نعى اليم ...... سودانيز اون لاين دوت كم تحتسب الزميل فتحي البحيري فى رحمه الله
وداعاً فتحي البحيري
|
|
 يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني"
|
أولا نعتزر للأستاذ أحمد مطـر في تحـريف العـنوان وللقـراء ..
فالقصـيدة بعـنوان :
يامحجبـة نعـلاك أطهـر مـن فـرنسـا كلهـا ..
قمر توشحَ بالسَحابْ.
غَبَشٌ توغل, حالماً , بفجاجِ غابْ.
فجرٌ تحمم بالندى
و أطل من خلف الهضابْ.
الورد في أكمامه.
ألق اللآلئ في الصدفْ.
سُرُجٌ تُرفرفُ في السَدَفْ.
ضحكات أشرعةٍ يؤرجحها العبابْ.
و مرافئ بيضاء
تنبض بالنقاء العذبِ من خلل الضبابْ.
من أي سِحرٍ جِئت أيتها الجميلهْ ؟
من أي باِرقة نبيلهْ
هطلت رؤاك على الخميلةِ
فانتشى عطرُ الخميلهْ ؟
من أي أفقٍ
ذلك البَرَدُ المتوجُ باللهيبِ
و هذه الشمسُ الظليلَهْ ؟
من أي نَبْعٍ غافِل الشفتينِ
تندلعُ الورودُ ؟
- من الفضيلَهْ.
هي ممكنات مستحيلهْ !
قمر على وجه المياهِ
َيلُمهُ العشب الضئيلُ
وليس تُدركه القبابْ.
قمر على وجه المياه
سكونه في الاضطراب
وبعده في الاقترابْ.
غَيب يمد حُضورَه وسْطَ الغيابْ.
وطن يلم شتاته في الاغترابْ.
روح مجنحة بأعماق الترابْ !
وهي الحضارة كلها
تنسَل من رَحِم الخرابْ
و تقوم سافرة
لتختزل الدنا في كِلْمتين :
( أنا الحِجابْ ) !
*********************
الحُسْنُ أسفرَ بالحجابِ فمالها حُجُبُ النفورْ
نزلت على وجهِ السفورْ ؟
واهًا ...
أرائحة الزهور
تضيرُ عاصمة العطورْ ؟
أتعف عن رشْفِ الندى شَفَةُ البكورْ ؟
أيضيق دوح بالطيورْ ؟ !
يا للغرابة !
_ لا غرابهْ .
أنا بسمة ضاقت بفرحتها الكآبهْ.
أنا نغمة جرحت خدود الصمت
وازدردت الرتابهْ.
أنا وقدة محت الجليد
وعبأت بالرعب أفئدة الذئابْ.
أنا عِفة و طهارة
بينَ الكلابْ .
الشمس حائرة
يدور شِراعُها وَسْطَ الظلام
بغير مرسى
الليلُ جن بأفقها
والصبحُ أمسى !
والوردة الفيحاء تصفعها الرياح
و يحتويها السيل دَوْسا.
والحانة السكرى تصارع يقظتي
و تصب لي ألما و يأسا.
******************
سأغادرُ المبغى الكبيرَ و لست آسى
أنا لستُ غانية و كأسا !
نَعلاكِ أوسعُ من فرنسا.
نعلاكِ أطهرُ من فرنسا كلها
جَسَدًا ونفْسا.
نعلاك أجْملُ من مبادئ ثورةٍ
ذُكِرَتْ لتُنسى.
مُدي جُذورَكِ في جذورِكِ
واتركي أن تتركيها
قري بمملكةِ الوقارِ
وسَفهي الملِكَ السفيها.
هي حرة ما دامَ صوتُكِ مِلءَ فيها.
وجميلة ما دُمتِ فيها.
هي مالَها من مالِها شيء
سِوى ( سِيدا ) بَنيها !
هي كلها ميراثُكِ المسروقُ:
أسفلت الدروبِ ,
حجارةُ الشرفاتِ ,
أوعيةُ المعاصِرْ .
النفطُ ,
زيتُ العِطرِ ,
مسحوقُ الغسيلِ ,
صفائحُ العَرباتِ ,
أصباغُ الأظافرْ .
خَشَبُ الأسِرةِ ,
زئبقُ المرآةِ ,
أقمشةُ الستائِرْ .
غازُ المدافئِ ,
مَعدنُ الشَفَراتِ ,
أضواءُ المتاجرْ .
****************
وسِواهُ من خيرٍ يسيلُ بغيرِ آخِرْ
هي كلها أملاكُ جَدكِ
في مراكشَ
أو دمشقَ
أو الجزائِرْ !
هي كلها ميراثك المغصوبُ
فاغتصبي كنوزَ الاغتصابْ .
زاد الحسابُ على الحسابِ
وآنَ تسديدُ الحسابْ .
فإذا ارتضتْ..أهلاً .
و إنْ لم ترضَ
فلترحَلْ فرنسا عن فرنسا نفسِها
إن كانَ يُزعجُها الحجابْ
أحمد مطر
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني" (Re: MaxaB)
|
تقدم المحامي نبيه الوحش بمذكرة للنائب العام طالب فيها وزير العدل بالتقدم بطلب لرئيس مجلس الشورى لرفع الحصانة عن فاروق حسني وزير الثقافة لمحاكمته على تطاوله على ركن أساسي في الشريعة الإسلامية هو الحجاب وازدرائه للمحجبات العفيفات بوصفه أنه مظهر من مظاهر التخلف ويمثل "ردة إلى الوراء".
أوضح الوحش في عريضة الدعوى أن تصريحات فاروق حسني حول الحجاب شكلت تحديًا لمشاعر الشعب المصري المعروف عنه حساسيته بالنسبة للأمور الدينية، مطالبًا بمعاقبته وعدم مرور القضية مرور الكرام خصوصًا أنها ليست المرة الأولى التي يتجرأ فيها على مشاعر الشعب المصري وهويته الدينية.
وأكد في تصريح لـ "المصريون" أنه سيقاتل بضراوة من أجل استمرار الدعاوى المرفوعة ضد "زين الرجال" فاروق حسني واستغلال كافة المواد القانونية لإنزال العقاب به، مشيرًا إلى أنه سيعمل على إحياء الدعوى رقم 42420 لسنة 56 قضائية التي تطالب رئيس الجمهورية بعزل وزير الثقافة لافتقاده أهم شرط الوظيفة العامة وهي حسن السمعة والسير والسلوك، بحسب قوله.
وقال إنه يستند في ذلك إلى شريط فيديو أكد أنه سيقدمه للقضاء وجهات التحقيق يظهر فيه فاروق حسني وهو يرتدي "تي شيرت" وشورت قصير ويشارك في مظاهرة للشواذ بالعاصمة الإيطالية روما أثناء فترة عمله كملحق ثقافي لمصر في إيطاليا.لم يقف الأمر عند هذا الحد، بل أكد الوحش أنه طالب في دعواه بعرض الوزير على الطب الشرعي، مبديًا استعداده لتحمل كافة التكاليف المالية اللازمة لهذا الأمر.
وجاء في نص الدعوى المرفوعة ضد وزير الثقافة أنه وافق على مشاركة مصر في مسابقة الشواذ والمخنثين التي أقيمت منذ أيام في تايلاند، بالإضافة لسماحه بطبع وتوزيع ثلاث روايات إباحية ضمن مطبوعات وزارة الثقافة وتهديده لاستقرار مصر وسلامها وأمنها الاجتماعي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني" (Re: Ahmed Khalil)
|
وسِواهُ من خيرٍ يسيلُ بغيرِ آخِرْ
هي كلها أملاكُ جَدكِ
في مراكشَ
أو دمشقَ
أو الجزائِرْ !
هي كلها ميراثك المغصوبُ
فاغتصبي كنوزَ الاغتصابْ .
زاد الحسابُ على الحسابِ
وآنَ تسديدُ الحسابْ .
فإذا ارتضتْ..أهلاً .
و إنْ لم ترضَ
فلترحَلْ فرنسا عن فرنسا نفسِها
إن كانَ يُزعجُها الحجابْ
شكراً لك
ولأحمد مطر
ــــــــــــــــــــــ
واهديك هذه ..
لن ينزعوا حجابي ..
لن يسلبوا مهادي ..
فأنا حلقت دوماً في رياحين اعتقادي
( انا الحجاب )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني" (Re: Kamel mohamad)
|
المدعـو محي الدين أبكـر سليمان كتب :
Quote: رفعنا البوست دة لوجه الله تعالى
لانو بقينا ما عارفين الفرق بين البعاعيت والكيزان شنو؟
فى زول ممكن يفتينا؟
كان مافى خلوهو يغتس, محجبة قال...
دنيا حلاتو [للجلافيط!
اقصد البعاعيت! |
وقبـل الـرد أقـول :
1/ هـذاالجـاهـل بحقيقـة حزبه الشـيوعـي (شريك الكيزان في الحكومة) ، سيهرب من الحوار كمـا هـرب مـن قبـل !!
2/ هـو فـي ذاته لا يستحق الرد ، ولكن هنالك قـراء ، لا يمكن أن نسمح لمثل هذا
أن يخاطبهم بساقط القول وفاحشه ، والحجج الواهية دون أن نتطرق لسقوطه اللفظي والحواري ..
3/ إذا كان الحزب الشيوعي عجز أن يعلم هذا أدب الحوار فلابد أن نقوم بذلك نيابة عن
الحزب الشيوعي ..
4/ لو لا القراء لقلنا للمدعو محي الدين :
الصمت عن جاهل أو أحمق شرف
وفيه أيضا لصون العرض اصلاح
أما ترى الأسد تخشى وهي صامتة
و  يرمى لعمي وهو نباح ..
وتـركناه في عيه وتطرفه واسقاطاته المرضية ..
المدعو محي الدين يقول ملفه قبل أن يعدله !!!!!!!!!!!!
Quote: اللقب: محى الدين ابكر سليمان
الجامعة/المعهد: جامعى
اللون السياسى: شيوعى
الوظيفة: مدير برامج\ البرنامج العربى لنشطاء حقوق الانسان |
وهذه هي لغة شخص (جامعي ، شيوعي ، مدير برنامج لحقوق الانسان !!!!)
سبحان الله !!
إذا ماذا ترك هذا الرجل للجهلاء والصعالك من لغة ومفردات ؟؟
لا عليك صديقي يبدو أن الجامعة لم تحسن تربيتك ..
ويبدو أن الحزب الشيوعي لن يحسن تربيتك ..
ويبدو أن وظيفتك لم تحسن تربيتك ..
يا ناشط حقوق الانسان !!
أي حقوق انسان هذه التي يدافع عنها أمثالك ..
وحقا هان الانسان العربي الذي يدافع أمثالك عن حقوقه ..
شوف يا عزيزي ..
لأن الحياة ربتني وحزبي رباني ، فلن أسئ بسببك للحزب الشيوعي ، ولن أصفه بما تصف به أنت حزب البعث ..
فحزبي والحمد لله رباني أن أحترم بقية الأحزاب وقادتها ..
لن أسئ للحزب الشيوعي ..
ولكني أقول لك :
هؤلاء الذين تسميهم جلافيط ، يكفيهم شرفا وفخرا ،
أنهم لم يدخلوا برلمان الكيزان كما فعل حزبك الشيوعي ..
يكفيهم شرفا وفخرا ، أنهم لا يقبضون مرتبات ومخصصات دستورية من الكيزان
كما يفعل قادة الحزب الشيوعي في برلمان الكيزان ..
يكفيهم شرفا وفخرا أنهم لم يؤدوا قسم الولاء والطاعة
أمام أحمد ابراهيم الطاهر رئيس برلمان الكيزان ، كما فعل قادة حزبك الشيوعي ..
أهذا هو حزبك الذي تتفاخر به ؟؟؟
لا تسأل عن الفرق بين حزب البعث والكيزان ..
ولكن أسال عن الفرق بين الحزب الشيوعي وحزب البعث ...
هذا الفرق الذي جعلك تخجل من اعلانك الانتماء للحزب الشيوعي وتسحب ذلك
من الملف ..
الفرق أنني أحترم الأديان ومؤمن بأن هنالك اله ورسل وملائكة وأنبياء ..
عكس الماركسية التي عجزت أن تفهم معنى الأديان في حياة الانسان ، يا ناشط
حقوق الانسان !!
أما بقية المفردات الهابطة والتي لا تعبر عن رأي حقيقي بقدر ما تعبر عن حالة مرضية
لدى كاتبها فلن أتطرق لها ، لأنها لا تفيد القارئ في شئ ..
فهي عبارة عن اساءات شخصية أترفع أن أزحك بها وقت القارئ ..
أترفع عن بقية مفرداتك ساقطة القول أيها العزيز اكراما للقارئ أولا ..
الذي لا تهمه مثل هذه الأشياء ..
واكراما لأعزاء بالحزب الشيوعي ثانيا..
مـع التقـدير ..
وسلم لي على حقوق الانسان العربي !!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني" (Re: خالد العبيد)
|
الماركسي الشيوعي ، خالد عبيد كتب :
| Quote: اللهم لا اعتراض في حكمك يا رب |
ودي أولى علامات الانفصام الشخصي ..
ماركسي يدعو الله ويناجيه ..
دي شوال ويكة ما يلايقها ..
الماركسية التي نعرفها تقوم على أساس نفي وانكار كل معتقد يتجاوز الطبيعة
والمادة والأشياء المحسوسة كما هو معروف،
ولا تعترف بالقيم الروحية والأديان ..
فأنى استطاع هذا الرجل أن يكون مؤمنا بالله وماركسيا في ذات الوقت !!؟؟؟
ما علينا ، فهو جزء من الاغتراب الفكري والروحي الذي تعاني منه الماركسية ..
ولنحاول الاجابة على السؤال الذي طرحناه على أنفسنا :
| Quote: الفرق بين الحزب الشيوعي وحزب البعث ... |
إن الاجابة على هذا السؤال لابد أن تعيدنا إلى سبعينات هذا القرن حيث بدأت التجارب العالمية تدرك أبعاد أزمتها ، وأنها أكثر من أزمة اقتصادية وسياسية ..
وقد برزت هذه البعاد في المؤتمر اليوغسلافي عن (الاشتراكية في العالم المعاصر) عام 1976 ، إذ بدت (الخارطة الأيدولوجية) من خلال البحوث المقدمة ومن خلال المناقشات في عدة صور :
أ / صورة الأحزاب الشيوعية التقليدية ، التي كانت متحجرة على المفاهيم الماركسية التقليدية ، وما تزال تنظر للتجربة السوفيتية ، كونها النموذج الرائد ، وكانت طروحاتها متصلبة ضد الخصوصية وضد التجددية وضد القومية وضد الأديان والعوامل الروحية ، وخاصة أولئك الذين كانوا يمثلون أحزابا شيوعية في الدول النامية ، فقد كانوا أكثر ملكية من الملك .
ب / صور الأحزاب الأوربية ، التي كانت قد بدأت تتخلى عن صيغة دكتاتورية البروليتاريا ، وتتكلم عن العلاقة بين الاشتراكية والديمقراطية وعن الخصوصية الأوربية وعن الحوار بين الماركسيين ورجال الدين ..
ج / صورة الأحزاب الشيوعية والماركسيين المعجبين بالتجربة الصينية وبالثورة الثقافية ..
د / صورة المفكرين الماركسيين الذين بدأوا يمارسون النقد الجرئ ويعترفون بأن الفكر الماركسي وليس التجارب الماركسية فحسب ، يعاني من أزمة وأنه أصبح شائخا وأصبحت صيغه المغلقة في قوقعة النظرية وتدعي الكمال بعدية عن روح العصر وأنه لابد أن يتجدد أو ينتهي إلى الافلاس .
ه / أما الصورة الخامسة على خارطة الأيدلوجيات الاشتراكية في المؤتمر المذكور فهي صورة الفكر الاشتراكي القومي الذي يشكل جزءا من نظرة حضارية متكاملة إلى الأمة العربية وإلى العالم ..
والذي رفض نظرية النموذج الواحد للاشتراكية والإفقار للفكرة الاشتراكية باسم الماركسية ..
وكان تطلعه الدائم نحو فهم حي ومبدع للاشتراكية من خلال فهم موضوعي للواقع العربي ولتراثه الروحي ولحركة التطور في العالم المعاصر ..
وقد جاءت الأحداث لتؤكد حقيقة موضوعية تتصل بطبيعة العصر الذي نعيشه ، وهي أن الصيغ الجامدة في الحياة وفي التفكير وفي الحكم لم تعد من هذا العالم ، وإن الصيغ المنقولة والمفروضة وكل شئ يأتي من فوق المجتمعات ويمارس الوصاية عليها تحت أي واجهة فكرية إنما يعاند تلك الحقيقة ولابد في النهاية من أن يتراجع أمامها ..
وإن الذين أدركوا هذه مبكرا وامتلكوا البصيرة التاريخية قد وفروا على أنفسهم وعلى العصر الذي نعيش فيه مزيدا من التجارب الفاشلة ، وكان البعث في مقدمة من أدرك حقيقة الماركسية وفقرها وبؤسها ...
أدرك حزب البعث العربي الاشتراكي أن الفلسفة المادية الجدلية والفلسفة السياسية التي هي تطبيق للمادية التاريخية ، تعكس صورة فكر وواقع وعالم تجاوزها القرن العشرون ..
فالبعد الفكري إذن يشكل بعدا مهما وجوهريا من أبعاد أزمة الماركسية ، لأن الفكر الماركسي ظل يدور ضمن قوقعته ، ويجتر مقولاته ويبتعد عن الحوار الجدي مع الأفكار الأخرى ومع العوالم الثلاثة التي عاشتها المجتمعات البشرية خلال القرن العشرين ..
إذن الفرق بين حزب البعث والحزب الشيوعي :
أولا :
إن البعث استطاع من خلال منهجه الحضاري في التحليل وهو منهج يتخذ من العلم أداة للوصول إلى فهم حي لقضايانا المعاصرة ويضعها في اطار تطورها التاريخي الحضاري ، وإلى تحديد منطلقاته ومفاهيمه الانبعاثية ، استطاع البعث من خلال هذا المنهج أن يتوقع الانهيار للتجربة الماركسية قبل سنوات طويلة ، وما كان له أن يحقق هذا السبق لولا امتلاكه القدرة على النفاذ إلى جوهر الأزمة الماركسية نفسها وفي التجارب الشيوعية ذاتها ..
ففي عام 1941 اكتشف المفكر الراحل الأستاذ أحمد عفلق ، جوهر الأزمة في الماركسية ، وفي تجربة الشيوعية ، فمعيار الخلل الجوهري فيهما ، هو المعيار الحضاري والإنساني ، فهي بالأصل (وليدة الفكر الروسي والعلم الأوربي) أما في البلدان العربية فان قوتها ناتجة عن ضعف الفكر بصورة عامة ، وعن ضعف الفكرة القومية بصورة خاصة ، فكلما نضج الوعي القومي العربي فقدت الماركسية بريقها الزائف ..
هكذا تحدث البعث على لسان قائده المؤسس ميشيل عفلق عن مستقبل الماركسية ، عندما كانت في عز مجدها..
واستطاع البعث أن يكتشف منذ عام 1936 أن الاشتراكية التي تحتاجها الأمة العربية لا توجد في كتب ماركس ولينين ، لأن الماركسية أهملت حقائق أساسية كبرى في الحياة وفي حياة شعبنا العربي بوجه خاص كادين والقومية والشخصية الحضارية ..
وبالتالي أصبحت الماركسية في بلادنا كما الشخص الذي اشترى حذاء فوجد الحذاء أضيق من رجله فأحضر سكين وبرى رجله لتلائم الحذاء !!!!
فمأساة الماركسية تكمن في أنها اغتربت عن مجتمعها الأوربي عندما خرجت على إطارها الأوربي ، وتخلفت عن تطور النموذج الحضاري الذي انبثقت منه ، عندما أصبحت مرتبطة بتجارب متخلفة عن تطور المجتمع الصناعي وعن الرأسمالية نفسها ..
ثانيا :
استطاع الفكر البعثي أن يتنبأ من زمن بانهيار الماركسية ، فقال الرفيق القائد المؤسس في عام 1956 :
(إن الماركسية دخلت مرحلة الشيخوخة . بعد أن قدمت جهدا كبيرا فيه خلاصة أتعاب مئة سنة من الذكاء البشري وتجارب البشرية في النضال )
وشيخوختها هذه لم تكن بفعل الزمن وحده ، بل هي كما قال الأستاذ عفلق ، نتيجة ما انطوت عليه من عجز عن الاستجابة لمعطيات عصر جديد ..
لذلك فهو يقول عام 1970 :
( في الوقت الذي تتزعزع فيه الأسس الفكرية التقليدية للشيوعية بشكل ينذر بأن الشئ الذي سمي شيوعية منذ نصف قرن ، يصبح بعد 20 أو 30 سنة شيئا من التاريخ ، في هذا الوقت تظهر في الوطن العربي دعوات تحاول بعث الماركسية اللينينية بحذافيرها وكأنها كتاب منزل يحل لنا كل مشاكلنا )
وهكذا استطاع البعث أن يتوقع مصير الشيوعية كنظرية ، ومصير الأحزاب الشيوعية في الوطن العربي ، واستطاع في الوقت نفسه أن يكشف زيف ادعاء المجتمعات والأيدلوجيات الرأسمالية ..
ثالثا :
استطاع البعث أن يعلو فوق الموجتين : الشيوعية والرأسمالية ، وأن يرسخ على المستويين الفكري والنضالي قاعدة انطلاق لهوية مستقلة ، هي الهوية العربية المعبرة عن شخصية حضارية تتطلع إلى التجدد ، جامعة لوحدة التعبير عن روح الأمة وروح العصر ..
وأدرك البعث منذ تأسيسه أن مشروع الأمة العربية الحضاري لا يمكن أن يتحقق ضمن الاطارين الشيوعي والرأسمالي ، فالبعث إذن لم يبهره المد الشيوعي ولا الموجة الرأسمالية الأمريكية ، ولم يخرجه من دائرة التعامل الندي معهما ..
هذه دعوة مفتوحة لنقد الفكر الماركسي والفكر البعثي أضعها بين أيدي من يريد الحوار
الجاد المسؤول ..
أما الشتائم ، والجمل الاعتراضية فلن تزيدنا إلا ايمانا بقوة وصحة الفكر القومي العربي
، وبصحة الخط السياسي لحزب البعث العربي الاشتراكي الذي وقف كالطود ضد مشروع الجبهة الاسلامية في السودان ..
فلم يركع للجيهة ليلعق حذائها كما فعل الحزب الشيوعي ، وهو يتمتع بكافة الامتيازات التي يتمتع بها الكيزان ..
واتمنى أن تعودوا أيها الماركسيون !!!!
مـع التقـديـر ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني" (Re: حسين يوسف احمد)
|
سلام جميعا
| Quote: ما علينا ، فهو جزء من الاغتراب الفكري والروحي الذي تعاني منه الماركسية .. |
كالغراب فضل سعيا وما بلغ القديم ولا الجديد
الرفيق حسين كان عاوز نصيحه من اخوك شوف ليك كوم ليمون وختو جنبك لان مداخلات ( كثير ) من الزملاء عند فتح مثل هذه الحوارات تصيبك بنوع من الغثيان واخشى عليك من الصاق تهمة لوثة العداء هذه .. مضادات ما تبقى من اسلحة سوفياتية ستالينية منقرضة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني" (Re: hanadi yousif)
|
اضافة
من متابعتنا لتصريح فاروق حسني وزير الثقافة المصري الهجمة اصلا سياسة قادوها الاخوان المسلمين لتوزنات خاصة بيهم لاننا لم نرى صوتالاخوان يوم التحرش الجنسي على الشبات في وسط القاهرة علما ان احد المعتدى عليهم ترتدي نقاب يعني ما كان عندهمفرصة يقولو انو الشابات سافرات.
رغم اختلافي معه في عدم احترامه لحرية الاخرين يلبسو حجاب ما يلبسوا الامر خاص جدابرضو راي يخصوه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني" (Re: hanadi yousif)
|
RED]عـزيـزي ود العمـدة ..
التحايا والحب والأشواق ..
| Quote: الرفيق حسين كان عاوز نصيحه من اخوك شوف ليك كوم ليمون وختو جنبك لان مداخلات ( كثير ) من الزملاء عند فتح مثل هذه الحوارات تصيبك بنوع من الغثيان واخشى عليك من الصاق تهمة لوثة العداء هذه .. مضادات ما تبقى من اسلحة سوفياتية ستالينية منقرضة |
صراحة كنت أعتقد أن كل الشيوعيين يجيدون أدب الخلاف ..
ولكن وجدت بعضهم لا يجيدون سوى لغة السقوط والشتائم ويمثلهم المدعو محي الدين ..
والمصيبة إنو ناشط عـربـي فـي حقـوق الانسـان ..
ومع ذلك يسئ لانسان آخر لمجرد اختلافه معه ..
وبالطبع يا عزيزي لا يمكنني أن أجاريه في لغته هذه لأنها لغة العاجزين ، ففضلت أن أجرجره
لحوار يستفيد منه القارئ ، الذي لا تهمه شتيمتي لهذا المحي الدين أو مدحي له ..
ولكنه هرب من الحوار كالعادة ..
وفرحت جدا حين وجدت مداخلة من خالد عبيد ، وكنت أعتقد أنها ستكون دسمة وفيها ما يفيد القارئ ..
ولكني وجدتها أفرغ من فؤاد أم موسى ..
ورغم فقر مشاركته إلا أنني حاولت أن أوظفها فيما يفيد القارئ ..
يبدو أن الزملاء يريدون مني لغة السقوط والانحطاط ، وهذه بضاعة لن يجدوها عندي ..
وستظل شتائمهم لي ولحزبي دليل فقر وافلاس وعجز ..
ولا أعتقد يا صديقي ان هنالك كلام سيطمم بطني ، فقد أخذت مناعة والحمد لله ..
مـع التقـدير والحب ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني" (Re: حسين يوسف احمد)
|
عـزيـزي أبـو بكـر يـوسـف ..
تحياتي وتقديري ..
للأسف يا عزيزي لا زال البعض ينظر الى قضيايانا المصيرية ، على أنها تحتوي مشاكل نظرية وعناوين لمشاكل يمكن ان تحل بجواب يعطى من شخص او من صحيفة أو مجلة كتلك الاسئلة التي توجه عادة الى المجلات والاذاعات..
وهذا هو النوع الرائج في وسطنا، ويكتفي به عامة الناس والذين لا يعتبرون القضية قضية جدية تتعلق بمصيرهم ، بل تتحول في الواقع بالنسبة اليهم الى كلام وتسلية بالكلام والنقاش لتمضية الوقت والاكتفاء بمفاهيم رائجة سطحية جدا وخاطئة من أساسها، والدوران في نطاق هذه المفاهيم العامية السطحية واحتدام الجدل بين وجهات نظر وآراء ليست هي في الواقع لا وجهات نظر ولا آراء.
فالمشكلة الدينية هي بلا شك من أبرز المشاكل في مجتكعنا ، لذلك لا يعقل أن نتجاهلها..
وان نتهرب من إيجاد الحلول لها.
فهل الدين شيء ثانوي مصطنع في حياة الإنسان والامم؟
هل هو شيء عارض ولو أنه دخل حياتهم منذ ألوف السنين؟
وإذا نظرنا اليه على أنه شيء غير أصيل، غير أساسي ولا يلبي حاجة صادقة وعميقة في النفس ، فهل يمكن أن ينتهي ويزول مع ما وراءه من تاريخ حافل طويل منذ آلاف السنين؟
إن الدين بلا شك تعبير صادق عن إنسانية الإنسان، وانه يمكن ان يتطور ويتبدل في أشكاله، وان يتقدم او يتأخر ولكنه لا يمكن أن يزول .
فلو اننا ذهبنا الى جمهور الشعب ، وليس لنا غنى عنه اذ بدونه لا نستطيع أن نحقق أي تبديل أساسي في حياتنا ..
لو ذهبنا اليه بأفكار فجة وبأساليب غير محكمة وتصرفنا تصرفات هي أقرب الى ردود الفعل والنزق والمرض النفسي منها الى الإيمان بحركة منقذة، فأخذنا نطعن بالدين ونتبجح بالكفر ونتحدى شعور الشعب في ما يعتبره هو مقدسا وثمينا، نكون بدون فائدة وبدون أي مقابل أغلقنا أبواب الشعب في وجه الدعوة وأوجدنا ستارا كثيفا بيننا وبينه حتى لا يعود قابلا او مستعدا لأن يسمع منا شيئا أو أن يسايرنا في نضالنا ودعوتنا.
وهـذا هـو خطـأ الماركسـية التاريخـي ..
لا يهمنا في حزب البعث أن نخوض في مسائل فقهية عن الحجاب والنقاب ...الخ ، وكل منا حر في فهمه
لمسألة العقيدة لأننا لسنا بحزب ديني ولا ينبغي لنا أن نكون حزبا دينيا ..
فبعض الرفيقات يتحجبن وبعضهن من غير حجاب ، ولا وصايا من أحد على أحد ..
طالما ما ترتديه المرأة ينال احترام مجتمعها المحلي ما بال الرجل ينصب نفسه وصيا عليها ؟؟؟
مـع التقـديـر ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني" (Re: حسين يوسف احمد)
|
العزيزة هنادي ..
تقديري وودي ..
تهاينينا بالعودة ..
الحمد لله أخيرا وجدت شيوعي ممكن نتحاور معه !!!
ما عارف ليه بتخلو زي ناس محي الدين ديل يتكلموا ويشتموا الناس ليه ؟؟
أشكرك على المداخلة المقنعة ..
وجهزي نفسك يا عزيزتي لحوار طويل موضوعي عن مداخلتك هذه !!!!
غـدا صبـاحـا سـاعـود إليك ..
الليت عندنا جـاء !!!
مـع التقـديـر والأشـواق ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني" (Re: حسين يوسف احمد)
|
Quote: ولكن وجدت بعضهم لا يجيدون سوى لغة السقوط والشتائم ويمثلهم المدعو محي الدين ..
والمصيبة إنو ناشط عـربـي فـي حقـوق الانسـان .. |
كنت عايز اصحح معلومة وهي محي الدين مدير تنفيذي للمنظمة الافريقية للتنمية
وعلاقته بنشطاء البرنامج العربي انو هو خبير مشروعات ومترجم كل المنظمات ببتعامل معه عربية وحتى الاجنبية بالاضافة انو مدرب في التنمية. فقط حبيت اصحح ناشط عربي .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني" (Re: حسين يوسف احمد)
|
يا حسين
ياخ الكلام الملون البتكتب فيه ده صرو وارميه البحر
زمااان اخوي الاصغر كان موهوم زيك يعني كان بعاتي
اتلفت يمين وشمال لقى نفسو ذي ابوذر
حايم بي مكرفون براه
وقاعد في مكتب مكدنش براه" دي طبعا ايام المجرم صدام"
وبنظم ندوة لي حزب البعاعيت بلقى نفسو براهو
برص الكراسي وبعدين بلمها
يعني هو المتكلم والحضور
وبي صراحة ما فتر من الاذاذين في مالطة!
كان مجتهد جدا ومخلص
لكن بقى عاقل وطلق الشغلانة للابد!
والسبب الله لا وراك ليه
بمشي وبجي وبحدثك بي السبب
يا هنادي
انت بي جدك بتناقشي !
حسين ده نحن بنهظر معاه ساي !
تحياتي ليك وكل الجميلين في القاهرة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني" (Re: حسين يوسف احمد)
|
جيب اضانك يا حسين
اوريك ليه اخوي خلى الجماعة
في سنة92 وناس الانقاذ دمهم فاير
جونا ناس الامن في بيتنا
كنت انا وشقيقي البعثي نايمين في الغرفة
وضربنا ضربا مبرحا
وساقونا معهم واطلق سراحنا
ثم بدأت الاستدعاءات المتكررة
من الساعة ثمانية صباحا حتى المساء
انا كنت ببلغ حزبي اول بي اول بكل ما كان يحدث في التحقيق
وشقيقي كان يفعل نفس الشيئ
وفي يوم جاء شقيقي من مكتب الامن ساخطا ويسب ويلعن البعث وقادة البعث
سألته عن السبب
قال لي انه قبل يومين ذهب وقابل احد القيادين في الحزب
ورفعت له تقريرين واحد شفهي والآخر مكتوب بكل الذي يجري معه من تحقيق
وفي اليوم التالي فاجأه ناس الامن وقالوا له
مش عيب عليك تمشي لي فلان وتشتكينا ليه
وتقول ليه كذا وكذا وكذا
وكمان تديه الورقة دي
واخرجو له الورقة التي سلمها لزميله البعثي
وظن شقيقي ان زميله البعثي ربما اعتقل وتم تفتيش منزله
لكنه فوجئ به كأحد المحققين معه !!
فعرف ان حزب النشامى مخترق من القيادة لي القاعدة
ومن ديك وعيك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني" (Re: حسين يوسف احمد)
|
مش كده وبس
كمان قالوا ليه
انت اسمك الحركي فلان
والخلية بتاعتك فيها فلان وفلان وفلانه وفلان
وفي العراق كنت بتدرس كذا
وهناك في بغداد رشحوك فلان وفلان
واسمك الحركي هناك كان كذا
ولمن جيت هنا غيرت اسمك الحركي لي كذا
وكان معاك في الحزب فلان وفلان وفلانه وفلان
يعني يا حسين تفاصيل دقيقة
كل هذه التفاصيل قالها لي شقيقي
وهو موجود في الخرطوم ويستطيع ان يأكدها لك
وبديك عنوانو وتلفونو حتى يطمئن قلبك
فالحديث معه ذو شجون
وممكن تسمع منه اكثر واكثر
ودعناك الله والرسول !
بس يا دكتور ما تقول لي برضو ده انفصام
ديل كلمتين وداع علموني ليها اهلي الغبش
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني" (Re: خالد العبيد)
|
العزيزة هنادي ..
أسمحي لي أولا أن أقزقز بكتابات الساذج المسكين خالد ..
فما أسهل الرد على الكلام السطحي الأجوف ، الذي لا يعتمد على منهج ..
وهذا الساذج لو كان يمتلك منهج لما أصبح ماركسيا ..
ولما استعان بالله الذي لا تعترف به الماركسية ..
RED]لنقزقز مع سذاجة خالد العبيد وسطحيته (هو الكلام بي قروش)
Quote: قال لي انه قبل يومين ذهب وقابل احد القيادين في الحزب
ورفعت له تقريرين واحد شفهي والآخر مكتوب بكل الذي يجري معه من تحقيق
وفي اليوم التالي فاجأه ناس الامن وقالوا له
مش عيب عليك تمشي لي فلان وتشتكينا ليه
وتقول ليه كذا وكذا وكذا
وكمان تديه الورقة دي
واخرجو له الورقة التي سلمها لزميله البعثي
وظن شقيقي ان زميله البعثي ربما اعتقل وتم تفتيش منزله
لكنه فوجئ به كأحد المحققين معه !!
فعرف ان حزب النشامى مخترق من القيادة لي القاعدة
ومن ديك وعيك |
وفي العام 2006 قام مدير جهاز الأمن باختراق مخبا ووكر الرفيق نقد
ونشرت وكالات الآنباء والصحف والتلفزيونات أن الحزب الشيوعي مخترق من قمة رأسة
إلى أخمص قدميه ..
ولا تستطيع أن تنكر ذلك يا خالد وأتحداك أن تنفي !!!!!
صديقي شيوعي ولا يؤمن بوجود اله ومتشرب بالماركسية حتى أخمص قدميه ، ذات يوم تم اعتقاله..
وداخل المعتقل فوجد أن الضابط الذي يحقق معه هو مسؤوله التنظيمي في الحزب الشيوعي ..
بل هو مسؤول المجال كله ..
ومن ذلك اليوم غادر صديقي مقاعد الرفاق الحمر .
صديقتي شيوعية حتى النخاع ، وتعبد ماركس ولينين ولا تعبد الخالق البارئ لأنها
لا تعترف بوجوده أصلا ..
هذه الصديقة حكت لي أن أخيها ضابط في جهاز الأمن وهو مسؤول عن ملف الحزب الشيوعي..
وذات يوم بحثت في أوراقه فاذا بها تفاجأ بأن كل التقارير التي كانت ترفعها وتكتبها
في حوزة أخيها ..
وعليها تعليق بالأحمر ، يا جنابو أختك مصدقة اننا شيوعيين وماركسيين ولا نعترف بوجود اله..
أختك يا جنابو لا تدري حتى الآن أن مسؤول العمل السياسي والتنظيمي والاعلامي هو الأخ (..)
ما أسهل الحكي يا عزيزي ...
هات ما يفيد القارئ أما أحاديث المشاطات هذا فلن يخرج الحزب الشيوعي من أزمته .
ولن يخرجكم من اغترابكم الروحي والعقدي ..
شكرا على هذه القزقزة ....
وفي رأسي ملايين القصص مثل أضحكوتك أعلاه ...
مع التقدير ..
وتحياتي لرفاقك الحمر داخل برلمان الجبهة الاسلامية القومية وهم يستمتعون بالحصانة
البرلمانية والدستورية ..!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني" (Re: حسين يوسف احمد)
|
العزيزة هنادي ..
تحياتي وتقديري ..
بعد أن تخلصت من صبية الماركسية والشيوعية أسمحي لي ان أعود للحوار ..
وكما قلت لك سيكون طويلا وجادا بعيدا عن غوغائية وسطحية شفعكم ديل ..
وكما قلت أنت حلينا نناقش بموضوعية ..
واكراما لك وللقارئ سأستجيب لدعوتك ، وأرجو أن تتمكني من لم صبيانكم ..
| Quote: خلينا نناقش بموضوعية وننسى اننا كنا كوادر خطابيةفي قطاع طلابي |
دي أول نقطة خلاف !!!
فنحن في حزب البعث العربي الاشتراكي لا فرق بين كوادرنا في القطاعات المختلفة ..
فكلنا نتلقى تربية ثقافية ومنهجية واحدة .
فلا توجد دراسات حزبية فكرية تتعلق بقطاع دون الآخر ..
فما نقرأه ونحن طلاب عن الماركسية أو عن الاشتراكية أو الدين أو الرسالة الخالدة ...الخ
هو ذات ما يتلقاه بقية الرفاق في القطاعات المختلفة ..
| Quote: وخلينا هسي من " المادية الجدلية"لان خطاب انو الشيوعيين ملحدين دا كلام قديم 40 سنة الرجعية وحركات الاسلام تلوك فيه لما بقى مسيخ ومكشوف حتى للعوام والبسطاء يعني معقول بعد عقد يجي رفاقنا في الاشتراكية يقولوا كلام غريب وانت عارف المسألة دي حتى الحركة الطلابية خلتها ودخلت حاجات جديدة يعني اليات جديدة لنفي وقصاء الاخر. |
بالبساطة دي يا هنادي أخليك ؟؟؟
الحاد الماركسية مش كلامي أنا ولا كلام البعث ، دا من صميم النظرية الماركسية ..
هل تستطيعين أن تنفي أن الماركسية تقوم على أساس نفي وانكار كل معتقد يتجاوز الطبيعة والمادة والأشياء المحسوسة !!؟؟
هل تسطيعين أن تنفي أن الماركسية وفي تحليلها للمشكلة الدينية اكتشفت نصف الحقيقة ..
وفشلت أن تكتشف النصف الأهم من حقيقة الدين ؟؟
الماركسية يا عزيزتي ـ كما تعلمين ـ توصلت إلى حقيقة الاستغلال السئ للدين من قبل رجال
الدين ..
وتوصلت إلى حقيقة أن الكنيسة تستغل الدين لخدمة رجالها ومصالحها الخاصة ..
ولغاية هنا الأمر ممتاز ..
ولكن الخطأ التاريخي الذي وقعت فيه الماركسية أنها بدلا من أن تحارب رجال الدين الذين يستغلون الدين لمآربهم الخاصة ، حاربت الدين نفسه ..
بدلا من أن تحارب من يستغلون هذه القيمة العظيمة ، حاربت القيمة نفسها ..
فروجت لمقولة "الدين أفيون الشعوب" ن واعتبرت أن الدين مخدر للشعوب ..
وفشلت الماركسية أن تفهم أن الدين في حقيقته النقية هو ثورة ..
ثورة على الظلم والفساد والمفسدين ..
الماركسية يا عزيزتي تقوم على أساس نفي وانكار كل معتقد يتجاوز الطبيعة والمادة والأشياء المحسوسة..
وليس هذا في الماركسية نتيجة عجز عن الفهم، كلا بل له دافع عملي وهو:
ما دام الدين قد استخدم خلال التاريخ ، وبصورة خاصة خلال التاريخ الحديث حيث تفاقمت الفروق الطبقية والإستغلال الطبقي، ما دام قد استخدم لإبقاء الاستغلال واستمراره ودعمه واستخدم لمنع التحرر البشري وكان في صف التأخر والعبودية والظلم، لذلك رأت الماركسية ان تنسفه نسفا.
فالدافع اذن دافع عملي وليس عجزا عن فهم أهمية الدين وحقيقته.
وإذا كان الفكر الماركسي تطور وتخلى عن هذه النظرة للدين أرجو أن تأتينا بما يفيد ذلك ..
وحتى تأتي بذلك تظل الماركسية كما هي ..
| Quote: يعني نحنا ممكن نقول زي ما سقط صدام نطلب من الباقين دعاة البعثية انهم ما يتكلموا؟ |
لا يا عزيزتي ، هنا الوضع يختلف ..
صدام لم يسقط نتيجة لثورة داخلية ..
ولن يسقط نتيجة لانهيار التجربة البعثية وتطبيقاتها ..
ولن يسقط نتيجة (بروستريكا) ..
الوضع هنا يختلف تماما ..
فحكومة البعث في العراق كانت من أقوى الحكومات الاشتراكية التي تقف ضد الرأسمالية العالمية ، وربيتها الصهيونية ..
وكانت من الحكومات القلائل التي تتعامل مع العالم الرأسمالي من موقع الند والمصالح المشتركة وليس موقع التبعية والخضوع ..
لهذا ولغيره كان لابد من اسقاط هذه الحكومة المتمردة على جميع أشكال الاستسلامية ، المؤمنة بالاشتراكية كمبدأ ، الرافضة لطغيان الموجة الرأسمالية الامبريالية ..
ولذلك دفع البعث الثمن ، ولا يزال .
ثمن الموقف الاستقلالي المعبر عن مصلحة الأمة وعن رسالة الأمة وعن مصير الحضارة الانسانية ..
وقف البعث ضد الموجة الرأسمالية الأمريكية في عدوانيتها الارهابية ، معتمدا على رصيده النضالي وعلى الاحتياط الثوري والحضاري للأمة الرعبية ..
إنه الموقف الذي يؤكد من خلاله البعث ، انه حركة تاريخية أصيلة ، وأنه طليعة الأمة
تعبر من خلاله المواجهة والمنازلة والتصميم المبدئي التاريخي للموجة الرأسمالية
والامبريالي ..
إن موقف البعث يعبر حقا عن تجديد حضاري انساني وعن تجديد للايمان بالاشتراكية كجزء من منظومة الأفكار الانسانية التي تجسد روح العصر ..
| Quote: الكلام دا اكثر تطابقامع فكرة انو نحناعرب " رغم سحنتنا السودة "رغم عننا ورغم راي العرب فينا " ونحنا الان نعيش وسط العرب وانا العاملة فيها بت عرب " زنجر" يعني عند المصريين خادم وعبيد في السعودية. رببنا يوديك بلد عربي عشان تعرف ما معنى ان تدعي انك عربي وسط عرب يحتقرون فكرة ان السودنيثن عرب. |
معليش عزيزتي ، نحن ما بنتونس ..
أعتقد اننا بنناقش في قضايا لا تحتمل المواقف الشخصية ..
دا كلام ساي ، زبز زي كلام الساذج المسكين خالد العبيد ..
ببساطة المسألة ما أنا قلت وقالوا لي ، وشفت وشافوني ..
وحتى أؤكد لك ضعف هذه الأحاديث :أنا مشيت كم بلد عربي ، ووجدت كل الحب والترحاب ..
وفي بعض هذه البلدان نأخذ تأشيرة الدخول في المطار ، لا لشئ إلا لأننا عرب ..
خلينا من الونسة يا هنادي والأحاديث اليومية ..
وإذا كان لابد من ذلك أدخليها مختبر التحليل !!!!!
| Quote: والان البعثين مشاركيين في البرلمان يوم يا حسين ما سمعتك قدمت نقد ليهم ولا لناس الاتحادي الحكاية شنو؟ |
الظاهر عليك أصابتك لوثة شفع الماركسية !!
أتحداك يا هنادي أن تثبتي صحة حديثك أعلاه ..
وحتى لا أترك لك فرصة تضليل القارئ ، أقول لك :
المشاركين في برلمان الجبهة الاسلامية بجانب الحزب الشيوعي وبقية أحزاب التجمع
هم (حزب البعث السوداني) ..
ودا حزب أنا لا أنتمي له ولا علاقة لي به ..
وهو حزب قائم بذاته وله أسسه وقواعده وقادته وتنظيمه ..
أما حزب البعث العربي الاشتراكي ، فلا علاقة له ببرلمان الكيزان والشيوعيين والحركة والاتحاديين ....الخ
وأنظري للاختلاف فقط بين الاسمين (حزب البعث العربي الاشتراكي) ، و (وحزب البعث السوداني)
كدا وضحت ليك يا هنادي ، ولا نشرح لسع ؟؟؟
Quote: تخريمة
الرسمالية ودعاة السوق الحر شمتانين في انهيار المنظومة الاشتراكية لانهم مصابين بلوثة عداء للشيوعية والاشتراكية لانها ضد مصالحهم انت مالك ؟ |
هذا السؤال من باب أولى أن توجهيه لصبيتك في هذا المنبر ..
ولو كنت متابعة لعرفت أن صبيتك هم من بدأ ..
ويا ريت لو كانوا يجيدون أدب الحوار والخلاف ..
الظاهر عليك ما ربيتيهم كويس !!؟؟
حاولوا أن يسكتوا صوت البعث ..
فتكالبوا على الاساءة والشتيمة في قطيع منظم ..
وجهي هذا السؤال لصبيتك أولا صديقتي ...
مـع التقـدير ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني" (Re: حسين يوسف احمد)
|
حسين يوسف
تحياتي
Quote: دي أول نقطة خلاف !!!
فنحن في حزب البعث العربي الاشتراكي لا فرق بين كوادرنا في القطاعات المختلفة ..
فكلنا نتلقى تربية ثقافية ومنهجية واحدة .
فلا توجد دراسات حزبية فكرية تتعلق بقطاع دون الآخر .. |
انا لم اتكلم عن التربية الفكرية وان كانت هذه التربية فقيرة وتكاد تكون معدمة سوى في حزب البعث او في الحزب الشيوعي وليس ذلك لضاله المنهج الفكري في الماركسية او الفكر الاشتراكي مثلا فقط لاننا نعتمد على المشافهة والهتاف واكتشفت ذلك عند احتكاكي باليسار العربي والانجليزي والمناضل العظيم التجاني الطيب اننا نادر ما نجد كوادر تجيد فن الاطلاع وقراءة الفكر الانساني والاستفادة منه في التحليل وقراية الواقع يمكن ما في وقت للاطلاع والمعرفة الفكرية وقراءة المنتج من الفكر الانساني والمواكب والحديث - المكتبات العامة والشخصية تعج بمالين الكتب والدراسات ويمكن كسل زهني وممكن الفقر عندو دور .
انا بتكلم عن حوجات كل قطاع يعني ما تبرر لي وجود خريج من جامعة مثلا كا جامعة الجزيرة تخرج لاكثر من 6 او سبعة سنوات يقود العمل هناك.وصاية واغتراب ما بين الخريج والطلاب.
كما اعني اننه ما يقال في الاركان لا ينفع ان يقال في منبر اعلامي مثلا مثل" صبيتك" مما يجعلني ان ارد " بعاعتيك وهلمجر" وهذا الحوار ينفع في شجرة الحركة الطلابية لانها مصابة منفترة بهذه الازمةالخطابية مثلا.
ولا ينفع مثلا ان نقود حوار انا والزميل وجدي صالح في قطاع المحامين - ان يقول لي شفع الشيوعين وانا اقول ليه صدام فعلتو وصدام تركتو ويا بعاعيت ويا عبيد عاملين فيها عرب - لكن ح نتكلم عن اي برنامج من المطروح هو الجاد من اجل نقابة محامين نزيهة مثلا.
يعني لما شاركت حزب البعث في ندوة باسم الحزب الشيوعي السوداني بعد تخرجي وكان متحدث البعث في الندوة الاستاذ ابوروس لا يمكن ان اقدم خطاب يشبه خطاب الاركان في امام جمع مختلف تماما وامام معلمين في العمل السياسي كا ابوروس والاستاذ عمر سكنجو وان اختلفت معهم.
Quote: هل تسطيعين أن تنفي أن الماركسية وفي تحليلها للمشكلة الدينية اكتشفت نصف الحقيقة ..
وفشلت أن تكتشف النصف الأهم من حقيقة الدين ؟؟ |
الماركسية لم تنفي المنهج الديني تناولته في التجربة السوفيية لما تحول الدين الى منهج إيديولوجي والراع الحاد بين الكنيسة والثوار سواء كانو ماركسين او غير ذلك. الطبيعي عند قيام الثورة الاشتراكية في روسيا ان يكون هنالك صراع لان الكنيسة طرف اساسي تاريخا في هذا الصراع.
| Quote: فروجت لمقولة "الدين أفيون الشعوب" ن واعتبرت أن الدين مخدر للشعوب |
المقولة بالمناسبة كانت كالاتي"الدين افيون الشعوب وزفرة المضهدين" دي استغلها تحديد حركة الاسلام السياسي السوداني ذي " اتركوا الصلاة"
علاقة الدين بالماركسية ما فيه لانه في النص الاسلامي او المسيحي ما وردا حاجة اسمها الماركسية لحداثة الماركسية دا كلوا ما علينا اخر تقييم تم من الماركسين انفسهم انو انتهاج البعض الالحاد منهج ضار في حركة التغيير الاجتماعي. انا قصدي انو الحزب الشيوعي الروسي ما هو الحزب الشيوعي السوداني زي انو الحزب البعثي السوري ما هو الحزب البعثي العراقي.بعدين ماركس قال لم تسمح له الظروف والزمن لكي يدرس الدين الاسلامي لان هنالك كانت اوليات في التغير في الاطار الاقتصادي في التجربة الروسية وشرق واربا ولان الفئة المستهدفة في التغير انذاك لم تكن تعاني من الدين الاسلامي بل من الكنيسة اذا نقد الدين في الماركسية كان موجهة للكنيسة والكنيسة كانت عدوها الماركسية ليس لسبب غير مصالحها.
افرض ان الناس الهناك ديل كفار عديل - الماركسين السودانين ديل مالهم ؟ح انزل ليك ربط خاص باحدث راي للحزب الشيوعي السوداني في الدين.
Quote: يا عزيزتي ، هنا الوضع يختلف ..
صدام لم يسقط نتيجة لثورة داخلية ..
ولن يسقط نتيجة لانهيار التجربة البعثية وتطبيقاتها ..
ولن يسقط نتيجة (بروستريكا) ..
الوضع هنا يختلف تماما .. |
يا عزيزي البرستوريكا فكر ومنهج راسمالي وهو باللغة الاقتصادية سوق الحر
وكمان الماركسية هي النقيض للراسمالية ولا دي كمان فيها كلام- شفت واحدة من اهم اسباب انهيار التجربة الروسية هي " المؤامرة الرسمالية" شفت في الجزيرة المقاتل الافغاني قال شنو؟
وبعدين خليك واقعي وقييم تجربة صدام بالاضافة للهجمة الامبريالية عشان الماركسين قيموا Quote: التجربة وما خجلوا كشفوا كل اخطائهم في اخر مؤتمر.
إن موقف البعث يعبر حقا عن تجديد حضاري انساني وعن تجديد للايمان بالاشتراكية كجزء من منظومة الأفكار الانسانية التي تجسد روح العصر |
..
يا حسين خطابك متناقض لمقولتك دي خطابك فيه ملامح عنصرية اكتر ما تحس فيه انو اشتراكي
| Quote: وجهي هذا السؤال لصبيتك أولا صديقتي ... |
دي تنفع زمان تتقال لي في ركن مع العلم انو لم يكن لدي صبية لا في الجامعة ولا في المنبر .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني" (Re: حسين يوسف احمد)
|
اعتبر وزير الثقافة المصري فاروق حسني أن ارتداء المرأة المصرية الحجاب "عودة إلى الوراء".”
على وزير الثقافة المصرى وحكومته بدلا من الحديث فى الامور التى تتعلق بالحرية الشخصية لمواطنات دولته ، معالجة المشاكل الحقيقة لشعبه والتى تتسبب فى عودة الشعب الى الوراء مثل الفقر والجهل وانعدام الحريات وحقوق الانسان .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني" (Re: عبدالغفار محمد سعيد)
|
| Quote: .الان الاشتراكية طريق وحلم لطبقات واسعة من نساء وشباب وشيوخ الوطن العربي |
يا هنادي وين المصدر الاستنتي عليهو في كلامك ده ؟؟ رجاء المصدر
ما اعرفه عن الماركسية انها كل متكامل يعني ما ممكن تشيل البعجبك وتخلي الما بعجبك وهي بتستند علي قوانين - اي دعامات - محددة وهي ما تسمى ماركسيا بقوانين الديالكتيك ذات الاصل الهيغلي وكل شيوعيين العالم بيقولوا كده انهم ممتلكين الحقيقة المطلقة في النظرية الماركسية الفيها خلاص البشرية لانو باختصار وحسب زعمهم ان التاريخ معهم .
وعموما اذا كان لديك نظرية جديدة تم التوصل اليها عبر المنهج المادي التاريخي وباستخدام نفس القوانين فارجو عرضه هنا حتى يتثنى لنا الاطلاع والنظر والى ذلك الوقت فمن حقي ومن حق الرفيق حسين ومن حق الاخرين ان ينتقدو ما هو موجود من فكر ماركسي ..
لكني ارى ان اعادة ترتيب الحزب الشيوعي السوداني ينبغي ان تمثل مهمة عاجلة جدا حتى تكتسب قياداته وعضويته الشرعية المطلوبة فعلى حد ما يتوافر لي انه حتى السكرتير العام للحزب الشيوعي ليست لديه الشرعية المطلوبة ,, كما انني لا اعتقد ان حزبا لا يعتمد الديمقراطية كآلية عمل وثقافة بين هياكله يعتبر من افضل الاسوا فحسب معايير ومواصفات الاحزاب ( الديمقراطية ) في عصرنا هذا هو اعتماد الشفافية والديمقراطية وحقوق الانسان واحترام الاخر فاذا لم تتوفر مثل هذه المحددات فلا يمكن وصف الحزب بانه حزب ديمقراطي . وعلى الحزب الشيوعي ان يعمل على عقد مؤتمره العام في اسرع وقت ومن ثم اضفاء صفة الشرعية ومن ثم يمكن النظر في امكانية استحقاقه لامر الافضلية هذه اوليس كذلك ؟؟؟؟
الرفيق حسين
بالنسبة للزميل خالد العبيد فمن خلال متابعاتي للمنبر لا اعتقد ان الرجل لديه ما يقوله او يقدمه خاصة في هذا المجال حتى مصطلح ( بعاتي ) الذي ينعتك به يتعارض مع محاولات الزميلة هنادي لترسيب فهم انو الاشتراكية واحده وبفهم الاثنين المتناقض يحق لنا ان نقول وبالصوت العالي واستنادا لما تقدم من مداخلات الزملاء انكم جميعا بعاعيت غير ان بعاعيت زوي القربى اخف من بعاعيت زوي العيون الخضر  
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني" (Re: محمد حسن العمدة)
|
| Quote: يا هنادي وين المصدر الاستنتي عليهو في كلامك ده ؟؟ رجاء المصدر |
فقط استفدت من المنهج العلمي في التحليل ومن خلالها عرفت انو في اي دولة في العالم فيها شيوعين وماركسين حتى امريكا فيها يسار صعب والسعودية زاتها فيها وشرق اوربا في اكبر الاحزاب اشتراكية ولاتن امريكا في قريتنا فقط فيها 20
في الوطن العربي في مصر - سوريا- والعراق- والاردن - وتونس- اليمن- فلسطين - كل الدول العربية بالسعودية. كلها تشترك في نفس الحلم.
جمعية الفلسفة في القاهرة بنلتقي في صالونها الفلسفي اكتر من 200 اشتراكي من جميع دول العالم في العمل الواحد وكلهم.في مؤتمر النهج ضاقت القاقة بالكتاب الاشتراكيين من الوطن العربي.
* في السودان الشيوعيين والبعثين والناصرين والعمل الاشتراكي والاتحادي الديمقراطي فيه جناح عريض بيحلم بالاشتراكية.وفي مؤتمر مناهضة العولمة 200 حزب اشتراكي وقع على مناهضة الراسمالية وهجمتها في حلم واحد اظن
الحلم بمجانية التعليم والصحة وارفاهية امنية اي انسان حر وسوي وتعني المجانية الاشتراكية وجيب لي اي انسان ما بحلم بمجانية التعليم والصحة لابناء شعبو؟
| Quote: ما اعرفه عن الماركسية انها كل متكامل يعني ما ممكن تشيل البعجبك وتخلي الما بعجبك وهي بتستند علي قوانين - اي دعامات - محددة وهي ما تسمى ماركسيا بقوانين الديالكتيك ذات الاصل الهيغلي وكل شيوعيين العالم بيقولوا كده انهم ممتلكين الحقيقة المطلقة في النظرية الماركسية الفيها خلاص البشرية لانو باختصار وحسب زعمهم ان التاريخ معهم . |
القانون الوحيد الذي لايكمن اسقاطه هي نظرية فائض القيمة واستغلال المستغلين بعدين اي مقولة قابلة لتغير والتعديل والاضافة فمفرة دغمائية مفردة خاصة بالادب الماركسي يعني المفردة دي اطلقها الشيوعيين واصبحت مصطلح. " ضد الدغمائية "
والمقولة الشيوعية بتقول الاتي لا حقيقة مطلقة و لاثابت الا المتغير بالمناسبة دي مقولات ماركسية .والماركسية مصادرها ثلاثة وهي: الاقتصاد السياسي، والشيوعية العلمية، والفلسفة المادية. والاقتصاد السياسي يدرس قوانين الإنتاج وفائض القيمة والربح وتوزع الثروة وما إليه، والشيوعية العلمية تحدد خصائص التحول الموضوعي للمجتمع إلى مرحلة الشيوعية وطبيعة هذا المجتمع، أما الفلسفة المادية، فتختص في قوانين التطورين المادي للكون (المادية الجدلية) وقوانين تطور المجتمع (المادية التاريخية).دا الاناء درستوا لما بقيت شيوعية وكمان برضو داخل الكلام دا في جديد ذي اضافات قرامشي وماو وحتى كتاب النهج الانا الان اتدرب تحت ايديهم لمعرفة جديدة للماركسية الحقيقة يا داب بدايت افهم الماركسيةوعارفها.
| Quote: وعلى الحزب الشيوعي ان يعمل على عقد مؤتمره العام |
طبعا عمل المؤتمر ضروري ومهم لكن برضو بخص بشكل خاص الشيوعين لانو انعقاد المؤتمر ما عندو علاقةمباشرة بةجود الكيزان يعني لو لقينا ليننا مساعدات زي الحصلت لمبارك الفاضل اكيد ح نعقده يوم الجمعة الجاي.
| Quote: في عصرنا هذا هو اعتماد الشفافية والديمقراطية وحقوق الانسان واحترام الاخر فاذا لم تتوفر مثل هذه المحددات فلا يمكن وصف الحزب بانه حزب ديمقراطي |
كلام صاح ونحنا نعمل عمل دؤب لجعل حزبنا حزب طليعي -لكن لوتفور هذا الشرط في حزب الامة مثلا لتغير حال السودان واصبح بلد السعداء عارف لماذا؟
لان حزب الامة اكبر كتلة برلمانية ولديه قاعدة عريضة عرفته من خلال قرايتي الان لتاريخ البرلمانات السودانية .
الاشتراكية اصلا تعني في معناها العام العدالة الاجتماعية وهناك تفاصيل تخص كل مجتمع لوحده.بدليل ان المنظومة الاشتراكية فيها اشتراكين ماركسين وغير ماركسين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني" (Re: محمد حسن العمدة)
|
العزيزة هنادي ..
تحياتي ..
| Quote: انا لم اتكلم عن التربية الفكرية وان كانت هذه التربية فقيرة وتكاد تكون معدمة سوى في حزب البعث او في الحزب الشيوعي وليس ذلك لضاله المنهج الفكري في الماركسية او الفكر الاشتراكي مثلا فقط لاننا نعتمد على المشافهة والهتاف واكتشفت ذلك عند احتكاكي باليسار العربي والانجليزي والمناضل العظيم التجاني الطيب اننا نادر ما نجد كوادر تجيد فن الاطلاع وقراءة الفكر الانساني والاستفادة منه في التحليل وقراية الواقع يمكن ما في وقت للاطلاع والمعرفة الفكرية وقراءة المنتج من الفكر الانساني والمواكب والحديث - المكتبات العامة والشخصية تعج بمالين الكتب والدراسات ويمكن كسل زهني وممكن الفقر عندو دور . |
يا عزيزتي ..
لا تسقطي تربية الحزب الشيوعي لكم على الكل ..
نحن والحمد لله قبل انتماؤنا لحزب البعث ، قرأنا له ، ولن ننتمي نتيجة شعارات هتافية ..
قبل أن ننتمي قرأنا الأيدولوجيا ، وقرأنا البعث وقضايا النضال الوطني ، قرأنا في سبيل البعث ...الخ
وعند انتسابنا قرأنا المزيد والمزيد ..
وأروع ما قرأناه ( تطور الفكر الماركسي ـ عرض ونقد) !!!!!
قرأنا العلمانية والدولة الدينية ، نقطة البداية ، معركة المصير الواحد ....الخ
حزبنا كان ولا زال وسيظل يهتم بتثقيف عضويته وتربيتها ..
فما يتناوله المنتسب اليوم هو ذات ما يتناوله الرفيق القائد صدام حسين ..
وكم وكم اتخذنا مواقف سياسية دون الرجوع لقياداتنا اعتمادا على دقة المنهج الذي نحلل به ..
وهذا هو الشئ الذي يجعل مواقف المنظمات الحزبية واحدة في مختلف المجالات من القضايا العامة..
لا شئ يميز قطاع عن قطاع في الجوانب الفكرية والسياسية ..
وعادي جدا تجدين طالب هضم الفكر البعثي أفضل من خريج ..
يا عزيزتي إذا كان الحزب الشيوعي وعضويته كانوا يفتقرون للاطلاع والمعرفة الفكرية
وقراءة المنتج من الفكر الانساني ـ كمت ذكرت ـ فليس بالضرورة أن تسقطي ذلك على حزبنا ..
فالتثقيف الحزبي والذاتي من أهم شروط العضوية لدينا ..
لا نقرأ فكرنا فقط !!!
حتى فكركم قرأناه ، كتراث انساني ، ونقدنا له كان نقدا موضوعيا ، نعتقد أننا تعاملنا معه بمنتهى العلمية ..
حتى الماركسية وقضايا الثورة السودانية قرأناه ، وكان ـ وربما لا زال ضمن المكتبة الطلابية
لجبهة كفاح الطلبة ...
| Quote: انا بتكلم عن حوجات كل قطاع يعني ما تبرر لي وجود خريج من جامعة مثلا كا جامعة الجزيرة تخرج لاكثر من 6 او سبعة سنوات يقود العمل هناك.وصاية واغتراب ما بين الخريج والطلاب. |
تاني بقول ليك :
في الجانب الفكري والسياسي كل القطاعات لدى حزب البعث العربي سواسية ..
والمادة التنظيمية كمان واحدة ..
ونظام العمل التنظيمي واحد ..
إنتو لو في الحزب الشيوعي بتتعاملوا مع قطاعاتكم بطريقة (الفقوس والخيار) تبقى دي مشكلتكم..
ودا منهجكم ..
أما مسألة خريج يقود عمل بالجامعة دي :
أول حاجة أنا ما ذكرتها ليك ..
تاني حاجة ، لو كان عندكم خريج بقود عمل الشيوعيين بالجامعة ، أنا ذنبي شنو ؟؟
إنتو طالما شايفنها ما نافعة ، عاملين بيها ليه ..؟؟
| Quote: كما اعني اننه ما يقال في الاركان لا ينفع ان يقال في منبر اعلامي مثلا مثل" صبيتك" مما يجعلني ان ارد " بعاعتيك وهلمجر" وهذا الحوار ينفع في شجرة الحركة الطلابية لانها مصابة منفترة بهذه الازمةالخطابية مثلا. |
خليك شجاعة وحقانية يا هنادي !!!
لغة السقوط وفاحش القول بدأها صبيانك ، وكان رد فعل مني لهما ..
بل الأمر تعدى ووصل الاساءة لحزب البعث ولأمين العام ..
كنت أتوقع أن تكوني شجاعة وحقانية وتنتقدي فاحش القول الذي أتى به صبيان الحزب الشيوعي ..
فأنا لا يعجزني الاساءة لهما ، والاساءة لأمينكم العام ولحزبكم ..
ولكن ماذا سيتفيد القارئ ؟؟؟
وجهي النقد لهما ..
بل بالأصح ربيهم ...
| Quote: ولا ينفع مثلا ان نقود حوار انا والزميل وجدي صالح في قطاع المحامين - ان يقول لي شفع الشيوعين وانا اقول ليه صدام فعلتو وصدام تركتو ويا بعاعيت ويا عبيد عاملين فيها عرب - لكن ح نتكلم عن اي برنامج من المطروح هو الجاد من اجل نقابة محامين نزيهة مثلا. |
تاني بقول ليك الكلام دا كان من باب أولى يا هنادي تقوليهو لشفعك المابعرفوا أدب الحوار ديل ..
والاستاذ وجدي ما بقول ليك ..
ولو عايز يقول كان دخل وقال ..
إنت ما ملاحظة إنو ما في بعثي غيري بحاور فيكم !!؟؟؟
لأنو أصلا الاتنين ديلاك ، ما محتاجين حوار ، شوية نبذ وشتائم وسذاجة وهرطقة بقولوها لا تستحق الحوار..
لذلك ظل الحوار بيني وبينك إلى أن تتم تربية شفع الحزب الشيوعي ..
| Quote: الماركسية لم تنفي المنهج الديني تناولته في التجربة السوفيية لما تحول الدين الى منهج إيديولوجي والراع الحاد بين الكنيسة والثوار سواء كانو ماركسين او غير ذلك. الطبيعي عند قيام الثورة الاشتراكية في روسيا ان يكون هنالك صراع لان الكنيسة طرف اساسي تاريخا في هذا الصراع. |
هي مش نفت المنهج الديني يا هنادي ..
دي نفت الدين نفسو ..
وإنت ما قلت شئ جديد ..
الكنيسة كانت بتستغل الدين ، نعم
رجال الكنيسة كانوا يدخلون هذا الجنة وذاك النار ، نعم ..
الماركسية اكتشفت ذلك ، نعم ..
لكن ما هو العلاج الذي وضعته ؟؟؟
أراحت نفسها وحاربت الدين ، ورفضت الاعتراف بكل ما هو غيبي وروحي ..
بالبساطة دي يا هنادي ...
| Quote: ما علينا اخر تقييم تم من الماركسين انفسهم انو انتهاج البعض الالحاد منهج ضار في حركة التغيير الاجتماعي. |
تقييم ؟؟؟
يا عزيزتي ، من عيوب الفلسفة الماركسية ذاتها ، إنها ادعت العلم ونسبت لنفسها العلمية ..
وأصبحت تدعي أنها نظرية علمية كاملة ، مترابطة ، لا يأتيها الباطل لا من خلفها لا من بين يديها ..
النظرية الماركسية كتبت ووضعت بين قوسين ، يعني تم قفل القوس ..
بحيث لا مجال للتعديل أو التهذيب ..
فمن أراد أن يأخذها هكذا مرحب ، وإلا فاليتركها كلها ..
والالحاد ، والموقف السلبي من القوميات ، والأممية ...الخ من أخطر وأهم اسس الماركسية ..
وحين حاول غورباتشوف ، مجرد محاولة ، التعديل والتطوير ، انهار البناء الجامد ..
فالجامد لا يمكن تطويعه وتشكيله ..
ومع ذلك نقول لك :
جميل أن يلتفت بعض الماركسيين ويعترفوا بهذا الخطأ التاريخي في الماركسة ..
ولكن السؤال : ما هو مصير هذا التقييم ؟؟؟؟؟
| Quote: الحزب الشيوعي الروسي ما هو الحزب الشيوعي السوداني |
الواقع يقول عكس ذلك يا هنادي ..
فالشيوعية تدعو للأممية ، وللشيوعية الدولية ..
وقدمت نفسها كنظام أممي كلي يتجاوز السياسية والاقتصاد إلى الأخلاق والدين وكل ناحية من نواحي الحياة ..
والتجارب الشيوعية المستقلة محدودة وتمثلها :
الصين ، فيتنام ، كوريا الشمالية ، كوبا ..
هذه هي التجارب التي تنتمي إلى الأممية الثانية والتي حافظت على استقلاليتها من الأممية الثالثة التي أنشأها لينين ..
فأين موقف الحزب الشيوعي السوداني ؟؟؟
| Quote: انو الحزب البعثي السوري ما هو الحزب البعثي العراقي |
تأكد لي تماما يا هنادي صحة كلامك أعلاه عن عدم قرأتكم وفقركم وتثقيفكم من قبل حزبكم !!!
لا باس دعيني أوضح لك الآتي :
حزب البعث العربي الاشتراكي في كل مكان داخل الوطن العربي وخارجه واااااحد ..
واحد في قيادته القومية ، واحد في فكره ، واحد في مواقفه السياسية التي تتعلق
بالأمة العربية ككل ..
واحد في أسسه التنظيمية ..
لا يوجد اختلاف فكري أو تنظيمي بين أفرع الحزب في أي مكان ..
فقط الاختلاف بين هذا الفرع وذاك يأتي في القضايا السياسية الوطنية المحلية ..
ولتوضيح مثالك أعلاه :
في سوريا توجد مجموعة تحكم باسم الحزب ، ولا علاقة للحزب بها فنحن نعتبرها انتحلت شعارات
واسم الحزب ليس إلا ..
ولهذا قصة طويلة لا يسع المجال لذكرها ..
وفي ذات الوقت يوجد الحزب الحقيقي في سوريا وهو يناضل ضد حكومة الأسد ..
أرجو أن تكون الصورة وضحت ليك ..
وحقيقة لا أدري هل هو جهل منك أم محاولة لتضليل القارئ ، عندما توردين أمثلة مثل هذه ..
بالأمس تحدثت عن بعثيين مشاركيين مع الشيوعيين والاتحاديين ...الخ في حكومة الكيزان ..
واليوم أتيت بهذا المثال ..
| Quote: بعدين ماركس قال لم تسمح له الظروف والزمن لكي يدرس الدين الاسلامي لان هنالك كانت اوليات في التغير في الاطار الاقتصادي في التجربة الروسية وشرق واربا ولان الفئة المستهدفة في التغير انذاك لم تكن تعاني من الدين الاسلامي بل من الكنيسة اذا نقد الدين في الماركسية كان موجهة للكنيسة والكنيسة كانت عدوها الماركسية ليس لسبب غير مصالحها. |
مشيتو وجيتو لنقد حزب البعث العربي الاشتراكي للماركسية ..
ما زمان البعث قال :
إن معيار الخلل الجوهري في الماركسية ، هو المعيار الحضاري والانساني ، لأنها بالأصل
"وليدة الفكر الأوربي والأوضاع الأوربية الحديثة ، فهي مزيج من التصوف الروسي والعلم الأوربي "
وقد استطاع البعث أن يكتشف الخلل الجوهري في الماركسية ، وأنها لا يمكن أن تقدم حلولا موضوعية
لمجتمعنا لأن الماركسية أهملت حقائق أساسية في كبرى في مجتمعنا كالدين والقومية والشخصية الحضارية وخصوصية التناقضات القائمة في واقعنا ..
فواقعنا لم يكن يعاني من افرازات الثورة الصناعية كما هو الواقع الأوربي ..
ولن نكن نعاني من تسلط رجال المساجد حيث لا كهنوت في الاسلام ..
فمأساة الماركسية وفق هذا الفهم تكمن في أنها اغتربت عندما خرجت من اطارها الحضاري الأوربي ، وتخلفت عن تطور النموزج الحضاري الذي ولدت فيه ، عندما أصبحت مرتبطة بتجارب متخلفة عن تطور المجتمع الصناعي وعن الرأسمالية نفسها ..
لذلك قال الرفيق ميشيل عفلق عام 1970 :
"في الوقت الذي تتزعزع فيه الأسس الفكرية التقليدية للشيوعية يشكل بأن الشئ الذي سمي شيوعية منذ نصف قرن ، سيصبح بعد 20 أو 30 سنة شيئا من التاريخ ، في هذا الوقت تظهر في الوطن العربي دعوات وبدع تحاول بعث الماركسية ـ اللينينية بحذافيها كأنها كتاب منزل يحل لنا مشاكلنا "
وقبل أن تكتمل ال20 أو ال 30 سنة انهارت الماركسية ، واصبحت شئ من التاريخ !!!!
| Quote: افرض ان الناس الهناك ديل كفار عديل - الماركسين السودانين ديل مالهم ؟ |
عايزك تفهمي حاجة يا هنادي ..
الناس ديل يكونوا كفار ، يكونوا مسلمين ، يكونوا مسيحين ..
أنا ما عندي معاهم مشكلة شخصية ..
أنا مع الفكر والفكرة ..
وحتى موضوع الحجاب هذا ، فموقفي هذا موقف شخصي ، لكن أحد صبيان الشيوعية جر الحوار
لهذا الشكل ..
فليس حزب البعث من يتدخل في مسائل فقهية خلافية ..
فقط نؤمن بأن من حق المرأة أن ترتدي بكامل ارادتها ما تريد ..
طالما لا يتناقض مع آداب وقيم مجتمعها ..
وبذات القدر الرجل !!!
فمن أرادت أن تتحجب هذا شأنها ، ومن لم ترد هذا شأنها ..
| Quote: وكمان الماركسية هي النقيض للراسمالية ولا دي كمان فيها كلام |
أبدا ما فيها كلام !!!
بس عليك الله وضحي لينا لماذا الحزب الشيوعي يدعو ويساند دخول القوات الرأسمالية لدارفور ..
لماذا يساند التواجد الامبريالي في السودان ؟؟
لماذا تصالحتم مع الجبهة الاسلامية في محاولة بائسة لمنحها الشرعية ، وهي تمثل
قذارة الرأسمالية في السودان ؟؟
لماذا تؤيدون الدستور الرأسمالي الذي وضعته الجبهة الاسلامية ؟؟
ولماذا تجيزون ميزانية رأسمالية ؟؟؟
ألم تقل الماركسية :
الامبريالية قمة الرأسمالية وعشية الثورة الشيوعية ؟؟؟
| Quote: شفت واحدة من اهم اسباب انهيار التجربة الروسية هي " المؤامرة الرسمالية" |
طبعا دا تحليل بخصكم إنتو ؟؟
لكن ما كان لازم تتوقعو كدا ..
مش العالم كان يتصارع باسم "الحتمية التاريخية" من وجهة النظر الشيوعية ، وباسم "الدفاع عن
الحرية والعالم الحر " من وجهة النظر الأمريكية ؟؟؟
| Quote: شفت في الجزيرة المقاتل الافغاني قال شنو؟ |
ما شفتو ..
وعليك الله يا هنادي تاني ما تجيبي أقاويل بتعتمد على حوادث يومية ممكن نمر بها أو لا ..
| Quote: يا حسين خطابك متناقض لمقولتك دي خطابك فيه ملامح عنصرية اكتر ما تحس فيه انو اشتراكي |
ممكن توضحي لي وين الملامح العنصرية دي ..
أرجوك وضحي ..
| Quote: دي تنفع زمان تتقال لي في ركن مع العلم انو لم يكن لدي صبية لا في الجامعة ولا في المنبر . |
طيب نسميهم شنو ؟؟؟
ولا يهمك وجهي هذا السؤال للسادة المحترمين محي الدين وخالد ..
أسألي رفاقك في الحزب لماذا حرفوا هذا البوست ..
ومنتظر منك اجابة ..
مـع التقـديـر ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني" (Re: حسين يوسف احمد)
|
عزيزي عبد الغفار ..
التحايا والاجلال والتقدير ...
| Quote: على وزير الثقافة المصرى وحكومته بدلا من الحديث فى الامور التى تتعلق بالحرية الشخصية لمواطنات دولته ، معالجة المشاكل الحقيقة لشعبه والتى تتسبب فى عودة الشعب الى الوراء مثل الفقر والجهل وانعدام الحريات وحقوق الانسان . |
صدق يا عزيزي هذا أساس رفضي لدعاوي فاروق حسني ..
فالرجل يريد المرأة كما قال من غير حجاب لأن بشعرها الجميل تصبح كالوردة
ولا يجب تغطيتها !!!
سبحان الله ..
يعني المرأة الشينة الشعرها قصار ممكن تتحجب بفهم هذا الرجل ..
عليك الله في ندالة أكتر من كدا ؟؟؟
وبعد دا يجوا ناس بدعوا أنهم ناشطين في حقوق الانسان كذاك الشيوعي يدافع عنو ..
مع التقدير ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني" (Re: حسين يوسف احمد)
|
الحبيب ود العمدة ..
تحياتي وحبي واشواقي ..
| Quote: وكل شيوعيين العالم بيقولوا كده انهم ممتلكين الحقيقة المطلقة في النظرية الماركسية الفيها خلاص البشرية لانو باختصار وحسب زعمهم ان التاريخ معهم . |
صدقت عزيزي ..
فالأحزاب الشيوعية لا زالت متحجرة على المفاهيم الماركسية التقليدية ، وظلت اطروحاتها متصلبة
ضد الخصوصيات القومية والمجتمعية ، وضد التجددية ، وضد اي اشارة إلى العوامل الروحية وخاصة أؤلئك الذين يمثلون احزابا شيوعية في الدول النامية ..
فقد كانوا ولا زالوا أكثر ملكية من الملك ..
الماركسية لا تعترف بتعددية النظريات والمناهج والصيغ وأشكال الملكية ..
وظل الفكر الماركسي يدور في قوقعته ، ويجتر مقولاته ويبتعد عن الحوار الجدي مع الأفكار الأخرى ..
الماركسية احتكرت احتكارا مطلقا ، صفات العلمية والثورية والتقدمية ، وقدمت نفسها كنظام كلي أممي يتجاوز السياسة والاقتصاد إلى الأخلاق والدين وكل نواحي الحياة ..
Quote: الرفيق حسين
بالنسبة للزميل خالد العبيد فمن خلال متابعاتي للمنبر لا اعتقد ان الرجل لديه ما يقوله او يقدمه خاصة في هذا المجال حتى مصطلح ( بعاتي ) الذي ينعتك به يتعارض مع محاولات الزميلة هنادي لترسيب فهم انو الاشتراكية واحده وبفهم الاثنين المتناقض يحق لنا ان نقول وبالصوت العالي واستنادا لما تقدم من مداخلات الزملاء انكم جميعا بعاعيت غير ان بعاعيت زوي القربى اخف من بعاعيت زوي العيون الخضر |
والله يا عمدة كلامك في السليم ..
تابعت مشاركات هذا الشيوعي المتأمرك فلم أجد فيها ما يفيد ..
كلها غوغاء وسخرية وششتائم ..
كان بالغ ينشر ليك جريدة الميدان ..
وحتى دي لمن نعصرو فيها بزوغ وبترك البوست بتاعو ..
شكلو كدا بتعامل مع الماركسية نظام قشرة وكدا ..
والمسكين لا يدري أن حتى هذا الزمن قد ولى ..
والشئ المحيرني فيهو وفي كل الشيوعيين ، إنهم مفتكرين نفسهم لسع معارضة ..
الشيوعيين لا زالوا مغيبين عن ادراك حقائق الأشياء ..
حزبهم في الحكومة ، يتضاحك قادته مع الكيزان ، يؤدون قسم الولاء والطاعة لدستور
الجبهة الاسلامية ..
ينالون كافة الامتيازات والمخصصات الدستورية ..
ويلعنون الكيزان في النهار ، ويأكلون على موائدهم في المساء ..
يا بخت قادة الحزب الشيوعي ، طالما دي نوعية قاعدتهم !!!
مـع الحـب والتقـدير ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني" (Re: حسين يوسف احمد)
|
حسين
تحياتي تاني
| Quote: إنت ما ملاحظة إنو ما في بعثي غيري بحاور فيكم !!؟؟؟ |
وبعدين منو القال ليك انو الحزب الشيوعي عندو مع لبعثين صراع اصلا.
Quote: يا عزيزتي إذا كان الحزب الشيوعي وعضويته كانوا يفتقرون للاطلاع والمعرفة الفكرية
وقراءة المنتج من الفكر الانساني ـ كمت ذكرت ـ فليس بالضرورة أن تسقطي ذلك على حزبنا ..
فالتثقيف الحزبي والذاتي من أهم شروط العضوية لدينا ..
لا نقرأ فكرنا فقط !!! |
اشير لي لمفكر واحد عندو قدرة كقدرات اليسار العربي مثلا قولي اسم واحد لمفكر سوداني بعثي عندو كتابات في الاشتراكية وعندو كتابات ودراسات او ملهم للجماهير انا ما بتكلم عن دراسات حزبية دي كل الاحزاب بتعملها انا بتكلم عن مبدع .ولا اشير لي لصحيفة حزبية واحدة بتكتب في الفكر.
وبعدين الحوار اتحول لهلال مريخ نحنا عندنا ونتوا ما عندكم انا لم اهدف لوصول الحوار معك لهذا الطريق المسدودعشان كدة ما رديت لان عايزة التزم بالموضوعية لانو جد يا حسين زكرني بالاركان.
اما حدث المجاهدالافغاني كان حدث معروف كشف قدر كيف كانت امريكا مغيباهم واستغلتهم في حربها ضد روسيا بس.
انا ما عارفة نقاشك بشير لخط سياسي لحزب البعث ضد الحزب الشيوعي ولا خط بخصك وبعدين اذا كان بسبب المشاركة انا ما ملاحظةزعلك دا لا على البعثين المشاركين ولا على الاتحادين المشاركين في التنفيذية والتشريعية.
Quote: والاستاذ وجدي ما بقول ليك ..
ولو عايز يقول كان دخل وقال .. |
انا ما بتكلم عن قولو في المنبر انا بتكلم وبقارن عن طبيعة عمل القطاعات المختلفة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني" (Re: حسين يوسف احمد)
|
حسين ازيك
شكرا ليك كتير !
لانو ذكرتني صاحبي العزيز انور ود الموردة
لي زمن ما اتذكرته !
تعرف يا حسين انور ود الموردة لي هسه لمن يشوف ليه بعثي
يتفقع بالضحك !
حتى لمن اعتقلوه كلب الامن قال ليه
انت شيوعي ؟
انور قال ليه لالا ما شيوعي
سألوا تاني طيب انت بعثي ؟
انور فكاها ضحكة كبيرة جوه جهاز الامن
لمن بتاع الامن اتخلع !!
هسه انا بقيت زي انور
كل ما اشوف كلامك الاحمر واخدر الزي شفق المغارب
الواحد يموت من الضحك
الله يديكم العافية يا البعاعيت
ويعوض ليكم جنتكم المنهاره بي صدام تاني
والقروش تجيكم كيمان كيمان
وتعرسوا وتنبسطو كلكم !!
قول آمين يا رب العالمين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني" (Re: خالد العبيد)
|
طبعا الحديث عن مؤامرة راسمالية ده ضحكني شديد وذكرني اجابة زميل من الحزب الشيوعي بجامعة الجزيرة عندما سالته عن اسباب انهيار الاتحاد السوفيتي ورفضه - الزميل -التسليم بانهيار النظرية الماركسية من ضمن اجوبته افاد بان غورباتشوف كان عميلا للمخابرات الامريكية !!!!!!!!!!!!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني" (Re: حسين يوسف احمد)
|
حسن
تحياتي
هل المراة المصرية من اولوياتها حجاب الراس ام تغطية ذلك الجزء البارز
من الجسم وراسها مغطي ؟!! وماهو الشي الذي يثيرك انت شخصيا لانك عربي قح
وتعرف معايير الاثارة في المراة المصرية والعراقية ؟!!
يا اخي حسن هذه النسخة المبعوثة فيكم من البعث بها وفيها جهلا كبير بالدين
وتعصبا اعمي لا يليق بمن كان يهوي المآكمة العراقية مدة طويلة !!
اراك ضد عرمان والصادق والسودان الجديد وقرنق والحزب الشيوعي و وووالخ..
ومع غطاء الراس للمراة المصرية !!
ومع الاسلاميين المتطرفين هل لهذا علاقة بذلك التحالف مع (المرحوم) زرقاوي !!
(بموت) صدام تموت الفكرة القمعية فتحاولون بعثها في شكل احجبة وبئس ما تجلبون !!
منعم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني" (Re: عبد المطلب خضر عبد المطلب)
|
هنادي ..
نوريت ..
تحياتي وتقديري ..
بجيكم راجع ..
هسع خلوني أقزقز بصبي الماركسية ، الرايح ليهو الدرب خالد العبيد ..
Quote: حتى لمن اعتقلوه كلب الامن قال ليه
انت شيوعي ؟ |
وكلاب الأمن يعتقلوا الشيوعيين ليه !!؟؟
ما الحزب الشيوعي متحالف مع الكيزان ، وبصم على دستور الكيزان ، وعضويته عندها حصانة..
سبب واحد يخلي كلاب الأمن يعتقلوا الشيوعيين بعد أن لعق الحزب الشيوعي حذاء الكيزان مافي ..
ألعب غيرها يا فالح ..
آل اعتقال آل ..
هو زعيمكم المخرف الأهبل نقد مشوا ليهو كلاب الأمن في البيت وشربوا معاهو الشاي
ناس الأمن تعمل بي صبية الشيوعية شنو كمان ؟؟؟؟
ما إنتو أنصارهم وحلفاؤهم عدييييييييييييل ...
| Quote: الله يديكم العافية يا البعاعيت |
يا شيوعي يا مسكين ، الماركسية ما بتعرف الله !!
إنت بقيت شيوعي كيف ؟؟
للمرة المليون الماركسية لا تعترف بالروحانيات ..
فاهم ولا نعمل ليك درس عصر ؟؟؟
| Quote: قول آمين يا رب العالمين |
ودي كمان موقعها وين في الفكر الماركسي ؟؟؟
مسكين ..
إني أشفق عليك يا راجل يا طيب ..
| Quote: بالله يا حسين بكرة اكتب لينا عن الماجدة ساجدة |
لمن تكتب إنت أول عن المخرفة المهترشة فاطمة وهي تحتضن عمر البشير بكل حميمية الدنيا !!!!
وتعانقه بكل حب وشـوق !!!!!
يـا عمـدة عليك الله جيب لينـا الصـورة تاني !!!
ختاما نقـول لك :
تنبـح والبعـث يسـير !!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني" (Re: حسين يوسف احمد)
|
للتهدئة
حصلت "ايلاف" من سياسي عربي معروف يقرض الشعر ويحتفظ به لنفسه على هذه القصيدة من احد
اصدقائه.ويتصور الشاعر في هذه القصيدة، الرئيس العراقي المخلوع صدام حسين، وهو جالس في
زنزانته، يكتب فيها هذه الابيات الى القادة العرب، ناقلا مشاعره وأحاسيسه، محذرا في الوقت نفسه
من نهاية شبيهة بنهايته. وتحمل القصيدة توقيع الشاعر يعرب بن عربي، الذي تصور كيف يفكر باسم
صدام حسين في عزلته ووحدته خلف القضبان عن الواقع العربي، طالبا في النهاية من الجميع التوبة
الى ايهود اولمرت.
وفي ما يلي نص القصيدة :
حَدَت الحداةُ ودارتِ الأكوابُ
وتناقلت أخبارنا الأعرابُ
من بعدِ قوتنا تخاذل عِزُّنا
وتحكمت برقابنا الأغرابُ
يا قمة الزعماء إني شاعرٌ
والشعر حرٌ ما عليه حسابُ
أتذكرتموني أم نسيتم قائداً
كانت تسابق اسمه الألقابُ
فأنا الزعيم أنا المُقَدمْ بينكمْ
ويحيطني الإجلالُ والإطنابُ
اسمي أنا صدامُ أطلقُ لحيتي
حيناً ووجه البدرِ ليسَ يُعابُ
في حُفرةٍ ضاقت كلحدٍ مظلمٍ
سكنت هنالكَ مُهجةٌ وجَوابٌ
فعلامَ يجذبني العُلُوجُ بلحيتي
أتخيفها الأضراسُ والأنيابُ
وأنا المَهيبُ ولو أكون مُقيََّداً
فاللَّيثُ في قفصِ الحديدِ يُهابُ
هَلاَّ ذكرتمْ كيفَ كنتُ مُعظَّماً
والنَّهر بينَ أناملي يَنسابُ
عشرونَ طائرةً ترافقُ موكبي
والطيَّرُ يُحشَرُ حولها أسرابُ
والقادةُ العُظماءُ حوليَ والورىَ
يتزلّفونَ وبعضُهم حُجَّابُ
قمم مضت عندي وعندَ دياركم
قمم التحدي والحضور غيابٌ
سيجيب طبع الزور تحت جلودكم
صدام في جبروته عرَّابُ
كنت الذي تقفونَ خوفاً خلفَهُ
تتقاربُ الجَبَهاتُ والأشنابُ
في الواحةِ الخضراءِ حولي دائماً
يتزاحمُ الزُّعماءُ والأحزابُ
ولنيل مرضاتي وكسبِ صداقتي
يتسابق الوزراءُ والنوابُ
كلٌ يحاول أن يكونَ مُقَرَّباً
عندي وكمْ تَتَزلَّفُ الأذنابُ
تهتزُّ تحتي الأرضُ خوفاً كُلَّما
هاجت بصدري ثورةٌ وعِتَابُ
ماذا صنعتم يا رفاقُ وما عَسىَ
أن تصنعوا وزنُ العميلِ ذبابُ
مثلي فأكثركمْ على إخوانهِ
متآمر ومخادعٌ كذابُ
أوَلم تكونوا قاهرينَ شعوبَكمْ
أم ليس مثلي بينكمْ قَصَّابُ
فإذا نهبتُ منَ العراقِ وشعبهِ
ثرواتهِ هلْ وحديَ النَّهَّابُ
وإذا فَجَرْتُ بسبِّكمْ وعدائكمْ
فالجُلُّ منكم فاسقٌ سَبَّابُ
للغرب صلَّينا ولم نكفرْ بهِ
وأنا الإمامُ وقصريَ المحرابُ
أفتكتمونَ على َ الشُّعوبِ سجودكمْ
للغربِ ربًّا دونهُ الأربابُ
القتل والتعذيب شرعٌ محكَمٌ
جاءت به الأحنابُ والأعرابُ
فقتلتُ مليونين من فرسانكمْ
والقتل شرعٌ محكمٌ وكتابُ
وفتحتُ فارسَ من جديدٍ تطوُّعاً
والفتحُ يا شعبَ الكويتِ خرابُ
يا قمَّةً تروي الهوانَ حكايةً
والمنجزاتِ ضيافةٌ وخطابُ
أمَّا البيانُ هوَ البيانُ وإنَّما
تُستبدلُ الأقلامُ والكُتَّابُ
لا تجزعوا من أيِّ لفظٍ واضحٍ
فاللَّفظُ لغوٌ ما عليهِ عِقابُ
تدري وكالاتُ الغزاةِ بأنَّكمْ
لوجودها الأزلامُ والأنسابُ
تدري بأنَّ الغربَ شعبٌ واحد
لا فرقَ إلاَّ الثوبُ والجلبابُ
والمسلمُ العربيُّ شخصٌ مجرمٌ
أفكارهُ الإجرامُ والإرهابُ
أنا والعراقُ نكونُ بنداً واحداً
فعلامَ تُغلَقُ دونيَ الأبوابُ
وأنا العراقيُّ الذي في سجنهِ
نُسجتْ على منواله الأثوابُ
إنيِّ شربتُ الكأسَ سُمًّاً ناقعاً
لتُدارَ عندَ شفاهكمْ أكوابُ
أنتم أسارىَ عاجلاً أمْ آجلاًً
مثلي وقد تتشابهُ الأسبابُ
والفاتحونَ الحمرُ بينَ جيوشكمْ
لقصوركمْ يومَ الدخولِ كلابُ
وعن الدجيل إذا أُحاكم من ترىَ
خصمي منْ المتآمرُ المرتابُ
توبوا إلى أولمرتَ قبل رحيلكمْ
واسترحموه لعلَّهُ توَّابُ
عفواً إذا غدت العروبةُ نعجةً
وحُماةُ أهليها الكرام ذئابُ
*****
مشاعر: يعرب بن عربي
http://www.alghadnews.com/show.php?id=1397&PHPSESSID=5a...09a9944c5dc4c8489f6a
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني" (Re: عبد المطلب خضر عبد المطلب)
|
هنادي العزيزة ..
تحياتي ..
| Quote: وبعدين منو القال ليك انو الحزب الشيوعي عندو مع لبعثين صراع اصلا. |
ومتين أنا قلت ليك صراع ؟؟؟
أنا قلت ليك حوار ..
فاهمة شنو يعني حوار ؟؟
ولا أي حوار مع الشيوعيين ببقى صراع ؟؟؟
الحوار معاك أنت ، والصراع مع صبية الحزب الشيوعي !!!
| Quote: اشير لي لمفكر واحد عندو قدرة كقدرات اليسار العربي |
ممكن تشرحي لي ماذا تقصدين باليسار العربي دي ، وبعدين ح أجاوبك ..
أرجو التوضيح عشان أديك اجابة سليمة ..
وأنا في انتظار اجابتك ، وأرجو ألا تهربي كما هربت من طلبي لك أن توجهي ذاك السؤال
لوليدات الحزب الشيوعي ..
| Quote: وبعدين الحوار اتحول لهلال مريخ نحنا عندنا ونتوا ما عندكم انا لم اهدف لوصول الحوار معك لهذا الطريق المسدودعشان كدة ما رديت لان عايزة التزم بالموضوعية لانو جد يا حسين زكرني بالاركان. |
لا تنهى عن خلق وتأتي بمثله ...
BLUE]خليك أمينة وراجعي البوست من بدايتو ، ووضحي من الذي بدأ الشتائم والسباب وفاحش القول
إنت يا هنادي بتجاملي في العيال ديل على حساب الحقيقة ليه ؟؟
الاعتراف بالخطأ عيب ولا شنو ؟؟؟
راجعي المداخلات من البداية ، عشان تعرفي اسلوب أولادكم في الحوار ..
وأنا للمرة التانية منتظر رأيك في من بدأ بالسب والشتائم ..
وأرجو أن تأتيك الشجاعة لانصاف الحقيقة !!!!
| Quote: اما حدث المجاهدالافغاني كان حدث معروف كشف قدر كيف كانت امريكا مغيباهم واستغلتهم في حربها ضد روسيا بس. |
طيب دي ما حقيقة معروفة من زمااان ..
أصلو ما كان منتظرة إجي الأفغاي دا أو غيرو يؤكدها ..
يعني أمريكا دعمتهم عشان سواد عيونهم ؟؟
ما ياهو دا نفس الكلام الكنا بنقول ليكم فيهو لمن مشيتو تعارضو من أسمرا والقاهرة ولندن..
وبي سببو فصلتونا من الهالك التجمع الوطني الديمقراطي ..
وهسه تاني بتقعوا في ذات الخطأ ، وعايزين أمريكا الرأسمالية تدخل الوطن ..
مشكلتكم ما بتتعظوا من التاريخ والأحداث !!!
| Quote: انا ما عارفة نقاشك بشير لخط سياسي لحزب البعث ضد الحزب الشيوعي ولا خط بخصك |
أكيد خط بخصني ..
لكن زي ما قلت ليك ، أرجعي لبداية البوست وشوفي ولدكم في أول مداخلة قال شنو ؟؟
وعشان أسهل ليك المسألة دا الكلام القالو:
| Quote: لانو بقينا ما عارفين الفرق بين البعاعيت والكيزان شنو؟ |
فكان لازم أوضح للقراء الفرق شنو ؟؟
وبالتالي كان لازم نشوف موقف الحزب الشيوعي من الكيزان شنو ؟؟؟
فوجدنا غنو البعث في خندق المعارضة ، والشيوعي متحالف مع الكيزان ..
ويتمتع بكل امتيازات سلطة الكيزان ..
فهمتي ؟؟؟؟
يعني ولدكم براهو جاب ليكم الكلام العايزين تخفوهوا ..
ويا هنادي عار تحالفكم مع الكيزان لن ولن يزول ..
لن يزول العار طالما ظل الحزب الشيوعي يلعق في حذاء الكيزان ..
مـع التقـديـر ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني" (Re: حسين يوسف احمد)
|
هـاشـم نـوريـت العزيز ..
تحياتي وتقديري ..
Quote: دبايوا
بارك الله فيك . |
بارك الله في أمة محمد إلى يوم الدين ..
طبعـا الماركسيين والشيوعيين محرومين من هذه النعم الروحية ..
ندعو الله أن يهديهم سواء السبيل ..
وبنقـول ليك ، لا تغضب ممن يريدون أن يصبحوا أوصياء على المرأة ..
ويريدونها عارية كاسية ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني" (Re: حسين يوسف احمد)
|
ود العمـدة العزيز ..
حبي وأشواقي ..
| Quote: طبعا الحديث عن مؤامرة راسمالية ده ضحكني شديد وذكرني اجابة زميل من الحزب الشيوعي بجامعة الجزيرة عندما سالته عن اسباب انهيار الاتحاد السوفيتي ورفضه - الزميل -التسليم بانهيار النظرية الماركسية من ضمن اجوبته افاد بان غورباتشوف كان عميلا للمخابرات الامريكية !!!!!!!!!!!!!!! |
قصـدك إنـو الحزب الشـيوعي مخـترق حتى علـى مسـتواه الأممـي ..
ولا شـنو يا عمـدة ؟؟؟
علـى العمـوم شـهد شـاهـد مـن أهلهـا ..
أختراق على مسـتوى عالمـي !!!!
عشـان كـدا نحـن سـمينهم اليسـار الأمـريكـي !!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني" (Re: عبد المطلب خضر عبد المطلب)
|
عند سؤالي للاخت هنادي عن مصدرها عن ما اتت به من اخبار تفيد بانتشار قوى الاشتراكية في العالم العربي | Quote: يا هنادي وين المصدر الاستندتي عليهو في كلامك ده ؟؟ رجاء المصدر |
اجابت قائلة :
Quote: فقط استفدت من المنهج العلمي في التحليل ومن خلالها عرفت انو في اي دولة في العالم فيها شيوعين وماركسين حتى امريكا فيها يسار صعب والسعودية زاتها فيها وشرق اوربا في اكبر الاحزاب اشتراكية ولاتن امريكا في قريتنا فقط فيها 20
في الوطن العربي في مصر - سوريا- والعراق- والاردن - وتونس- اليمن- فلسطين - كل الدول العربية بالسعودية. كلها تشترك في نفس الحلم.
جمعية الفلسفة في القاهرة بنلتقي في صالونها الفلسفي اكتر من 200 اشتراكي من جميع دول العالم في العمل الواحد وكلهم.في مؤتمر النهج ضاقت القاقة بالكتاب الاشتراكيين من الوطن العربي.
* في السودان الشيوعيين والبعثين والناصرين والعمل الاشتراكي والاتحادي الديمقراطي فيه جناح عريض بيحلم بالاشتراكية.وفي مؤتمر مناهضة العولمة 200 حزب اشتراكي وقع على مناهضة الراسمالية وهجمتها في حلم واحد اظن
الحلم بمجانية التعليم والصحة وارفاهية امنية اي انسان حر وسوي وتعني المجانية الاشتراكية وجيب لي اي انسان ما بحلم بمجانية التعليم والصحة لابناء شعبو؟ |
اي ان المنهج العلمي هو مصدر الاخت هنادي وبه استطاعت ان تتوصل الى نتيجة ( حتمية ) وهي توسع القوى الاشتراكية في دول العالم العربي !!!!!!!!!!!!!!!! والدليل العلمي هو ( وجود ) تجمعات اشتراكية في كثير من بلدان العالم !!!!!!!!!!!
يبدو ان المنهج العلمي التحليلي الخاص بعضوية الحزب الشيوعي السوداني منهج انتقائي لا يرى الا ما يريد الزملاء رؤيته فقط ويسقط عن حساباته التحليلية كل الشواهد الاخرى والتي تعتبر حقائق مجتمعية ملاحظة في مجتمعات دول العالم العربي خاصة والاسلامي عامة ولكن المنهج التحليلي المادي للشيوعيين يصر على ان يجعل منهم كيانات حجرية جامدة , ان المنهج العلمي بخل على عضوية الحزب الشيوعي السوداني بنفاذ البصيرة واغدق عليهم بقلة الحيلة المنهج العلمي حجب كل الفضائيات التي تتحدث وتعقد الندوات العلمية لدراسة ظواهر صعود التيارات الاسلامية لبرلمانات الدول العربية والتي تتمتع بقدر من الديمقراطية النسبية كمصر والاردن والبحرين , كل فضائيات العالم تنقل يوميا مشاهد من كتل المشاعر المتعاطفة مع التيارات الاسلامية وبعضها المتطرفة مثل تنظيم القاعدة تيارات جارفة تنذر بالمزيد من البؤس لهذه الشعوب لان التطرف الاسلامي ردة دينية تخرج صاحبها من الملة ولكن بالرغم من ذلك يتمتع بتعاطف كبير من قبل الشارع العربي والاسلامي
ان وجود بعض من الاشتراكيين في صالونات الحوار لبعض المثقفاتية العرب والتي هي بدورها تعتبر من اكبر صوالين تناول كوكايين التخدير والتغييب والتضليل لشعوب العالم النامية ان وجود هذه التجمعات وحده لا يعتبر دليلا على انتشار الاشتراكية يا اخت هنادي وهذا حديث منك يدعو لنوع من الشعور بالشفقة على حالكم وما بات اليه مآلكم .
ان وجود كيانات اشتراكية في بلد ما لا يعني اطلاقا انتشار وتمدد الاشتراكية وبنفس القدر وجود كيانات اسلاموية متطرفة لا يعني انتشار وتمدد التطرف الاسلاموي وان كان صاحب اغلبية في الشارع الاسلامي ..
عموما انا بتفكر انو ازمة الحزب الشيوعي هو تمسكه بوسائل ومناهج بالية بل هي سبب الانكفاء والجمود الذي يعيشه حزب التقدمية  
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني" (Re: محمد حسن العمدة)
|
عبد المنعم سليمان ..
تحياتي ..
مشكلتك الكبرى إنك بتشارك وبتهرب من الردود !!!
Quote: هل المراة المصرية من اولوياتها حجاب الراس ام تغطية ذلك الجزء البارز
من الجسم وراسها مغطي ؟!! |
يمكنك أن تتوجه بهذا السؤال للسيدة سوزان مبارك !!!
فهي ـ على ما أعتقد ـ عضو في الحزب الذي ينتمي له صديقكم فاروق حسني !!!!!
Quote: وماهو الشي الذي يثيرك انت شخصيا لانك عربي قح
وتعرف معايير الاثارة في المراة المصرية والعراقية ؟!! |
دي قلة أدب !!!!
طوالي ماشي للاثارة !!!
قمة الانحطاط .
| Quote: وفيها جهلا كبير بالدين |
طيب يا مولانا ممكن تتفضل وتدينا دروس في الفقه ..
وتوضح لينا راي الدين في الحجاب ..
تفضل أيها الشيخ الجليل والعلامة الخطير ..
تفضل وأعطينا دروسا في الفقه الديني ..
بس أوع تكونماركسي ؟؟؟؟؟؟
| Quote: اراك ضد عرمان والصادق والسودان الجديد وقرنق والحزب الشيوعي و وووالخ.. |
أوافقك مع بعض التعديل :
أنا ضد ( عرمان والسودان الجديد وقرنق والحزب الشيوعي والجبهة الاسلامية) !!!
يعني الصادق برة ..
عارف ليه ؟؟
لأن القائمة الأولى هي قائمة حكومة (الوحدة الوطنية) ..
قائمة الجبهة الاسلامية والذين لعقوا ويلعقون في حذائها ..
يعني يا بطل أنا موقفي من الحكومة لا يتجزأ ..
كل من شارك أو تحالف مع الانقاذ هو مجرم وفاسد ..
وأصحابك (الشيوعيين وقرنق والسر عرمان ...الخ الكرور ) هم أبرز من تحالف مع الكيزان
ولا عندك راي ؟؟؟
| Quote: ومع غطاء الراس للمراة المصرية !! |
أنا يا فالح مع ما تختاره المرأة لنفسها ..
طالما ما تلبسه لا يتنافى وقيم وتقاليد مجتمعها ..
وضد الذين يريدون أن يصبحوا أوصياء عليها بفرض الحجاب أو منعه ..
فهمت ولا أفهمك ؟؟؟
| Quote: ومع الاسلاميين المتطرفين هل لهذا علاقة بذلك التحالف مع (المرحوم) زرقاوي !! |
الاسلاميين ديل إنتو قاعدين معاهم في (حكومة الوحدة الوطنية) ، وأمام البشير
وأحمد ابراهيم الطاهر أديتم قسم الولاء والطاعة والانبطاح ....
| Quote: بموت) صدام تموت الفكرة القمعية فتحاولون بعثها في شكل احجبة وبئس ما تجلبون !! |
خسئت با هذا ..
أمثال صدام لا يموتون ..
وسيبقون في نبض كل أحرار وشرفاء العالم ..
سيبقى صحابي العصر صدام في قلبنا ..
في ثورتنا.. في يد الفلاح .. في زناد البندقية ..
في أحلام الأطفال .. وكبرياء النساء ..
ويكفي البعث فخرا أنه يحارب امبراطورية الشر العالمي في الخارج لوحده
ويحارب امبراطورية الشر الكيزاني الذي ركعتم له هنا لوحده ..
[RD]وأرجو ألا تهرب من مشاركتك مرة ثانية !!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني" (Re: حسين يوسف احمد)
|
RED]المسكين ،
حيدر حسن ميرغني ..
يبدو أن عقلك تربة خصبة لتقبل كل أنواع الدعاية الصهيوأمريكية..
يا صاحبي العديد من الجهات يمكنها أن تركب لك مثل أفلامك هذه ..
ولا تستبعد أن يأتيك أحدهم بفلم تتفجر فيه أنت ذاتك ..
وأفلامك دي بلها وأشرب مويتها !!!
[RD]أدعو ألله أن يمنحك عقلا راجحا للتمييز بين الحقيقة والدعاية الصهيونية ..
دا كلو كوم ، والكوم التاني ..
رايك شنو في قرار فاروق حسني ؟؟؟؟؟؟
خلينا من صحاب العصر صدام حسين ..
دا رجل أعظم وأكرم من أن يتحدث عنه امثالك ..
مع التقدير ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني" (Re: محمد حسن العمدة)
|
حسين
ياخى ما فى هروب ولا حاجة, القضية انو ما لاقى وكت الاحق البوست, وبعدين ما ممكن تحاور ليك زول بيلقط فى بيانان ونشرات حزبو الداخلية وينقلها للمنبر, دى صعبة شوية.
بخصوص اللغة من حقك تعتبرها منحطة, لانك عاوز" تبعت" الفصحى, لكنى استعذبها وبحاول احلها تدريجيا محل لغة الكتب ديك, لانو دة منبر لا صحيفة يومية, هسى جلافيط دى شوفها حلوة ومعبرة كيف؟ ياخى معبرة اكتر من اى مفردة تانية, وعرفت انك من الجزيرة, يعنى الكلمة دى حتكون متداولة عندكم فى اليوم الاف المرات, يعنى ناس الجزيرة منحطين بفهمك دة؟
نرجع لموضوع الحجاب, فى الحقيقة اذهلتنى المفارقة, مفارقة انو واحد بيفترض انو حزبو حزب" تقدمى" اشتراكى "قومى" عربى ويعمل بوست زى دة! ياخى المسيحيين "ومنهم قوميين عرب" بيفتكروا فى دينهم انو شعر المراْة تاجها, تجى انت تقول تقول انو شبط المخمخمة والمحجبة اطهر من فنان, ومثقف زى فاروق حسنى! ياخى اخجل. ولو عاوز تغازل الاسلاميين لازم نفضحك ولو انت اسلامى فعلا برضو حنفضحك لانو دى حاجة شكلية وهايفة فى التدين عمل منها الاسلاميين قضية لخدمة مصالحهم تجى انت التقدمى الاشتراكى القومى العربى عشان راح ليك الدرب تفلقنا بالحجاب!
كدى اقراْ الاقتباس دة من كتاب الدكتور عبدالسلام الترمانينى بعنوان" الرق, ماضيه وحاضره", صدر الكتاب من المجلس الوطنى للقفافة والفنون والاداب, الكويت"الدولة ما المقاطعة العراقية كما تزعمون" الكتاب صدر فى نوفمبر عام 1979, يقول الرجل"...ان الوضع الاجتماعى للجوارى كان يستلزم ان تكون مكشوفة لترغيب الناس فى شرائها, ومن ثم كان الحجاب ضروريا للحرائر حتى يتميزن عن الجوارى, ولا يصيبهن مكروه من اولائك الذين كانوا يتعرفون على الجارية من ملبسها, وهكذا كان ارتداء الجلباب فى الايه ( قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن, ذلك ادنى ان يعرفن,فلا يؤذين, وكان الله غفورا رحيما). كان ذلك دعوة الى دفع الاذى عن الحرائر حتى لا يخلط الناس بينهن وبين الجوارى."
نفس الكاتب نبه لحقيقة هامة, وهى ان عمر ابن الخطاب كان يمنع الجوارى من التحجب بالقوة, حتى لا يتشبهن بالحرائر. لخص الكاتب قوله بان" حجب المراءة الحرة كان تدبيرا قضت به الظروف الطارئة على المجتمع الاسلامى"
يعنى الحجاب ما كان تشريعا عاما للمراة بدليل منع الجوارىبالقوة بقدر ما كان استجابة لظروف خاصة. طيب لمصلحة منو تفسر الاية المذكورة على انها تشريع غير مقيد بزمن معين مع الاختفاء التام لعصر الجوارى؟
فيا سيدى, اما انك عاوز"تبعت" عصر الجوارى بهرطقاتك هذى , واما انك راكب القصة ام سريج ساكت, وفى الحالتين, حافضح دعاويك.
وقصة البروفايل ومدير وحقوق انسان وشيوعى دى سيبك منها, قاعد هنا بصفتى كفرد بسيط, واقرا كويس وقلل شوية من كلام الخطابات الداخلية ولغة الصحاف العجيبة دى, فى ناس هنا جذورهم زيى كدة, رطانة ما بفهمو لغوتك دى مرات الا بصعوبة.
ودنيا حلاتو للجلافيط!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني" (Re: محى الدين ابكر سليمان)
|
الشيوعي بتاع حقوق الانسان العربي محي الدين :
| Quote: بخصوص اللغة من حقك تعتبرها منحطة, لانك عاوز" تبعت" الفصحى |
لا يا بطل ما تزروغ !!
المسألة ما مسألة لغة فصحى ولغة دارجة ..
المسألة مسألة شتائم وارهاب فكري يا داعية حقوق الانسان العربي !!!
| Quote: هسى جلافيط دى شوفها حلوة ومعبرة كيف؟ |
كل إنا بما فيه ينضح !!!
| Quote: وعرفت انك من الجزيرة, يعنى الكلمة دى حتكون متداولة عندكم فى اليوم الاف المرات, يعنى ناس الجزيرة منحطين بفهمك دة؟ |
أول شئ شكرا للمعرفة ...
تاني حاجة برضو عندنا مفردة تانية متداولة زي (الكلاب ، والتيوس ، وسجم الرماد ، والبهيمة ...الخ)
رأيك شنو أناديك بيها .. دا منطقك الضعيف !!!
| Quote: نرجع لموضوع الحجاب, فى الحقيقة اذهلتنى المفارقة, مفارقة انو واحد بيفترض انو حزبو حزب" تقدمى" اشتراكى "قومى" عربى ويعمل بوست زى دة! ياخى المسيحيين "ومنهم قوميين عرب" بيفتكروا فى دينهم انو شعر المراْة تاجها, تجى انت تقول تقول انو شبط المخمخمة والمحجبة اطهر من فنان, ومثقف زى فاروق حسنى! ياخى اخجل. |
إنتو يا الشيوعيين مش عندكم قصيدة بتقول :
ما بفهم المكتوب البقرأ بالقلبة ؟؟
أها إنت شكلك ما قريت خالص !!
للمرة المليون بقول ليك :
الحجاب بمفهومه الفقهي المختلف عليه ، حزبنا لن ولن ينظر فيه ..
فهو مسألة قناعات شخصية للمرأة ، تلبس أو لا تلبس حسب معتقدها ..
نحن ضد الوصايا ..
ضد أن يفؤض عليها مثلكم الأعلى فاروق حسني عدم لبس الحجاب ، تماما كما ضد فرضه
فهمت ؟؟
عشان كدا يا بطل العايزة تلبس الحجاب فعلا حذائها أشرف من حسني بتاعك دا !!
ولو كان المسيحيين العرب بفتكروا ـ حسب دينهم ـ شعر المرأة تاج ، فهناك مسلمين
أيضا ـ حسب دينهم ـ بعتبروا الحجاب تاج !!
عشان كدا يا بطل ، قلنا لا يحق لفاروق بتاعكم أو غيره ، فرض أو عدم فرض الزي للمرأة
فطالما كان هذا الزي لا يتنافى وتقاليد وقيم المجتمع ، البدخل حسني فيهو شنو ؟؟
ولو فرضنا زي على المرأة ، لماذا لا نفرضو على الرجل ؟؟؟
فهمت ولا برضو بتقرأ بالمقلوب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
إخجل يا نصير فرض الوصايا ..
| Quote: ولو عاوز تغازل الاسلاميين لازم نفضحك |
في دي أخجل ..
الاسلاميين ديل إنت متحالف معاهم في حكومة الكيزان ..
وبتتمتع بكل امتيازاتهم التي وهبوها ليك ..
ولا زال حزبك يلعق في حذائهم ...
| Quote: "...ان الوضع الاجتماعى للجوارى كان يستلزم ان تكون مكشوفة لترغيب الناس فى شرائها, ومن ثم كان الحجاب ضروريا للحرائر حتى يتميزن عن الجوارى, ولا يصيبهن مكروه من اولائك الذين كانوا يتعرفون على الجارية من ملبسها, وهكذا كان ارتداء الجلباب فى الايه ( قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن, ذلك ادنى ان يعرفن,فلا يؤذين, وكان الله غفورا رحيما). كان ذلك دعوة الى دفع الاذى عن الحرائر حتى لا يخلط الناس بينهن وبين الجوارى." |
شوف يا فالح :
لا يمكنني أن أدخل معك في جدل فقهي حول الحجاب ..
ولكن يمكنني أن أجادلك العمر كلو في حق المرأة أن ترتدي ما تقتنع به
طالما لا يتناقض مع قيم وتقاليد مجتمعها .
أجادلك العمر كلو إنو فاروق حسني بتاعك ما عندو حق يفرض عليها ما يراه هو ..
وبعدين إنت برضو عايزها مكشوفة عشان ترغب فيها ولا شنو ؟؟؟
يا للعار ...
| Quote: وقصة البروفايل ومدير وحقوق انسان وشيوعى دى سيبك منها, |
بالله !!
أسيبك منها كيف ؟؟
خلاص بدينا الجرسة ، وبدينا نتنكر للشينة ..
يا حلاوتك يا بتاع حقوق الانسان العربي !!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني" (Re: حسين يوسف احمد)
|
حسين..
ياخى تادبنا معاك عشان نحاورك زى ما طلبت بالرغم العوار الفكرى الفى راسك, تقوم تقع فينا شلاليت؟ ما الواحد عارف انو دة اولك واخرك عشان كدة ما عاوز يدخل مع فى سفسطة وجدل اهل بيزنطة!
لكن برضو ما حاخليك فى الحوار وبتجاوز كلامك العامل زى فانلة فريق برشلونة دة ونرجع للنقطة الرئيسية:
Quote: ضد أن يفؤض عليها مثلكم الأعلى فاروق حسني عدم لبس الحجاب ، تماما كما ضد فرضه
فهمت ؟؟ |
الواضح انك ما قريت تصريح الفنان فاروق حسنى لجريدة المصرى اليوم بتاريخ 16\11\2006 وهو سبب الازمة, ويبدو انك قريت ردود الافعال وخصوصا الاخوانية لانهم حاولوا يفتعلوا ازمة باى مناسبة وبدونها, بالتالى نسيب فاروق حسنى بعيد لانو النقاش معاك فى الحالة دى زى الحوار مع كضاب.
Quote: لا يمكنني أن أدخل معك في جدل فقهي حول الحجاب ..
ولكن يمكنني أن أجادلك العمر كلو في حق المرأة أن ترتدي ما تقتنع به
طالما لا يتناقض مع قيم وتقاليد مجتمعها .
أجادلك العمر كلو إنو فاروق حسني بتاعك ما عندو حق يفرض عليها ما يراه هو ..
وبعدين إنت برضو عايزها مكشوفة عشان ترغب فيها ولا شنو ؟؟؟ |
لا يا استاذ, وحتطور مجتمعك الاسلامى كيف لو ما دخلت فى جدل فقهى, وحتهزم الاسلاميين كيف لو ما دكيت نقاط ارتكازهم ومتاجرتهم بجسد المراة وصوتها؟
وبعدين واضح انك عندك ازمة جنس كاى ريفى مكبوت لم تتخلص من تاثيراتها الذهنية عليك عشان كدة بتهلوس, هسع فرقك من مفتى استراليا بتاع لحم الكدايس شنو؟, ياخى موقفى من الحجاب ما عشان اشوف "المرة" مكشوفة وارغب فيها يا فحل الجزيرة, القضية انى ضد مبداْ جعل الحجاب بقدرة قادر كانه من" المعلوم من الدين بالضرورة" وبالتالى انتقاده او مجرد الكلام الغير ايجابى عنه يخرج الواحد من الملة! وتانى حاجة هو زاتو انقضت الظروف التى دعت له فى التشريع, العاوزة تتحجب كموضة دة شئ يخصها, لكن بمجرد ما تفرض عليه الهالة دى, بنط ليها وليك فى حلاقيمكم.
| Quote: يا حلاوتك يا بتاع حقوق الانسان العربي !!!! |
هنادى وضحت ليك النقطة دى, لكن لو عاوز تعملها مخارجة, اصبر لغاية ما ارد على هترشتك التحت دى, باقى كلامك ياهو كلام بعاعيت ساكت, ولا بتفهم.
ودنيا حلاتو للجلافيط!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني" (Re: حسين يوسف احمد)
|
البعثى المثقف المتدين والمهذب حسين
شايفك وقعت شلاليت فى الناس الدخلو البوست, عذرك فى الاول انى بديت, طيب الباقين ذنبهم شنو؟
| Quote: أنا ضد ( عرمان والسودان الجديد وقرنق والحزب الشيوعي والجبهة الاسلامية) !!! |
طيب يا حسين ما تقوم نفسك ساى, انت عارف انو المجرم صدام من الذين دعموا النظام دة عسكريا وماليا ونفطيا فى ايامو الاولى ولا ما عارف؟
دة سؤال جاوب عليهو بصراحة وبعداك نستمر, لانو لو ما عارف, مصيبة ولو عارف مصايب.
جاوب ونجيك راجعين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني" (Re: محى الدين ابكر سليمان)
|
الشيوعي العنصري محي الدين أبكر :
| Quote: طيب يا حسين ما تقوم نفسك ساى, انت عارف انو المجرم صدام من الذين دعموا النظام دة عسكريا وماليا ونفطيا فى ايامو الاولى ولا ما عارف؟ |
قبل ما أقدم لك محاضرة عن علاقات الحكومات الرسمية ، أقول لك :
هل تعلم إنو المجرم القذر عبد الخالق محجوب كان الساعد الأيمن للسفاح جعفر
نميري ..؟؟
وإنو القذر الجبان الشفيع أحمد الشيخ كان طرطور السفاح نميري ؟؟
وهل تعلم إنو المجرم الجبان محمد ابراهيم نقد هو من تحالف اليوم مع نظام الكيزان
وأدخل الحزب الشيوعي حكومة الكيزان ؟؟
أما عن كلامك أعلاه ، فأقول لك :
وماذا يعني ذلك ؟؟
صحابي العصر صدام حسين دعم من قبل حكومة الصادق المهدي ..
ودعم حكومة البشير ..
ولو كانت في الحكومة المجرم القذر نقد برضو بدعمها ..
ودي فلسفة بتخص الحكومة العراقية ، ومن قبل كانت للعراق معاهدة صداقة وتعاون
مع موسكو الشيوعية ، يا شيوعي ..
ويجب عليك ألا تنسى دعم موسكو (قبلتكم) لحكومة نميري ..
فهل ذلك يصب ضد أو لضالح الحزب الشيوعي ؟؟
يا لك من مسكين ؟؟
أتريد من العراق أن يقطع علاقاته مع حكومة الخرطوم لأن النظام ما بعثي ولا شنو ؟؟
كلامك دا معناه يا مسكين أن تعيش كل دولة في جزيرة منعزلة ، لأن النظام الآخر لا يوافقها
ما بين الحكومتين الراقية والسودانية يخصهما فقط ..
مثله مثل ما بين القاهرة التي تحتضنك والخرطوم ..
ومثله مثل ما بين أسمرا والخرطوم ... وهكذا ..
لكن المصيبة في حزبك الشيوعي الذي يلعق في حذاء الكيزان !!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني" (Re: حسين يوسف احمد)
|
| Quote: الشيوعي العنصري محي الدين أبكر |
يا حسين كدة نصل لاتفاق, انت عاوز" تبعت" العروبة, وانا تجاوزا ادعو للزنوجة, طيب ياخى البخلينى عنصرى وبخليك انت ود ناس شنو؟ هسى دى زاتها ما عنصرية عرب جزيرة على غرابى مسكين زيى!
Quote: هل تعلم إنو المجرم القذر عبد الخالق محجوب كان الساعد الأيمن للسفاح جعفر
نميري ..؟؟
وإنو القذر الجبان الشفيع أحمد الشيخ كان طرطور السفاح نميري ؟؟ |
كدى التزم باسلامك دة للاخر واحترم الناس ديل كشهداء او "اموات".
Quote: وهل تعلم إنو المجرم الجبان محمد ابراهيم نقد هو من تحالف اليوم مع نظام الكيزان
وأدخل الحزب الشيوعي حكومة الكيزان ؟؟ |
لا اعلم يا حسين كدى زدنى علما, بعدين نقد لا مجرم لا جبان, شوف الكتلو الناس فى حلابجة ومسكوهم فى جخانين, ديل صحابة ولا مجرمين.
Quote: وماذا يعني ذلك ؟؟
صحابي العصر صدام حسين دعم من قبل حكومة الصادق المهدي ..
ودعم حكومة البشير ..
ولو كانت في الحكومة المجرم القذر نقد برضو بدعمها ..
ودي فلسفة بتخص الحكومة العراقية ، ومن قبل كانت للعراق معاهدة صداقة وتعاون
مع موسكو الشيوعية ، يا شيوعي ..
ويجب عليك ألا تنسى دعم موسكو (قبلتكم) لحكومة نميري ..
فهل ذلك يصب ضد أو لضالح الحزب الشيوعي ؟؟
يا لك من مسكين ؟؟
أتريد من العراق أن يقطع علاقاته مع حكومة الخرطوم لأن النظام ما بعثي ولا شنو ؟؟
كلامك دا معناه يا مسكين أن تعيش كل دولة في جزيرة منعزلة ، لأن النظام الآخر لا يوافقها
ما بين الحكومتين الراقية والسودانية يخصهما فقط .. |
شفت يا حسين زى كلام الخطابات الداخلية دة ما بقدر اناقشو.
ودنيا حلاتو للجلافيط!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني" (Re: حسين يوسف احمد)
|
Quote: هل تعلم إنو المجرم القذر عبد الخالق محجوب كان الساعد الأيمن للسفاح جعفر
نميري ..؟؟ |
انفعال غريب - يا حسيت يوسف شفت قياداتك على مستوى الوطن العربي وعلى مستوى السودان لا تستطيع انها تقول في عبدالخالق كلامك القاطعوا من راسك دة
الكلام دة ينفع تقولو في ركن في 5 من الحضور 2 من البعثين الما عارفين تاريخ السودان والباقي اصوليين ممكن يصفقوا ليك -لكن في منبر عام فيه ناس مطلعة ممكن يضحكوا عليك
لا انت ولاغيرك يقدر يزيف تاريخ عبدالخالق.
| Quote: وإنو القذر الجبان الشفيع أحمد الشيخ كان طرطور السفاح نميري ؟؟ |
والله اتحدك كان عارف حاجة عن الشفيع او تاريخ الحركة النقابية او حركة الاستقلال
طرطور منو؟
صدقني لو سمعك ابوراس ح يزعل منك.
| Quote: ويجب عليك ألا تنسى دعم موسكو (قبلتكم) لحكومة نميري .. |
موسكو منز الدعمت نميري انت الكلام البتقولو في الاركان بقيت تصدقو
موسكو متين دعمت نميري؟
Quote: أتريد من العراق أن يقطع علاقاته مع حكومة الخرطوم لأن النظام ما بعثي ولا شنو ؟؟
كلامك دا معناه يا مسكين أن تعيش كل دولة في جزيرة منعزلة ، لأن النظام الآخر لا يوافقها |
كما تريد انت ان ينعزل الحزب الشيوعي لانه في عين الجبهة جاء البرلمان
| Quote: لكن المصيبة في حزبك الشيوعي الذي يلعق في حذاء الكيزان !!!! |
يبدو انك انت المسكين حزب شيوعي شنو البلعق جزمة الكيزان انت عايز تلوي عنق الحقيقة -الكلام دة تقولو في ركن في جامعة الجزيرة يكون الحضور فيه صفر
حاول يا حسين يوسف ما تقول كلام من اجل الكلام يعني خليك عميق في تحليلاتك.
صدقني عندك ازمة شخصية مع الحزب الشيوعي بدليل انك بتزيف في تاريخ مسجل حتى عند الاعداء
شخصنة النقاش فعبدالخالق غنا عليه درويش والفيتوري -حتى اليسار العربي تجي انت لاسباب شخصية تنسف قامة زي الشهيد عبدالخالق، عبدالخالق لاانت ولاغيرك من المنفعلين ح يطولوا قامته
| Quote: صحابي العصر صدام حسين .. |
دي الا يصدقها مهوس.
ا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني" (Re: hanadi yousif)
|
هنـادي ..
تحياتي ..
| Quote: انفعال غريب - يا حسيت يوسف شفت قياداتك على مستوى الوطن العربي وعلى مستوى السودان لا تستطيع انها تقول في عبدالخالق كلامك القاطعوا من راسك دة |
يا هنادي قبل ما تعملي لي فيها أستاذة وحكيمة ، وحتى اقتنع بما تكتبيه من المفترض أن تكوني محايدة في توجيه نصائحك هذه ، وإلا من الأفضل أن تحتفظي بها لنفسك ..
إنت عميانة ما بتشوفي الكلام البكتبوهو شفعك عن الأمين العام لحزبنا ولا شنو ؟؟
نصايحك الجميلة دي كان أولى بها صبيانك ..
وطالما أنت أجبن من أن توجهي لهم هذه النصائح أرجو الا تدخلي هذه المعركة ..
قيادتي البتقوليها على مستوى الوطن العربي شفعك وصفوها بالمجرمين ..
وبعد كدا عايزاني أحترم مجرمي وجرابيع الحزب الشيوعي ..
لمن شفعك يحترموا قيادات حزبي تعالي قدمي نصايحك ..
ولمن تقولي لصبيانك احترموا قياداتنا طالبيني بكلامك دا ..
غير كدا يا هنادي لن ولن أحترم لكم أحد ..
أتمنى أن تكوني شجاعة وتعترفي بأن صبيانك هم من بدأوا ..
غير كدا سيظل عبد الخالق ونقد والشفيع مجرمين قذرين صعاليق ...
من لا يحترم قيادتي سبب واحد يخليني أحترم ليهو جرابيعو مافي ..
مفهـوم !!؟؟؟
| Quote: لا انت ولاغيرك يقدر يزيف تاريخ عبدالخالق. |
أجيب ليك صوره وهو زليل حقير أما النميري ويصفق ويطبل له عشان تقتنعي ؟؟؟
Quote: والله اتحدك كان عارف حاجة عن الشفيع او تاريخ الحركة النقابية او حركة الاستقلال
طرطور منو؟ |
الطرطور دا شنو هو ؟؟؟
برضو أجيب ليك صورو وهو يقود المظاهرات تأييدا لنميري ..
لا فرق بين الشفيع الطرطور ، والطرطور الهسع بتاع الكيزان دا ..
إنت ما عارفة تاريخو في عهد نميري ونميري يحرك فيهو يمين يسار ولا شنو ؟؟؟
| Quote: يبدو انك انت المسكين حزب شيوعي شنو البلعق جزمة الكيزان انت عايز تلوي عنق الحقيقة -الكلام دة تقولو في ركن في جامعة الجزيرة يكون الحضور فيه صفر |
شوفي يا هنادي بطلي أنشاء كتيرة وجاوبي على السؤال دا :
قادة الحزب الشيوعي أدوا قسم الولاء لدستور الجبهة الاسلامية أمام أحمد ابراهيم الطاهر
ولا لا ؟؟؟
أتحداك تقولي لا ..
شئت أم أبيتي يا هنادي الحزب الشيوعي اليوم يلعق حذاء الكيزان ومتحالف معهم ومعترف بسلطتهم ودل برلمانهم ..
إنت كمان عايزة تنكري دي ..
عشان أحترمك ما تنكري الواقع ..
لكن حاولي دافعي عن فضيحة حزبكم بدوله برلمان الكيزان لو بتقدري ..
أما الانكار فلن يفيفدك ..
وسيجعل الكل يضحك عليك ..
مع تحياتي لبرلمان الشعب !!!!
| Quote: دي الا يصدقها مهوس. |
إذا أنت من المصدقين ..
ورجاء خاص لو عايزة تقدمي نصايح تاني وعشان يفضل حبل الود والاحجترام بيني
وبينك أوع تنسي شفعك القاعدين يبدأوا الشتائم ..
أرجوك ..
واوعى تفتكري إنو كلامي دا لأسباب شخصية ..
لأنو صبية الحزب الشيوعي لن يشتمونني أنا ..
ديل شتموا الأمين العام لحزبي ..
ولذلك كان لابد أن أعطيكم بذات اللغة التي تجيدونها ..
من يشتم قيادتي لن أحترم قيادته ، هذا هو المبدأ الذي سأسير عليه وكفاية مثاليات
صبرنا كتير وكنت مفتكرك ح تتكلمي مع صبيانك لكن وجدت أنك غير مهتمة ..
ولمن الأذى وصل لجرابيع الحزب الشيوعي جرستك ظهرت ..
ما لم تتأدبوا مع حزبي وقيادته لن تجدوا مني إلا فاحش القول ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني" (Re: حسين يوسف احمد)
|
Quote: وطالما أنت أجبن من أن توجهي لهم هذه النصائح أرجو الا تدخلي هذه المعركة ..
قيادتي البتقوليها على مستوى الوطن العربي شفعك وصفوها بالمجرمين ..
وبعد كدا عايزاني أحترم مجرمي وجرابيع الحزب الشيوعي ..
لمن شفعك يحترموا قيادات حزبي تعالي قدمي نصايحك ..
ولمن تقولي لصبيانك احترموا قياداتنا طالبيني بكلامك دا ..
غير كدا يا هنادي لن ولن أحترم لكم أحد ..
أتمنى أن تكوني شجاعة وتعترفي بأن صبيانك هم من بدأوا ..
غير كدا سيظل عبد الخالق ونقد والشفيع مجرمين قذرين صعاليق ...
من لا يحترم قيادتي سبب واحد يخليني أحترم ليهو جرابيعو مافي ..
مفهـوم !!؟؟؟ |
البعاتى حسين
ياخى انت راجل مسكين ساكت, والكلام معاك مضيعة للوكت, وشكلك وليد سغير هوان بس, بلا قيادتى بلا قيادتك, المطروح موضوع عام, هو الحجاب, وانت لشلاقتك ما قريت كلام فاروق حسنى وجيت جرى تقل ادبك, وما عندك ادنى فكرة عن الدين الاسلامى, بدليل زوغتك مما هو فقهى حول الحجاب, وبرضو بتقل فى ادبك, وحصيلتك المعرفية لا تتجاوز بيانات حزبك التافهة وبتقل فى ادبك, ياخى انت قليل ادب بالفطرة ولا شنو؟
شوف يا موهوم انت, عاوز تتكلم عن الحجاب رغم ضحالة معرفتك, بنستحمل جهلك, لكن تقل ادبك اكتر من كدة, ما فاضين لي مفاققتك الهايفة دى, ويلا كسح, الدنيا قبايل ارشيف.
ودنيا حلاتو للجلافيط!
والبعاعيت كلو!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني" (Re: محى الدين ابكر سليمان)
|
و الله ماعارف الشيوعيين ديل عاملين جوطة في شنو !!!
و بالمناسبة 99% من المتحجبات أتحجبن عشان يخفوا قباحتهم.
عليك الله في حياتك دي صادفت ليك واحدة سمحة محجبة.
و سبحان الله دائماً تلاقيهم مكشرات و مبوزات, وفوق ده كلو شناتهن مرة !
تقول ليها السلام عليكم تقول ليك لا أصافح.
ياخي عليك الله مصافحة شنو ... و أخوانا المصريين بيقولوا ( كتر السلام يقل المعرفة)
إنشاء الله يتنقبن يكون أحسن ... و كلو بركة و ثواب.
بس الشيوعيين ديل ما عندهم شي غير المشاكل.
و مفروض زاتو يطلعو قرار أي واحدة مربطة ( متحجبة ) أو منقبة يودوها أفغانستان مع المجاهدين. عشان نرتاح من القصة دي
-------------------------------------
ملاحظة: لي أي واحدة مربطة من عضوات البورد, الرجاء أنو ما تاخدو المسألة بشكل شخصي و البتزعل فيكن تعد نفسها مع الـ 1% !!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني" (Re: nasir gadora)
|
| Quote: و الله ماعارف الشيوعيين ديل عاملين جوطة في شنو !!! |
كدى يا قدورة افرز, الشيوعيين ولا البعاعيت العاملين جوطة؟
والا المدردم كلو بقى ليمون؟
طيب, دوافع تحجب بعض البنات والنساء تختلف حسب المجتمع, وحتى فكرة الحجاب نفسها, فمثلا فى مصر تشوف الواحدة بالبنطلون والتى شيرت, لكن واضعة الخرقة دى فى راسها, دة لو عملتو سودانية تفتكر حيحصل ليها شنو؟ ارتفاع سن الزواج وزيادة معدل العنوسة وتكريس الرؤيةالشكلية للدين بسبب الغزو الوهابى اصبحت العفة مرتبطة بالحجاب لدى البعض, تلقى الواحدة متحجبة بحثا عن زوج موهوم بعفة مصدرها خرقة فى الراس, والبعض يضعها للحفاظ على هذا الزوج الموهوم, يعنى جرينا ورا الوهابية والاخوان خلانا موهومين زى صاحبك البعاتى دة!
طبعا التكشيرة والتبويز دى ماركة سودانية صرف, لزوم اضفاء وقار ورزانة وكدة.
نرجع تانى لانو العاوزة تتحجب لاى دافع دة يخصها هى فقط, لكن ما يعملوهو ركن من اركان الدين, الا فى حالة واحدة, يفرزوا كيمان الدين دة ويتقسموهو, وكل زول يفصل دينو على مقاسو.
ودنيا حلاتو للجلافيط!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني" (Re: hanadi yousif)
|
الأخ المدردم محي الدين
عموماً ما كل المدردم ليمون .
و ثم ثانياً بعاعيط شنو ياخي ! ديل عبابيط ساكت !!!!
أما عن مسألة أركان الإسلام دي فهي مسألة قابلة للتفصيل و الزيادة و النقصان ( يعني ما حاجة ثابتة ).
يعني الحجاب و النقاب و الدفاع الشعبي و الزكاة و الضرائب و الرشاوي و السلام و رقيص عمر البشير بي العصاية و إبي دجانة و سكران الجنة و الدفاع الشعبي ... الخ دي كلها من أركان الإسلام.
و الما عاجبو يشيل السلاح !!!!
فالمسألة ما مسألة عقل و منطق, المسألة أصبحت مجرد هوس ديني و تطرف.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني" (Re: hanadi yousif)
|
العزيزة بت الفضل
سلامات والبركة فيكم فى وفاة"هنادى" الصغيرة.
اخونا حسين يوسف, وكذا بعاعيت المجرم صدام, من جلافيط السياسة السودانية هو وحزبه, وزعلان على وقتك البضيع معاهو. الزول دة شعاراتى فارغ, وادرك ان طايوقه افرغ من فؤاد ام موسى, عشان كدة حرف الموضوع وعاوز يتخارج.
تانى امشى لقط كلام ما عارف اوله, وتعال فاقق, وغيرك انت والاسلاميين بكل اشكالهم ما عندى عدو, واعتبرنى خرجت على الحزب الشيوعى, عشان ما تجرى تشتم الشهداء ولا نشتم مجرمينك, وبينا النصف الاول من العام الجديد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا محجبة نعلاك أطهر من "فاروق حسني" (Re: محى الدين ابكر سليمان)
|
محي الدين
البركة في الجميع ماتت بالملاريا يا صديقي وربنا يخلي ليك سامي شايفه مسجل حضور في الاحتفالية.
واهنيك على نجاح احتفالية دارفور شايفها اتبثت في قناة الجزيرة البي بي سي
عمل رائع ومليان ونشكرك على هذا الجهدالمقدر.
فعلا انا بديت بنقاش هادئ لكن لاحظت انو حسين منفعل في الفارغة
ورغم يقيني ان حزبي ليس به صبيان او شفع الا في راس حسين لم اخوض في هذا كثيرا
فعلا مضيعة للوقت لانو سجال ومغلطات وكلام مقطوع من الراس .
| |
|
|
|
|
|
|
|
������� ��������� � ������ �������� �� ������� ������ ������� �� ������
�������
�� ���� �������� ����� ������ ����� ������ �� ������� ��� ���� �� ���� ���� ��� ������
|
� Copyright 2001-02
Sudanese
Online All rights
reserved.
| |
حسين يوسف احمد
bint_alahfad
القلب النابض
doma
Kamel mohamad
خالد العبيد
hanadi yousif
هاشم نوريت
عبد المنعم سليمان
عبد المطلب خضر عبد المطلب
حيدر حسن ميرغني
nasir gadora
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست