|
|
 Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك (Re: محمد أبوجودة)
|
قيادات حق ترد عبر (الصحافة) على منتقديها
محمد سليمان : الحاج وراق لم يمتنع عن استلام الاموال التي كانت تصله مني
د الباقر العفيف : حققنا وحدة الحركة بعد التشرزم
حوار: علاء الدين محمود
* د العفيف ، استاذ محمد سليمان مرحبا بكما ونهنئكم على الخطوة المتمثلة في اعلان وحدة حركة حق وكيف تقيمونها ؟
محمد سليمان : شكرا لكم ، أعتقد ان الخطوة التي تمت خطوة مهمة جدا لاننا نعتقد انه أن غير المعقول أن تنقسم الحركة التي قامت لأجل وحدة القوى الحديثة والديمقراطية والوطنية في السودان على نفسها، لذلك خطوة الوحدة كانت مهمة جدا للحركة من أجل مصداقيتها تجاه نفسها ومشروعها ووحدة أقوالها وأفعالها. الآن البلاد تمر بظرف حرج جدا يستهدف وحدتها ومستقبلها ووجودها، ومقبلة على امتحانات عسيرة جدا خاصة فيما يتعلق بالانتخابات وتقرير المصير الخ . ولابد من اتفاق كل القوى الحادبة على وحدة البلاد وحقوق الشعب والتحول الديمقراطي، حيث أن تجربتنا الطويلة مع حكم الانقاذ أوضحت بما لا يدع مجال للشك عدم وجود قوى تستطيع بمفردها أن تنوب عن الشعب السوداني في مواجهة هذه التحديات، فلابد من وحدة وتحالف عريض للقوى الشعبية والديمقراطية في السودان للمحافظة على وجود الوطن، ووحدة حق هي خطوة في هذا الاتجاه تجعلنا اكثر قوة وتضرب مثلا للآخرين في تجاوز الخلافات الثانوية والصغيرة وهكذا . نحن أكملنا خطوة الوحدة هذه وربما لا زالت هنالك بعض الخلافات بيننا واخوتنا الذين كانوا في حركة القوى الحديثة الديمقراطية، ولكن الخلافات موجودة حتى داخل حركة القوى الجديدة الديمقراطية نفسها، الخلافات داخل أي تنظيم ديمقراطي تظل موجودة طالما أن هنالك تعدد في الرؤى والأفكار، ولكن المهم هو وجود وسيلة ديمقراطية ومقبولة من كل الناس لحل هذه الخلافات، والاستمرار في العمل سويا في ظل الخلافات. طالما أن هنالك أجندة أكثر أهمية وأكثر راهنية فبإمكان الناس تجاوز خلافاتهم والعمل معا لأجل مواجهة التحديات الأكبر.
* د. الباقر العفيف: بالنسبة لي فإن إعادة توحيد الحركة يعتبر إنجازا كبيرا وأساسيا وسيمثل نقطة تحول في عمل الحركة لأن الحركة ظلت تتعثر منذ الانشقاق في عام 2000م وظلت في حالة من الشرذمة وافتقاد الاتجاه وعدم الاستقرار القيادي فيها خاصة في داخل السودان. حركة حق نشأت أساسا في الخارج ، في بريطانيا عام 1995م، وظلت قيادتها في الخارج قيادة مستقرة ومنسجمة على طول المدى ولكن الانشقاق الذي حدث عام 2000م أفرز آثار سلبية كثيرة من ضمنها تم فصل كم هائل من الناس وظهر لأول مرة في أدبيات الحركة الاتهامات الجزافية غير المسؤولة التي تطعن في شرف رفاق النضال وإتهامهم بالعمالة والانتساب للأجهزة الأمنية وطبعا هذا باب مثل باب التكفير يصعب عليك اغلاقه في حال فتحه ، ويمكن للذين تتهمهم ان يتهموك بنفس الشيء ، جرى فصل للعضوية بهذه التهم بعد الانشقاق في عام 2000م وعدد من الشباب الذين تم فصلهم حضروا معنا مؤتمر القاهرة عام 2000م وفيه قدم هؤلاء الشباب ووصفوا نظرية متكاملة عن أن هذه القيادة بالداخل لم تفعل ما فعلته هذا إلا بتوجيه من الأجهزة الأمنية ، ولكننا في ذلك المؤتمر كنا حاسمين جدا وطلبنا بازالة ما ذكروه من وثائق المؤتمر لأنك لاتستطيع أن تثبت مثل هذه الاتهامات إلا بأن تكون أنت نفسك في الأجهزة الأمنية أو تخترق هذه الأجهزة الأمنية ولا أعتقد أن القدرات التنظيمية لحق في السودان كانت قادرة على اختراق الأجهزة الأمنية ، في الحقيقة عندما جاءتنا قائمة طويلة تحتوي على أسماء أعضاء قيل أنهم في جهاز الأمن ومن ضمنهم عصمت الدسيس وآخرين من الكوادر الخطابية القوية التي امتحنت في الجامعات وصمدت واجتازت الامتحان ، عندما جاءتنا هذه القائمة لم نصدق وعندما سألنا الذين أعدوا هذه القائمة كيف عرفتم بأمر انتساب هؤلاء لأجهزة الأمن أجابوا بإجابتين كل واحدة منهما لا تصدق: الإجابة الأولى قالوا لنا إننا واجهناهم واعترفوا . وطبعا هذا كذب صراح ، والإجابة الثانية قالوا لنا نحن مخترقين لجهاز الأمن وعندنا ناس في جهاز الأمن أمدونا بهذه المعلومات . وهذه أيضا نظرية يصعب تصديقها على كل حال ، وطبعا هذا باب كبير للشر يجب إغلاقه ونحن أغلقناه في حركة حق الجديدة. لذلك أعتقد أن إعادة توحيد الحركة يمثل مرحلة تاريخية هامة جدا وتمثل نقطة انطلاق للحركة ، وكما قلت لك بعد التشرزم حققنا الاستقرار القيادي وحققنا بناء المؤسسة وهي عملية مستمرة لم تكتمل بعد ولكن وضعنا أسس البناء، وبعد ذلك لم يتبق لنا إلا التحول من مرحلة كوننا صفوة ومحصورين في الجامعات والمهنيين والقطاعات المدينية الحديثة الى أن نصبح جماهيرين، لذلك كانت تلك نقطة لابد منها وأنا هنا أُأمن على ما قاله محمد سليمان من ضرورة الانسجام بين الخطاب والفعل ، والانقسامات في الاحزاب السياسية السودانية هي دليل على عدم النضج الديمقراطي ونحن نعتقد أن سبب الإنقسام الأساسي كان انعدام الممارسة الديمقراطية السليمة لأن هنالك اشياء كثيرة قررتها الحركة بالداخل دون أن تستشير فيها الحركة بالخارج وهي قرارات مصيرية تتعلق بمستقبل الحركة كله وهذا كان من الأشياء التي رفضناها باعتبارها لا تعبر عن الممارسة الديمقراطية. قرار الحركة مثلا بالخروج من السرية الى العلن كان هذا قرارا مصيريا لا يصح أن يتخذه شخص واحد، أو التنظيم بالداخل لوحده، بل كان من المفترض أن يتم حوله نقاش مستفيض من كل أطراف الحركة حتى يبت حوله قرارا مجمعا عليه ، لذلك نحن نعتقد أن الانشقاق كان قد وصل مداه وبرزت الحقائق في حين أن هنالك حقائق لا يبرزها إلا الزمن ، مثلا هنالك الكتابات التي كان يكتبها حيدر أبوالقاسم وهو واحد من القيادات الكبيرة والمؤسسة لحركة حق وكان موجودا في كندا وهو متواجد هذه الايام في السودان واعتقد ان عليك مقابلته ، حيدر كتب نقد ذاتي وهو كان قد انضم لمجموعة الداخل عندما وقع الانشقاق ، وحصيلة كتابات حيدر اكتشافه انه قد راهن على الرهان الخاسر . فهنالك اشياء لايثبتها الا الزمن وبالفعل قد اثبتها الزمن ، ورجعت حق موحدة كما كانت اول عهدها وسوف تنطلق وإن أحفظ ذلك بعض النفوس.
* الى ماذا ترجع صراعات الحركة بالداخل؟ الأستاذ الخاتم عدلان أرجع صراع الداخل مثلا الى تجاوز شباب حق بالداخل القيادة فكريا ؟
العفيف : هذا وارد جدا ولكنني أركز هنا على أنهم تجاوزوا القيادة سياسيا. فهم كانوا أنضج سياسيا ويتضح ذلك في مواقف عديدة مثل رفضهم لمسألة الخروج الى العلن بمبرر منطقي وهو أن الخروج الى العلن سيرهن الحركة ، والخروج الى العلن هو القرار الأساسي الذي صاحبه إلغاء العمل العسكري بالداخل فكان من المستحيل أن تعلن الخروج إلى العلن وفي نفس الوقت تقول إنك تريد محاربة النظام ( حايمسكوك يدخلوك في سابع أرض )، وهم اتخذوا من هذا سببا أساسيا لاسقاطهم لخيار العمل العسكري والمفارقة تتمثل الآن في أنهم يريدون أن يجعلوا من هذا فضيلة ، قرشي يريد أن يصنع من عجزهم
فضيلة. العمل العسكري اتفقنا عليه معا وكان معنا الحاج وراق في مؤتمرأسمرا عندما إتفقنا على العمل العسكري وكتبنا واجزنا وثيقة العمل العسكري ، وخططنا لكل خطوات العمل العسكري واتفقنا معه على ترتيبات معينة لكي ينفذها عندما يعود الى السودان ، الكوادر التي تم فصلها بتهمة الإنتساب إلى جهاز الأمن قدمت عددا من الإعتراضات من ضمنها مسألة الخروج إلى العلن وقالوا إن الخروج إلى العلن سيرهن الحركة ويضطرها الى التنازل عن أشياء كثيرة أهمها موضوع العمل العسكري ، ولكن قيادة الحركة بالداخل الآن تنكر ذلك الموقف ويتبنون موقف جديد ظهر جليا في ماذكره لك قرشي عوض عندما قال لك إنهم قد اختلفوا معنا وأن التاريخ يثبت الآن أنهم على صواب ولكن الحقيقة هي أنهم كانوا متفقين معنا على العمل العسكري ولو أثبت التاريخ خطاء أو صواب أي شخص منا فنحن مشتركون في نتائج هذا الإثبات لأننا كنا متفقين على موقف واحد وهو العمل العسكري ، فهم عندما بدلوا هذا الطرح لم يتناقشوا معنا في ذلك وهذا دليل عدم نضج ديمقراطي. وهنالك مفارقات فيما ساقه اليك قرشي عوض من حديث مثل ماذكره من أننا قد استفدنا من التسوية السياسية وكأن هذه التسوية السياسية قد صنعوها هم، بتنازلهم عن العمل العسكري. هم لم ينجزوا التسوية السياسية بل بالعكس مما ذهبوا اليه فأن التسوية السياسية جأت كنتاج للبندقية، هم لم يحملوا النظام على عمل هذه التسوية السياسية، بل كانوا يخذلون عنها، وتمت رغما عنهم، وعن طريق البندقية.
* ولكنهم خرجوا الى الشوارع في تظاهرة سلمية لأجل التوقيعات لأجل إسقاط النظام ؟
د الباقر . يرد ضاحكا : حملة المليون توقيع ! ! وهل هذا هو ما قاد الى التسوية السياسية ؟
* على الأقل كان شكل من أشكال النضال السلمي ؟
د الباقر : طيب دعنا نكون أكثر واقعية : هل الوضع الحالي الآن الذي نتج عن نيفاشا هل جاء هذا الوضع عن غير طريق البندقية ؟! طبعا لا وهذا هو تحليلنا السياسي قلنا إن نيفاشا قد جاءت بفعل هراوتين مرفوعتين في وجه الحكومة ، هراوة الحركة الشعبية، أي بندقيتها ، وهراوة المجتمع الدولي . هذا هو الذي ساق الحكومة إلى نيفاشا وهي تصرخ وتفرفر، كما يجري المثل الانجليزي، crying and kicking . نيفاشا هي التي جأت بهذه المكاسب، وليس حملة المليون توقيع البائسة. وإن كان حق التمتع بما جاءت به اتفاقية السلام يجوز للناس بقدر عطائهم فيه وإن كان عطاء رمزيا، أو معنويا، أو حتى بقدر موقفهم من الذين جاءوا به، فنحن أولى بهذا منهم، فقد كنا من أقوى المؤيدين للحركة الشعبية. موقفنا منها كان موقفا مبدئيا من البداية واستمر منسجما ، ومتواصلا، ونحن دعمنا الحركة الشعبية سياسيا وحاولنا أن نساهم في موضوع العمل العسكري وذهبنا في ذلك بصورة جدية، كي نناضل ولكن لظروف لانريد أن نخوض فيها لم نتمكن من انجاز ذلك. لكن دعمنا مستمر للحركة الشعبية والحركة الشعبية هي صاحبة القدح المعلى في انجاز نيفاشا والتسوية السياسية التي استفدنا منها نحن وسوانا. ذلك يتطلب منا على الأقل دعم الحركة الشعبية والاعتراف بفضلها، وعدم التهجم عليها، الأمر الذي كان يمارسونه هم ، فهم كانوا معادين للحركة الشعبية وكانوا يشككون فيها، وفي مواقفها ونواياها، بل وكانوا يتهمونها بتلك التهمة السخيفة من أنها ضد الثقافة العربية الإسلامية، وكانوا أيضا يتهونها بأنها ضد "الجيش الوطني" وكأنه كان حقا كذلك. وقرشي هذا أصدر بيانات مازلنا نحتفظ بها وهي البيانات التي تقول أن وثيقة التفاهم التي وقعناها نحن مع الحركة الشعبية قد قطعت الطريق أمام وحدة حركتنا معهم في ذلك الحين . هذا لمجرد اننا قد وقفنا الى جانب الحركة الشعبية، نكون في نظر قرشي غير صالحين للوحدة معهم، تصور هذه العجائب. نحن مازلنا على موقفنا من الحركة الشعبية ومستفيدين من التسوية السياسية ، وهم الذين كانوا يقفون ضد أي عملية تقارب حق مع الحركة الشعبية عندما كانت توصم بحركة التمرد، والخوارج، وما إليه، فماذا حدث عندما أصبحت الحركة الشعبية حكومة وأصبح من الممكن أن يتطلع الناس، ووظائفها ومكتسباتها؟ ( نطوا طوالي ) وأصبحوا بين غمضة عين وانتباهتها من أكبر المؤيدين للحركة الشعبية، بل يأكلون من فومها وعدسها، ويكسبون أرزاقهم من مؤسسات الحركة الشعبية. إذن فمن هو المبدئي ومن هو الأخلاقي ومن هو الإنتهازي وغير المبدئي وغير الأخلاقي ؟!
* ولكن نقد الحركة الشعبية ليس موقفا معيبا ، هنالك كثيرون ينتقدون الحركة ربما لأنهم يعلقون عليها امال كبيرة في عملية التحول الديمقراطي خاصة ان الحركة الآن أصبحت حزبا قوميا ؟
د الباقر : لم أقل أنه موقف معيب، ولكنه موقف يحتوي على كثير من التناقض ، كان عليك ان تنتقد الحركة عندما كانت بعيدا من الحكم وإستمر في نقدك لها عندما اصبحت في الحكومة، وهذا ما قلته أنا وهو عدم الانسجام في الموقف وهذا يدل على انتهازية بالغة ومشتطة.
* قرشي قال ان هنالك سبب اخلاقي لاصل الخلاف وهو ان محمد سليمان ودكتور العفيف قد ادخلوا الحركة في التزامات دولية مخابراتية من وراء ظهرها وكان الاستاذ الخاتم عدلان على علم بها . كيف تردون ؟
ـ محمد سليمان : انا سمعت باتهاماته هذه وهي ليست المرة الاولى التي اسمع بها ، ولكن دعني في البداية، وقبل الرد المباشر على هذه الاتهامات ، أقول ان هذه الاتهامات سواء صدرت عن قرشي نفسه أو من قرشي بالإنابة عن اخرين تعبر عن مدرسة في السياسة تعتقد ان السياسة لعبة قذرة وانها مؤامرة لكسب الثروة والمواقع على حساب الجماهير وعلى حساب القضايا الوطنية، بالتالي فهي لا ترجع أي خلافات يمكن ان تتم في العمل السياسي إلا إلى العمالة والارتزاق وماشابه ذلك . نحن نعتقد انه قد ان الاوان لان نرتقي بالممارسة السياسية كي تكون ممارسة قائمة على معاير فكرية وسياسية وقضايا وعلى المسائل الحقيقية التي يمكن ان يستفيد منها الشعب والجماهير وهذه مسوؤلية من يمارسون العمل السياسي اليوم. أما الانحطاط بالقضايا السياسية الى هذا الدرك فهو لايفيد احد ولايفيد تطوير الممارسة السياسية نفسها ويعزل الجماهير نهائيا، ويطرد العناصر الصالحة، وهذا يصب في مصلحة الذين يريدون كبح الجماهير عن النضال لتحقيق مصالحها وانتزاع حقوقها.
ثانياً، أنا لست مطالب بنفي تلك الاتهامات، وإنما قرشي ومن هم و راء قرشي هم المطالبون بإثباتها، وسيتعين عليهم القيام بذلك. الاتهمات التي وجهت لنا انا والباقر هي اتهامات وجهت من قبل هؤلاء الاشخاص لكل الذين اختلفوا معهم من قبل داخل حركتي حق الجديدة والحديثة، ووجهت الاتهامات بالعمل لصالح جهازالامن والعمالة والاستخبارات الدولية على حسب موقع الشخص اذا كان داخل السودان فهو عميل للامن، واذا كان خارج السودان فهو عميل للمخابرات والاستخبارات الدولية. لقد وجهت قبلنا للمجموعات التي رأت الانحرافات والتجاوزات والتوجهات المتناقضة مع المرتكزات وموجهات برنامج الحركة منذ البدء، وقمعت كل تلك الاصوات وابعدت وحدثت المجازر التنظيمية وشهر بتلك القيادات، ومنها وعلى سبيل المثال وائل خلف الله وعصمت الدسيس الذين وجهت اليهم تهم العمالة لجهاز الامن. وكان قرشي يقول انهم اثبتوا هذه التهم وأن هنالك محاضر غير أننا لم نرى اي من الوثائق أو المحاضر التي يتحدث عنها قرشي ونعلم تماما ان هذه المجموعة ليست عميلة لاجهزة الامن. واستمر مسلسل الاتهامات هذا حتى مع قيادات الحديثة نفسها التي عزلت قرشي واتجهت نحو توحيد الحركة فتم اتهامهم بالعمالة لجهاز الامن وهكذا ، لايمكن أن تختلف مع قرشي أو من يدفع قرشي إلا وكنت عميلا للأمن، وبهذا تفقد التهمة ذاتها قيمتها. عدد الذين وجهت لهم تهم العمالة للأمن من قبل قيادات مثل قرشي وأمثاله تجعلك تتساءل هل كان الأمن والمخابرات يحاولان اختراق حق أم أن حق كان تحاول اختراق أجهزة الأمن والمخابرات.
عندما بدأ الخلاف مع جماعة وراق بعد ان عقدوا مؤتمرهم الذي غيروا فيه طبيعة الحركة في الداخل واصدروا بيانهم الذي اتهمونا فيه بضرب وحدة الحركة، ذكروا ان ذلك البيان كان فقط بخصوص الخاتم عدلان ومحمد سليمان، وقالوا ان الباقر والنجيب ( كويسين )، والآن ينضم الباقر لمحمد سليمان في ركب العمالة ويتبقى عمر النجيب وغدا سيوجهون إليه نفس التهم، وهكذا هي سلسلة من الاتهامات لن تنتهي وفي النهاية لا يمكن للحركة كلها ان تتحول لتحالف ومعسكر لاجهزة الامن والداخلية والخارجية والخ، بالشكل الذي يصوره قرشي ومن يقف خلفه، ثم هنالك، من ناحية منطقية، مصالح متناقضة لقوى الامن الداخلي في السودان والمخابرات الدولية فلا يمكن لكل هذه الجهات ان تكون مع بعض في موقع واحد وتنظيم سياسي واحد دون ان يكون هنالك مشاكل بينها باعتبارتضارب المصالح، هذا غير الكثير من التناقضات الداخلية التي وردت في حديث قرشي.
قرشي ذكر أن الحديث عن عمالتي إلخ قاله وراق للخاتم عدلان في حضور عمر النجيب والباقر العفيف ، وانا موقن تماما ان الفترة الوحيدة التي التقى فيها الخاتم ووراق والباقر والنجيب في مكان واحد كانت في اسمرا في يناير 1997م اثناء انعقاد المؤتمر الاول للحركة ، وانا كنت موجودا هناك. وكان ذلك المؤتمر بمشاركة وفد من الداخل بقيادة وراق وإلى اخر جلسة كان وراق حاضرا. المؤتمر اختار بالانتخاب قيادة الحركة بالخارج وانا كنت من ضمن هذه القيادة التي تم اختيارها بواسطة المؤتمرين ومن ضمنهم الحاج وراق نفسه فهو شارك في الانتخابات والتصويت، وانا احرزت ثاني أكبر عدد من الاصوات، هناك شخص واحد لم يصوت لي وكان من عضوية الخارج، فكيف صوت لي الحاج وراق وهو يعلم أنني صاحب علاقات استخباراتية، ولماذا لم يمنع على الأقل وفد الداخل من التصويت لي؟ وكلفني ذلك المؤتمر، في حضور الحاج وراق، ايضا بالمهام المالية للحركة وهي تشمل الداخل والخارج وانا استمريت على هذه المسؤولية وكنت على اتصال مباشر مع الحاج وراق ومسئوله المالي طيلة هذه الفترة منذ يناير 1997م وحتى انقسامه في نهاية 1999م وطيلة هذه الفترة كنت قياديا بالحركة والحاج وراق كذلك قياديا بالحركة ولم تذكر هذه الاتهامات اطلاقا ولم يمتنع الحاج وراق من استلام الاموال التي كانت تأتيه بواسطتي باعتبار انها اموال مشكوك في كونها تأتيه من مصدر لديه علاقات بالمخابرات الدولية . للأسف فإن كل ما قيل ما هو إلا كلام فج ، وتعبير إفلاس فكري وإدقاع أخلاقي وعن مرارات واحقاد من أنفس مريضة تشهد فشلها وخيبتها. وفي النهاية فان الذي يحدد ما اذا ما كان لدينا ارتباطات استخباراتية او مع جهاز الامن او غيره هو الموقف العملي وليس مجرد الكلام وتوجيه الاتهامات، فبعد انقسام الحركة اصبح هنالك قيادتان ، قيادة للجديدة وقيادة للحديثة ، فاي قيادة من القيادتين استمرت على مواقفها وبنت تنظيمها ووأثبتت وجوده ورسخت خطه الواضح والقوى في مناصرة القضايا الوطنية ومعارضة النظام، واستمرت كذلك حتى استعادت وحدة الحركة، وأي قيادة شرزمت تنظيمها ثم تخلت عنه بالكامل وتجنت على عضويتها ووصمتهم بالعمالة . اي قيادة صرفت من جهدها من مالها من وقتها وعرقها واتصالاتها لمصلحة تنظيمها واهدافه ؟ وأي قيادة تكسبت من تنظيمها حتى إذا اصبح عالة عليها، هجرته وطفقت تبحث عن أرزاقها في مواقع أخرى؟
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 07-07-09, 08:59 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | أيزابيلا | 07-07-09, 10:10 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | Hussein Mallasi | 07-07-09, 10:17 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 07-07-09, 10:34 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | Emad Abdulla | 07-07-09, 11:15 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | أيزابيلا | 07-08-09, 00:39 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | أيزابيلا | 07-08-09, 00:42 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | Marouf Sanad | 07-08-09, 02:03 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | عبدالوهاب همت | 07-08-09, 04:40 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 07-08-09, 04:46 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 07-08-09, 04:59 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | حيدر حسن ميرغني | 07-08-09, 04:56 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 07-08-09, 05:05 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | حيدر حسن ميرغني | 07-08-09, 05:29 AM |
 Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | HAIDER ALZAIN | 07-08-09, 06:56 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | مدحت عفيفي | 07-08-09, 01:40 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | كمال علي الزين | 07-08-09, 01:51 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | عبدالوهاب همت | 07-08-09, 03:31 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | HAIDER ALZAIN | 07-08-09, 03:54 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | ياسر هرون ابوالقاسم | 07-08-09, 04:06 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | اتحاد مناهضي سد الشريك | 07-08-09, 04:10 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 07-09-09, 12:07 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 07-09-09, 01:39 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 07-09-09, 01:57 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 07-10-09, 11:06 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 07-11-09, 09:18 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 07-11-09, 09:26 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 07-11-09, 07:04 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | HAIDER ALZAIN | 07-11-09, 10:53 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | طلعت الطيب | 07-12-09, 04:59 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | أبو ساندرا | 07-12-09, 07:10 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | سمير شيخ ادريس | 07-12-09, 11:36 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 07-12-09, 10:52 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | أبو ساندرا | 07-13-09, 08:04 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 07-14-09, 00:27 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | كمال سالم | 07-14-09, 00:41 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | أبو ساندرا | 07-14-09, 06:54 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 07-15-09, 08:35 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | أبو ساندرا | 07-16-09, 05:22 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 07-16-09, 08:55 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 07-16-09, 08:59 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | أبو ساندرا | 07-16-09, 09:03 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | أحمد أمين | 07-16-09, 12:00 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 07-17-09, 01:19 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | HAIDER ALZAIN | 07-19-09, 06:46 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 07-21-09, 06:43 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | Sidgi Kaballo | 07-21-09, 02:14 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | أبو ساندرا | 07-21-09, 05:11 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | HAIDER ALZAIN | 07-22-09, 02:59 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 08-03-09, 08:12 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | حسن بركية | 08-11-09, 04:11 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | ياسر هرون ابوالقاسم | 08-12-09, 09:49 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 08-12-09, 12:52 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 08-12-09, 12:57 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 08-12-09, 01:18 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 08-12-09, 01:29 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | ياسر هرون ابوالقاسم | 08-13-09, 08:46 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 08-13-09, 01:17 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 08-13-09, 01:17 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 08-13-09, 05:06 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | طلعت الطيب | 08-13-09, 06:15 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 08-16-09, 10:28 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 08-16-09, 10:46 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 08-17-09, 10:11 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | ياسر هرون ابوالقاسم | 08-24-09, 00:55 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 08-24-09, 05:10 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | طلعت الطيب | 08-24-09, 05:34 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | طلعت الطيب | 08-25-09, 05:36 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | طلعت الطيب | 08-25-09, 08:07 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | طلعت الطيب | 08-25-09, 09:46 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 08-25-09, 11:20 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 08-27-09, 02:31 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 08-27-09, 02:42 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | حبيب نورة | 08-27-09, 02:51 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | ياسر هرون ابوالقاسم | 09-01-09, 07:35 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | طلعت الطيب | 09-02-09, 02:35 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 09-03-09, 01:55 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | طلعت الطيب | 09-03-09, 02:31 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 09-05-09, 05:10 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 09-07-09, 07:00 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 09-09-09, 12:34 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 09-14-09, 11:56 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 09-21-09, 00:19 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 09-22-09, 00:31 AM |
|
| |
حسن بركية
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست