اشكالية بعض العقلية السودانية بين الذات و الاخر :Shiry and Hopeless
اشكالية العقلية السودانية بين الذات و الاخر لقد عانى انسان السودان و ما زال يعانى من مشكلات فى مختلف جوانب حياته الاقتصادية و الاجتماعية و السياسية و هى مشكلات يجعله فى وضعية اغترابية بالغة العمق و اسعة الشمول. و قد ترتب على بعض اهل السودان ازاء هذة المعاناة الوجودية الشاملة ان يسعوا و يجتهدوا و يناضلوا من اجل اثبات الذات فى مواجهة الاستلاب الحضارى و احيانا نحو تجاوز حدود التجزئة و الجهل و التخلف. و قد اقتضى ذلك الاجتهادات و لادة قيم و عقائد اجتماعية و ثقافية و سياسية كثيرا منها استهدفت اعادة بناء السودان و انسانه، و تجاوز مشكلات التفرقة فى مختلف صوره و تجلياته. لقد طرح بعض المهتمين بشؤن السودان شعار الوحدة فى مواجهة التجزئة و شعار المواطنة الكاملة , والتى تتمثل فى العدالة الاجتماعية و كرامة الانسان، و محاربة الظلم الذى يجسم على صدر الانسان السودانى المغلوب على امره. و فى غمرة هذه الوضعية يشهد السودان غضون هذه الايام اندفاعات المد القومى و الوحدوى و تجلى ذلك بوضوح فى الحراك الفكرى لبعض الكتاب و الادباء المهتمين بشؤن السودان و اهلة. و ايضا تجلى ذلك بوضوح فى التغيرات السياسية التى تشهدها السودان اليوم فى مشاكوس و الاقليم الشرقى و دارفور و بقية الاقاليم التى تدور معظمها حول مشكلة التهميش الاقتصادى و الاجتماعى و الثقافى و السياسى. و من بين كل هذا, مشكلة الهوية و التى تتمثل فى(عربى\ زنجى, عبد\ سيد, مسلم\ مسيحى او ديانات اخرى، غرابى\ود بلد\جنوبى... الخ). فى هذا العصر الذى يعج فيه السودان بصراعاته و تحولااته الجارفة, تتعرض فية القيم للتصدع و الاهتزاز و تعانى فيه الاتجاهات من التحول و التبدل. و فى حماة هذه التحولات التاريخية تتبدد بعض القيم و تولد قيم جديدة تعمل على تغطية هذه التحولات الاقتصادية والاجتماعية و لا سيما السياسية منها. و فى غمرة هذه التحولات ايضا سرعان ما ينهض وعى متقدم يلحق بالحدث و يعبر عن مقتضى حركته. و لكن رغم هذا و ذاك, هنالك اشكالية متمحورة حول بعض العقلية السودانية و التى تكمن فى الاشكالية بين الذات و الاخر. اشكالية تمخر فى عباب الاستعلاء العرقى و تحقيرالاخر. و فى خضم احداث هذه المرحلة ايضا اتضح الوزن الفعال تجاه النعوت العنصرية و الاستعلائية تجاه بعض الافكار و احيانا تصل الى مرحلة الشخصنة الذاتية. و يبدو اليوم واضحا فى الافق النعوت العنصرية اصبحت ملاذا لكل من عجز عن مقارعة الراى بالراى. و على مبدا الذات المستعلى و الاخر الدونى يقوم بعض الشخصيات باظهار استعلائم العنصرى فى مقارعتهم لمن يخالفهم الراى حتى تصل احيانا ما هو فردى او شخصى الى تعميم العرق باكمله, و ما برح بعضهم يستخدم نعوت مبهمة و فى الواقع نعوت عنصرية لا جدال فيه. فعلى سبيل المثال لا للحصر, و رد فى رد عضو المنبر شيرى الى مقال رودا و التى كان بعنوان " الرجل السودانى و فقه الحيض و النفاس" بتاريخ2003\06\12 بالاتى: ان المرأة لا اعتقد انها المشكلة التي جعلتك تكتبين كل هذه "الافتراءات ولا حقوقها الضائعة هي التي نكدت عليك عيشتك انما مشكلتك هي هذه المرارة التي تحسينها بسبب بيئتك التي احاطت بك واحساس (الزنجنة) الذي يتلبدك ومشكلتك هي نيران الحقد التي تضمرينها للاسلام" و فى مكان اخر، رد عضو المنبر هوب لس الى مقال رودا و التى بعنوان " الرجل السودانى فى كامل حياته و قد تقمصته(المروة) و المرؤة, بتاريخ 2003\06\14 بالاتى: " ان العبيد لانجاس مناكيد و لو فى امريكا و اروبا" و كما رد فى نفس المقال(الرجل السودانى, فى كامل حليته وفد تقمصته( المروة) المرؤة) لدينق بالاتى: "تسلم على الاطراء. يا (نيقرو.. ولا بسموكم شنو...؟؟؟" و من هذا السياق( النعوت التى اتى بها كل من شيرى و هوب لس) لابد لنا ان نقف وقفة تامل فى مفهوم اشكالية بعض العقلية السودانية بين الذات و الاخر. و قبل ان ابدا مداخلاتى عن هذا الموضوع, اود ان اوضح نقطة مهمة و هى: انى فى هذا المقام لا ادافع عن افكار او اراء رودا, و لكن ما اصبو اليه هو رصد بعض اشكالية العقلية السودانية ما بين الذات و الاخر و التى كثيرا ما تتمثل فى خطابهم المستعلى تجاه الاخر. و يكون صفة التعميم جليا عندما يعجزون عن مقارعة الحجة بالحجة. و من هذه الكيفية يمكن ان نقول ان العلل التى صاحبت ابستملوجية هؤلاء النفر و كيفية خلق ثقافة الاستعلاء العرقى و عدم احترام انسانية الانسان هى التى اوصلت السودان الى ما هو فيه اليوم( فقر, حروب...الخ). السؤال الذى يطرح نفسه: الى متى تظل اشكالية بعض العقلية السودانية بين الذات و الاخر مشبعة بروح الاستعلاء العرقى هكذا؟ لماذا لا ينتج اهل السودان وعى جمعى مطابق و مستقل ينقل السودان من دائرة الصراع الايديولوجى و الاستعلاء العرقى الى دائرة الابداع, و من التقليد الاعمى للماضى الى خلق المستقبل و التجدد و احترام الاخر. خلق سودان تحترم فيه التعددية بكافة اشكالها؟ ان المرحلة الحالية هى احدى الفرص التاريخية امام انسان السودان ليعيد حساباته\ها الفكرية على اسس نابعة من احترامه\ها للتعددية و التى بها يمكن ان تحدد الهوية السودانية. فالسودان بلد التعددية. و الكل له تاريخه و حضارته, فالى المستقبل لنواكب الحضارات الانسانية, و ذلك لا يتم الا بعد ان يعى الانسان السودانى ذاته,(خصوصا اصحاب النظرات العرقية المستعلية) و ان يتحاور مع بنى\نات وطنه\ها و ان يتعامل مع الواقع الموضوعى بالياتة, ليتسنى لنا جميعا بناء مجتمع تسود فية احتارم الانسان مهما كان اختلافنا معه فى التفكير، او اللون او العرق. لا يتم هذا الا اذا وقفنا مع انفسنا و الاخر وقفة الناقض و المصحح للذات و الاخر. و بعبارة اخرى، لا يتم هذا الا بوضع افكارنا فى ميزان ذى كفتين: الاولى منهج التفكير( التناول الابستمولوجى لافكارنا) و الثانية فهم الواقع و تجاوزه (نقد الافكار من حيث علاقتها بالواقع). و دمتم احمد محمدين

[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1: << 1 >>

احدث عناوين سودانيز اون لاين الان

اراء حرة و مقالات	Latest Posts in English Forum
Articles and Views	اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases	اخبار و بيانات

الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة

About Us
Contact Us
About Sudanese Online

اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين

News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums

If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]