كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 Re: أحكام الله تسري في الجريف ولا تسري في الديم !! (Re: عبداللطيف حسن علي)
|
بداية ، لست عضوا في الحزب الشيوعي ، حاليا، لذلك لست ملزما حرفيا بلوائحة التنظيمية ولا ادافع
عن الحزب بقدر دفاعي عن الفكر الماركسي (غير التقليدي ) ، ومن هنا جاء الاهتمام بموضوع الساعة
الذي جر الكثيرون الي موجة الكشف عن مواقعهم الفكرية..
افضل بداية ربما تكون ما كتبه السر بابو ، بصحيفة سودانايل - منبر الراي - في مقال بعنوان:
اضواء علي المنهج ونظرية المعرفة الماركسية. نقتطع من اجزاء حسب السياق :
Quote: يتعارض المنهج الماركسي مع فكرة الحقيقة الوحيدة المطلقة والنهائية، وفي سجال انجلز مع الاشتراكي الالماني دوهرينغ في مؤلفه(انتي دوهرينغ)، اعترض انجلز بشدة علي ان يفترض الانسان انه صاحب الحقيقة الوحيدة والنهائية، يقول انجلز( عندما يكون الانسان صاحب الحقيقة النهائية والأخيرة والنهج الدقيق الوحيد، فمن الطبيعي أن يشعر باحتقار تجاه باقي البشرية الضالة والغريبة عن العلم(انجلز: انتي دوهرينغ، دار التقدم موسكو 1984، 36).
|
اهمية هذا المقتطف انه يعبر عن موقف الحزب الشيوعي ، ممثلا في السر بابو، حتي لاياتينا من يقول
باننا نقول عن الحزب مالم يقله.
والاهمية الاخري لهذا المقال اعتراف الحزب بمفاهيم الماركسية المتجددة وعدم وجود حقيقة مطلقة
نهائية في مجري صراع الافكار..
Quote: وبالتالي فان المنهج الماركسي ، كما اشرنا سابقا يتعارض مع الحقيقة المطلقة والنهائية، شأنه شان منهج العلم.
اما النفي في الفهم الماركسي فهو ديالكتيكي، بمعني أنه يبقي علي كل انجازات القديم وجوانبه الايجابية وعناصره القابلة للحياة والاستمرارية.
أما لينين فيشير في مؤلفه( المادية والمذهب النقدي التجريبي) الي ان( الفكر البشري قادر بطبيعتة ان يقدم لنا- وهو يقدم لنا بالفعل – الحقيقة المطلقة التي تتجمع من جملة الحقائق النسبية، فان كل درجة في تطور العلم تضيف حبات جديدة الي حصيلة الحقيقة المطلقة).
|
من الواضح ان لينين لايقصد الحقيقة المطلقة بشكل سكوني واطلاقي وانما يقصد اطلاقيتها في واقعها
الذي تمت فيه عملية انتاجها المعرفية ، لكنها تظل خاضعة للانفتاح علي غيرها من معارف عصرها
والعصور اللاحقة..
مزيد من الدعم !
| Quote: كما يشير انجلز في رسالة الي كونراد شميدت بتاريخ: 27/10/1890م الي ( تطور الفكر الذي يرتقي صاعدا علي سلم المعرفة البشرية ويحطم عند كل درجة منه الأطر الضيقة للتصورات والمعتقدات القديمة، ينطلق في الوقت ذاته من مستوي المعارف القائم، ويستند الي نتائجه). |
و...
Quote: كما كان بليخانوف يؤكد علي أن الديالكتيك المادي لايضيق حدود العقل الانساني، فهو يعرف ان حدود العقل لانهائية وغير محدودة.
وبالتالي، فان نظرية المعرفة الماركسية لاتعرف التوقف، ولاتعرف الحقيقة النهائية.
|
اما :
| Quote: صحيح أن الجمود النظري كان له آثاره السلبية في الفترة الستالينية، ولكن نظرية المعرفة الماركسية خارج السور الستاليني، كانت في حالة تطور، |
فتؤكد علي ضرورة عدم توقف التفكير الماركسي في حدود النظرية الجامدة وعليه التعاطي علي نحو
اوسع دائما ، بدليل الاعتراف باسهامات غرامشي ولوكاش والمدرسة النقدية وحتي هابرماس خلاصة المدرسة
النقدية الذي ادخل تعديلات جذرية في مفهوم المادية التاريخية والجدلية .
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| أحكام الله تسري في الجريف ولا تسري في الديم !! | عبداللطيف حسن علي | 09-01-09, 09:45 AM |
| Re: أحكام الله تسري في الجريف ولا تسري في الديم !! | عبداللطيف حسن علي | 09-01-09, 09:58 AM |
| Re: أحكام الله تسري في الجريف ولا تسري في الديم !! | عبداللطيف حسن علي | 09-01-09, 10:19 AM |
| Re: أحكام الله تسري في الجريف ولا تسري في الديم !! | عبداللطيف حسن علي | 09-01-09, 10:34 AM |
| Re: أحكام الله تسري في الجريف ولا تسري في الديم !! | جعفر محي الدين | 09-01-09, 10:46 AM |
| Re: أحكام الله تسري في الجريف ولا تسري في الديم !! | عبداللطيف حسن علي | 09-01-09, 04:32 PM |
| Re: أحكام الله تسري في الجريف ولا تسري في الديم !! | عبداللطيف حسن علي | 09-01-09, 04:54 PM |
| Re: أحكام الله تسري في الجريف ولا تسري في الديم !! | عبداللطيف حسن علي | 09-02-09, 09:57 AM |
| Re: أحكام الله تسري في الجريف ولا تسري في الديم !! | عبداللطيف حسن علي | 09-02-09, 10:27 AM |
| Re: أحكام الله تسري في الجريف ولا تسري في الديم !! | عبداللطيف حسن علي | 09-02-09, 10:43 AM |
| Re: أحكام الله تسري في الجريف ولا تسري في الديم !! | عبداللطيف حسن علي | 09-02-09, 11:07 AM |
| Re: أحكام الله تسري في الجريف ولا تسري في الديم !! | عبداللطيف حسن علي | 09-02-09, 12:33 PM |
| Re: أحكام الله تسري في الجريف ولا تسري في الديم !! | عبداللطيف حسن علي | 09-02-09, 01:24 PM |
| Re: أحكام الله تسري في الجريف ولا تسري في الديم !! | عبداللطيف حسن علي | 09-02-09, 01:42 PM |
| Re: أحكام الله تسري في الجريف ولا تسري في الديم !! | عبداللطيف حسن علي | 09-02-09, 01:50 PM |
| Re: أحكام الله تسري في الجريف ولا تسري في الديم !! | عبداللطيف حسن علي | 09-02-09, 03:25 PM |
| Re: أحكام الله تسري في الجريف ولا تسري في الديم !! | عبداللطيف حسن علي | 09-02-09, 05:11 PM |
| Re: أحكام الله تسري في الجريف ولا تسري في الديم !! | عبداللطيف حسن علي | 09-03-09, 10:02 PM |
| Re: أحكام الله تسري في الجريف ولا تسري في الديم !! | عبداللطيف حسن علي | 09-03-09, 10:51 PM |
| Re: أحكام الله تسري في الجريف ولا تسري في الديم !! | آدم صيام | 09-04-09, 03:48 PM |
| Re: أحكام الله تسري في الجريف ولا تسري في الديم !! | طلعت الطيب | 09-04-09, 04:47 PM |
| Re: أحكام الله تسري في الجريف ولا تسري في الديم !! | طلعت الطيب | 09-04-09, 05:27 PM |
| Re: أحكام الله تسري في الجريف ولا تسري في الديم !! | عبداللطيف حسن علي | 09-04-09, 08:45 PM |
| Re: أحكام الله تسري في الجريف ولا تسري في الديم !! | عبداللطيف حسن علي | 09-04-09, 09:03 PM |
| Re: أحكام الله تسري في الجريف ولا تسري في الديم !! | عبداللطيف حسن علي | 09-04-09, 09:21 PM |
| Re: أحكام الله تسري في الجريف ولا تسري في الديم !! | شادية عبد المنعم | 09-05-09, 00:27 AM |
| Re: أحكام الله تسري في الجريف ولا تسري في الديم !! | عبداللطيف حسن علي | 09-18-09, 10:54 AM |
|
| |
عبداللطيف حسن علي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست