|
|
 مُستقْبَل المنابر الإلكترونيَة .. رفاهيَّة أم حوجة؟!
|
(1) لن أحاربكم لأنَّ الحرب في الأزمنة النوويِّة مخاطرة .. "لكني سوف أستنْزف قواكم بسباق سلاح لا تستطيعون الخروج منه، ولا تستطيعون الوصول فيه إلى نهاية ـ حتى أُدمِّر بيوتكم!"
"فاندربيليت"
من كتاب الزمن الأمريكي من نيويورك إلى كابول – لمحمد حسنين هيكل
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: مُستقْبَل المنابر الإلكترونيَة .. رفاهيَّة أم حوجة؟! (Re: عزاز شامي)
|
أختي العزيزة عزاز ..
رمضان كريم
أشكرك على التشجيع ، وحقاً سعيد بتشريفك هذه المساحة المتواضعة!
أسمحي لي أن أطمع في أكثر من كلمات التشجيع
فهذا الطرح يحتاج لوجودك فيه بشدة .. كونك صحفيَّة وإعلامية مُدركة لأبعاد وأهمية الإعلام
في نشر الوعي ، ولكونك أيضاً من المهتمات بالشأن السوداني ككل ..!
فأرجو ألا تبخلي علينا بالنقاش المستفيض ، والأفكار النيِّرة ، وأيَّة زوايا جديدة تعضد الطرح
طالما تدركين أهميته وهدفه النبيل!!
مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مُستقْبَل المنابر الإلكترونيَة .. رفاهيَّة أم حوجة؟! (Re: Amir Omer)
|
الأخ أمير
واضح أنك أنفقت جهدا كبيرا في إعداد الموضوع
أتفق معك في العديد من النقاط (بالذات ما أوردته حول استهداف
المنابر من قبل أجهزة السلطة)
ملاحظات على منطلقك للإصلاح
Quote: تحتاج منَّا إلى التسلُّح لها برؤى ومبادئ راسخة لا نحيد عنها ،
ونضمن من خلالها تحقيق الحد الأدنى من أهدافنا المشروعة ،
والإستفادة من تواجدنا عبر هذا الفضاء الإسفيري لخلق التوعيَّة المطلوبة للحاضر والمستقبل معاً!
وأهم هذه الأسلحة التي نحتاجها لمواجهة هذا الزحف هو
توحيد الأهداف
والغايات من وجود هذه المنابر ،
ووضع تصوّر واضح لما نرغب في تحقيقه من خلالها! |
تتحدث بضمير الجماعة المتكلمة (نحن)
من نحن؟ ما الذي يجمع بيننا سوى عضوية المنبر؟
المنابر تضم ضحايا التعذيب
وتضم مؤيدي التعذيب ومبرري الإغتصاب
لذلك يصبح الحديث عن توحيد الرؤى مسبوقا بـ:رؤى من؟
أري قيمة المنبر في الحوار مع المختلفين معي
أقصى ما يمكن أن نتفق عليه تقاليد إدارة الصراع
مع تقديري
الباقر موسى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مُستقْبَل المنابر الإلكترونيَة .. رفاهيَّة أم حوجة؟! (Re: Elbagir Osman)
|
أخي الباقر .. تحيِّة طيبة
أشكرك على أنْ منحتني جزءاً من وقتك للقراءة والرد
وكذلك سعيد بإتفاقنا وتلاقينا في عدة نقاط
ملاحظاتك لا شك مهمة ، ومحل تقدير فهي تصب في لب الطرح إن لم تكن هي الطرح نفسه:
Quote: أري قيمة المنبر في الحوار مع المختلفين معي
أقصى ما يمكن أن نتفق عليه تقاليد إدارة الصراع |
هذا هو مربط الفرس يا صديقي ..!
1. (نحن) وأعني بها كل السودانيين بمختلف مشاربنا (السياسية والعقائدية والأيديلوجية .. إلخ) ، وبمجمل
إختلافاتنا وصراعاتنا .. لو إتفقنا على ما أسميته أنت (تقاليد إدارة الصراع) .. سنكون قد وضعنا أيدينا
على رؤية مشتركة تجمع بيننا رغم إختلافاتنا!
2. إنَّ ما يجمعنا هو وطن أكبر من عضوية سودانيز أونلاين شئنا أم أبينا ، ويجب أن يكون أتفاقنا وإختلافنا
من هذا المنطلق وليس من منطلقات حزبيِّة ضيِّقة تُصِرْ على وضع كل الكيزان في سلَّة السارقين والقتلة والمرتشين
والمغتصبين .. وكل من يعارض نظام الحكم الجائر في سلَّة الخونة والعملاء لجهات أجنبية والمرتزقة والضالين!
3. مؤيدي التعذيب ومبرري الإغتصاب في العالم أجمع هم أقليِّة ناهيك عن الموجودين منهم داخل حوش بكري أو في
المنابر المجاورة! ولو أتفقنا على أنهم من غير الأسوياء ، فيجب علينا - نحن الأسوياء - ألا نجاريهم في سوءهم
بل نراعى معهم "تقاليد إدارة الصراع" التي تحكمنا بما فيها من إلتزام الحوار الموضوعي لأنها الوسيلة الأنجع
لكشفهم وتعريتهم .. وربما حتى تغيير مفاهيمهم على المدى البعيد!
الفكرة ببساطة يا باقر هو أننا يجب أن نسعى لبناء مجتمع نظيف خالٍ من العاهات الفكريِّة المتطرفة .. سواء كان هذا
التطرف من الحكومة أو من معارضيها .. فالنتيجة سيان وتجعلنا ننْفُر من كليهما .. وما بين التطرف والنفور
تضيع الكثير من الحقوق ويصبح الهرج والفوضى هما البدائل!
محبتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: مُستقْبَل المنابر الإلكترونيَة .. رفاهيَّة أم حوجة؟! (Re: Amir Omer)
|
تحياتي أمير عمر
المنابر الإعلامية عامةً والمنابر الإلكترونية خاصةً هي أدوات رؤيتها الأشمل تتمثل فى نشر الأهداف النبيلة من فكر وثقافة وعلوم وما الى ذلك مما ينفع الناس ، ولأهمية هذه الوسائل الإعلامية وتيسيرها للتواصل ما بين الأمم والقارات ، والشعوب والحكومات فإن تأثيرها عميق وفعال جدا ، ولكن للأسف إننا في عصر كل وسيلة إعلامية فيه يقتنيها أصحاب المال ، وفي الأغلب هم سماسرة ورجال أعمال تتقاطع أهدافهم مع الفكر والعلوم السامية ، فالاخيرة تعزز وتنشر الوعي عند الفرد بما ينفعه ويضره. أما أصحاب المال والاعلام يستفيدون من جهل المواطن للترويج لأهدافهم التي تتبطن بالالاعيب والممنوع والمخالف للمبادئ ولمجتمعاتنا .
إضافة الى أنه في أحيان كثيرة يتحد ملاك الإعلام والسلطة ويصبحان وجهان لعملة واحدة ألا وهو الجهل الذي يسلطونه على القارئ والمستمع فيظن أن ما يُقدم له هو الحق والمتاح ، وهذا مشاهد فى القنوات المحلية. مثلا عكس صورة للدراما بالية وخالية من العمق ، وتمسح على القضايا بسطحية وسزاجة وتتحدث عن شريحة بعينها ذات لون غامق لا يوحي بأن السودان به قضايا تستحق النقاش والجدال والتمحيص إن كان على المستوى السياسيى او الاجتماعي ولكنها سياسات الدولة وخضوع المثقفين للحال.
أما ما يخص المنابر الألكترونية فأعتقد أنها حوش ونسة كما هي عادة السودانيين فنحن شعب ليست من صفاته الجدية ولا التعاضد والإتحاد لتحقيق رؤى مستقبلية كالتقدم المعرفي ، او الإصلاح المجتمعي وما الى ذلك من الأفكار التي هي من صميم واجب كل مجتمع وليست من واجبات الدولة وحدها "كما ندعي أن كل إخفاق في واجباتنا هو بسبب الدولة والحكومة" . لذلك ستجد اغلبية المنابر هي مجاملات ، شلليات ، قفشات وضحك وأغاني . أما أصحاب التغيير او الفكر الجاد هم أقلية غالبا ما يلفظونهم او يصبحون كالغرباء وسط كل هذا المرج.
ثانيا : لقد إندرثت روح القراءة والبحث عن الحقائق والهمم العالية فى نشر الوعي في مجتمعاتنا حتى شاعت السطحية فى فهم الأصول في كل شي الدين ، الفكر ، العلوم وأصبح كل المجتمع يُفتي بدون علم. لذلك المنابر هي إنعكاس للمجتمع وماذا يريد ، وكيف يفكر . فهل تعتقد أن الأغلبية المهيمنة على المنابر هم أصحاب عقول نيرة ومفكرين أم أنصاف متعلمين ومجرد عوام يبحثون عن التسلية والترفيه والشتم والشجب في قضايا هم بالفعل لا يعرفون كنهها.
كان في إعتقادي الشخصي أن وسائل الإعلام هي بشارة خير للمثقفين وللعلماء والقادرين على توعية الشعب ولكن إكتشفت ان هنالك هوة كبيرة جدا ما بين العامة والمثقف او ما يسمونهم الصفوة في المجتمع فهم يعزلون أنفسهم عمن يستحقون التوعية ونشر العلم بينهم ، ويتجادلون فى تفاصيل الشروح والمتون فى الفكر الذي لا يجدي ولا ينفع وهم يدرون أن هنالك من العامة ممن يحتاجون لمن يرشدهم للتفكير السليم ولتصحيح المسار وإحكام الخطط . وإذا كانوا ممن يحرصون على أدوارهم وإتقانها لما شاع الجهلاء فى السلطة وفى الطب وفى الفكر .. الخ
دعني أعطيك مثال وأدلل على ما سبق بهذا البوست يا أستاذ أمير إذا كنا بالفعل نهتم ، ولنا حس المسؤولية الجماعية تجاه المجتمع والمستقبل كما أشرت فى عنوان البوست "مستقبل المنابر الإلكترونية" هل من العدل لموضوع هام كالذي يشير اليه موضوعك أن يصبح فى الصفحة الثالثة من المنبر العام ومواضيع مع الإعتذار تــافهه تتصدر الصفحات الأولى والعناوين ، أيعقل هذا؟!!!! هل هنالك دليل أكبر وأهم من هذا على سطحية الإدارة والقراء معاً .
وعلى ذكر الإدارة وهي نقطة "فنـــــــــــانة" أشرت لها فى موضوعك ، ملاك الإعلام ومدرائه هم يعلمون كيف يروجون لبضاعتهم كالشتائم والمهاترات وأن تبصفق على الحكومات والشخصيات العامة وهذا فيه إرضاء غرور للكثيرين من القراء. وهم أيضاً لا يحبذون المخاطرة في سبيل المصلحة الشخصية ، لذلك حاميها حراميها وهو من يعيث الفوضى ولا أحد يستطيع أن يٌشهر إصبعه في وجه المالك والراعي. كما هو حال بلداننا ، وحالنا مع كفلائنا ، وحالنا مع مستأجرينا داخل المؤوسسات التي نعمل بها .
دعنى أعطيك نموذج لسيدة أحترمها جدا وهي من مؤسسي الإعلام العربى الاستاذة كوثر البشراوي من أصل تونسي عملت منذ التسعينات على شاشة الإم بي سي وكانت تقدم برنامج السهرة المفتوحة ، سيدة طُردت من أكبر المؤسسات الإعلامية الآن وذات صيت فى الوطن العربي كقناة الإم بي سي والجزيرة وأخيرا العربية لكونها دائما تشهر إصبعها ضد الخطأ وضد اللامقبول وضد إهانة كرامتها كإعلامية . وقالت كلمة أعجبتني جدا " أنه يحق للإعلامي أن يشتُم ويدين كل الحكام العرب ولكن لا يحق له أن ينتقد مدرائه ولا سياسات المحطة او القناة التي يعمل بها " وهذا حال المنابر الإلكترونية بما فيهم سودانيزاونلاين برغم ما يحمل من لمحة للحرية.
http://www.youtube.com/watch?v=qLEtuRU-rus
أهنئك على هذا البوست ، كما أعتذر لك أن الساحة مليئة بالسطحيين ، و بالمنزويين عن مسؤولياتهم يشاهدون بأعينهم ولا يحركون ساكن من أجل التغيير.
كل الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مُستقْبَل المنابر الإلكترونيَة .. رفاهيَّة أم حوجة؟! (Re: ملاذ حسين خوجلي)
|
الأخ أمير
تحياتي ورمضان كريم
في البدء الموضوع نفسه حيوي وطريقة التناول ممتازة جدا والمعلومات الواردة تعاملت معها بشكل احترافي
خلاصة المقدمة هذاهو البوست الثاني(فقط) خلال رمضان اتوقف فيه ويلفت انتباهي كبوست قيّم والاول كان لحمور وبيان رابطة التكفيرين
ندخل للموضوع:
كشخص اكرس وقت الفراغ لإنشاء تطبيقات الكترونية ومن ضمنها المنابر والمواقع المتخصصة يمكنني الدخول الي البوست من هذه الزاوية
| Quote: لا شك أنَّ مستوى غالبيَّة المنابر الإلكترونيَّة لا يرقى إلى طموحاتنا ولا إلى الدور المنوط بها في صناعة المستقبل! ومهما كانت الأسباب والمُسببات في تردي مستوى الخطاب المنبري بعد عقدٍ من إنطلاقة المنابر ، فلابد لنا من وقفة تحليليِّة ومراجعة دقيقة نحاول من خلالها تقييم أنفسنا بتجرد وشفافيِّة ، لنعرف إنْ كنَّا نسير على الطريق السليم الذي سيخلق لنا ولأبناءنا مستقبلاً أفضل أم أننا إنحرفنا عن المسار الصحيح! وحتى نتحقق من إتجاهنا ، لابد لنا من معرفة مبتغانا - في المقام الأول – وماذا نريد أنْ نُحقق؟! |
ما نقف عليه الآن عبارة منطقة تجاوزتها وسائل النشر الإلكتروني وبالتخصيص المنابر الألكترونية السودانية الآن تلعب في الزمن الضائع ويساعد في هذا قلة الإدراك بمعرفة الوسائل التي تستخدم الآن لتحقيق الأهداف المنوطة بالجهة المالكة للمنبر.
مستقبل التطبيقات الإلكترونية الآن في انفراج وأقرب لأن تكون مثلها مثل اسطوانة تشغيل ويندوز يتم تحميلها ليعمل الجهاز وصارت كل مناحي الحياة التطبيقية لها حلول تقنية جاهزة ومتوفرة تقريبا بالمجان ولكن لفترة لا تتعدي الخمسة اعوام قد يبقي الحال لما هو عليه لمشكلة (technical know how) ولن تستمر طويلا خاصة أن أكبر موقع بـ 750 قيقا اي (ما يعادل عشرة هارديسكات قبل عشرة سنوات) ومع اسم دمين لا يكلف في العام اكثر من 200 دولار وبالرغم أن هذه العروض متوفرة الآن الا أن الاستفادة منها صعب لما ذكرته عن مشكلةالمعرفة الفنية.
واعتمادا لما سبق لن تبقي المنابر في المستقبل كما هو الحال وكسنة حياة دائمة التطور ستبقي المنابر التي لها أهداف تكاملية تشمل الاهداف والرؤي ومزيد من العمليات الضرورية المصاحبة مثل العلاقات العامة والتسويق وغيرها.
نأتي للاهداف التي ذكرتها انت يا أمير
في ذكرك أن اهذاف المنابر هي مسئولية ملاكها ولكني لا أعتقد ذلك فلملاك المنابر اهداف يعرفونها هم جيدا اهمها المال والمال نتاج (كلكات) من الاعلان وبيع الاخبار وتبادل السلع وغيرهاوكذلك السعي وراء الشهرة وغيرها ولا يستطيعون الاعلان عن اهدافهم،فالاهداف المكتوبة بشكل واضح لاي منبر يعني الخروج عن السياية العامة له وهذا يشكل عبء في الوقت الحالي للملاك.
والمنابر مثلها ومثل المؤسسات الاعلامية التي تسعي الي الربح ومثلها مثل الشراكة الذكية ودار الكتاب للنشر تنشر المادة وتسعي من خلالها للربح مع اختلاف طرق التأسيس.
هنالك الآن تجاوز للحقوق ايضا في العلاقة بين أصحاب المنابر ان كانوا افراد أو مؤسسات فاللذي يكتب بجهد ومعرفة يكتب الآن دون مقابل مادي لمنبر وهذا بحساب الزمن والجهد (مال مستحق)للكاتب ولكن يذهب الي رصيد المنبر ولاحقا قد تتضح العلاقة بشكل اكبر في ازدياد الوعي بأهمية المواقع الالكترونية ومدي تأثيرها علي الواقع المعاش،فكتاب المنابر الآن مثلهم مثل لعيبة الازقة والحواري ولكن حين يحترف احدهم لفريق منتظم مقابل دخل يفكر الآخرون في ذلك ايضا.
تحياتي ونواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مُستقْبَل المنابر الإلكترونيَة .. رفاهيَّة أم حوجة؟! (Re: GamarBoBa)
|
Quote: إنَّ مُعظم المنابر الإسفيريِّة - كما هو معلوم - مملوكة لأفرادٍ يديرونها بأنفسهم ويختارون مجموعة من الأعضاء لمساعدتهم في إدارتها. في الغالب الأعمّ يكون الهدف الرئيسي لمؤسسي المنابر والمنتديات هو إجتذاب أكبر كميَّة من الأعضاء ، فهذا بالتأكيد عنصرٌ مُهِم لا يُمكن إغفالهُ لأنَّ نجاح أو فشل المنتديات والمنابر يعتمد في الأساس على وجود تلك العضوية الفاعِلة والمُشارِكَةْ والتي تُساهم في دفع حراك المنتديات وتُمثَّل قوة جذب. إلاَّ أنها قد تُمثِّل في نفس الوقت قوة طرد في حال غياب الرؤيَّة والأهداف. فتجميع الأعضاء له ما بعده ، لأنه ليس غاية في حد ذاته ، وإنما وسيلة تتحقق من خلالها غايات أسمى!
|
جذب اكبر كمية من الاعضاء لا يعتبر هدف بعينه بقدر ما يكون وسيلة لخلق أكبر قاعدة تفاعلية اكبر ويمكن تحقيقها عن طريق العضوية أو بقراءة فجوات أخري مثل مواقع الأخبار التي اتاحت فرص التعليق فصارت المنابر نفسها تنقل الاخبار منها فمثلا التواصل مع موقع نادي برشلونة غبر بورتال الاخبار هو نفس عملية الكتابة في المنابر مع اخلتلاف طفيف هو ان الكتابة هناك يخضع لرقابة تحريرية وخبر محدد.
إذن من المهم ان نبحث المصدر المحرك لهذه المنابر
حتي الآن هنالك مصدران فقط
هم العضوية والمؤسسات الصحفية،هذا فيما يختص بالمنابر.
العضوية تبدأ في اي منبر بنشر افكارها واهتماماتها وفي المنابر السودانية بعد مرور عام أو اكثر تخرج فكرة المنابر كما في المنتديات من اطارها المرسوم الي (اللت والعجن) وما يحدث في كل منابرنا السودانية خير دليل.
لم تتم مناقشة قضية حتي الآن ليصل الاعضاء من خلالها الي حلول محددة لها.
حتي الآن لم نري ان هنالك قضية تم تناولها واخذت بعدهاالاعلامي ليتم اخذ خطوات لحلها، حتي الآن المنابر ليست سوي ساحة للمزاج الشخصي والكتابة من اجل الكتابة.إذن هي رفاهية ..حتي الآن رفاهية وبعض اغراض شخصية.
نواصل في باقي المحاور لو الله راد
تحياتي امير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مُستقْبَل المنابر الإلكترونيَة .. رفاهيَّة أم حوجة؟! (Re: Amir Omer)
|
أختي العزيزة .. ملاذ
أشكرك على مداخلتك المُباشِرة والقويَّة والتي تدعم فكرة الطرح وتتفق معه .. ولكن دعينا من أجل الفائدة التي نرجوها من النقاش أنْ لا نضع كل الحِمْل على جهة واحدة وهي (مُلَّاك المنابر كما جاء في مداخلتك) رغم أهميَّة دورهم! فالقضيَّة تحمِل شقَّان .. اْلشِّق الأوَّل يتمثَّل في أصحاب المنابر ورؤيتهم الشخصيِّة لها .. واْلشِّق الثاني يتمثل في أهميَّة دور الأعضاء - والمُثقفين منهم خاصة - في الإستفادة من هذه المنابر في زيادة الوعي وتثقيف المجمتع. إذن ، العلاقة التي تجمع مُلاك المنابر بالإعضاء يجب أن تكون علاقة تكامليَّة تحقق هدف أو عدة أهداف معينّة.
سأتحدث عن اْلشِّق الثاني ودور الأعضاء والمثقفين في تغيير دفة المنابر للوجهة الصحيحة ، لأنني أعوِّل عليهم أكثر في التأثير على مُلَّاك المنابر وعلى الأعضاء على السواء ، مما يسمح بإحداث التغيير المطلوب ، وفي ذلك فلتسمحي لي بإقتباس حديث للإستاذ أسعد النمر الأخصائي الإجتماعي عن دور المثقف في المنتديات ربما يساعد على فهم ما أريد قوله بصورة أدقّ:
| Quote: إن ما يقدّمه مثقّف، أو صاحب رأي، أو أكاديمي في هذه المنتديات يمثّل أهمية كبيرة. فمن خلال هؤلاء تتبلور القيمة الرفيعة للمنتديات، وتتحول إلى منبر يعنى بالشأن العام بكل تمظهراته الثقافية، والاجتماعية، والفكرية . . . إلخ. بل من واجب هذه المنتديات أن تأخذ على عاتقها مهمّة دفع الوعي الاجتماعي إلى إدراك ضرورة نشرة ثقافة تتحمّل عبء التغيير بمسؤولية. فالتبشير بمثل هذه الثقافة بين الناس يساهم إعلامياً وبفعّالية في إحداث هذا النوع من الثقافة في المجتمع؛ فيجعلها واقعاً محسوساً. |
وبالتالي تُحتِّم المسئوليِّة والواجب على كل مٌهتم ومُدرِك لـ "القيمة الرفيعة للمنتديات" ، ويملك في نفس الوقت المقومات الفكريِّة والثقافيِّة أوالأكاديميِّة التي تدفع بمنابرنا إلى الإمام ، أنْ لا يدخر جهداً ووقتاً في ترسيخ هذه القيم العامة التي تساهم في دفع عجلة الوعي المجتمعي وإحداث التغيرات الإيجابيِّة بدلاً من الإنزواء بعيداً ، وتجاهُل هذه المسئوليِّات والواجبات بسبب سطوة المُلاك أو بسبب الأستياء من ضحالة الفكر المُنتشِر في المنابر ، وهو ما وصفتيه أنتِ بدقة شديدة في مداخلتكِ بـ:
| Quote: ان هنالك هوة كبيرة جدا ما بين العامة والمثقف او ما يسمونهم الصفوة في المجتمع فهم يعزلون أنفسهم عمن يستحقون التوعية ونشر العلم بينهم |
أتفق معكِ في أنَّ مجتمعاتنا اليوم تُعاني من أزمَّة ثقافيِّة فكريِّة طاحنة بسبب الغياب الإعلامي الناتج عن التعتيم الحكومي لوسائل الإعلام المختلفة ، وبالتالي فإنَّ نشر الثقافة عبر إستغلال الوسائل الإعلاميِّة المُتاحة – كالمنابر - التي لم تطولها سيطرة الحكومات ، يجعل الثقافة نفسها جماهيريِّة ، والتفكير جماهيرياً ، والمعرفة مملوكة للجميع وليست حصراً على فئة دون أخرى. ومن هنا تنبع حوجتنا لمنابر تُُساهم في تحفيز الثقافة والإبداع بكل الأشكال ، وتمنع تنميط المجتمع وقولبته في قالب واحد يخدم شريحة معينة ، هو الحد الأدنى المطلوب من هذه المنابر ، وهذا لن يتأتي إلاَّ برسم دور هذه المنابر بدقة في الإصلاح ، ودعوة النُخبْ المثقفة للمشاركة في عمليِّة بناءها! هذا الزخم الثقافي لو حصل سيمنح الأفراد في مجتمعاتنا "إجهزة إستشعار" توفِّر لهم إمكانية فرز الصالح من الطالح، وتشجِّعهُم على ممارسة حرياتهم، والاستقلالية في اختياراتهم.
أشكرك لحماسك والذي أتمنى أنْ يتواصل من خلال هذا الطرح او من خلال أطروحات مشابهة حتى لا يُصبح مستقبلنا وليداً للُصدَف ، وإنما قضية نرسم خيوطها ونخطط لها بوعي وإدراك!
محبتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مُستقْبَل المنابر الإلكترونيَة .. رفاهيَّة أم حوجة؟! (Re: Amir Omer)
|
أخي الحبيب GamarBoba .. تحية طيبة ورمضان كريم
أسعدتني مداخلتك بكل محاورها وأمتعتني جداً الفائدة الشخصيِّة التي إستقيتها منها حتى أني أعدت قراءتها كثيراً. ولكن قبل الرد دعني أشكرك على كلماتك الطيبة في حق هذا الطرح والذي أسعدني أن يكون من بين طرحين فقط لفتا نظرك - خلال رمضان - منهما طرح للقامة حمّور زيادة!
أتفق مع مجمل مداخلتك رغم وجود إختلافات طفيفة لن تؤثر على سير النقاش ولكن تستوجب التوضيح! فقط أحب أن أنوِّه إلى ملاحظة استشفيتها – من خلال مداخلتك - تنبئ بأنَّ خبرتك في مجال المنابر تجعل هذا الموضوع يصُب في حيِّز إهتماماتك ، وبالتالي يكون وجودك في هذا الطرح مُحفزاَ جيداً ودافعاً لإثراء النقاش من نواحي مختلفة. ولتسمح لي بأن أبدأ ببعض الإختلافات التي أراها:
| Quote: فلملاك المنابر اهداف يعرفونها هم جيدا اهمها المال والمال نتاج (كلكات) من الاعلان وبيع الاخبار وتبادل السلع وغيرهاوكذلك السعي وراء الشهرة وغيرها ولا يستطيعون الاعلان عن اهدافهم،فالاهداف المكتوبة بشكل واضح لاي منبر يعني الخروج عن السياية العامة له وهذا يشكل عبء في الوقت الحالي للملاك. |
أولاً: دعني أستوضح منك كيف تُشكِّل الأهداف المكتوبة عبء على الملَّاك؟
ثانياً: لا أعتقد أنَّ هنالك تعارُض بين المكاسب الماديِّة التي يُحققها مُلَّاك المنابر في ظل وجود رؤى وأهداف تُشكِّل سياسة عامة للمنابر ، فالرؤيِّة الواضحة لمستقبل أي منبر تضمن لهؤلاء المُلَّاك إستمراريِّة الربح (إذا كان الربح هو دافعهم الأول). إذا نظرنا إلى كل المؤسسات الربحيِّة نجد أنها تتمسك برؤيَّة عامة تُحدَّد فيها الأهداف التي تسعى للوصول إليها والتي من خلالها تتحقق لها المكاسب الماديِّة .. وبالتالي فإنِّ المكاسب الماديِّة لن تتحقق بمفردها ما لم تتوفر بجانبها "خدمات" تجذب المستهلكون للشراء ودفع الأموال مقابل الإستفادة منها.
الخدمات أو السلعة التي تُقدِّمها وسائل الإعلام بما فيها المنابر تقتصر فقط على الجمهور سواء كان هذا الجمهور هو عضوية في منبر أو مشاهدين لبرنامج تلفزيوني أو قُرَّاء لصحيفة أو مستمعين لبرنامج إذاعي .. ويظل عامل الجذب الأول بالنسبة لهذه السلعة (الجمهور) هو جودة ما تقدمه هذه الوسائل الإعلاميِّة المختلفة! وبالتالي فإنَّ وجود المنابر ذات الرؤى الواضحة التي تجتذب عدداً أكبر من العضويِّة لا تتعارض البتَّة مع مبدأ المكاسب الماديِّة لدى المُلَّاك وإنما أداة مهمة لتحقيقها! وهذا هو مدخلي للنقطة الذكيِّة جداً التي أثرتها في الإقتباسين أدناه:
| Quote: فاللذي يكتب بجهد ومعرفة يكتب الآن دون مقابل مادي لمنبر وهذا بحساب الزمن والجهد (مال مستحق) للكاتب ولكن يذهب الي رصيد المنبر |
| Quote: ولاحقا قد تتضح العلاقة بشكل اكبر في ازدياد الوعي بأهمية المواقع الالكترونية ومدي تأثيرها علي الواقع المعاش،فكتاب المنابر الآن مثلهم مثل لعيبة الازقة والحواري ولكن حين يحترف احدهم لفريق منتظم مقابل دخل يفكر الآخرون في ذلك ايضا. |
وبالتالي يُصبح من الواجب على مُلَّاك المنابر النظر إلى مسألة الكتابة الإحترافيِّة (مدفوعة الأجر) والعمل على إرساء دعائمها للإستفادة منها في تُحقيّق عدة إمور:
1. إلتزام بعض النُخب المثقفة بالكتابة في المنابر من خلال مواضيع يكونوا مُلزمين فيها بالتفاعل بالردود مع شرائح المجتمع المختلفة مما يساهم في تضييق الهوَّة ما بين العامة والمثقف ، وبالتالي الإرتقاء بمستوى الحوار والفرد على حدٍ سواء ، ثقافياً وفكرياً وإجتماعياً.
2. تحقيق جودة نوعيِّة تُساعد في إستقطاب عدداً أكبر من القُرَّاء والمشاركين مما يُسهِم في إستمراريِّة تحقيق مكاسب ماديِّة للمُلَّاك من خلال جذب شركات أكثر تستثمر إعلاناتها في تلك المنابر لوجود إسماء لامعة تجتذب أكبر قدر من القرَّاء والمشاركين.
3. هذا الزخم الثقافي سيُجبر مُلَّاك المنابر للعمل على توفير حماية أفضل للإعضاء عبر قوانين ولوائح صارمة تُحفظ منابرهم وتُحافِظ عليها من التفلُّت والإسفاف والمهاترات.
4. خلق توازن جاذب ومطلوب في المنابر ما بين الرفاهيَّة والمواد الثقافيِّة والفكريِّة التي تخدم المجتمع.
إعتذر عن تأخري في الرد ، وفي أنتظار بقيَّة مداخلاتك!
محبتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مُستقْبَل المنابر الإلكترونيَة .. رفاهيَّة أم حوجة؟! (Re: Amir Omer)
|
تحياتي أستاذ أمير
لنتجه فى هذه المداخلة للقارئ والكاتب او المدون إن صح التعبير فهو المساهم الأول في المنتديات بأنواعها كما ذكرت مسبقا. لكونه رأس المال الحقيقي للمنتديات ، والأداة الفاعله للتغيير ولنشر الوعي .
من خلال مشاهداتي للمنتديات ومن خلال المسح الذي أُدرج من قِبلكم فى الموضوع نجد أننا نفتقد لشئ مهم جدا داخل المنتديات الإلكترونية والمنابر المختلفة الا وهو "المعلومة الموثوقة" التي يرتكز عليها النقاش والتي تُُبنى عليها وجهات النظر ومن ثم نخلُُص بها للنتائج.
القراءة في منهجنا العربي وفي تركيبنا الذهني ضمن ثقافتنا هي تسلية ، أنس ، أو تحصيل، فالأولى والثانية مقترنة بأن الكتاب خير جليس رغم "أن الجليس قد يكون صالح أو طالح"، أماالثالثة مرتبطة بالدراسة ومكتسباتها. وتدليلا على ذلك نطلق على القارئ الجيد بالمطلع او المثقف أما الباحث والمدقق والذي يتبع المناهج العلمية التحليلية المقترنة بالدراسات نسميه عالم ومفكر. في حين أن كل معلومة جديدة مفيدة تعطيك درجة العلم فتصبح عالم بأمر ما.
على ما سبق نجد ان المنتديات هي فقط وجهات نظر وطرح شخصي لتجارب شخصية ، فقليلا ما تجد من يهتم لإدراج بحث علمي مفيد حول قضية ما ، او ان تجد مشترك مهتم بأوائل الأشياء والبحث عن الحقائق بالتوثيق والأدلة . لذلك يٌصبح من الصعب أن نرتكز على المنتديات في وجهات النظر المتباينه والتي تعتمد على تجارب وأفكار أحادية في تحقيق الوعي الصحيح. وهي مشكلة في بيئة مثل هذه .
ونأخذ على ذلك مثال: السياسة والنقاشات السياسية المختلفة فى المنابر. لا تؤخذ على إعتبارها مادة سياسية هامة يجب تحليلها ودراسة كل زواياها السلبية والإيجابية بل تجد معظم المتداخلين فى حالة هجوم ، إختلاف معه تناحر ، ورؤى مفككة حول القضية نفسها الى أن يخرج القارئ من مسار المعرفة بالقضية الى مسار التشتت، فيجد نفسه فى نقاش بيزنطي به هياج ومرج. وهنا تضيع المعلومة ويضيع القارئ بالمثل.
إذن واحده من التوصيات الهامة التي يجب أخذها فى الاعتبار هو أن تُُطرح القضايا بشكل واعي ، وإختياري هنا لكلمة واعي تعني بشكل فيه حرص على تمليك القارئ معلومة مفيدة لتصبح رصيداً لديه، ومفتاح للبحث عن القضية نفسها.
فالنقاش في حد ذاته لا يُبنى الا على العلم بالشي ومداخله وجزئياته ، على ذلك لا يمكن أن تتداخل فى بوست لا يعني لك فى المقام الأول شي ، وليس لديك عن القضية المطروحة أية معلومات أو خلفيات مسبقة، وفي هذه الحالة دع من له الأحقية والعلم أن يُفيدك.
وهذه واحده من المُشكلات التي ذكرتها لك فى المداخلة السابقة ان الجميع يُفتي بغير وجه حق فى قضايا معقدة ، تحتاج علم ودراية ، فيفقد البوست معناه وقيمته الحقيقية.
كنت فى نقاش قبل أيام قليلة مع أحد الأصدقاء حول أمر مشابه هل الكتابة فى القضايا والظواهر الإجتماعية داخل المنتديات أي فى ساحة جماهيرية يُُمكن للقارئ أن يُدلي بدلوه فيها. هل هي بالضرورة أن تكون معلوماتية ومستنده على بيانات أم هنالك خيار التساؤل من خلال الطرح عن المعلومة ذاتها؟
فمثلا كتبت قبل أيام عن موضوع الإغتراب بشكل هجومي وبشكل فيه غضب شخصي على ظاهرة إغتراب السودانيين فكان هذا مسار الخلاف هل يحق لى الكتابة عن أمر انا لا ادرك جميع خلفياته بهذا الشكل ؟ أم يحق لى الكتابة على هذه الشاكله ولكن لمعرفة الأسباب والمعلومة الصحيحة .
وهذه توصية أخرى أن نوع الكتابة داخل المنتديات يجب أن يكون للبحث عن الرأي العام وعن المعلومة أو لتمليك المعلومة الصحيحة بأدلتها وخباياها وقد يتخللها رؤى شخصية. فى كلا الحالتين تعتبر هذه ظاهرة صحية، ان من يكتب ومن يبحث تجمعهما المعلومة والمعرفة ومن ثم الوصول لنقطة اساسية وهي الإستفادة التى تُمكِن القارئ من الوعي بالأمور.
زاوية أخرى مهمة قد تجعل من المنتديات بشكلها الحالي باب ضيق للوعي ، الا وهو التقليد وأعني هنا التقليد الفكري بالتحديد بمعنى أن كل فرد هو إمتداد لمعرفة مكتسبة إن كانت إجتماعية أو عقائدية أو فكرية ، ونادر ما نجد من المجددين والقادرين على جراءة التغيير والدفاع عنه.
وهذه فى اعتقادي جزئية مهمة حينما نتحدث عن الوعي والتصحيح ففي حياتنا كثير من المعتقدات الدينية والسياسية والإجتماعية الغير منطقية ولكنها مبررة من قبل شريحة مقدرة فى المجتمع وقد يكونوا أنفسهم من المثقفين المعنيين بالتغيير.
لذلك إذا كان باب الوعي حول القضايا الكبيرة والهامة فى حياتنا سيمتد بذات الوتيرة السابقة لجدودنا ومثقفينا التقليدين إذن لندع الحال على حاله، فلا داعي لتوعية المجتمع بأصول تحتاج منا للتغيير والإزاحة.
قد يعتبر الكثيرون أن المنتديات هي باب للحرية وللتعبير عن الرأي فى بلدان تحجر على الأقلام ، ولكن إذا كانت الحرية هذه نفسها تؤدي الى إغلاق العقول ، وتحجيم دورها ومن ثم توجيهها الى إتباع لون ومسار واحد فى التعبير وفى الفكر فلا أهمية للمنتديات ولا لدورها إذا كانت لا تصنع التجديد والتغيير المتوقع.
يجب أن تكون المنتديات مختلفة فى طرحها وفى معالجة قضاياها بإتباعها الطرق المنطقية، التوعوية، والموضوعية لإحداث الوعي الذي يشبه مطالب أجيال قادمة ومتغيرات حديثة.
مع خالص التقدير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مُستقْبَل المنابر الإلكترونيَة .. رفاهيَّة أم حوجة؟! (Re: ملاذ حسين خوجلي)
|
الأخ أمير
تحياتي مرة تانية
Quote: أولاً: دعني أستوضح منك كيف تُشكِّل الأهداف المكتوبة عبء على الملَّاك؟
ثانياً: لا أعتقد أنَّ هنالك تعارُض بين المكاسب الماديِّة التي يُحققها مُلَّاك المنابر في ظل وجود رؤى وأهداف تُشكِّل سياسة عامة للمنابر ، فالرؤيِّة الواضحة لمستقبل أي منبر تضمن لهؤلاء المُلَّاك إستمراريِّة الربح (إذا كان الربح هو دافعهم الأول). إذا نظرنا إلى كل المؤسسات الربحيِّة نجد أنها تتمسك برؤيَّة عامة تُحدَّد فيها الأهداف التي تسعى للوصول إليها والتي من خلالها تتحقق لها المكاسب الماديِّة .. وبالتالي فإنِّ المكاسب الماديِّة لن تتحقق بمفردها ما لم تتوفر بجانبها "خدمات" تجذب المستهلكون للشراء ودفع الأموال مقابل الإستفادة منها.
|
بالنسبة للاستيضاح المطلوب حول كيف تكون الأهداف المكتوبة عبء علي الملاك دعني اقول وجهة نظري:
اولا عندما تكون الاهداف واضحة ومكتوبة هذا يعني ان هنالك بعض المؤسسية والتفكير الاستراتيجي،المؤسسية تدخل اصحاب المواقع في التزام اقلاه معنوي وهو الالتزام بسياسة تحرير محددة ومشاركة نسبيةومرجعية في اتخاذ القرار وهذا لايصلح مع المنابر المطروحة الآن والتي تعتمد علي رزق اليوم باليوم وملاك (فارشين) سمك لبن تمر هندي والدخول في مارثون (الكلكات) غايته تبرر الوسيلة.
كما من الاهمية بمكان أن نقوم بتصنيف المنابر حسب رسالتها ودعنا ندخل في الأمثلة
المنابر المتخصصة ومنها منابر المرأة لمناقشة قضايا المرأة.
منابر الفنون منها التشكيلية وغيرها وهناك تجارب مستمرة وتفشل في العادة
منابر المناطق الجغرافية وهي اكثر المنابر الآن انتشار
منابر عامة لكل السودان ومثال لذلك منبر بكري ورسالته حين بدأت كانت تقول وطن من لا وطن له
هنافي الامثلة اعلاه الرسالة واضحة والاهداف مستقاة من الرسالة ولكنها اما فشلت كما غالبية المنابر المذكورة لقلة(الكلكات) او فشلت وحادت عن رسالتها مجاراة للواقع كما في سودانيز اون لاين.
فالرسالة هنافي الواقع يحددها اعضاؤها،فالحاصل الآن في الصفحة الأولي حوالي 60 بوست يتحدثون حدث واحد هو هلال ومريخ لا غير،اذن اهتمامات العضوية طغت تماما علي الرسالة،فالرسالة كانت تتحدث عن منابر غير متوفرة لسودانيين كثر ويصبح المنبر مكانا يعبروا فيها لا اعتقد ان هنالك سوداني واحد منذ الاستقلال كان ممنوعا عن الحديث في الرياضة،كما ان الممنوع لازال ممنوع في المنبر والقضايا التي لا يستطيع الناس حولها في الخارج لايستطيعون تناولها في المنابر لأن اصحاب المنابر يخشون حظر مواقعهم او خوف من الجهات المعلنة ان توقف (النقاطة) او غير ذلك.هذا لايعني ان المساحة المتوفرة ارحب ولكن هذا سببه واقع الانترنت وليس حبا فقط في ترك المساحة لانها يجب ان تكون.
ما علاقة (الغلات) الحاصل بأهداف المنبر او برسالته؟
الحاصل ان محموعة سودانيين يمارسون اهتماماتهم مع بعضهم البعض ناس بتناقش كورة وناس بتفطر مع بعض وناس بتتونس
والكلكات نفسها من 77 عضو ظاهر والف عضو ما عاملين تسجيل دخول وهي بعيدة عن تصور البعض عن ان كل ما يكتب يقرأ،هنا الجميع يكتب للجميع ليس الا.
وقد كفتني الاستاذة ملاذ عن الكثير عما يجول في خاطري ولم استطيع التعبير عنه مثلها ولها التحية.
نواصل...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مُستقْبَل المنابر الإلكترونيَة .. رفاهيَّة أم حوجة؟! (Re: عاطف عمر)
|
الأحباء ملاذ ، GamarBoba ، وسليمان الرفاعي
تولَّد لديَّ الإحساس بتعطيل هذا البوست بسبب غيابي المتكرر أو ربما عدم التوقيت السليم لنشره رغم معرفتي بمشغوليات العمل المضنية!
أتمنى أنًَ تتابع المداخلات والنقاش حتى وأن تغيبت عليكم في الرد ، ولكني سأحاول جهدي أن أواصل في هذا الخيط برغم ضيق الوقت لأهميته
أرحب بالأحباء .. صديقي الجميل عاطف عمر والبرلومة الظريفة صحبتي عفاف بت الصادق
لكم جميع الود الجميل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مُستقْبَل المنابر الإلكترونيَة .. رفاهيَّة أم حوجة؟! (Re: Amir Omer)
|
التحيَّة مجدداً لكِ يا ملاذ
| Quote: إذن واحده من التوصيات الهامة التي يجب أخذها فى الاعتبار هو أن تُُطرح القضايا بشكل واعي ، وإختياري هنا لكلمة واعي تعني بشكل فيه حرص على تمليك القارئ معلومة مفيدة لتصبح رصيداً لديه، ومفتاح للبحث عن القضية نفسها. |
أتفق معكِ بأننا نحتاج لطرح القضايا بشكل واعي وحضاري يعكس عدل تلك القضايا ووعي من يعكسونها وهذا هو العنصر المهم الذي يُكسب أي قضيِّة التفاعل الحقيقي الذي تحتاجه .. وسيقودنا مثل هذا السلوك بالتأكيد إلى رفع درجة الوعي الشعبي بإساليب المُطالبة بالحقوق ، ولكننا نحتاج قبل هذا إلى تحديد ما نريده من هذه المنابر بدقة لنستطيع تحديد إسلوب الطرح المناسب فيها ، حتى ولو أجرينا إستفتاءً يتضمن شرائح مختلفة من المشاركين في المنتديات لمعرفة أسباب مشاركاتهم في المنتديات وما يريدون الخروج بها من مشاركاتهم فيها. في إعتقادي أننا نحتاج لزمن طويل حتى نُدرك خطورة هذه المنابر والنظر لها كسلاح ذو حدين ، إما أنْ يرفعنا ويرتقي بمجتمعاتنا أو أنْ يخسف بنا وبمجتمعاتنا الأرض فلا نستطيع معها إصلاحاً. وإذا كان الوضع كما تقولين بأنَّ:| Quote: القراءة في منهجنا العربي وفي تركيبنا الذهني ضمن ثقافتنا هي تسلية ، أنس ، أو تحصيل |
وترين بأنَّ هذا هو أحد أسباب تدهور المنابر ، فلماذا لا نتخذ خطوة عمليَّة للإمام ونجتهد أنا وأنتِ وغيرنا من المهتمين بهذا الأمر في دراسة هذه الظاهرة وبحثها حتى نستطيع الخروج بمادة علميِّة تدعمنا في معرفة المشكلة الحقيقيِّة ووضع حلولاً يكون لها الأثر علينا في المقام الأول وعلى من حولنا لاحقاً؟
جميل أنْ نخلص إلى توصيات في هذا الأمر ، ولكن في إعتقادي يا ملاذ ، إن ما نرمي به في هذا البوست يحتاج منا إلى جهد أكبر حتى يكون الحديث ممنهج وعلمي ، وليس سرداً وحكاوي ننساها مع مرور الأيام. لن نسطيع حصر كل السلبيات الموجودة في هذه المنابر ، وتغييرها إلى إيجابيات ما لم نتكاتف جميعاً ونحاول عكس الوضع عبر الدراسة المحايدة التي ربما تجعل من المواجهة مع مُلَّاك المنابر – في مرحلة من المراحل – ضرورة للتغيير!
نظرياً أستطيع القول بأنَّ الأمر فعلاً خطير لو حاولنا التنبؤ بما سيحدث غداً والنظر إلى أثر هذه الآلة الإعلاميَّة على مستقبل أطفالنا ، فالعالم الإسفيري بمجمله مجال مفتوح ومتاح وجاذب لأجيال الغد ، وهي اللغة التي يعرفونها ويحبذونها ويتجهون إليها بكل حواسهم ولا يرغبون في غيرها. أضيفي إلى ذلك أنهم يروننا الآن نعبث في هذه الأماكن ، وحتما سيأتي اليوم الذي يأخذهم الفضول لمعرفة تاريخ أباءهم وأمهاتهم الإسفيري. ومن هذا المنطلق نستطيع تحديد مستقبل هذه المنابر وخطورتها في آنٍ واحد ، ويصبح من الواجب علينا الإجتهاد والسهر والعمل بكل جد لإصلاحها وجعلها أرث يضيف ويغذي الأفكار ويُساهم في بناء العقول بصورة سليمة وليس العكس.
محبتي
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Amir Omer
AnwarKing
Elbagir Osman
ملاذ حسين خوجلي
GamarBoBa
عاطف عمر
عفاف الصادق بابكر
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست