|
|
 Re: إضطرابات البوغندا في يوغندا .... محاولة للفهم !!!! (Re: كمال حامد)
|
الحلقة (5)
ونواصل في هذه الحلقة تقديم الإثباتات التاريخية عن علاقتنا المجهولة بيوغندا ، وذلك من خلال هذه الخارطة التاريخية ، والتي تثبت ما ذكرناه آنفا في الحلقة الأولى عن أن إمتداد الحدود الجنوبية للسودان خلال عهد دولة محمد علي من عام 1821 وإلى سقوط الدولة المهدية في كرري كانت تمتد حتى وتشمل كل يوغندا الحالية بما فيها كامل بحيرة فكتوريا.
لاحظ الآتي:
1) أن المديرية الإستوائية كانت تمتد حتى خط الإستواء وانكمشت حاليا عند نمولي.
2) أن أرتيريا كانت جزءا من السودان وكانت الحدود البحرية تمتد حتى جيبوتي.
الأمر الجدير بالذكر أن هذه الحدود كانت حدودا عالمية معترفا بها ، أما الدولة المهدية التي نشأت وسقطت في كرري فقد كانت تعبر وفقا للأعراف الدولية السائدة حينها تمردا داخليا في الولاية المصرية التابعة للدولة العثمانية ، ولم تعترف الدول الكبرى ولا الدولة العثمانية بالدولة المهدية التي كانت دولة صغيرة مغلقة لا تمتلك حدودا بحرية ، فقد ظلت سواكن خارج سيطرة المهدية وكذلك حلفا ، وساعدت الدولة المهدية بقيامها في الوسط على عزل منطقة البحيرات عن النفوذ المصري مما ساعد على أن يكسب المبشرون والقوات البريطانية والمسيحيون لاحقا معاركهم ضد المسلمين اليوغنديين الذين صاروا معزولين عن امتدادهم الإسلامي الشمالي.
إن من أعظم أخطائنا المستمرة هي دراسة التاريخ محصورا في حدود السودان السياسية الحالية منبتا عن امتدادات السودان الجنوبية والغربية والشرقية دون أن نفهم كيف تكونت وتشكلت الدول المجاورة ، ولكي نفهم كيف أننا وعلى مر السنوات أهدينا أعدائنا انتصاراتهم علينا وذلك بتجيير بعض إمكاناتنا لمصلحتهم للأسف.
وقبل أن ندخل في الحلقة السادسة وهي عن البترول في يوغندا وعلاقة إكتشافاته بالأزمة والاضطرابات ، أود التعقيب على ما ذكره الأخ محمد علي بكر في مداخلته بتاريخ 14 سبتمبر 2009م والتي وصف فيها هذا البوست بقوله : (هذه بالجد دراسة ووقفة مهمة في تراثنا الافريقي لكنها محتاجة الى بعض التمحيص والدقة من حيث التحليل حسب الارتباط الاثنلوجي والتداخل مع لغة العربان )
وأترك مهمة التعقيب للأستاذ إبراهيم علي سالي (أستاذ محاضر بجامعة ماكيريري والجامعة الإسلامية في أوغندا - منسق برنامج اللغة العربية بجامعة ماكيريري ) من محاضرة له بعنوان : وضع اللغة العربية في المؤسسات التعليمية الحكومية بأوغندا
قدمت بمؤتمر الإسلام في إفريقيا 2006 .
قال : مع بداية بزوغ فجر الإسلام ونزول الوحي على النبي محمد صلى الله عليه وسلم باللسان العربي اكتسبت اللغة العربية رداء القداسة والخلود، كما أكسبها القرآن الشرعية لتكون اللغة الرسمية لأكثر من مليار مسلم في جميع أنحاء العالم، فبعد أن كانت لغة محدودة مقصورة على القبائل العربية في نجد والحجاز اكتسحت في فترة وجيزة الشام والعراق ومصر واليمن وبعد أجزاء إفريقيا الشرقية، إذ كانت تحل أينما حل الإسلام.
ولا شك أن إفريقيا وبإجماع المؤرخين تُعد أول منطقة شع فيها نور الإسلام بعد مكة المكرمة، حيث استقبلت أول هجرة في الإسلام، وذلك حين هاجر كوكبة من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحبشة في السنة الخامسة من البعثة في أول هجرة في تاريخ الإسلام، ولم تكن تلك أول مرة عرف فيها العرب الحبشة، فقد كانت الحبشة على علاقة تجارية وثيقة مع جزيرة العرب، كما أن الكثير من القبائل العربية استوطنت قبل الإسلام بكثير مناطق في الحبشة والسودان وخاصة الساحل الذي كان يعج بالبضائع التي كانت تُجلب من الدواخل، ومما لا شك فيه أن ممالك الحبشة والممالك السودانية كانت تربطها علاقات تجارية وثيقة مع ممالك يوغندا مثل: مملكة باغندا، وبنيورو، إذ كانت هذه الممالك المصدر الأساسي للكثير من البضائع التي كانت أسواقها مزدهرة في ذلك العصر مثل العاج وقرون الخرتيت.
وإذا كانت المصادر التاريخية تؤكد على التبادل التجاري بين هذه الشعوب، فلا شك بأن هناك كان أيضا تبادل ثقافي قل أو كثر، وللباحث أن يتوقع تسرب الكثير من المؤثرات الثقافية إلى يوغندا إذ لا يمكن أن يكون هناك تبادل تجاري دون أن يصحبه تبادل ثقافي وخاصة إذا ما علمنا أن المصادر والوثائق التاريخية أكدت على أن العربية كانت إحدى اللغات المهمة المستعملة في الأسواق التجارية في مدن السواحل التي ازدهرت بفعل النشاط التجاري الواسع بين إفريقيا والعرب.
إن المؤثرات العربية على الثقافة الأوغندية قبل الإسلام يتطلب كثيرا من الجهد والتدقيق، أما بعد بزوغ فجر الإسلام وانتشاره فمن السهل جدا تبين المؤثرات العربية العميقة على الثقافة والحضارة الأوغنديتين، إذ لم تعد اللغة العربية بعد الإسلام لغة تجارة فحسب بل أضحت وعاء لكلام الله الخالد لتتجاوز بذلك علاقة اللغات الأوغندية بالعربية من علاقة سطحية تحكمها المصالح الدنيوية إلى علاقة تلاحم وتعاون وتعاضد في سبيل نشر الإسلام وتعاليمه السامية الذي لا يتأتى فهمه إلا بفهم اللغة العربية، فالمسلم أيٌا كانت ثقافته ولغته ملزم أن يتعبد بهذه اللغة، بها يصلي صلاته، وبها يقرأ كتاب الله.
إن من أوضح نتائج التعاون بين العربية ولغات أوغندا ما نجده اليوم من مئات المفردات والأساليب العربية وخاصة في لوغندا، ويكفي أن نذكر اللغة السواحلية التي تكونت من العربية وعدة لغات إفريقية أخرى، والسواحلية كونها إحدى اللغات الشائعة في أوغندا قد أدت دورا عظيما كوسيط في نقل الكثير من المعجم العربي إلى لوغندا.
واكتسبت اللغة العربية بعدا سياسيا عندما اعتنق الملك سونا الإسلام واتخذها لغة المراسلات والتدوين لمملكته، وتعد فترة الملك سونا بحق الفترة الذهبية للإسلام واللغة العربية، فقد قفزت اللغة العربية قفزات ملموسة إذ أضحت اللغة المسيطرة على الحقل الديني، كما باتت تشارك لوغندا واللغات اليوغندية الأخرى في الجوانب السياسية والاقتصادية، والأمر الآخر الذي قدمته العربية والذي لا يقدر بثمن هو الحرف العربي، فبفضل الكتابة استطاع ملوك أوغندا أن ينظموا شؤون ممالكهم السياسية والاقتصادية، فضلا عن دورها العظيم في رفع غمامة الجهل والأمية.
إلا أن هذا الإشعاع الحضاري سرعان ما وُئد بقدوم الاستعمار، الذي شن حربا شعواء على الثقافات المحلية، وكان نصيب العربية أعظم من أي لغة أخرى كونها لغة أعظم حضارة تنافس لغة الاستعمار، وتقف حجر عثرة أمام مشاريعه الادماجية الهدامة، وكان علينا أن ننتظر حتى عام 1972حيث ظهور حكومة الراحل عيدي أمين لتنهض العربية من جديد وكأن شيئا لم يحدث، والحق أن اعتراف الحكومة الأوغندية الحالية بالعربية وفرضها على جميع المدارس الحكومية إنما يرجع الفضل فيه إلى ذلك الإرث العظيم الذي خلقته العربية من جهة، وإلى العناية المقدرة التي أولاها الحادبين على لغة القرآن من بعض علماء ومثقفي مسلمي أوغندا من جهة أخرى، وممن يذكر لهم الفضل من السياسيين المسلمين عيدي أمين الذي هيأ المناخ المناسب لنمو وازدهار المجتمع الإسلامي، والذي انعكس بطبيعة الحال على حياة اللغة العربية خاصة والثقافة الإسلامية عامة حيث تم في عهده ايفاد عدد كبير من طلبة المعاهد الإسلامية إلى الدول العربية) انتهى.
إذن فنحن عندما تحسسنا بعض الجرس العربي في بعض أسماء الأعلام في لغة تلك المنطقة لم يكن ذلك من قبيل المبالغة ، وبعد أن أوضحنا الخلفيات التاريخية لتأسيس يوغندا وعلاقتها بالسودان ، نواصل في الحلقة القادمة قصة النفط اليوغندي ، أو النفط البونيوري بلغة العصبية القبلية ، وتلك قصة شائقة وشاقة جدا.
كمال حامد
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| إضطرابات البوغندا في يوغندا .... محاولة للفهم !!!! | كمال حامد | 09-12-09, 08:29 AM |
| Re: إضطرابات البوغندا في يوغندا .... محاولة للفهم !!!! | كمال حامد | 09-14-09, 09:44 AM |
| Re: إضطرابات البوغندا في يوغندا .... محاولة للفهم !!!! | محمد علي بكر | 09-14-09, 02:03 PM |
| Re: إضطرابات البوغندا في يوغندا .... محاولة للفهم !!!! | Amin Mahmoud Zorba | 09-14-09, 02:42 PM |
| Re: إضطرابات البوغندا في يوغندا .... محاولة للفهم !!!! | محمد علي بكر | 09-14-09, 06:32 PM |
| Re: إضطرابات البوغندا في يوغندا .... محاولة للفهم !!!! | كمال حامد | 09-15-09, 07:58 AM |
| Re: إضطرابات البوغندا في يوغندا .... محاولة للفهم !!!! | كمال حامد | 09-17-09, 10:02 PM |
| Re: إضطرابات البوغندا في يوغندا .... محاولة للفهم !!!! | كمال حامد | 09-18-09, 08:16 AM |
| Re: إضطرابات البوغندا في يوغندا .... محاولة للفهم !!!! | محمد علي بكر | 09-18-09, 11:05 AM |
| Re: إضطرابات البوغندا في يوغندا .... محاولة للفهم !!!! | معاوية عوض الكريم | 09-18-09, 11:10 AM |
| Re: إضطرابات البوغندا في يوغندا .... محاولة للفهم !!!! | كمال حامد | 09-22-09, 06:50 AM |
| Re: إضطرابات البوغندا في يوغندا .... محاولة للفهم !!!! | كمال حامد | 09-22-09, 08:12 PM |
| Re: إضطرابات البوغندا في يوغندا .... محاولة للفهم !!!! | أمين فاروق | 09-22-09, 08:28 PM |
| Re: إضطرابات البوغندا في يوغندا .... محاولة للفهم !!!! | كمال حامد | 09-27-09, 10:03 AM |
|
| |
كمال حامد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست