|
|
 لبني أحمد حسين ... ممنوع الإقتراب والتصوير
|
* عمود الاستاذ الكرنكي في صحيفة الرائد
نورد فيما نص قرار محكمة جنايات الخرطوم شمال في محاكمة المتهمة لبنى أحمد حسين.
محكمة جنايات الخرطوم شمال
محاكمة المتهمة لبني أحمد حسين
نصّ القرار
بعد أن سمعت المحكمة قضية الاتهام واستجوبت المتهمة تقدم محامي الدفاع بطلب التمس فيه شطب الاتهام بدعوى أن البينات التي وردت في الدعوى هى بينات مختلقة من الشرطة، واعترض ممثل الاتهام على هذا الطلب موضحاً أن البينات المقدمة كافية للإدانة لأن رجال الشرطة قد أدلوا بأقوالهم على اليمين وهم ليس لهم أي عداوة أو مصلحة ضد المتهمة والتمس رفض الطلب.
وتتحصل الوقائع الثابتة بأن الشرطة تحركت إلى مقهى (كوكب الشرق) بناء على شكوى وردت لهم من أحد المواطنين بالحي الذي يوجد فيه المقهى الليلي وعند دخولهم المقهى وجدوا خليطاً من الرجال والنساء يرقصون على أغاني فنان مصري وأن حوالي اثنتا عشر فتاة ترتدي ملابس فاضحة ومن ضمنهن المتهمة حيث تم اقتيادهن إلى قسم الشرطة وفتحت في مواجهتهن بلاغات تحت المادة 152 من القانون الجنائي وبذلك كانت المتهمة لبني أحمد حسين تواجه الاتهام تحت المادة 152 من القانون الجنائى لسنة 1991م والتى تنص على أنه :ــ
(1) " من يأتي في مكان عام فعلاً أو سلوكاً فاضحاً أو مخلاً بالآداب العامة أو يتزيَّا بزي فاضح أو مخل بالآداب العامة يسبب مضايقة للشعور العام يعاقب بالجلد بما لا يجاوز أربعين جلدة أو بالغرامة أو العقوبتين معاً".
(2) "يعدُّ الفعل مخلاً بالآداب العامة إذا كان كذلك في معيار الدين الذي يعتنقه الفاعل أو عرف البلد الذي يقع فيه الفعل ".
وبما أن المادة 152 من القانون الجنائي لسنة 1991م لم تكن مستحدثة حيث كان ما يقابلها من مواد في القوانين الجنائية السودانية منذ صدور أول قانون في عام 1899م وما أعقبه من قوانين مستمدة من القانون الهندي والإنجليزي ونستدل على ذلك بما جاء في مؤلف الدكتور/ محمد محي الدين عوض ( التعليق على قانون العقوبات السوداني لسنة 1974م) حيث ذكر بصفحة (454) أن المادة 234 من قانون العقوبات لسنة 1974م تنص على أنه:-
" من أتى في مكان عام فعلاً فاضحاً أو منافياً للآداب مما يسبب مضايقة للغير يعاقب بالسجن مدة لا تجاوز سنة واحدة أو بالغرامة أو بالعقوبتين معاً".
وأن هذه المادة تقابل المادة 218 من القانون السابق القديم كما تقابل المادة 234 من قانون العقوبات لسنة 1925م والتي تقرأ كالآتي:-
(Whoever to the annoyance of others does any obscene or indecent act in a public place, Shall be punished with imprisonment for a term which may extend to one year or with fine or with both)
كما تقابل المادة 294 من قانون العقوبات الهندي والتي تقرأ :-
Who to the annoyance of others: (a) does any obscene act in any public .Or:
(b) Shall be punished with imprisonment of either description for a term which may extend to three months or with fine, or with both).
كما أنها تقابل أيضاً المادة 200 من قانون عقوبات شمال نيجيريا و401 من قانون العقوبات العراقي لسنة 1969م والمادة 350 عقوبات البحرين و 321(1) عقوبات نيجيريا الإتحادية وليجوس و 204 عقوبات صومالي و317 عقوبات قطر.
وعلى ضوء الوقائع والبينات المطروحة نناقش عناصر هذه المادة بطرح السؤال التالي :ـــ
هل كانت المتهمة ترتدي زيَّاً فاضحاً ومخلاً بالآداب العامة في مكان عام ؟
والإجابة على هذا السؤال تقتضي الوقوف على ماهية كلمة (فاضح) ومعيار الزي الفاضح ومدى إخلاله بالآداب العامة فقد جاء في لسان العرب لأبي الفضل جمال الدين الجزء (2) صفحة (545) بأن معنى كلمة فاضح لغة من فضح والاسم الفضيحة. وفضحة الصبح وهى بياضه وقيل فضحه كشفه وبيَّنه للأعين بضوئه.
وفي الاصطلاح أن الفاضح فعل مادي مخل بالحياء كما ورد بالمعجم الوسيط الجزء(2) صفحة (692).
ومعنى كلمة فاضح بالإنجليزي (Obscene) وهي تعني أن الفعل يكون فاضحاً إذا كان منفِّر أو مثيراً للاشمئزاز (Disgusting) أو غير مهذب أو بغيضاً (Repugnant) ... وذلك وفقاً للمقاييس الأخلاقية للمجتمع والآداب العامة.
وقد استندت المحاكم الإنجليزية إلى معيار اللورد كوكبيرن (Lord Cockpurn ) في حيثياته في قضية (Regina .V. Hidin ) والتى ذكر فيها : ــ (الفعل يكون متسماً بمنافاة الآداب إذا كان من شأنه أن يؤدى إلى الانحطاط والإفساد ويكون له أثر على العقول ويسرى هذا التأثير اللا أخلاقي بصفة خاصة على الفتيات المراهقات).
" راجع مؤلف جرائم النشر الصحفي للدكتور / أحمد عبد المجيد".
وفي هذه الحالة الماثلة فإن المعيار الذي نأخذ به هو معيار الإسلام الذي تعتنقه المتهمة وأكثرية المجتمع السوداني وهو أن الزي الذي يظهر مفاتن المرأة في جسدها ماعدا الوجه والكفين يعدُّ زياً فاضحاً في معنى المادة 152 من القانون الجنائي لسنة 1991م لقوله عز وجل في سورة النور الآية (31) (( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ...)).
كما أن جميع الأديان السماوية وقد دعت المرأة إلى العفة والحشمة ونهتها عن التبرج وإظهار المفاتن .
وعلى هذي هذه المبادئ فإن البينات الثابتة قد أوضحت بجلاء أن المتهمة كانت ترتدي زياً فاضحاً ومخلاً بالآداب العامة فقد ذكر الشاكي في أقواله بصفحة (2) من المحضر .
" المتهمة كانت ترتدي بنطلون ضيق وبلوزة ضيقة وأكمامها قصيرة وشفافة وبها فتحتين من الجنبات مع كمر البنطلون وكان رأسها كاشف لأنها ما كانت لابسة طرحة ".
كما جاءت بينة شاهد الاتهام الأول بصفحة (6) من المحضر تقول :ــ
" المتهمة كانت ترتدي بنطلون وبلوزة وأن البنطلون مُخزَّق وضيق وهو يظهر من تحته الفخذين وهيكل شكل الملابس الداخلية فلون النكس رؤيته واضحة وهو لون بيجي وان البلوزة أكمامها قصيرة تصل حتى الكوع وأنها شفافة وخفيفة تعكس كل شئ داخلها كسيور وشكل الستيانة وأن بداية الصدر ظاهرة لأن البلوزة فاتحة كما لها فتحتين من الأطراف بالطول من فوق إلى أسفل ، كما يوجد فارق بين التقاء البلوزة بحيث تظهر فتحة تمكن الرؤية للسُّرَّة والنكس الداخلى للمتهمة "
وذات التفاصيل حكاها شاهد الاتهام الثاني في أقواله بصفحة (12) من المحضر:-
" المتهمة كانت لابسة بلوزة لونها أخضر وكانت قصيرة وشفافة تظهر سُرَّتها كما تظهر الستيانة وأن كُم البلوزة قصير يصل لغاية ما قبل الكوع ببسيط وكان بنطلونها ضيق والنكس الداخلي ظاهر وكانت كاشفة شعرها".
وبناء علي هذه البينات نقرر أن المتهمة كانت تتزيَّا بزي فاضح يظهر من خلاله كل أجزاء الجسم من مفاتن المرأة كما يظهر الملابس الداخلية وكاشفة شعر رأسها وهي تجلس داخل ملهى ليلي يعج بالرقص والغناء المختلط بين النساء والرجال وأن هذا المقهي يعتبر مكانا عاماً حسبما جاء تعريفه في تعليق الدكتور/ محمد محي الدين عوض علي هذه المادة بأن المكان العام هو الذي يغشاه الناس دون تمييز ومن هذا القبيل الطرق العامة والميادين العامة والمحال العامة ومحال الملاهي.
كما أوضحت السابقة القضائية حكومة السودان /ضد/ عبد الرحمن احمد وآخر مجلة 1981م صفحة(142) أن مضايقة الغير يقصد بها المضايقة الفعلية.
لذلك كان فعل المتهمة الفاضح في مكان عام قد شكل في حقيقته مضايقة فعلية للمواطن الذي لجأ بالشكوى للشرطة.
هذا وقد سبق وأن دفعت المتهمة بأنها موظفة لدي الإمم المتحدة وأنها بذلك تتمتع بحصانة دبلوماسية تمنع محاكمتها في هذه الإجراءات.وقد جاءت إفادة وزارة الخارجية السودانية في خطاب السيد/ وكيل وزارة الخارجية بالرقم:و خ/م/13/13/14 (UNMIS ) المؤرخ في 9/8/2009م بأن المتهمة لا تتمتع بالحصانة الدبلوماسية. وعليه فقد استمرت المحكمة في محاكمة المتهمة علي هدي المبدأ الذي أرسته سابقة (أماديلا الجيلاني ضد مصطفي حلمي) مجلة الأحكام القضائية 1983م صفحة (159) بأن الشهادة الصادرة من وزارة الخارجية السودانية بعدم تمتع الشخص بالحصانة الدبلوماسية تعتبر دليلاً قاطعاً على ما ورد فيها ولايطعن في صحتها لأن وزارة الخارجية هي الجهة الرسمية الوحيدة التى تقرر ذلك .
وبما أن الطلب المقدم من محامى الدفاع لا سند له قانوناً حيث أن هذه محاكمة إيجازية وأن ما ورد في الطلب من أسباب واهية ولا يسندها دليل... وعليه نقرر وباطمئنان تام أن المتهمة كانت داخل مقهى ليلي فيه غناء ورقص بين الرجال والنساء وكانت كاشفة لرأسها من دون غطاء وترتدي فستاناً يسمى بلوزة قصيرة الأكمام وتظهر صدرها ومن تحتها يظهر الجسم بمفاتنه كما أن البنطلون الذي ترتديه يظهر من ضيقه لون وشكل الملابس الداخلية ولذلك نقرر إدانة المتهمة لبنى أحمد حسين تحت المادة 152 من القانون الجنائي لسنة 1991م .
صدر تحت توقيعي وختم المحكمة في اليوم السابع من سبتمبر 2009م .
مدثر الرشيد سيدأحمد
قاضي المحكمة العامة
الخرطوم شمال
بسم الله الرحمن الرحيم
محمكة جنايات الخرطوم شمال
المدانة / لبنى أحمد حسين
الحكم أو أي أمر نهائي آخر.
(1) الغرامة خمسمائة جنيه وبالعدم السجن لمدة شهر واحد من اليوم 7/9/2009م لمخالفة المادة 152 من القانون الجنائي لسنة 1991م.
تاريخ انتهاء الإجراءات 7/9/2009م
مدثر الرشيد سيدأحمد
قاضي المحكمة العامة
الخرطوم شمال
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لبني أحمد حسين ... ممنوع الإقتراب والتصوير (Re: معاوية عوض الكريم)
|
انا بقصد ان الموضوع ماكان بستحق كل الهاله دي طالما الكلام مؤثق بامكان القاضي يحكم عليها من أول جلسة
ثانيا بإمكان الشود بمجرد أن سألهم القاضي عن الزي الذي كانت ترتديه ان يجاوبوا بانه ليس هو
بل لاحظت من خلال متابعة المحاكمه وماجرى فيها من خلال بوستات هنا تضارب واضح في أقوال الشهود حول ماكانت ترتديه
مايدل على انهم لم يروها فعلا بل عضدوا أقوال المتهم زورا والا لتعرفوا على الزي بمجرد رؤيته فالزي الواضح يعلق في الأذهان ولا يزول بسهوله
حالات مثل هذه بإمكان نفس الضابط الذي قبض عليها أن يعرض صور الاتهام على القاضي ليكون حجه لها أو عليها وحتى لا تطلق التهم جزافا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لبني أحمد حسين ... ممنوع الإقتراب والتصوير (Re: وجن)
|
| Quote: انا بقصد ان الموضوع ماكان بستحق كل الهاله دي طالما الكلام مؤثق بامكان القاضي يحكم عليها من أول جلسة |
وجن
المحاكمة في الاصل ايجازية ويفترض ان يحدث ما تفضلتى به
ولكن اذا كنتى متابعة من بداية السيناريو ( يوم القبض )
يقال ان لبنى استدعت محامي للدفاع عنها دون غيرها ..
وتم توزيع دعوات بواسطتها لحضور الجلد .. وغايتو
اما الباقيات فتم جلدهن بموجب محاكمات ايجازية ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لبني أحمد حسين ... ممنوع الإقتراب والتصوير (Re: صباح حسين طه)
|
الاستاذة صباح
تحياتنا واحترامنا
Quote: أربأ بصاحب البوست من ترويج هذه الدعايا الأمنية الرخيصة فقد ظهرت لبني من اليوم الثاني باللبس الذي
كانت ترتديه في كل المنابر الاعلامية ولم تعترض الحكومة او النظام العام علي ما قالته عن زيها |
ولماذا تعترض الحكومة أو المنابر الاعلامية..
يا عزيزتي هذا الموضوع بالنسبة للحكومة كان أصغر من أن يلتفت اليه..
أما الآن..فهناك الكثير يجب أن يقال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لبني أحمد حسين ... ممنوع الإقتراب والتصوير (Re: محمد زكريا)
|
أجدد المطالبة بمحمية طبيعية للكائنات الخارجة تواً من الجحور لتعكير حياة الناس أكثر مما هي معكرة .
لأن هذا الوضع ، الذي ينحاز فيه الناظم القانوني و السياسي لأفكار و قيم أكثر شرائح المجتمع ( تقفيلاً ) و ( طرشنة ) و ( إنحطاطاً ) لا يمكن التعايش معه
المراهقة : شح و ندرة في فرص العلاقات العاطفية .
الشباب : إدعاء أجوف باهت و ممجوج بالرجولة و القيم و الأخلاق و الفحولة ، الغرض منه تغطية عدم القدرة على التعاطي الصحي مع الأمور العاطفية ، فيفسر الرفض ( الطبيعي جداً )من قبل المرفوض بأن سببه ( سوء أخلاق ) الرافض ، و يفسر تمتع شخص آخر بنفس ما يطمح إليه المرفوض يائساً بأنه ( إنتشار للفساد )
الكهولة : منافح عن قانون النظام العام لايشق له غبار .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لبني أحمد حسين ... ممنوع الإقتراب والتصوير (Re: معاوية عوض الكريم)
|
سلامات يا محمد فرح
اولا بالتبادي
ان ضد قانون النظام العام ومطاردة النساء به لقهرهن
واحسب اللبس موضوع شخصي يجب الا تتدخل الدولة فيه..
حيث ممنوع في الاسلام التحسس والتجسس والتسور
الدولة بتشيل ضرائب من اصحاب المطاعم والملاهي بتدي فيز لو اجانب
تاني ما المفروض تطارد رواد هذه المطاعم...لانه دا غش وتدليس ورقيص مع تغطية الدقن
ودا حرام...
لا يوجد حظر تجول في البلد من حق اي مواطن و مواطنة التواجد في اي مكان
في اي قوت.. حينما منعت الحفلات بعد الحادي عشر كان ايام حظر التجول
حتى يصل الناس بيوتهم.الان مافي حظر تجو تترفع طوال ي الوانين دي معاه..
وخلونا من الحكومة ام مية راس دي
موضوع لبنى
المفروض عندما القى القبض عليها باللبس الفاضح
طوالي كأجراء تصور به ويحفظ اللبس كادلة تعرض على القاضي
بما ان هذا لم يحدث طوالي القاضي يشطب القضية
لاسباب فنيةاجرائية لم تتم كماينبغي يدي البوليس درس في الاخلاق
جات لبنى لابسة ليها لبس محتشم جدا
وبطانية قالت يا ناس انا قبضوني باللبس دا
نحنا لا بنعرف البوليس ولا بنعرف لبنى
دا ما عنده دليل يعرضو ولبنى عندها دليل
يبقى اي كلام بدون دليل مافي زول بياخد بيه
ولذلك مهما اتكتب وانسكب يبقى الحق في جانب لبنى
مع احتراماتي ليك...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لبني أحمد حسين ... ممنوع الإقتراب والتصوير (Re: حسن الجيلى سعيد)
|
هنا ما قالته لبني عن المحكمه وعن شهود الاتهام واختلافهم في وصف ما كانت ترتديه ليله القبض عليها
Quote: شكرا لمحكمة البنطال ، فقد قدمت هدية ثمينة لمراقبى حقوق الانسان ودعاة المحكمة الجنائية الدولية والذين كانوا يتسأءلون بأشفاق هل القضاء السودانى قادر وراغب ؟ الاجابة تجدها فى تقديم شابة لمحكمة بسبب "هدوم " واذا كانت تهمة الهدوم تسير هكذا .. فعليك ان تتخيل ما سيكون عليه الحال اذا كان القضاء ينظر فى قضية جرائم حرب او جرائم ضد الانسانية او اغتصاب او غيره من القائمة ؟
قاضى محكمة جنايات الخرطوم شمال .. لم يوجه لى تهمة قبل ان يتلو الادانة !!ورفض طلب محامى الدفاع سماع قضية الدفاع وشهود الدفاع الذين يؤكدون ان الملابس التى ظهرت بها للاعلام هى ذاتها الملابس التى قبضت بها و التى خرجت بها من الحراسة ..وقال فى حيثياته ان الدفاع لا سند له ولا دليل .. وأنى لاعجب كيف يكون الدليل دون الاستماع لقضية الدفاع ؟ ام كان الحكم جاهزا وتلاه؟ .. ثم من بعد عدله لان المذكرة التى تلاها حين النطق بالحكم لم تكن تحتوى على اقوال شهود الاتهام!! التى ضمنت لاحقا ونشرت بالصحف قبل حصول المدانة /انا / ومحامى ّ لصورة الحكم ..بل اكتفى يومها القاضى بالقول ان اقوال الشهود واضحة !!.. وهلم الىّ لنرى هذه الاقوال الواضحة : اختلف شهود الاتهام امام المحكمة فى لون الملابس الخارجية التى كنت ارتديها ساعة القبض .. هل البنطلون طويل لكنه ضيق وشفاف كما قال الشاهد الاول .. ام مباشرة تحت الركبة كما قال الثانى ؟هل لون البلوزة " اخضر ليمونى " كما قال الشاهد الثانى وحينما سأله محامى الدفاع عن لون بلوزة محامية الاتهام وكان لونها بمبى قال ان لونها " تركوازى " -والله على ما اقول شهيد _ وليقرّ فى النهاية انه لا يعرف الالوان.. الا بعضها ومنها اليمونى والبيجى !! وليقول الشاهد الاول ان البلوزة ملونة ألوان كثيرة ,, هل هى اى البلوزة قصيرة تظهر "مفاتنها " كما ذكر الشاهد الثانى ام مشرشرة كما ذكر مدير عام شرطة النظام العام ..هل يعرف هذا العسكرى معنى كلمة " مفاتنها " وهو لا يعرف من هى ام كلثوم وكوكب الشرق ؟ وهكذا اختلاف الشهود فى لون الملابس الخارجية الظاهرة واتفقوا فى لون الملابس الداخلية المخفية ..و هل وهل وهل .. اختلفت الاجابات والحكم واحد ..هو الادانة .. ورغم ان الشهود ذكروا ان من فتح البلاغ لم يدخل الحفل انما اشتكى من صوت الساوند الا ان القاضى الرشيد ..قال فى حيثيات حكمه التى وزعت على صحف المؤتمر الوطنى وليس تلك الحيثيات التى تلاها امام المحكمة ان المواطن الذى فتح البلاغ تضايق (لذلك كان فعل المتهمة الفاضح فى مكان عام قد شكل فى حقيقته مضايقة فعليه للمواطن الذى لجأ بالشكوى للشرطة) ولا ادرى لماذا لم يحضر هذا المبلغ بنفسه كشاكى بدلا عن الشرطة وحتى يعطى المحكمة مصداقية ..بدلا من ان يكون الشاكى والشاهدين عساكر يختلفون فى اكبر التفاصيل واصغرها ..الشاهد الاول وهو المتحرى / لم نستمع فى المحكمة لمحضر تحرى / وهو ايضا قائد الكشة .. ذكر اننى كنت ارتدى أسوأ الفتيات اللواتى تم القبض عليهم فى ذلك اليوم .. حسنا ، قل انه كذلك .. لماذا اذن جاء الحكم على ّ بالغرامة فقط رغم ان القاضى حينما سأل عن الاسباب المخففة للحكم قلت له : لا .. لا توجد اسباب مخففة للحكم .. ولكن يبدو ان حكم الشريعة .. شريعتهم لا شريعة السماء .. اذا تبرجت الضعيفة جلدوها .. واذا تبرجت الشريفة غرموها ثم دفعوا هم الغرامة !!!.. ..
يا ليتنى كنت املك قواما كبنات الروم او خصرا كخصر الهنديات .. يشجع لارتداء " فصل الدين عن الدولة " ولكن للأسى لى "تمبلة " غير مشجعة لابرازها.. بل اسارع لاخفائها بالقمصان الواسعة ليس ورعا .. انما اخفاءا للعيوب .. وعموما اشكر لشرطة النظام العام حسن ظنها فىّ ّ!! |
ما زالت لبني تتحداكم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لبني أحمد حسين ... ممنوع الإقتراب والتصوير (Re: doma)
|
Quote: سلامات يا محمد فرح
اولا بالتبادي
ان ضد قانون النظام العام ومطاردة النساء به لقهرهن
واحسب اللبس موضوع شخصي يجب الا تتدخل الدولة فيه..
حيث ممنوع في الاسلام التحسس والتجسس والتسور
الدولة بتشيل ضرائب من اصحاب المطاعم والملاهي بتدي فيز لو اجانب
تاني ما المفروض تطارد رواد هذه المطاعم...لانه دا غش وتدليس ورقيص مع تغطية الدقن
ودا حرام...
لا يوجد حظر تجول في البلد من حق اي مواطن و مواطنة التواجد في اي مكان
في اي قوت.. حينما منعت الحفلات بعد الحادي عشر كان ايام حظر التجول
حتى يصل الناس بيوتهم.الان مافي حظر تجو تترفع طوال ي الوانين دي معاه..
وخلونا من الحكومة ام مية راس دي
موضوع لبنى
المفروض عندما القى القبض عليها باللبس الفاضح
طوالي كأجراء تصور به ويحفظ اللبس كادلة تعرض على القاضي
بما ان هذا لم يحدث طوالي القاضي يشطب القضية
لاسباب فنيةاجرائية لم تتم كماينبغي يدي البوليس درس في الاخلاق
جات لبنى لابسة ليها لبس محتشم جدا
وبطانية قالت يا ناس انا قبضوني باللبس دا
نحنا لا بنعرف البوليس ولا بنعرف لبنى
دا ما عنده دليل يعرضو ولبنى عندها دليل
يبقى اي كلام بدون دليل مافي زول بياخد بيه
ولذلك مهما اتكتب وانسكب يبقى الحق في جانب لبنى |
agree with u
بس داير اضيف حاجه يا دكتوره بالنسبة لكلامك التحت ده
Quote: دا ما عنده دليل يعرضو ولبنى عندها دليل
يبقى اي كلام بدون دليل مافي زول بياخد بيه |
لبني غير مطالبه بتقديم دليل فان البينه علي من ادعي و اليمين علي من انكر
| Quote: ولذلك مهما اتكتب وانسكب يبقى الحق في جانب لبنى |
البيقنع الديك منو لكن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شكرا
احمدابراهيم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لبني أحمد حسين ... ممنوع الإقتراب والتصوير (Re: أحمد ابراهيم عثمان)
|
اعتقد أن لو كان هناك مخطئ فهو جهاز الشرطة والممثل هنا بشرطة النظام العام
والتي كما تفضلت الدكتورة بيان كان من المفترض تصوير الحالة وحفظها إذا كانت كما رواها الشاهد.
ولكن يبدو أن الموضوع منذ البداية أدير بواسطة "عساكر" عاديين..حاولوا ترهيب الفتاة ثم فيما بعد اسقط في ايديهم بعد موضوع الحصانة والمحامي الخ..
لا أكذب سناريو المحكمة (وليس سيناريو محمد فرح) ولكن هذا بدون فائدة الآن.
محمد فرح..كل سنة وانت طيب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لبني أحمد حسين ... ممنوع الإقتراب والتصوير (Re: Hussein Mallasi)
|
Quote: يعنى الناس دي كانت تكورك سااااي
قالوا الما عارف يقول الروب ..
نحن قلنا المسائل دي لا يمكن ان تثبت بالتسامع |
الأخ معاوية..
سلامات..
هل علمت أن المحكمة كانت إيجازية..
وأنه لم يسمح للدفاع بتقديم بينة مناهضة؟؟
إذا كنت تعلم أرجوا إفادتنا برايك فى هذا الأمر؟؟
وإن لم تكن تعلم..أرجوا أن تراجع ما كتبته أعلاه..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لبني أحمد حسين ... ممنوع الإقتراب والتصوير (Re: azhary awad elkareem)
|
لإخوة الأعزاء..
كل عام وأنتم بخير..
احيطكم علما أن قرارات المحاكم لا يجوز مناقشتها او التعليق عليها
إلا من قبل الجهات المخول لها ذلك قانونا..
وذلك حتى تبلغ إجراءات التقاضي مرحلتها النهائية ويأخد الحكم حجية الأمر المقضي فيه..
ولكن لدي سؤال لأخ محمد..
هل أنت متأكد أن هذه الحيثيات التى عرضتها هنا هي مجمل حيثيات الحكم?
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لبني أحمد حسين ... ممنوع الإقتراب والتصوير (Re: محمد على طه الملك)
|
محمد علي طه الملك كتبت :
Quote: احيطكم علما أن قرارات المحاكم لا يجوز مناقشتها او التعليق عليها
إلا من قبل الجهات المخول لها ذلك قانونا..
|
ياخي طظ في المحاكم دي وطظ في قراراتها..!
قال إيه: لا يجوز مناقشتها، أو التعليق عليها.. كمان!
يازول إنت بي صحك!؟؟
حقاًهذا وطن تافه، وشعب لا يستحي من الظلم والهزيمة.
عاين يا محمد طه بمناسبة "أحيطكم" علماً بتاعتك الفوق دي:
عشان ما تقول أنا زهجان ساكت .. أعيد ليك الكلام للتأكيد:
طظ في المحاكم دي، وطظ في قراراتها ..!
والسلام
سيف اليزل
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لبني أحمد حسين ... ممنوع الإقتراب والتصوير (Re: سيف اليزل الماحي)
|
| Quote: والتي كما تفضلت الدكتورة بيان كان من المفترض تصوير الحالة وحفظها إذا كانت كما رواها الشاهد. |
واحد : احتمال يكون ما عندهم كاميرا.
اتنين: احتمال تكون لبنى مستهدفة في شخصها ولابسة فعلا ماظهرت به
لكن اصؤاؤ الجلاد اود هذه البينة .
تلاتة : أعتقد ان هذا الجهل يقع في صالح السيدة لبنى فلو لم يثبتوا
وحكموا بالظن يكون دا ظلم ما بعده ظلم .
بالله عليكم اختشوا النظام يكذب لكن لبنى لا تكذب .
بعدين ياسيف اليزل ارجو ان تعيد قراءة حديث محمد طه الملك مرة اخرى
ف(.........) هذه في غير موضعها اعتقد ...ّّّ
......................................................حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لبني أحمد حسين ... ممنوع الإقتراب والتصوير (Re: سيف اليزل الماحي)
|
سيف اليزل المـــــــــــــــــــــــاحي..
رمضان كريم..
| Quote: قال إيه: لا يجوز مناقشتها، أو التعليق عليها.. كمان |
اولا ياخوي ما انا القلت..
ثانيا بحكم عملى السابق في القضاء وفي مجال القانون لاكثر من تلاثين عام ولازلت..
من واجبى النصح ولك ان تقبل به او لا ..
ثالثا قرب اضانكـ ـ لفظك عاجز.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لبني أحمد حسين ... ممنوع الإقتراب والتصوير (Re: سيف اليزل الماحي)
|
الاخ سيف المـــــــــــــاحي..
رمضان كريم..
Quote: قال إيه: لا يجوز مناقشتها، أو التعليق عليها.. كمان!
يازول إنت بي صحك!؟؟
|
اولا ـ انالست القائل..
ثانياـ انا اذكر بمبدء عام متفق علية بين كافة التشريعات في العالم..
ولو كان المقام هنا يناسب لملات لك الصفحات بما كتب من مبررات في هذا الصدد ..
ثالثاـ بحكم عملي وخبرتي في القضاء ومجال القانون لاكثر من ثلاثين عاما ومازلت..
وبحكم عضويتي هنا من واجبى التذكير بذلك..
ولك ان تقبل او لا..
رابعاـ قرب اضانك ـ لفظك عاجز.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لبني أحمد حسين ... ممنوع الإقتراب والتصوير (Re: معاوية عوض الكريم)
|
لو لبنى ماغيرت هدوما لحدي تاريخ النطق بالحكم
فكيف لم تدان مرة اخرى ؟؟
فاللبس على حد زعم الشاهد يظهر المفاتن.. والنكس وسيور الستيانة..
وقد ظهرت بها في جميع الجلسات كما قالت..
لبنى دي مفروض تفلس بي تيتاوي لو واصلت على نفس الهدوم..
ونشوف منو البتقطع اول هدوم لبنى ولا جيب تيتاوي...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لبني أحمد حسين ... ممنوع الإقتراب والتصوير (Re: معاوية عوض الكريم)
|
Quote: ا جماعة المحكمة دي فيها قاضى
وشهود وشاكي ..
والشهود يحلفوا اليمين .. غايتو |
والله انا سمعتك انك قانوني او محامي ......غايتو
في الشايفاه من تعليقاتك
موكلك توديه السجن بالمزيكه يا عوض الكريم .
يعني اصلك ما شفت شهود يحلف اليمين كاذبا؟؟؟
والقاضي بتاع محكمه لبني والله قاضي الحيره البقولوه
لانه الزوله دي حسب التهمه التي ادينت بها مفروض يجلدوها متل ما جلدوا رفيقاتها
فلماذا لم تجلد لبني ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لبني أحمد حسين ... ممنوع الإقتراب والتصوير (Re: doma)
|
| Quote: موكلك توديه السجن بالمزيكه يا عوض الكريم . |
هاهاها ما هو عادي الناس بتمشلى السجن
Quote: لانه الزوله دي حسب التهمه التي ادينت بها مفروض يجلدوها متل ما جلدوا رفيقاتها
فلماذا لم تجلد لبني ؟؟ |
يا زولة العقوبة هنا الجلد او الغرامة او العقوبتين معا
والله دي استشارات مجانية زاتو 
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لبني أحمد حسين ... ممنوع الإقتراب والتصوير (Re: محمد فرح)
|
هل ظن القاضي والشهود ومن دفعوهم لهذه التمثيلية الركيكة, هل ظنوا بأنهم سيخرسون لبنى
سيجعلونها تتوراى خجلا.. حيكسروا عينها مثلا بكلام ركيك كهذا
حيكسروا عين أي بت تفكر بأن تعرف حقها وترفض قوانين نظامهم العام .
والله إني لأخجل لهذا القاضي وهؤلاء الشهود ولصاحب البوست ومن جاء مطبلا
أخجل من كون أن يتكالب عليها هؤلاء القوم لتغطية عارهم وعريهم الأخلاقي .. لأنهم ما قتلوا يوما بريئ ولا أشعلوا نيران الحروب في البلاد ولا قهروا العباد, ولأن السودان يحيا بإستقرار لم يعكر صفوه سوى بنطلون لبنى وبلوزتها,,, فجاؤا من كل فج ليستروا عرضهم وشرفهم المفضوح أمام العالم!!
فعلا الإختشوا ماتو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لبني أحمد حسين ... ممنوع الإقتراب والتصوير (Re: نهال كرار)
|
دا كلام احد الشهود
Quote: المتهمة كانت ترتدي بنطلون وبلوزة وأن البنطلون مُخزَّق وضيق وهو يظهر من تحته الفخذين وهيكل شكل الملابس الداخلية فلون النكس رؤيته واضحة وهو لون بيجي وان البلوزة أكمامها قصيرة تصل حتى الكوع وأنها شفافة وخفيفة تعكس كل شئ داخلها كسيور وشكل الستيانة وأن بداية الصدر ظاهرة لأن البلوزة فاتحة كما لها فتحتين من الأطراف بالطول من فوق إلى أسفل ، كما يوجد فارق بين التقاء البلوزة بحيث تظهر فتحة تمكن الرؤية للسُّرَّة والنكس الداخلى للمتهمة "
|
اها نصدّق منو زاتو ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لبني أحمد حسين ... ممنوع الإقتراب والتصوير (Re: وجن)
|
Quote: دا كلام احد الشهود
Quote: المتهمة كانت ترتدي بنطلون وبلوزة وأن البنطلون مُخزَّق وضيق وهو يظهر من تحته الفخذين وهيكل شكل الملابس الداخلية فلون النكس رؤيته واضحة وهو لون بيجي وان البلوزة أكمامها قصيرة تصل حتى الكوع وأنها شفافة وخفيفة تعكس كل شئ داخلها كسيور وشكل الستيانة وأن بداية الصدر ظاهرة لأن البلوزة فاتحة كما لها فتحتين من الأطراف بالطول من فوق إلى أسفل ، كما يوجد فارق بين التقاء البلوزة بحيث تظهر فتحة تمكن الرؤية للسُّرَّة والنكس الداخلى للمتهمة "
اها نصدّق منو زاتو ؟ |
يا معاوية..
بوصفك محامى توجهت إليك بسؤال فى مداخلة أعلاه..
أكرره لك مرة أخرى..
لماذا لم تمنح المحكمة المتهمة فرصة تقديم شهودها؟؟
عشان بعد داك تسأل سؤالك بتاع أها نصدق منو؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لبني أحمد حسين ... ممنوع الإقتراب والتصوير (Re: azhary awad elkareem)
|
| Quote: لماذا لم تمنح المحكمة المتهمة فرصة تقديم شهودها؟؟ |
وهل طلب محامي المتهمة مهلة لاحضار شهود الدفاع ورفضت المحكمة
لا اظن ..
وهذه من الابجديات
حيث لا تستقيم المحاكمة الا بمنح الطرفين فرص متساوية
ومن خلال ممارستى استخلص ان المتهمةاو محاميها لم يطلبوا من المحكمة
منحهم فرصة لاحضار شهودهم .. كما اعلم جيدا ان المحكمة لن ترفض مثل هذا الطلب
ويبدو ان المتهمة كانت متعنته جدا وهذا ما اتضح لاحقا عندما رفضت دفع الغرامة ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لبني أحمد حسين ... ممنوع الإقتراب والتصوير (Re: معاوية عوض الكريم)
|
Quote: وهل طلب محامي المتهمة مهلة لاحضار شهود الدفاع ورفضت المحكمة
لا اظن ..
وهذه من الابجديات
حيث لا تستقيم المحاكمة الا بمنح الطرفين فرص متساوية
ومن خلال ممارستى استخلص ان المتهمةاو محاميها لم يطلبوا من المحكمة
منحهم فرصة لاحضار شهودهم .. كما اعلم جيدا ان المحكمة لن ترفض مثل هذا الطلب
ويبدو ان المتهمة كانت متعنته جدا وهذا ما اتضح لاحقا عندما رفضت دفع الغرامة .. |
الأخ معاوية..
سلامات
واضح من إجاباتك أعلاه أنك غير مستوثق
من أن محامى الدفاع طلب تقديم شهود أم لا..
وبالتالى غير مستوثق من أن المحكمة رفضت طلب الدفاع بهذا الشان أم لا..
يتضح أيضاً من ردك أن كل ما تستند عليه هو الظن والإستنتاج المبنى على ممارستك..
بس فات عليك إنو نحن لسنا بصدد محاكمة إفتراضية
وإنما نحن بصدد محاكمة فعلية
جرت وقائعها فى الأيام القليلة الماضية
وبالتالى لا يستقيم معها الظن والإستنتاج
عليه..
كان الأجدر بك وأنت المحامى أن تستوثق أولاً من ما إذا
كان محامى الدفاع قد طلب سماع شهود دفاع أم لا؟
وإذا ثبت أنه تقدم بهذا الطلب،
تستوثق ما إذا كانت المحكمة قد رفضت هذا الطلب أم لا؟؟
حتى تستطيع أن تجيب على سؤالك الذى أثرته بعاليه..
أها نصدق منو؟؟؟؟
أتمنى أن تقوم بالإستيثاق من مسألة رفض المحكمة سماع
شهود الدفاع،حتى نسمع رأيك فى هذه المسألة من ناحية
قانونية وإجرائية؟؟
لك التحايا..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لبني أحمد حسين ... ممنوع الإقتراب والتصوير (Re: azhary awad elkareem)
|
Quote: أتمنى أن تقوم بالإستيثاق من مسألة رفض المحكمة سماع
شهود الدفاع،حتى نسمع رأيك فى هذه المسألة من ناحية
قانونية وإجرائية؟؟ |
ازهرى
سلامات
نعم انا لا علم لي بمسألة رفض المحكمة سماع شهود الدفاع
ولكن ليس للمحكمة حق رفض سماع شهود الدفاع الا اذا قُصد به تعطيل الاجراءات والمماطلة
ودعنى اسألك اخي ازهرى :
هل لديك اى معلومة بشأن رفض المحكمة لسماع شهود الدفاع ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لبني أحمد حسين ... ممنوع الإقتراب والتصوير (Re: ابوبكر يوسف إبراهيم)
|
| Quote: الجماعة شككوا في الشهود الذين أقسموا يمن الله ... |
حاجة تحيّر عديل كدى والله
القصة ما تشكيك وبس
يوجد انقسام زاتو .. قول لي كيف !
واحدين قالو : عادي ممكن تمشى ام فكو زاتو
وواحدين قالو الشهود كضابين .. هي كانت لابسة اللبس الظهرت بيهو في الاعلام
وواحدين زعلانين من المؤتمر الوطنى
وغايتو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لبني أحمد حسين ... ممنوع الإقتراب والتصوير (Re: ابوبكر يوسف إبراهيم)
|
.
| Quote: نحن قلنا المسائل دي لا يمكن ان تثبت بالتسامع |
ياجماعة الخير .. إنتو متأكدين إنو ده كلام "محامي" ..!؟
ولا بتوزعوا في الألقاب ساكت..!!
إنتوا عندكم فكرة إنو المحامي بمثل القضاء الواقف ..؟
خلوا الناس يبرطموا .. ويألفوا على كيفهم .. لكن ما تنفحوهم بألقاب بالمجان،
القاب لاتثمن ولاتغني من جوع ..!
ألا هل بلغت اللهم فأشهد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لبني أحمد حسين ... ممنوع الإقتراب والتصوير (Re: سيف اليزل الماحي)
|
Quote: .وهل طلب محامي المتهمة مهلة لاحضار شهود الدفاع ورفضت المحكمة
|
والله قدر ما قلت امسك نفسي وما ادخلفي اي بوست ليهوا علاقه بموضوع لبني باعتبار اني احد اعضاء لجنة الدفاع وخصوصا وان القضيه مازالت في المحاكم وقد يكون لها طريقا للاستئناف 000 فلم استطع
طبعا كان في طلب لاعطاء الفرصه للدفاع واحضار شهود لنهض البينه التي قدمت0000 ولم تستجيب المحكمه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لبني أحمد حسين ... ممنوع الإقتراب والتصوير (Re: Manal Awad Khugali)
|
| Quote: طبعا كان في طلب لاعطاء الفرصه للدفاع واحضار شهود لنهض البينه التي قدمت0000 ولم تستجيب المحكمه |
اشكرك كثيرا يا استاذة على التوضيح
وبحكم انك تمثلى الدفاع فى القضية المعنية لا اريد ان استرسل معك في الحديث ( لان ذلك قد يضر بقضيتكم )
وهي لا زالت امام القضاء ، ولكن ان سمحتى لى بسؤال بسيط جدا : ماهي مبررات المحكمة لرفض سماع شهود الدفاع ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لبني أحمد حسين ... ممنوع الإقتراب والتصوير (Re: معاوية عوض الكريم)
|
| Quote: ولكن ان سمحتى لى بسؤال بسيط جدا : ماهي مبررات المحكمة لرفض سماع شهود الدفاع ؟ |
الأخ معاوية..
إذا تفضلت بمراجعة الفصل السادس
من قانون الاجراءات الجنائية(المحاكمة الإيجازية) المواد من 175 حتى178
لما كان لك أن تسأل هذا السؤال البسيط..
أراك ورغم علمك أن المحكمة رفضت شماع شهود الدفاع
تواصل فى تهكمك..
الناس الما(محامين)عرفناهم..
إنت مالك؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لبني أحمد حسين ... ممنوع الإقتراب والتصوير (Re: معاوية عوض الكريم)
|
Quote: وذلك لعلمى التام بان المحاكمة الايجازية يُسمع فيها شهود دفاع
وذلك وفقا لنص المادة 167/1/ج ..
فكيف اكون متهكم ؟ |
شوف يا معاوية
كلامك منطقي واسئلتك مشروعة لكن هنا في ناس ما بعجبهم العجب ولا كلتشي
عشان كده يا اخوي ما تشتغل بيهم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عيبك حاجه واحده صورة البروفايل الرشاشه بتاعك ده
ودعتك الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لبني أحمد حسين ... ممنوع الإقتراب والتصوير (Re: azhary awad elkareem)
|
Quote: الأخ معاوية..
سلامات
إن لم يكن هذا تهكماً..
فكيف يكون التهكم.. |
استاذى ازهرى
ما قلته ليس تهكما بل هو الحقيقة
ويشهد الله ان هناك من هو زعلان من الحكومة .. بس
وهناك من طعن في شهادة الشهود ووصفهم بالكذب ..
والكثير الكثير .. وهذا لا ينفى وجود مواقف حقيقية للبعض تجاه القضية ..
وتعلم جيدا يا استاذ ان من حق هؤلاء الشهود تحريك اجراءات قانونية ضد من اتهمهم بذلك ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لبني أحمد حسين ... ممنوع الإقتراب والتصوير (Re: معاوية عوض الكريم)
|
Quote: وهناك من طعن في شهادة الشهود ووصفهم بالكذب ..
|
الأستاذ معاوية..
إختلافى الأساسى معك فى أنه ما كان لك أن
تعطى إفادة هؤلاء الشهود وزناً بالقدر الذى
يجعلك تصدق روايتهم فى ظل
رفض المحكمة الموقرة للدفاع لتقديم بينة مناهضة..
إذاً لربما قدم الدفاع ما يقدح فى صحة هذه الإفادات برمتها..
وهو فى تقديرى المتواضع السلوك الذى يتسق مع العدالة..
لربما تفوت هذه الفكرة على غير القانونى أما القانونى فلا..
لك تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لبني أحمد حسين ... ممنوع الإقتراب والتصوير (Re: معاوية عوض الكريم)
|
وهناك من طعن في شهادة الشهود ووصفهم بالكذب
وتعلم جيدا يا استاذ ان من حق هؤلاء الشهود تحريك اجراءات قانونية ضد من اتهمهم بذلك ..
اذا كنت من المقصودين بكلامك السابق فنحن وان شككنا في مصداقيتهم فذلك من خلال تضارب اقوالهم واختلاف الاقوال التي قراناها في المحضر والتي سمعناها من خلال ما قرأنا هنا
تلميحاتك وتهديداتك وترهيبك وتخويفك لا يليق بلقبك الذي تحمله ولا يليق ان تلوح به امام اخوتك في هذا المنبروشكرا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لبني أحمد حسين ... ممنوع الإقتراب والتصوير (Re: معاوية عوض الكريم)
|
Quote: والله يا رأفت الموضوع بسيط انا ممكن انجز المهمة بنجاح كبرلوم قانونى (فى عينك)
يعنى المسألة ما محتاجة سنير |
ياتو مهمة ؟؟
وبعدين السنيرة ما هنا .. هنا الكتوف متلاحقة ومافى رتب .. ود فرح "صاحب الصورة القيافة" برلوم صغيييير قدام قوش حتى بعد المعاش .. يعنى أسد علىّ وفى الحروب نعامة .. ولست القائل ..
غايتو برلوم .. الرتبة البعد كشيف
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محمد فرح
معاوية عوض الكريم
الرفاعي عبدالعاطي حجر
وجن
وليد الطيب قسم السيد
almogira alemam
saif massad ali
محمد زكريا
ماضي ابو العزائم
amin siddig
حسن الجيلى سعيد
Marouf Sanad
Nasruddin Al Basheer
doma
أحمد ابراهيم عثمان
فدوى الشريف
Hussein Mallasi
محمد على طه الملك
Manal Awad Khugali
Faisal Elrasheed
رأفت ميلاد
بشير أحمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست