جبتونا كيف .....؟

Quote: فليسمح لي الإخوة المنحارون أن أجيب على هذا السؤال الذكي من صديق عرفته طوداً شامخاً وجبلاً لا تهزه ريح وإنساناً نبيلاً وجميلاً، فله مني أعذب ما في الكلام، وشوق فياض، وحنين غلاب، وحب لا تحده حدود .أما عن إجابة السؤال فهو يحتمل الإجابة من زوايا كثيرة لذا أرجو المعذرة إذا دلفت من زاوية رؤية أراها ضرورية وقد يراها البعض خروجاً عن النص، المهم بالنسبة لي هي خطوة أو محاولة لسبر غور العلاقة بين المرأة والرجل في المجتمع السوداني .وأهمية السؤال تنبع من انعكاس هذه العلاقة على الأبناء، فالأبناء قد يكونون ضحايا هذه العلاقة .بدءاً لابد من الإقرار أننا عشنا ونعيش في مجتمع ذكوري لا تتمتع فيه المرأة بحقوق راسخة و تفتقد فيه الكثير من شروط الحياة الإنسانية، ويمكن رؤية العلاقة بين الأمهات والآباء ضمن سياق معادٍ للمرأة وهاضم لحقوقها، وطاغية فيه النظرة الدونية لها . فقد كون الرجل دولته وسن قوانينها وشكل أساطيره وفنونه وثقافته و استطاع أن يخضع المراة لشروطه لتصبح آلة إنجاب وتخصيب .هذه العلاقة المازومة انتجت مجموعة من المفاهيم كانت السيادة فيها والطغيان للمفاهيم الذكورية. وفي ظل هذه العلاقة يصبح الأبناء بمثابة جلادين وضحايا في الوقت ذاته وكما يقال: "ماشابه أباه ما ظلم" . أما معاملة الآباء للأمهات فلا أتوقع بأنها كانت جيدة، والمرأة لتنتصر لذاتها وتحمي نفسها كان لابديل لها إلا تكريس حياتها لأبنائها مع الخضوع الكامل لإرادة الأب. هذا الاستنتاج قد يصدم الكثيرين ولكنه حقيقة يصدح الواقع بها مهما تشدقنا بالدوبيت والظواهر الصوتية "الكلام ساكت".يا صديقي لم تكن العلاقة متكافئة أو فيها القليل من الندية فقد كان الجنس وسيلة الترفيه الوحيدة المتاحة للرجل وكانت المرأة آلة للإنجاب .ولعل التؤاطو الأكبر به قام المتعلمون الذين انفتحوا على مجتعات أخرى وثقافات مختلفة وأثروا السلامة، لأنه كان بمقدورهم تحدي المجتمع بمحاربة الموروثات الاجتماعية البالية، وبدلاً من أن يعيش الواحد منهم بشخصيتين أو كما قال مظفر النواب أن الواحد منا يحمل ضده . هل يستطيع العطار إصلاح ماا أفسده ؟ لاأظن ذلك. الفاتح حجر