ردا على الترابي .. القرضاوي : المسلمة لاتتزوج إلا مسلما
ردود فعل كبيرة حول فتوى الترابي المثيرة للجدل ‏ زواج المسلمة من كتابي يتعارض مع طاعتها لربها ‏ ضياء السعيد : ‏ أثارت الفتوى المثيرة التى اصدرها الدكتور حسن الترابي زعيم حزب المؤتمر ‏الشعبي المعارض في السودان، ردود فعل كبيرة، حيث افتى بجواز زواج المرأة ‏المسلمة من كتابي أو مسيحي أو يهودي، كما جدد فتواه السابقة بحق المرأة في ‏إمامة الرجال، والتي أثارت جدلا واسعا بين علماء الدين وأئمة المساجد في العالم ‏الاسلامى. وأضاف الترابي إن التخرصات والأباطيل التي تمنع زواج المسلمة من ‏كتابي لا أساس لها من الدين ولا تقوم على ساق من الشرع الحنيف وما تلك إلا ‏مجرد أوهام وتضليل وتجهيل وإغلاق وتحنيط وخداع للعقول والاسلام منها براء، ‏وقال إن الحرمة كانت موجودة فى صدر الاسلام، وكانت مرتبطة بالحرب والقتال ‏بين المسلمين وغيرهم. والمعروف ان الشريعة الاسلامية أباحت الزواج من كتابية ‏ولم تبح زواج المسلمة من كتابي، وذلك من منطلق الحفاظ على الدين، ونهى عن ‏أن يورط المسلم نفسه فيما يمكن أن يضعف دينه، أو يزحزحه، كأن يعيش وسط ‏قوم غير مسلمين يخشى عليه منهم أن يفتتن في دينه، وكذلك الحال مع المرأة، ‏فزواج المرأة من اليهودي أو النصراني لا تأمن معه على دينه، ومن السهل أن ‏يجبر الرجل زوجته على اعتناق دينه، فإن رفضت كان الحل هو الطلاق. وللوهلة ‏الأولى يُعد ذلك من قبيل عدم المساواة، ولكن إذا عرف السبب الحقيقي لذلك انتفى ‏العجب، وزال وَهْمُ انعدام المساواة. فهناك وجهة نظر إسلامية في هذا الصدد ‏توضح الحكمة في ذلك. وكل تشريعات الإسلام مبنية على حكمة معينة الزواج في ‏الإسلام يقوم على «المودة والرحمة» والسكن النفسي، ويحرص الإسلام على أن ‏تبنى الأسرة على أسس سليمة تضمن الاستمرار للعلاقة الزوجية. والإسلام دين ‏يحترم كل الأديان السماوية السابقة ويجعل الإيمان بالأنبياء السابقين جميعًا جزءاً ‏لا يتجزأ من العقيدة الإسلامية. وإذا تزوج مسلم من مسيحية أو يهودية فإن المسلم ‏مأمور باحترام عقيدتها، ولا يجوز له ـ من وجهة النظر الإسلامية ـ أن يمنعها ‏من ممارسة شعائر دينها، والذهاب من أجل ذلك إلى الكنيسة أو المعبد. وهكذا ‏يحرص الإسلام على توفير أما إذا تزوج غير مسلم من مسلمة فإن عنصر ‏الاحترام لعقيدة الزوجة يكون مفقودًا. فالمسلم يؤمن بالأديان السابقة، وبأنبياء الله ‏السابقين، ويحترمهم ويوقرهم، ولكن غير المسلم لا يؤمن بنبي الإسلام. وحتى إذا ‏لم يصرح الزوج غير المسلم بذلك أمام زوجته فإنها ستظل تعيش تحت وطأة ‏شعور عدم الاحترام من جانب زوجها لعقيدتها. وهذا أمر لا تجدي فيه كلمات ‏الترضية والمجاملة. فالقضية قضية مبدأ. وعنصر الاحترام المتبادل بين الزوج ‏والزوجة أساس لاستمرار العلاقة الزوجية. وقد كان الإسلام منطقيًّا مع نفسه حين ‏حرّم زواج المسلم من غير المسلمة التي تدين بدين غير المسيحية واليهودية، وذلك ‏لنفس السبب الذي من أجله حرّم زواج المسلمة بغير المسلم. فالمسلم لا يؤمن إلا ‏بالأديان السماوية وما عداها تُعد أديانًا بشرية. فعنصر التوقير والاحترام لعقيدة ‏الزوجة في هذه الحالة ـ بعيدًا عن المجاملات ـ يكون مفقودًا. وهذا يؤثر سلبًا ‏على العلاقة الزوجية، ولا يحقق «المودة والرحمة» المطلوبة في العلاقة الزوجية ‏يقول الدكتور القرضاوي: المسلمة لا تتزوج إلا مسلماً، والله تعالى يقول (ولا ‏تنكحوا المشركات حتى يؤمن) وقال (ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا) ثم ‏استثنى فقال: (وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات ‏من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب) فأباح زواج المحصنات من ‏أهل الكتاب ولم يجز زواج الرجال من نساء المسلمين. وحكمة ذلك أن المسلم ‏يؤمن بكل الرسل بمن فيهم موسى وعيسى عليهم السلام. وبكل الكتب بما فيها ‏التوراة والإنجيل. بينما لا يؤمن أهل الكتاب إلا برسولهم وكتابهم. وقد أجاز ‏الإسلام للزوجة الكتابية للمسلم أن تذهب إلى أماكن عبادتها كالكنيسة والمعبد، بينما ‏لا يجيز هؤلاء الكتابيين للمسلمة ـ لو تزوجوهاـ أن تذهب للمسجد وتظهر ‏شعائر الإسلام. والأهم من ذلك أن الإسلام يعلو ولا يعلى عليه، والزواج ولاية ‏وقوامة، فيمكن أن يكون المسلم وليا وقواما على زوجته الكتابية، بينما لا يمكن أن ‏يكون غير المسلم وليا أو قواما على المسلمة، فالله تعالى يقول: (ولن يجعل الله ‏للكافرين على المؤمنين سبيلا)، والزوجة عليها طاعة زوجها، فلو تزوجت ‏المسلمة غير المسلم لتعارضت طاعتها له مع طاعتها لله تعالى ولرسوله صلى الله ‏عليه وسلم، ولعل هناك حكما أخرى كامنة فى منع زواج المسلمة من غير المسلم، ‏يعلمها الله تعالى، العليم بما يصلح يقول: (سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك ‏المصير). وهذا الذي ذكر ما هو إلا محاولات لاستنباط الحكمة من المنع، ويبقى ‏الكثير الذي لا يدركه إلا الله، على أن الفيصل في المسألة أنه أمر تعبدي محض. ‏العباد (ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير)، وما على المؤمن بالله تعالى ‏وبحكمته وعلمه؛ إلا أن وهذا الذي ذكر ما هو إلا محاولات لاستنباط الحكمة من ‏المنع، ويبقى الكثير الذي لا يدركه إلا الله، على أن الفيصل في المسألة أنه أمر ‏تعبدي محض. ‏ نقلا عن الشرق القطرية 10 ابريل 2006

[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1: << 1 >>

احدث عناوين سودانيز اون لاين الان

اراء حرة و مقالات	Latest Posts in English Forum
Articles and Views	اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases	اخبار و بيانات

الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة

About Us
Contact Us
About Sudanese Online

اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين

News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums

If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]