|
Re: المستعلواتية.. مواصلة لبوست حوار مع السنجك (Re: eyes of liberty)
|
أخونا آيز أوف لبيرتي نحن لا شأن لنا بمن تعرى وقعد "تِلِّيس"؛ وما يلقى على (شخصنا) نعتبره زكاة الفكرة والقضية
الأخ محمدين شكرا على المثابرة وأرجو أن تضيف مداخلات أخونا آيز أوف لبيرتي إلى مشروع بحثك حول إشكالية العقل، فأحسب أن فيها مادة خصبة
الأخوات والإخوة الأصدقاء ويصادف هذا الأسبوع بداية إجازتي السنوية، وسأغيب عن الكتابة في البورد لفترة ربما تطول، فأرجو أن تواصلوا وأمنياتي الطيبات لكم
| |
|
|
|
|
|
|
Re: المستعلواتية.. مواصلة لبوست حوار مع السنجك (Re: أبكر آدم إسماعيل)
|
التحية لك يا دكتور ابكر وانت تفضح مدي تغفن الواقع وسلبه لي انسانية الانسان .التحية لك وان تؤسيس لسودان جديد يتساوي فية الجميع. حقيقة ما احوجنا للعلماء امثالك الذين يغوصون في الواقع تحليلا ناضجا حتي يتثني لنا ولي اجيالنا القادمة الخروج من هذا المازق الذي وضعتنا فية الثقافة الاسلاموعربية .شكرا لك فقد اضفتي لي الكثير واستطيع ان ادعي بانك اضفتي لي الكثيرين معرفة انسانية راقية فلك مني ومنهم كل الود
| |
|
|
|
|
|
|
Re: المستعلواتية.. مواصلة لبوست حوار مع السنجك (Re: شريف محمد ادوم)
|
Dear Abakar Salaam • For months I resisted the temptation of logging into the Group and get engaged in the discussions and reflections in this topic, but I could not resist more(thanks to Bakery for the connection)
• I'm really happy, with some surprises too to the coincidence, that Tag Elsir (is he the one we know of the Dental school) have pointed to the 'Equal opportunity' issue as exactly that what I wanted and want to contribute with to this discussion, in an attempt to complement your ideas (which I may like to describe, in an oversimplification, as 'situation analysis’ or the 'context' to my contributions).
• Good that you got the feeling that there are many people who follow this topic (with ‘secret pleasure’ of your almost unprecedented way of expressions, irony and sarcasm), and I can assure you that there are many more at least here in Edinburgh- ‘the second biggest Sudanese community in theUK’. So keep the tract!
• My apologies for all for not being able to write in Arabic(my second non-mother tongue language as our friend Muawia Muhi Edin like to say!) as I don’t have, and will be so for sometimes, access to an Arabic-enbled keyboard. So excuse me for any spelling/grammar/missing ness which will definitely complicate the topic
| |
|
|
|
|
|
|
Re: المستعلواتية.. مواصلة لبوست حوار مع السنجك (Re: JAD)
|
هل تعلمون سادتي الاعزاء بوصفي سوداني بسيط جداً لا يعرف ما معني الايديولوجيا وما معني الاسلاموعري وغيرها من الكلمات الكبيرة، اننا دولة نتاج استعماري، فنحن لم نكن يوماً دولة واحدة ولن نكون وكل منا قادر علي العيش لوحده ولا داعي لكل ما نفعل، فالشمالي يشعر انه عربي مسلم، والغرباوي يشعر انه غرباوي مسلم واهل النوبة يشعرون بانهم فراعنة عظماء واهل الشرق يشعرون انهم بجة مسلمين واهل الجنوب يشعرون انهم جنوبيين وافارقة ولاشي، حتي هذه الكتابات لا تفعل شئياً غير تكريس هذا الواقع، بصراحة شديدة اتبني في هذه الحالة فلسفة الاطفال فلتقف الحرب اولاً ثم ليكون كل من يريد دولته التي تشعره بان لا احد يستعلي عليه، يعني ببساطة بعد مائة عام ربما يكون من المناسب ان نناقش اهمية الاتحاد الاقتصادي لاهمية التكتل الاقتصادي، اننا لسنا غير مجموعة من البشر اجتمعوا فجاة ولا امل في ان تعايش، واما الدعاة للسودان الواحد الموحد فليسوا اكثر من استعماريين وحالمين بتكوين امبراطورية كبيرة تحدها شمالاً حلفا وجنوباً نمولي اما سبل التعايش بينها فمستحيلة ولا توجد اي بارقة امل حتي للتعايش، فكفي موتاً ودماراً للاطفال بسبب الايديولوجيا او بمعني اصح بسبب احلام السياسيين والمفكرين القذرة.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: المستعلواتية.. مواصلة لبوست حوار مع السنجك (Re: JAD)
|
الاخ جاد، ارجو الا تعتبر مداخلتي كمن يريد النط في حلقك.. و لكنك كتبت.
Quote: ولكن كتعليق عام .. يمكن القول أن بحثك استند في جوانب كثيرة على معطيات نظرية نتجت عن تراكمات وقائع تاريخية هي في غالبيتها الآن بعيدة عن الوضع الراهن .. سواء كانت على الجانب الاجتماعي أو الآيديلوجي .. ويمكن أن يتلاشى جزء أساسي منها بسهولة إذا أخضع للواقع .. فمثلاً مصطلح (الإسلاموعروبية) هي محاولة غير مجدية لربط حقيقة أن العرب وحدهم الذين يطالبون بالتمسك بقيم الدين.
|
اولا كان بالاحرى ان يرد الاخ ابكر بنفسه ولكنه غايب من زمن و نتمنى عودته قريبا.. ما اريد ان اوجهه لك ان كلمة الاسلاموعروبية هي مصطلح له تعريف محدد، و اي محاولة لفهمه على انه اسلام + عروبة، تفقده خاصيتة كمصطلح.. فارجوا قرآة ما كتب الاخ ابكر فستجد تعريفه للمصطلح.. و عند الفهم الصحيح للمصطلح سوف يتلاشى ما وصلت اليه بقولك.
Quote: هي محاولة غير مجدية لربط حقيقة أن العرب وحدهم الذين يطالبون بالتمسك بقيم الدين. |
و عند القرآة المتأنية سوف تجد ان الاسلاموعروبيين للا يمثلون مجموعة عرقية و انما ايدولوجية، و عليه يكون قولك.
Quote: وليست الإنقاذ هي عربية بحتة بل تشمل ذوي الأصول العربية والنوبية والزغاوة والدينكا والدناقلة والمحس الهدندوة والفور النوير وغيرهم .. فهي تيار سودني قل عدده أو كثر صائباً كان أم مخطئً اختلف الناس حوله أو اتفقوا ذلك شيء آخر. وهذه أولى مدحضات هذه النظرية يا دكتور أبكر.
|
يكون تأكيدا لما ذهب اليه ابكر.. و الانقاذ ليست هي مبتدعة الاسلاموعروبية، و التي بدورها لن تنتهي بانتهاء الانقاذ
و اخيرا اتمنى ان توضح الحيثيات التاريخية التي يمكن ارجاع الواقع عليها و الاخري التي لا تأثير عليها في واقعنا المعاش حتي نستطيع النقاش علي نقاط محددة
| |
|
|
|
|
|
|
|