كانت العلمانية (فصل الدين عن الدولة) فلماذا فصل المآذن عن المسجد وفصل الخمار عن المسلمة ؟ | محمد عبدالقادر سبيل | 12-08-09, 09:43 AM |
| Re: اذا كانت العلمانية (فصل الدين عن الدولة) فلماذا فصل المآذن عن المسجد وفصل الخمار عن المسلمة | هشام آدم | 12-08-09, 09:57 AM |
| Re: اذا كانت العلمانية (فصل الدين عن الدولة) فلماذا فصل المآذن عن المسجد وفصل الخمار عن المسلمة | عزام حسن فرح | 12-08-09, 10:17 AM |
| Re: اذا كانت العلمانية (فصل الدين عن الدولة) فلماذا فصل المآذن عن المسجد وفصل الخمار عن المسلمة | هشام آدم | 12-08-09, 10:25 AM |
| Re: اذا كانت العلمانية (فصل الدين عن الدولة) فلماذا فصل المآذن عن المسجد وفصل الخمار عن المسلمة | عزام حسن فرح | 12-08-09, 10:41 AM |
| Re: اذا كانت العلمانية (فصل الدين عن الدولة) فلماذا فصل المآذن عن المسجد وفصل الخمار عن المسلمة | محمد عبدالقادر سبيل | 12-08-09, 12:05 PM |
| Re: اذا كانت العلمانية (فصل الدين عن الدولة) فلماذا فصل المآذن عن المسجد وفصل الخمار عن المسلمة | عزام حسن فرح | 12-08-09, 12:53 PM |
| Re: اذا كانت العلمانية (فصل الدين عن الدولة) فلماذا فصل المآذن عن المسجد وفصل الخمار عن المسلمة | محمد عبدالقادر سبيل | 12-08-09, 01:18 PM |
| Re: اذا كانت العلمانية (فصل الدين عن الدولة) فلماذا فصل المآذن عن المسجد وفصل الخمار عن المسلمة | النذير حجازي | 12-08-09, 02:26 PM |
| Re: اذا كانت العلمانية (فصل الدين عن الدولة) فلماذا فصل المآذن عن المسجد وفصل الخمار عن المسلمة | محمد عبدالقادر سبيل | 12-08-09, 02:58 PM |
| Re: اذا كانت العلمانية (فصل الدين عن الدولة) فلماذا فصل المآذن عن المسجد وفصل الخمار عن المسلمة | عزام حسن فرح | 12-08-09, 04:12 PM |
| Re: اذا كانت العلمانية (فصل الدين عن الدولة) فلماذا فصل المآذن عن المسجد وفصل الخمار عن المسلمة | Zakaria Joseph | 12-08-09, 04:19 PM |
| Re: اذا كانت العلمانية (فصل الدين عن الدولة) فلماذا فصل المآذن عن المسجد وفصل الخمار عن المسلمة | عزام حسن فرح | 12-08-09, 04:56 PM |
 Re: اذا كانت العلمانية (فصل الدين عن الدولة) فلماذا فصل المآذن عن المسجد وفصل الخمار عن المسلمة | النذير حجازي | 12-08-09, 05:18 PM |
| Re: اذا كانت العلمانية (فصل الدين عن الدولة) فلماذا فصل المآذن عن المسجد وفصل الخمار عن المسلمة | محمد عبدالقادر سبيل | 12-09-09, 09:15 AM |
 Re: اذا كانت العلمانية (فصل الدين عن الدولة) فلماذا فصل المآذن عن المسجد وفصل الخمار عن المسلمة | النذير حجازي | 12-09-09, 01:00 PM |
| Re: اذا كانت العلمانية (فصل الدين عن الدولة) فلماذا فصل المآذن عن المسجد وفصل الخمار عن المسلمة | محمد عبدالقادر سبيل | 12-09-09, 01:09 PM |
| Re: اذا كانت العلمانية (فصل الدين عن الدولة) فلماذا فصل المآذن عن المسجد وفصل الخمار عن المسلمة | عزام حسن فرح | 12-09-09, 01:25 PM |
| Re: اذا كانت العلمانية (فصل الدين عن الدولة) فلماذا فصل المآذن عن المسجد وفصل الخمار عن المسلمة | عزام حسن فرح | 12-09-09, 01:37 PM |
| Re: اذا كانت العلمانية (فصل الدين عن الدولة) فلماذا فصل المآذن عن المسجد وفصل الخمار عن المسلمة | jini | 12-09-09, 02:31 PM |
| Re: اذا كانت العلمانية (فصل الدين عن الدولة) فلماذا فصل المآذن عن المسجد وفصل الخمار عن المسلمة | محمد عبدالقادر سبيل | 12-10-09, 08:07 AM |
| Re: اذا كانت العلمانية (فصل الدين عن الدولة) فلماذا فصل المآذن عن المسجد وفصل الخمار عن المسلمة | عزام حسن فرح | 12-09-09, 02:33 PM |
| Re: اذا كانت العلمانية (فصل الدين عن الدولة) فلماذا فصل المآذن عن المسجد وفصل الخمار عن المسلمة | محمد عبدالقادر سبيل | 12-10-09, 07:19 AM |
| Re: اذا كانت العلمانية (فصل الدين عن الدولة) فلماذا فصل المآذن عن المسجد وفصل الخمار عن المسلمة | jini | 12-10-09, 07:48 AM |
| Re: اذا كانت العلمانية (فصل الدين عن الدولة) فلماذا فصل المآذن عن المسجد وفصل الخمار عن المسلمة | محمد عبدالقادر سبيل | 12-10-09, 01:08 PM |
| Re: اذا كانت العلمانية (فصل الدين عن الدولة) فلماذا فصل المآذن عن المسجد وفصل الخمار عن المسلمة | jini | 12-10-09, 02:18 PM |
| Re: اذا كانت العلمانية (فصل الدين عن الدولة) فلماذا فصل المآذن عن المسجد وفصل الخمار عن المسلمة | هشام آدم | 12-10-09, 02:25 PM |
| Re: اذا كانت العلمانية (فصل الدين عن الدولة) فلماذا فصل المآذن عن المسجد وفصل الخمار عن المسلمة | محمد عبدالقادر سبيل | 12-10-09, 02:45 PM |
| Re: اذا كانت العلمانية (فصل الدين عن الدولة) فلماذا فصل المآذن عن المسجد وفصل الخمار عن المسلمة | هشام آدم | 12-10-09, 03:19 PM |
| Re: اذا كانت العلمانية (فصل الدين عن الدولة) فلماذا فصل المآذن عن المسجد وفصل الخمار عن المسلمة | كمال عباس | 12-10-09, 04:01 PM |
| Re: اذا كانت العلمانية (فصل الدين عن الدولة) فلماذا فصل المآذن عن المسجد وفصل الخمار عن المسلمة | هشام آدم | 12-10-09, 04:35 PM |
| Re: اذا كانت العلمانية (فصل الدين عن الدولة) فلماذا فصل المآذن عن المسجد وفصل الخمار عن المسلمة | النذير حجازي | 12-10-09, 05:39 PM |
| Re: اذا كانت العلمانية (فصل الدين عن الدولة) فلماذا فصل المآذن عن المسجد وفصل الخمار عن المسلمة | محمد عبدالقادر سبيل | 12-11-09, 07:36 PM |
| Re: اذا كانت العلمانية (فصل الدين عن الدولة) فلماذا فصل المآذن عن المسجد وفصل الخمار عن المسلمة | كمال عباس | 12-11-09, 10:08 PM |
| Re: اذا كانت العلمانية (فصل الدين عن الدولة) فلماذا فصل المآذن عن المسجد وفصل الخمار عن المسلمة | هشام آدم | 12-12-09, 10:52 AM |
| Re: اذا كانت العلمانية (فصل الدين عن الدولة) فلماذا فصل المآذن عن المسجد وفصل الخمار عن المسلمة | محمد عبدالقادر سبيل | 12-12-09, 04:06 PM |
| Re: اذا كانت العلمانية (فصل الدين عن الدولة) فلماذا فصل المآذن عن المسجد وفصل الخمار عن المسلمة | هشام آدم | 12-12-09, 04:18 PM |
| Re: اذا كانت العلمانية (فصل الدين عن الدولة) فلماذا فصل المآذن عن المسجد وفصل الخمار عن المسلمة | محمد عبدالقادر سبيل | 12-12-09, 05:51 PM |
| Re: اذا كانت العلمانية (فصل الدين عن الدولة) فلماذا فصل المآذن عن المسجد وفصل الخمار عن المسلمة | malik_aljack | 12-12-09, 05:54 PM |
| Re: اذا كانت العلمانية (فصل الدين عن الدولة) فلماذا فصل المآذن عن المسجد وفصل الخمار عن المسلمة | محمد عبدالقادر سبيل | 12-12-09, 06:57 PM |
| Re: اذا كانت العلمانية (فصل الدين عن الدولة) فلماذا فصل المآذن عن المسجد وفصل الخمار عن المسلمة | malik_aljack | 12-12-09, 07:35 PM |
| Re: اذا كانت العلمانية (فصل الدين عن الدولة) فلماذا فصل المآذن عن المسجد وفصل الخمار عن المسلمة | محمد عبدالقادر سبيل | 12-13-09, 02:13 PM |
| Re: اذا كانت العلمانية (فصل الدين عن الدولة) فلماذا فصل المآذن عن المسجد وفصل الخمار عن المسلمة | Saifelyazal Elmaki | 12-13-09, 06:37 PM |
| Re: اذا كانت العلمانية (فصل الدين عن الدولة) فلماذا فصل المآذن عن المسجد وفصل الخمار عن المسلمة | محمد عبدالقادر سبيل | 12-14-09, 08:57 AM |
| Re: اذا كانت العلمانية (فصل الدين عن الدولة) فلماذا فصل المآذن عن المسجد وفصل الخمار عن المسلمة | كمال عباس | 12-15-09, 06:21 PM |
| Re: اذا كانت العلمانية (فصل الدين عن الدولة) فلماذا فصل المآذن عن المسجد وفصل الخمار عن المسلمة | كمال عباس | 12-16-09, 04:29 PM |
|
| |
عزام حسن فرح
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست