|
|
 Re: نشيد العلم (Re: محمد سنى دفع الله)
|
ولكن على نحو أكثر جوهرية --
Flags have a long history but their current role has been standardized relatively recently, as part of the establishment of the "nation-state" model of political organization. أعلام لها تاريخ طويل ولكن دورها الحالي تم موحدة نسبيا في الآونة الأخيرة ، وذلك كجزء من إنشاء للأمة "دولة" نموذج التنظيم السياسي. Other forms of political organization have existed in the past, and there are signs that the nation-state model may be becoming obsolete in some ways. أشكال أخرى من التنظيم السياسي كانت موجودة في الماضي ، وهناك دلائل على أن الأمة نموذجا للدولة قد أصبحت بالية في بعض الطرق. The standard state is expected to have a flag, a national anthem, a capital city, a national currency, and (at least until recently) an airline. الدولة الموحدة ويتوقع أن يكون العلم ، والنشيد الوطني ، والعاصمة ، وعملة وطنية ، و (على الأقل حتى وقت قريب) لشركة الطيران. Not having one of these things would be unusual and call into question whether it was a "proper" country. عدم وجود واحد من هذه الأمور ستكون غير عادية ، وتشكك في ما إذا كان "سليما" البلاد. Not having a flag would be unheard of. All of South Africa's pseudo-independent Bantustans therefore had to have flags. عدم وجود العلم من شأنه أن يكون غير مسموع للجميع في جنوب افريقيا في بانتوستانات شبه مستقلة ولذلك كان لديها الأعلام.
Flags have served as a focus of ritual significance especially in republics, where there is no monarch to serve this function. In many cases there are elaborate rules about the respect that must be shown to the flag. الأعلام قد عملت على التركيز على أهمية طقوس خاصة في الجمهوريات ، التي لا يوجد فيها العاهل الاردني لخدمة هذه المهمة. وفي كثير من الحالات هناك قواعد الافصاح عن الاحترام الذي يجب أن يظهر في العلم. In contrast, it is significant that in Britain the law regarding the national flag (the "Union Jack") is extremely vague, and the flag is frequently used in used in ways that would be shocking in most countries, without even conservative British people apparently caring. في المقابل ، من المهم أن القانون في بريطانيا بشأن العلم الوطني (في "يونيون جاك") هي غامضة للغاية ، والعلم وكثيرا ما يستخدم في الطرق المستخدمة في ذلك سيكون صدمة في معظم البلدان ، حتى من دون الناس البريطانية المحافظة على ما يبدو الرعاية. Partly this reflects the significance of the Queen rather than the flag. Also, however, it probably reflects the fact that British national identity was constructed in an earlier period and without reference to the type of legally-backed civic religion involved in flag ceremonies. ويعكس هذا جزئيا على أهمية الملكة بدلا من العلم ، أيضا ، ومع ذلك ، فإنه ربما يعكس حقيقة أن الهوية الوطنية البريطانية التي شيدت في فترة سابقة ، ودون الإشارة إلى نوع من الناحية القانونية المدعومة الدين المدنية تشارك في الاحتفالات العلم. Although an attempt was made to graft on such civic religion in the period of late 19th century imperialism it was never really successful. على الرغم من أن جرت محاولة لكسب غير مشروع على أساس الدين المدنية من هذا القبيل في الفترة من أواخر القرن 19th الإمبريالية أنه لم يكن حقا ناجحة.
The United States has placed great emphasis on the cult of the flag, and has in recent years been debating whether to amend its Constitution in order to prevent "desecration" of the flag (this is not possible at present because the US Constitution's guarantee of free speech has been ruled to cover the right to symbolically protest against the flag). الولايات المتحدة قد وضعت تركيزا كبيرا على عبادة والعلم ، ولقد تم في السنوات الأخيرة لمناقشة ما إذا كان تعديل دستورها من أجل منع "تدنيس" للعلم (وهذا غير ممكن في الوقت الحاضر لأن دستور الولايات المتحدة في ضمان الحرة الكلام قد حكمت لتغطية الحق في رمزيا احتجاجا على العلم). American children recite a "Pledge of Allegiance" to the flag, often every day. طفل أميركي يقرأ "الولاء" للعلم ، وغالبا في كل يوم. This has also influenced other countries' rituals. هذا قد أثر أيضا للبلدان الأخرى الطقوس.
The national flag is therefore part of the ideology of the nation-state. العلم الوطني وبالتالي جزءا من أيديولوجية الدولة القومية. This adds a further aspect to think about when looking at flags. هذا يضيف جانبا آخر للتفكير عند النظر في الأعلام. For example, consider the way in which British colonies and Dominions adopted flags based which included the British flag in the canton (ie top left) - as the Australian flag still does. على سبيل المثال ، النظر في الطريقة التي المستعمرات البريطانية والسيادات اعتمدت أعلام القائمة التي شملت العلم البريطاني في كانتون (أي أعلى اليسار) -- كما لا يزال العلم الاسترالي. What does this suggest about the status or identity of the place? ماذا يعني هذا اقتراح حول وضع أو هوية المكان؟ The South African flag of 1928 did not do this, rather surprisingly, - but it was intended to be flown together with the British Union Jack. علم جنوب أفريقيا لعام 1928 لم تفعل هذا ، وليس من المستغرب ، -- ولكنه كان يقصد به أن يكون جوية جنبا إلى جنب مع الاتحاد البريطاني جاك. Consider how separatist movements frequently adopt a flag, which is the flag of the prospective nation of Conversely. كيف تنظر الحركات الانفصالية كثيرا ما تعتمد على العلم ، وهو علم الأمة المحتملين من وبالعكس. the flags of states which used to exist but no longer do so can be especially powerful symbols. أعلام الدول التي كانت موجودة ولكن لم تعد تفعل ذلك يمكن أن تكون قوية وخصوصا الرموز. In the former Soviet Union pre-Soviet flags became symbols of dissent. في الاتحاد السوفياتي السابق قبل الأعلام السوفياتي أصبح من رموز المعارضة. In the United States, the flag of the Confederate States can have several meanings. في الولايات المتحدة ، لا يمكن للعلم الولايات الكونفدرالية لها معان عدة. Some White Southerners see it as a symbol of their historic regional identity, but many, especially African-Americans, tend to see it as a symbol of slavery. بعض الجنوبيين الابيض يعتبرونها رمزا لهويتهم التاريخية الإقليمية ، ولكنها كثيرة ، وخاصة الأمريكيين من أصل أفريقي ، وتميل إلى يعتبرونها رمزا للعبودية.
Also, of course, not all flags are flags either of nations or of would-be nations. أيضا ، بطبيعة الحال ، ليست كل الإشارات هي الأعلام سواء من الدول أو من أن يكون بين الدول
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| نشيد العلم | محمد زكريا | 10-22-09, 04:56 PM |
| Re: نشيد العلم | محمد زكريا | 10-22-09, 04:58 PM |
| Re: نشيد العلم | محمد زكريا | 10-22-09, 04:59 PM |
| Re: نشيد العلم | محمد زكريا | 10-22-09, 05:01 PM |
| Re: نشيد العلم | محمد زكريا | 10-22-09, 05:02 PM |
| Re: نشيد العلم | محمد زكريا | 10-22-09, 05:12 PM |
| Re: نشيد العلم | محمد سنى دفع الله | 10-22-09, 05:51 PM |
| Re: نشيد العلم | saif massad ali | 10-22-09, 06:03 PM |
| Re: نشيد العلم | محمد زكريا | 10-23-09, 11:32 AM |
| Re: نشيد العلم | محمد سنى دفع الله | 10-23-09, 11:38 AM |
| Re: نشيد العلم | محمد سنى دفع الله | 10-23-09, 11:43 AM |
| Re: نشيد العلم | ALazhary2 | 10-23-09, 12:04 PM |
| Re: نشيد العلم | محمد سنى دفع الله | 10-23-09, 12:16 PM |
| Re: نشيد العلم | saif massad ali | 10-23-09, 12:24 PM |
| Re: نشيد العلم | محمد زكريا | 10-23-09, 02:07 PM |
| Re: نشيد العلم | GeerTor Tong | 10-23-09, 02:46 PM |
| Re: نشيد العلم | ALazhary2 | 10-23-09, 05:03 PM |
| Re: نشيد العلم | GeerTor Tong | 10-23-09, 02:52 PM |
| Re: نشيد العلم | محمد سنى دفع الله | 10-23-09, 04:55 PM |
| Re: نشيد العلم | Zakaria Joseph | 10-23-09, 05:36 PM |
| Re: نشيد العلم | GeerTor Tong | 10-23-09, 06:44 PM |
| Re: نشيد العلم | GeerTor Tong | 10-23-09, 06:32 PM |
 Re: نشيد العلم | لؤى | 10-23-09, 05:55 PM |
| Re: نشيد العلم | محمد زكريا | 10-24-09, 10:32 AM |
| Re: نشيد العلم | محمد سنى دفع الله | 10-24-09, 11:02 AM |
| Re: نشيد العلم | محمد سنى دفع الله | 10-24-09, 11:04 AM |
| Re: نشيد العلم | محمد سنى دفع الله | 10-24-09, 11:27 AM |
| Re: نشيد العلم | محمد سنى دفع الله | 10-24-09, 11:42 AM |
| Re: نشيد العلم | محمد سنى دفع الله | 10-24-09, 11:46 AM |
| Re: نشيد العلم | محمد سنى دفع الله | 10-24-09, 11:53 AM |
| Re: نشيد العلم | محمد سنى دفع الله | 10-24-09, 12:25 PM |
| Re: نشيد العلم | محمد سنى دفع الله | 10-24-09, 12:44 PM |
| Re: نشيد العلم | محمد سنى دفع الله | 10-24-09, 12:52 PM |
| Re: نشيد العلم | محمد سنى دفع الله | 10-24-09, 01:10 PM |
| Re: نشيد العلم | محمد زكريا | 10-24-09, 05:46 PM |
 Re: نشيد العلم | عبد الناصر الخطيب | 10-24-09, 08:44 PM |
| Re: نشيد العلم | ماضي ابو العزائم | 10-24-09, 10:53 PM |
| Re: نشيد العلم | محمد زكريا | 10-25-09, 12:03 PM |
| Re: نشيد العلم | عبد الناصر الخطيب | 10-25-09, 12:36 PM |
| Re: نشيد العلم | محمد أبوالعزائم أبوالريش | 10-25-09, 01:04 PM |
 Re: نشيد العلم | عبد الناصر الخطيب | 10-25-09, 01:13 PM |
| Re: نشيد العلم | عبد الناصر الخطيب | 10-25-09, 01:21 PM |
| Re: نشيد العلم | ماضي ابو العزائم | 11-03-09, 06:33 AM |
| Re: نشيد العلم | zico | 11-03-09, 07:25 AM |
| Re: نشيد العلم | محمد أبوالعزائم أبوالريش | 11-03-09, 07:36 AM |
| Re: نشيد العلم | zico | 11-03-09, 07:42 AM |
| Re: نشيد العلم | محمد أبوالعزائم أبوالريش | 11-03-09, 07:49 AM |
| Re: نشيد العلم | محمد زكريا | 11-06-09, 09:13 PM |
| Re: نشيد العلم | محمد زكريا | 11-12-09, 06:47 PM |
| Re: نشيد العلم | محمد زكريا | 11-16-09, 09:00 PM |
| Re: نشيد العلم | الشامي الحبر عبدالوهاب | 11-16-09, 10:58 PM |
|
| |
محمد سنى دفع الله
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست