قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك

Quote: يقول قرشي أن الخلاف "كان حول من اصطك المصطلح قبل الآخرين ومن وقف ضده؟" وهو يقصد مصطلح "التسوية السياسية". اتهمنا قرشي بأننا نحشد الأكاذيب لكتابة تاريخ مختلف لحركة (حق) مما يجعل مهمته في الرد عسيرة، ولكن حتى إذا قبلنا جدلاً بأننا قد فعلنا ذلك، فكون ما قلناه وكتبناه كان حشداً من الأكاذيب هو مسألة تحتاج إلى براهين وأدلة ولا يكفي لإثباتها مجرد أن يقولها قرشي. أما بالنسبة لقرشي فإن اللغة التي يكتب بها ذاتها، دعك من مضمون ما يقول، تجعل من العسير جداً فهم ما يريد قوله، لأنها لغة "مقددة" تماماً من أولها لآخرها، ولا نحتاج لأي جهد لإثبات هذا، وإنما يكفي أن نحيل القاريء إلى مقالات هذا القفة السوداني، مع التوجيه بضرورة الحيطة والحذر من السقوط في القدود التي يمكن أن تبتلع فيلاً، وليختر أي فقرة وليحسب الأخطاء. كيف يقف الناس مع أو ضد مصطلح ما؟ وهل كنا مع أو ضد مصطلح التسوية السياسية، أم مع أو ضد التسوية السياسية ذاتها؟ ولكن قبل هذا وذاك، فما هو معنى "اصطك"؟ الصكك، لغة، هو الضرب الشديد بالشيء العريض، أو اضطراب الركبتين والعرقوبين، كما ورد في لسان العرب، ولربما اضطراب الأسنان أيضاً، فكيف يمكن أن يصطك شخص ما مصطلحاً؟ كيف يمكن إلا لمعتل عقلياً أو نفسياً أن يضرب مصطلحاً بالشيء العريض؟ أو أن يعرض مصطلحاً ما إلى ما يمكن أن يؤدي إلى اصطكاك ركبه وعراقيبه أو أسنانه؟ أغلب الظن أن صاحبنا يقصد، باصطكاك المصطلح، "سك" المصطلح، والسك هو ضرب الدراهم والدنانير، أي صنعها بالنقش على المعدن، وهو ما يمكن اعتباره ترجمة حرفية لقول الإنجليز "to coin a term" والمقصود به أن يصنع المرء مصطلحاً جديداً، ولكن في هذا بالتأكيد حسن ظن شديد بقدرات القفة السودانية، حسن ظن يفوق ما منحه لها صديقنا الباقر. ومن الأمثلة التي لا حصر لها لقدود اللغة في القفة السودانية قوله "وأي اقتراب من الارض أكثر من ان يغترف الانسان رذيلة الكذب". أولاً، نحن لا نعرف لماذا يكون الإقتراب من الأرض أمراً سيئاً، بل وشتيمة للناس، كما ورد هنا، ولكن دعك الآن من هذه المسألة ولنتعرف على قد آخر في نفس الجملة، فمن الأخطاء اللغوية الشائعة عند السودانيين الخلط والإبدال بين القاف والغين، كقولهم "غدر" وهم يقصدون "قدر"، أو "قلط" وهم يقصدون "غلط". ولكن السودانيين عموما يرتكبون ذلك الخطأ شفاهة، أما قفة السودان فإنه يرتكبه في الكتابة أيضاً، إذ أن المرء "يقترف" ولا "يغترف" رذيلة الكذب، وهذا بالطبع سبق صحفي يحسب له، فهل ننهي الدرس يا "قبي"، أم نواصل؟