|
Re: ليس دفاعا عن الفنان خالد الكودي (Re: Bashasha)
|
Quote: Quote: الخطة الآن جاهزة تماماً لإصطياد الصادق إسماعيل حتى لا يستمر في فضح (عقلية الجلابي الإستعلائي)
يعني بشاشا، الان كل قومتو او قعدتو في المنبر ده، هو للتستر علي عقلية الاستعلاء الجلابي!
يالهي!
طيب يالصادق يا اسماعيل: بشاشا كجلابي مفهوم يتستر علي الاستعلاء الجلابي. الكلام انت. Quote: دورك كان شنو في كشف هذه العقلية، لو جوا المنبر، او بر المنبر في قوات التحالف الجلابية، جاوب![/ |
QUOTE]
والآن كما تري عزيزى القارئ، فحين كشفنا خطط بشاشا وأصبحنا نتوقع ما يكتبه بل ونعرف مسبقاً ما ذا سيكتب، بالإضافة إلى كشفنا لعقليته الجلابية يحاول مرة أخري يأتى بنوع جديد من (السارقيل) وهو السؤال الآتى
Quote: دورك كان شنو في كشف هذه العقلية، لو جوا المنبر، او بر المنبر في قوات التحالف الجلابية، جاوب![/ |
إذاً هو يحاول أن يرجع بنا لنفس الطريقة التى تعمل بها عقليته الإستعلائية، وهي الإيحاء بأنه يريد فعلاً أن تجاوبه عن عملك في كشف العقلية الإستعلائية ليصطادنا بعد ذلك بسنارته ويمارس هوايته التى يخفى بها ضعفه الفكري وعدم مقدرته على خوض أي نقاش.
وعليك أن تنظر عزيزى القارئ لإكثار الأخ بشاشا من إستعمال أفعال الأمر وخير مثال هنا إستعماله للفعل (جاوب)، كأنك تعمل معه أو عبد له، لأن بشاشا يظن أننا أبناء الهامش يجب أن نعمل له وتحته ونعترف به كنصير للمهمشين، لأان بشاشا وحده هو الذي يتصدى لقضايا المهمشين، وبشاشا وحده الذي يملك العصا السحرية لكشف (الجلابة).
المهم يا عزيزنا القارئ يمكن أن تكون قد لاحظت كيف أننا بعد فضحنا عقلية بشاشا، بل وذهبنا أكثر من ذلك وتوقعنا ما سيكتبه، حاول بشاشا أن يستعمل لعةً أكثر هدوءاً ليدعى أنه موضوعى، ولكن هل تخلي عن أسلوبه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الإجابة على السؤال تكمن في هذا الإقتباس والذي نعرضه للمرة الثالثة
Quote: دورك كان شنو في كشف هذه العقلية، لو جوا المنبر، او بر المنبر في قوات التحالف الجلابية، جاوب![/ |
فإذا جاوبنا السؤال بموضوعية (كما تعودنا دائماً)، فلن يكترث لموضوعيتنا أو رغبتنا في إدارة حوار جاد وكل ما سيفعله هو أن يعود لنفس النظرية:
الصادق كان عضو في تنظيم جلابي، ركب بعد ذلك موجة السودان الجديد إذاً الصدق جلابي
ولكننا قطعنا عليه الطريق بأننا كشفنا عقليته، وكما قلنا وسنردد مرة ثانية وثالثة:
بشاشا لا يمكن أن يخوض أي نقاش فكري، لأنه لا يستطيع ذلك، ولأنه كما قال الأديب محسن خالد هو شخص يبحث عن التميز، لذلك كما قلنا لك عزيزى القارئ هو لا يتورع حتى في إستغلال شخص مريض مثل منعم سليمان ليستغله في معاركه.
ونحن في إنتظار مزيد من الردود من بشاشا ليمدنا بمواد أكثر تفضح عقليته الإستعلائية وضعفه الفكري
وسنعود عزيزى القارئ وخليكم قُراب
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ليس دفاعا عن الفنان خالد الكودي (Re: عبدالغفار محمد سعيد)
|
Quote: هو لا يتورع حتى في إستغلال شخص مريض مثل منعم سليمان ليستغله في معاركه. |
الصادق يا اسماعيل،
شايفك بسرعة اتحشرت في الزاوية اياها! ياخي كونو بشاشا جلابي، فهذه حقيقة، اقر بها بشاشا. الدور عليك الان:
انت جلابي ام مجولب يا صادق يا اسماعيل؟ زايغ من السؤال ليه لتهاجم المابزوغو، دغريين، لو ليهم، ولا عليهم؟ ماذا عن الناصري الاسود، وهو مستلب جلابة، هل تحرر من استلابو؟
نمرة اتنين عملت شنو عشان تتخلص من استلابك الجلابي، لو كنت مجولب، بخلاف هجومك الرخيص علي الفارس منعم سليمان؟
طبعا نموذج منعم المتحرر كليا من الاستلاب الجلابي، بحرك في مستلبة الجلابة كوامن ضعفهم امام سيدهم الجلابي، لانو موقفو ده بعري الجماعة تماما، او بحسسم بعجزهم او هواتم امام السيد الجلابي، الهم كايسين يبقو زيو، او بي كده يطلعو من زمرة المنبوذين، في دويلة الاقلية!
short cut يعني، من دون مايدفعو ثمن الحرية الغالي المكلف السدد فواتيرا منعم سليمان، بكل اريحية!
للاسف الصادق اسماعيل، متخيل كده، بي بيعو لي منعم رخيس، رصيدو في بنك القبول لدي الجلابة حيرتفع!
في الاساس ده سبب قتالو كعسكري نفر في مليشيا الجلابة، الخاصة بالمغامر عبد العزيز خالد!
لو ملاحظين هو قام جاكي بالشرك زاتو، بعد ما دردقناهو او خليناهو، ينقر الحبة!
عييييييييك!
لازلنا في انتظار الصادق يورينا، كيف واحد زي الباشا، صاحب مليشيا التحالف الخاصة، سودان جديد؟
يازول الزول كان نازل انتخابات جالية اجنبية، كمرشح لرئاستا، وهي الجالية المغربية، فكيف زول انتماؤو للسودان حتي القديم، انتماء اوراق ثبوتية، يكون زعيم او كمان للسودان الجديد، لتحارب انت، ندي مصطفي زوجة الناصري الاسود، والناصري الاسود نفسو، كجنود في مليشيا واحد، طلع مغربي، مقيم في السودان؟
ممكن ترد علي كلامنا ده، يالصادق يا اسماعيل، الراكب سطوح الحركة الشعبية، كما الناصري خالد كودي او زوجتو؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ليس دفاعا عن الفنان خالد الكودي (Re: عبدالغفار محمد سعيد)
|
Dear Abdelghaffar, thank you again for this post.
Dear Elsadig Ismail,
I admire your persistence in a discussion that is irrational and not healthy in many ways.
Here is what I wrote to Khalid in another post
Quote: Greetings Khalid
If people like Mohamed Suleiman, Taragi and Bashasha think that they have the luxury of time to engage in petty fighting,and to quote fabrications made by officials who have been with the GOS embassies even before the CPA was signed, I think you have far better things to do with your time; including more and more of your principled art!
I acknowledge your right to reveal the lies that the GOS embassy official made about you (and you are not the only person about whom they lie these days, the GOS and its puppets are even making lies even about their supposed "partners" in the SPLM. That Taragi and others have unprincipally appropriated these lies and used them in their campaign against you is not your problem, it is their problem.
I personally remember very well that you wrote a provocative post in this forum about Mr. Mohamed Osman Al Mirghani's stand on
Quote: قرار مجلس الأمن 1593 "الخاص بدارفور
and it would be good if someone places the link to that post here, if it is still available on Sudaneseonline.
A Luta Continua
nada |
, It seems that Bashasha only discovered Khalid's, my, or your former politics , or my feminism (all he tried his best to distort and misrepresent here)when we expressed different opintions to his Prior to that, he wrote extensively in praise of our activism and our being the epitome of a "new Sudan" Do I care what he thinks about me? Khalid? or anybody else?
the answer is NO
best regards nada
(عدل بواسطة nada ali on 11-01-2007, 04:38 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ليس دفاعا عن الفنان خالد الكودي (Re: nada ali)
|
Quote: Quote: هو لا يتورع حتى في إستغلال شخص مريض مثل منعم سليمان ليستغله في معاركه.
الصادق يا اسماعيل،
شايفك بسرعة اتحشرت في الزاوية اياها! ياخي كونو بشاشا جلابي، فهذه حقيقة، اقر بها بشاشا. الدور عليك الان:
انت جلابي ام مجولب يا صادق يا اسماعيل؟ زايغ من السؤال ليه لتهاجم المابزوغو، دغريين، لو ليهم، ولا عليهم؟ ماذا عن الناصري الاسود، وهو مستلب جلابة، هل تحرر من استلابو؟
نمرة اتنين عملت شنو عشان تتخلص من استلابك الجلابي، لو كنت مجولب، بخلاف هجومك الرخيص علي الفارس منعم سليمان؟
طبعا نموذج منعم المتحرر كليا من الاستلاب الجلابي، بحرك في مستلبة الجلابة كوامن ضعفهم امام سيدهم الجلابي، لانو موقفو ده بعري الجماعة تماما، او بحسسم بعجزهم او هواتم امام السيد الجلابي، الهم كايسين يبقو زيو، او بي كده يطلعو من زمرة المنبوذين، في دويلة الاقلية!
short cut يعني، من دون مايدفعو ثمن الحرية الغالي المكلف السدد فواتيرا منعم سليمان، بكل اريحية!
للاسف الصادق اسماعيل، متخيل كده، بي بيعو لي منعم رخيس، رصيدو في بنك القبول لدي الجلابة حيرتفع!
في الاساس ده سبب قتالو كعسكري نفر في مليشيا الجلابة، الخاصة بالمغامر عبد العزيز خالد!
لو ملاحظين هو قام جاكي بالشرك زاتو، بعد ما دردقناهو او خليناهو، ينقر الحبة!
عييييييييك!
لازلنا في انتظار الصادق يورينا، كيف واحد زي الباشا، صاحب مليشيا التحالف الخاصة، سودان جديد؟
يازول الزول كان نازل انتخابات جالية اجنبية، كمرشح لرئاستا، وهي الجالية المغربية، فكيف زول انتماؤو للسودان حتي القديم، انتماء اوراق ثبوتية، يكون زعيم او كمان للسودان الجديد، لتحارب انت، ندي مصطفي زوجة الناصري الاسود، والناصري الاسود نفسو، كجنود في مليشيا واحد، طلع مغربي، مقيم في السودان؟
ممكن ترد علي كلامنا ده، يالصادق يا اسماعيل، الراكب سطوح الحركة الشعبية، كما الناصري خالد كودي او زوجتو؟ |
كما تلاحظ يا عزيزنا القارئ، فبشاشا كما قلنا لأنه لا يملك أي ناصية فكرية يدافع بها عن إطروحاته غير حشر معارضيه في زاوية الجلابة حتى لو أدى به ذلك لمغالطة الوقائع، وهو الأمر الذي ننبه له القارئ والذي قرأناه وعرفناه حتى قبل أن يكتبه، ونقول للأخ القارئ عليك أن تنتبه أن بشاشا سيظل يلف ويدور في هذه النقطة صباح مساء، ولماذا لسبب بسيط هو أنه لا يمك أى عقلية فكرية يفند بها حجج خصومه.
سيظل بشاشا يعطينا الكثير من الأدلة على منهجه (الجلابي والإستعلائي)، ونتحداه هنا أن يستطيع أن يقدم تحليل فكرى واحد لما قلناه عن عقليته.
ونحن في إنتظار نماذج أخري من كتابة الأخ بشاشا حتى نعطى الدليل الدامغ على صحة ما ذهبنا إليه عند تحليلنا لعقلية بشاشا الجلابية الإستعلائية.
في إنتظار نماذج وردود الأخ بشاشا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ليس دفاعا عن الفنان خالد الكودي (Re: عبدالغفار محمد سعيد)
|
Quote: , It seems that Bashasha only discovered Khalid's, my, or your former politics , or my feminism (all he tried his best to distort and misrepresent here)when we expressed different opintions to his Prior to that, he wrote extensively in praise of our activism and our being the epitome of a "new Sudan" |
دكتورة ندي وشعارها، وما انا الا تابع لبعلي، ان غوي غويتو وان رشد بعلي ارشد، وهي الجندرية!
نعم يوم من الايام احتفلنا بيكي او بي بعلك كرموز سودان جديد، حسب ما قدمتو انفسكم.
انتي بالذات ابدا ما خلطت بينك او بين بعلك رغم كل الحصل، انطلاقا من انك زولة ليكي كيانك المستقل كامراة، عن زوجك، او اختلافنا مع بعلك لايعني اليا، اختلاف معاكي!
فواضح هنا مثلا انا كنت فاهم غلط!
وكذلك ادعاء بعلك الناصري انو سودان جديد او نصير مهمشين، والذي شككنا فيهو من قولة تيت، ولكن لغياب الدليل، تعاملنا مع ادعائه بالانتماء لخط السودان الجديد، كما هو الي ان انكسر القزاز وادفق السمن، في موقفو من الصداقة مع الشعب اليهودي.
من اول يوم واول مداخلة لي مع بعلك الناصري في المنبر ده، وجهت ليهو ذات اسئلتي دي للصادق اسماعيل، عن لماذا لو هو مؤمن بي فهم السودان الجديد، ترك الحركة وانضم للمعارضة الشمالية، ممثلة في قوات التحالف الخاصة بزعيم الجالية المغربية!
عايزة اتساق واستقامة اكتر من كده؟
شئ مقرف يبعث علي الطراش، دفاعك عن بعلك، فقط لانو بعلك، ولا لاعتبار اخر.
لايمكن ان اثق في نزاهة واخلاق امثالك في موقع او عمل عام تؤتمني فيه علي مصالح الناس!
قطع شك حتحابي اقاربك عشيرتك، ثم جيرانك، واصحابك، اذا مصالحم اختلفت مع مصالح الاخرين!
والاغرب يا دكتورة او بي كل قوة عين بكرة دي حتحاضرينا عن فساد ذمم الكيزان!
لو زوجتي كانت هنا، لما دخلت بوستاتا من اساسا، حتي ابعد شبهة الانطلاق من عصبية علاقتي الخاصة بها!
عندي اقرباء في المنبر ده، ولكن لا احد يعلم ذلك، لاني اتعمد الابتعاد حتي عن اصدقائي خارج المنبر من الاعضاء، من باب الشفافية، وتفادي تاثير علاقتي الخاصة، علي ارائي، ابراءا للذمة، وصدقا مع النفس، حتي اقول ما اراه حق، دون تاثير للعلاقة الخاصة، فيما اقول من راي.
حسب ما اعلم، انتي تبواتي مواقع قيادية كبيرة، كنتي مسؤولة فيها من ارواح ناس، والان فقط اتوقف عند الشبهات اللتي اثيرت حولك من زملائك في مليشيا عبدالعزيز!
عووووع!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ليس دفاعا عن الفنان خالد الكودي (Re: عبدالغفار محمد سعيد)
|
وقف حمار زعيم الجالية المغربية، في العقبة!
شفتو كيف زولنا، لايزال فاري بالشرك؟
نعم بشاشا لايملك اي "ناصية" او انت يالصادق تملك عدد من الدكاكين الناصية، الفكرية! فحدثنا عن واحدة من دكاكينك الناصية، هذه، كالتحالف، او ورينا كيف عبدالعزيز خالد، سودان جديد؟
ده مش كلامك؟
زايغ من السؤال ليه؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ليس دفاعا عن الفنان خالد الكودي (Re: عبدالغفار محمد سعيد)
|
وهو سيكون سؤاله الأبدي، وستتعدد الصيغ ويكون السؤال هو هو، لماذا لأنه عاجز فكرياً، طبعاً ستلاحظ عزيزنا القارئ أننا حينما فضحنا عقليته الإستعلائية إضطر للإعتراف بذلك فماذا كتب
Quote: طيب يالصادق يا اسماعيل: بشاشا كجلابي مفهوم يتستر علي الاستعلاء الجلابي. الكلام انت.
وحتى لا ينخدع القارئ بسرعة أن بشاشا تنازل من عرشه (الإستعلائي) وأعترف، لا ليس هذا ما حدث، فالذي يحدث هنا هو فقط محاولة لتجديد الشرك فهو بعد إعترافه لنا بصدق تحليلنا لعقليته (الجلابية الإستعلائية)، أعاد نصب الشرك مرة أخري:
Quote: دورك كان شنو في كشف هذه العقلية، لو جوا المنبر، او بر المنبر في قوات التحالف الجلابية، جاوب![/
أرايت مدى صدق تحلينا لذهنية بشاشا عزيزنا القارئ.
طيب مثال آخر:
في تحلينا لعقلية بشاشا قلنا أنه يخفى ضعفه الفكري، وأستشهدنا بما قاله عنه الأديب محسن خالد والذي أجبر بشاشا على الهروب من بوسته، فماذا كان رد بشاشا على موضوع ضعفه الفكري: لنقرأ رد بشاشا:
Quote: نعم بشاشا لايملك اي "ناصية" او انت يالصادق تملك عدد من الدكاكين الناصية، الفكرية
هذا إعتراف والإعتراف فضيلة يجب أن نشكر عليها بشاشا، ولكن عزيزى القارئ في تلك اللحظة تعمل العقلية الإستعلائية الجلابية مرة أخري لتعيد نصب الشرك على أمل أن تقع الضحية، لذلك فقبل أن يجف مداد إعترافه نجده يرمى بالشرك مرة أخري:
Quote: فحدثنا عن واحدة من دكاكينك الناصية، هذه، كالتحالف، او ورينا كيف عبدالعزيز خالد، سودان جديد؟
وطبعاً هذا كله للإيحاء لك عزيزى القارئ أن الموضوع هو عن التحالف وعن السودان الجديد، والذي إعترف أنه لا يملك ناصية فكرية لنقاشه.
الأمر كما قلنا واضح بالنسبة لنا، لذلك سننتظر مزيداً من الردود لنحللها على ضوء ما قلناه عن عقلية بشاشا الجلابية الإستعلائية وضعفه الفكري، ونتوقع الآن عزيزنا القارئ مزيداً من التخبط والإفلاس بعد الزاوية الضيقة التى حشرناه فيها بفضحنا لعقليته ولضعفه الفكري.
تابع معنا عزيزنا القارئ، وفيإنتظار المزيد من الردود من بشاشا لتحليلها وتطبيق ما توصلنا إليه:
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ليس دفاعا عن الفنان خالد الكودي (Re: الصادق اسماعيل)
|
Quote: نعم بشاشا لايملك اي "ناصية" او انت يالصادق تملك عدد من الدكاكين الناصية، الفكرية! فحدثنا عن واحدة من دكاكينك الناصية، هذه، كالتحالف، او ورينا كيف عبدالعزيز خالد، سودان جديد؟
|
في النص أعلاه عزيزنا القارئ تظهر بوضوح عقلية بشاشا الجلابية الإستعلائية، والتى تنظر إلينا نحن في الهامش على أساس أننا يجب أن نكون تابعين لهذه العقلية، وهى التى تحدد لنا كيف نفكر، بل وفي ماذا نتكلم، فبشاشا هنا لا يسألنى عن أفكاري ولا عن تجربتي في التحالف وكيف أسهمت أو أضرت في مشروع السودان الجديد، ولكن هو يحدد لي سلفاً ماذا يجب أن أكتب، وفي أي موضوع، ويمكن عزيزى القارئ أن تشعر بنبرة الإستعلاء، فكلمة (ورينا)، لماذا تستعمل عقلية بشاشا تلك اللغة؟؟؟ لأن بشاشا يشعر بإستمرار أنه (قائد للمهمشين) وأن الجميع يجب أن يكون تابع له وكل ذلك كما قلنا لإخفاء الضعف الفكري، فالقارئ لمثل هذا السؤال يعتقد أنه سيكون فاتحة لحوار فكري حول تجربة التحالف ولكن الأخ بشاشا لا يريد ذلك، بل كل الأمر كما أعترف هو مجرد شرك لا غير ليعطيك اللقب الذي حضّره حتى قبل أن يقرأ كلامك.
وأبقي معنا عزيزى القارئ لننتظر مزيداً من الردود ومزيداً من التحليل لعقلية بشاشا الجلابية الإستعلائية.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ليس دفاعا عن الفنان خالد الكودي (Re: عبدالغفار محمد سعيد)
|
Quote: في النص أعلاه عزيزنا القارئ تظهر بوضوح عقلية بشاشا الجلابية الإستعلائية، |
عييييييييك!
زول الباشا، علق!
قطع بنزين سلفا!
ياخي عقلية بشاشا، بشاشا معترف بيها!
او لي معلوماتك العامة، هذا البشاشا هو من اجترح، مصطلح او مفهوم "الذهنية الجلابية" في المنبر او خارج المنبر!
فهذه بضاعتنا، فبطل بيع موية في حارة السقايين!
من قولة تيت بشاشا قال، هو اول الجلابة، والكلام ده ماوليد الخيط ده، كما تحاول ايهام القارئ!
اسهام بشاشا، البسيط ده، اصيل او مافيهو تقليد او اجترار كما تفعل لي مرجعية الاحتلال الثنائي، العربي الاوربي!
علي كده، احنا في انتظاراعترافاتك، واعترافات رفيقك الاسود او ناصري، كمستلبة جلابة!
وري القارئ هل الباشا سودان جديد؟
بالعدم انت تستصغر عقل القارئ، بمثل هذا اللف والدوران!
بشاشا معترف او واعي انو جلابي، واي شمالي، في قاموسو جلابي بالميلاد!
الدور عليك الان تجلس في كرسي الاعتراف، بحقيقة استلابك الجلابي، وقتالك كعسكري نفر في صفوف الجلابة!
يلا، وري القارئ، او قر!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ليس دفاعا عن الفنان خالد الكودي (Re: Bashasha)
|
Quote: عييييييييك!
زول الباشا، علق!
قطع بنزين سلفا!
ياخي عقلية بشاشا، بشاشا معترف بيها!
او لي معلوماتك العامة، هذا البشاشا هو من اجترح، مصطلح او مفهوم "الذهنية الجلابية" في المنبر او خارج المنبر!
فهذه بضاعتنا، فبطل بيع موية في حارة السقايين!
من قولة تيت بشاشا قال، هو اول الجلابة، والكلام ده ماوليد الخيط ده، كما تحاول ايهام القارئ!
اسهام بشاشا، البسيط ده، اصيل او مافيهو تقليد او اجترار كما تفعل لي مرجعية الاحتلال الثنائي، العربي الاوربي!
علي كده، احنا في انتظاراعترافاتك، واعترافات رفيقك الاسود او ناصري، كمستلبة جلابة!
وري القارئ هل الباشا سودان جديد؟
بالعدم انت تستصغر عقل القارئ، بمثل هذا اللف والدوران!
بشاشا معترف او واعي انو جلابي، واي شمالي، في قاموسو جلابي بالميلاد!
الدور عليك الان تجلس في كرسي الاعتراف، بحقيقة استلابك الجلابي، وقتالك كعسكري نفر في صفوف الجلابة!
يلا، وري القارئ، او قر! |
طبعاً عزيزنا القارئ وكما توقعنا تماماً، فهاهو بشاشا يجقلب لأول مرة في هذا المنبر، ويتهمنا باللف والدوران أنظر لهذه العبارة والتى صاغها عقله اللاواعي والذي تتحكم فيه (عقليته الإستعلائية)، العبارة تقول
Quote: بالعدم انت تستصغر عقل القارئ، بمثل هذا اللف والدوران |
واللف والدواران هنا ليس معنى به كما يعتقد القارئ هروبنا من الإجابة على سؤال فكري معقد، لا اللف والدوران هو رفضنا للوقوع في شرك بشاشا الضعيف فكرياً، لأنه كما قلنا هو لا يريد أن يناقشنا في أفكارنا، فنحن قلنا له أولاً أننا لم نعد في التحالف بل نحن الآن في الحركة الشعبية، وكان يمكن له أن يناقشنا في الحركة الشعبية، ولكن هذا النقاش يحتاج لشخص مسلح فكرياً، وقد وضح للقارئ أن بشاشا لا يستطيع أن يناقش فكرياً لأنه ضحل جداً في هذا المجال، لذلك وكما تنبأنا تماماً سيظل دائراً بسؤاله الأبدي والذي لن نمل من تكراره هنا لفائدة القارئ ولمزيد من الفضح لعقلية بشاشا الجلابية الإستعلائية وضعفه الفكري، والسؤال هو في صيغته المعدّلة الجديدة لنج:
Quote: الدور عليك الان تجلس في كرسي الاعتراف، بحقيقة استلابك الجلابي، وقتالك كعسكري نفر في صفوف الجلابة!
|
مع علمه تماماً وعلم القارئ أن قوات التحالف وقوات الأمة وقوات الإتحادى وقوات الفدرالي قوات البجا والاسود الحرة ومقاتلى مجد، كل هذه القوات كانت تحت قيادة الراحل العظيم دكتور جون قرنق.
ولكن بشاشا مستعد لمغالطة التاريخ والجغرافيا والعلوم في سبيل أن يتم تثبيته كزعيم للمهمشين وأيضاً كأول من قد مساهمة فكرية في تاريخ السودان، والآن لنري هذا الفتح الفكرى والإضافة الثرة للفكر السودانى والفكر العالمي، الإضافة التى سنقرأها الآن عزيزي القارئ كفيلة بأ تضع بشاشا في مقام منظري المركزية الأفريقية وتضعه في نفس المقام مع شيخنا (أنتا ديوب) فللننظر لهذه المساهمة الرائعة:
Quote: او لي معلوماتك العامة، هذا البشاشا هو من اجترح، مصطلح او مفهوم "الذهنية الجلابية" في المنبر او خارج المنبر!
فهذه بضاعتنا، فبطل بيع موية في حارة السقايين!
|
إذاً الإضافة الفكرية الضخمة لبشاشا هي الذهنية الجلابية في خارج المنبر وفي داخله، وإذا أخضعنا هذا الإختراع للتحليل لوجدناه بسيطاً ولا يحتاج لتنظير ولا تفكير فبشاشا يقول عن نفسه
Quote: ياخي عقلية بشاشا، بشاشا معترف بيها! |
وعقلية بشاشا هي العقلية الذهنية الجلابية، إذاً ما هو الجديد فكرياً في العالم في مسألة أن يتكلم الشخص عن نفسه، بشاشا يمتلك ذهنية جلابية، بشاشا يأتى في داخل المنبر ويتكلم عن الذهنية الجلابية، النتيجة الطبيعية بشاشا يتكلم عن نفسهز
وسنواصل عزيزنا القارئ تحليل ردود الأخ بشاشا حتى نبين للقارئ كيف أن بشاشا يحاول أن يغطى ضعفه الفكري ورغباته الدفينة النابعة من عقليته الإستعلائية لينصب نفسه زعيماً للمهمشين.
مزيداً من الردود من بشاشا ومزيداً من التحليل Stay Tuned
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ليس دفاعا عن الفنان خالد الكودي (Re: Bashasha)
|
Quote: عييييييييك!
زول الباشا، علق!
قطع بنزين سلفا!
ياخي عقلية بشاشا، بشاشا معترف بيها!
او لي معلوماتك العامة، هذا البشاشا هو من اجترح، مصطلح او مفهوم "الذهنية الجلابية" في المنبر او خارج المنبر!
فهذه بضاعتنا، فبطل بيع موية في حارة السقايين!
من قولة تيت بشاشا قال، هو اول الجلابة، والكلام ده ماوليد الخيط ده، كما تحاول ايهام القارئ!
اسهام بشاشا، البسيط ده، اصيل او مافيهو تقليد او اجترار كما تفعل لي مرجعية الاحتلال الثنائي، العربي الاوربي!
علي كده، احنا في انتظاراعترافاتك، واعترافات رفيقك الاسود او ناصري، كمستلبة جلابة!
وري القارئ هل الباشا سودان جديد؟
بالعدم انت تستصغر عقل القارئ، بمثل هذا اللف والدوران!
بشاشا معترف او واعي انو جلابي، واي شمالي، في قاموسو جلابي بالميلاد!
الدور عليك الان تجلس في كرسي الاعتراف، بحقيقة استلابك الجلابي، وقتالك كعسكري نفر في صفوف الجلابة!
يلا، وري القارئ، او قر! |
طبعاً عزيزنا القارئ وكما توقعنا تماماً، فهاهو بشاشا يجقلب لأول مرة في هذا المنبر، ويتهمنا باللف والدوران أنظر لهذه العبارة والتى صاغها عقله اللاواعي والذي تتحكم فيه (عقليته الإستعلائية)، العبارة تقول
Quote: بالعدم انت تستصغر عقل القارئ، بمثل هذا اللف والدوران |
واللف والدواران هنا ليس معنى به كما يعتقد القارئ هروبنا من الإجابة على سؤال فكري معقد، لا اللف والدوران هو رفضنا للوقوع في شرك بشاشا الضعيف فكرياً، لأنه كما قلنا هو لا يريد أن يناقشنا في أفكارنا، فنحن قلنا له أولاً أننا لم نعد في التحالف بل نحن الآن في الحركة الشعبية، وكان يمكن له أن يناقشنا في الحركة الشعبية، ولكن هذا النقاش يحتاج لشخص مسلح فكرياً، وقد وضح للقارئ أن بشاشا لا يستطيع أن يناقش فكرياً لأنه ضحل جداً في هذا المجال، لذلك وكما تنبأنا تماماً سيظل دائراً بسؤاله الأبدي والذي لن نمل من تكراره هنا لفائدة القارئ ولمزيد من الفضح لعقلية بشاشا الجلابية الإستعلائية وضعفه الفكري، والسؤال هو في صيغته المعدّلة الجديدة لنج:
Quote: الدور عليك الان تجلس في كرسي الاعتراف، بحقيقة استلابك الجلابي، وقتالك كعسكري نفر في صفوف الجلابة!
|
مع علمه تماماً وعلم القارئ أن قوات التحالف وقوات الأمة وقوات الإتحادى وقوات الفدرالي قوات البجا والاسود الحرة ومقاتلى مجد، كل هذه القوات كانت تحت قيادة الراحل العظيم دكتور جون قرنق.
ولكن بشاشا مستعد لمغالطة التاريخ والجغرافيا والعلوم في سبيل أن يتم تثبيته كزعيم للمهمشين وأيضاً كأول من قد مساهمة فكرية في تاريخ السودان، والآن لنري هذا الفتح الفكرى والإضافة الثرة للفكر السودانى والفكر العالمي، الإضافة التى سنقرأها الآن عزيزي القارئ كفيلة بأ تضع بشاشا في مقام منظري المركزية الأفريقية وتضعه في نفس المقام مع شيخنا (أنتا ديوب) فللننظر لهذه المساهمة الرائعة:
Quote: او لي معلوماتك العامة، هذا البشاشا هو من اجترح، مصطلح او مفهوم "الذهنية الجلابية" في المنبر او خارج المنبر!
فهذه بضاعتنا، فبطل بيع موية في حارة السقايين!
|
إذاً الإضافة الفكرية الضخمة لبشاشا هي الذهنية الجلابية في خارج المنبر وفي داخله، وإذا أخضعنا هذا الإختراع للتحليل لوجدناه بسيطاً ولا يحتاج لتنظير ولا تفكير فبشاشا يقول عن نفسه
Quote: ياخي عقلية بشاشا، بشاشا معترف بيها! |
وعقلية بشاشا هي العقلية الذهنية الجلابية، إذاً ما هو الجديد فكرياً في العالم في مسألة أن يتكلم الشخص عن نفسه، بشاشا يمتلك ذهنية جلابية، بشاشا يأتى في داخل المنبر ويتكلم عن الذهنية الجلابية، النتيجة الطبيعية بشاشا يتكلم عن نفسهز
وسنواصل عزيزنا القارئ تحليل ردود الأخ بشاشا حتى نبين للقارئ كيف أن بشاشا يحاول أن يغطى ضعفه الفكري ورغباته الدفينة النابعة من عقليته الإستعلائية لينصب نفسه زعيماً للمهمشين.
مزيداً من الردود من بشاشا ومزيداً من التحليل Stay Tuned
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ليس دفاعا عن الفنان خالد الكودي (Re: عبدالغفار محمد سعيد)
|
Quote: لا اللف والدوران هو رفضنا للوقوع في شرك بشاشا الضعيف فكرياً |
عييييييك يا صادق!
انت وقعت زمان، والان حايم بالشرك زاتو، مدروع في رقبتك!
مرة اخري بطل لف او دوران، يالقوي فكريا!
ورينا عينة من قوتك الفكرية، او انت تحارب كجندي في صفوف الباشا!
لما فكاكم الباشا عكس الهواء، الهوا، طار بيك او ررررب، رماك فوق سطوح الحركة الشعبية!
دكتور مدثر، زعيمك، زعيم ندي علي او بعلها الناصري، قالو حتي الان مصطكي في ارتريا!
عيييييييييك!
ده ذكرني قصة اليابانيين اللقوهم مندسين، في الاحراش بعد نصف قرن من نهاية الحرب الاهلية الاوربية العالمية!
ليه؟
لانهم فاكرين الحرب العالمية لسة مدورة!
عييييييك!
بقايا التحالف الجلابي، الي الان مدورنها ضد النظام الجلابي، كمعارضة جلابية، مع انو امثال الصادق اعضاء في الحركة الشعبية افتراضا!
ياخي احكي لينا عن التحالف يا صادق يا اسماعيل!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ليس دفاعا عن الفنان خالد الكودي (Re: Bashasha)
|
Quote: : لا اللف والدوران هو رفضنا للوقوع في شرك بشاشا الضعيف فكرياً
عييييييك يا صادق!
انت وقعت زمان، والان حايم بالشرك زاتو، مدروع في رقبتك!
مرة اخري بطل لف او دوران، يالقوي فكريا!
ورينا عينة من قوتك الفكرية، او انت تحارب كجندي في صفوف الباشا!
لما فكاكم الباشا عكس الهواء، الهوا، طار بيك او ررررب، رماك فوق سطوح الحركة الشعبية!
دكتور مدثر، زعيمك، زعيم ندي علي او بعلها الناصري، قالو حتي الان مصطكي في ارتريا!
عيييييييييك!
ده ذكرني قصة اليابانيين اللقوهم مندسين، في الاحراش بعد نصف قرن من نهاية الحرب الاهلية الاوربية العالمية!
ليه؟
لانهم فاكرين الحرب العالمية لسة مدورة!
عييييييك!
بقايا التحالف الجلابي، الي الان مدورنها ضد النظام الجلابي، كمعارضة جلابية، مع انو امثال الصادق اعضاء في الحركة الشعبية افتراضا!
ياخي احكي لينا عن التحالف يا صادق يا اسماعيل! |
تماماً كما توقعنا وتنبأنا عزيزي القارئ أن ردود بشاشا تزودنا بتأكيد لمدى ضعفه الفكري، فسيظل بشاشا يدور مثل المجنون، قائلاً
Quote: ياخي احكي لينا عن التحالف يا صادق يا اسماعيل |
حتى يصدق القارئ أن بشاشا فعلاً يريد أن نحكى عن التحالف وتقييم التجربة وأنها فعلاً تجربة جلابية أو ليست تجربة جلابية، ولأن السؤال ليس بذات أهمية وإنما هو مجرد (سارقيل)، فبشاشا لن يكلف نفسه حتى أن يعرف عن من يتكلم فهو هنا يقول Quote: دكتور مدثر، زعيمك، |
وهو يقصد دكتور تيسيير.
طيب عزيزنا القارئ لماذا يصر بشاشا على هذا المنهج، الإجابة هى:
بشاشا أكثر ما يغيظه هو وجودنا نحن المهمشين في الحركة الشعبية، والتى لم يستطع أن يلتحق بصفوفها لأن إستفاقته جاءت متأخرة من (وهم إستعلائه الجلابي)، وبما أن بشاشا لا يمتلك أي مقدرة فكرية تجعله مختلفاً عن الناس، إختار منهج (المخالفة) لكي يكون (متميزاً) كما وصفه بدقة الأديب (محسن خالد)، وكان لا بد له من أن يبدأ بإزاحة الذين يزاحمونه في الطريق خصوصاً من أبناء الهامش، لماذ؟؟؟ لأنه ما زال يشعر بعقدة النقص (الجلابية) فبشاشا جلابي حتى النخاع وبالتالي يمكن لأي شخص من الهامش أن يقول له عييييييييييييييييك يا بشاشا ما إنت ذاتك جلابي، ولأنه فطن لنقطة الضعف تلك أراد أن يقلب السحر على الساحر، لذلك إدعى أنه أول من أتى بمصطلح الذهنية الجلابية داخل وخارج المنبر، مع العلم أن أي شخص يعرف بشاشا يدرك أن بشاشا لا يستطيع أن يكتب حتى تعريفاً لهذا المصطلح الذي يدعى أنه أول من إخترعه.
وكما قلنا سيظل بشاشا لا يمتلك في صراعنا معه غير سؤاله الأبدى:
عليك الله يالصادق الرسول فيك كلمنى عن قوات التحالف الجلابية
وسيظهر السؤال بطرق مختلفة فقط عليكمأن تتابعوا هذا البوست الذي كشف لأول مرة ضحالة فكر وذهنيةالجلابي (وحقوق الإنتاج والإختراع والملكية الفكرية محفوظة للأخ بشاشا) التى يتمتع بها بشاشا.
إذاً ننتظر بأحر من الجمر المزيد من الردود من بشاشا لنبين للقراء صحة ما ذهبنا إليه في تحليلنا الصائب للعقلية الإستعلائية والفقر الفكر للأخ بشاشا.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ليس دفاعا عن الفنان خالد الكودي (Re: Bashasha)
|
Quote: : لا اللف والدوران هو رفضنا للوقوع في شرك بشاشا الضعيف فكرياً
عييييييك يا صادق!
انت وقعت زمان، والان حايم بالشرك زاتو، مدروع في رقبتك!
مرة اخري بطل لف او دوران، يالقوي فكريا!
ورينا عينة من قوتك الفكرية، او انت تحارب كجندي في صفوف الباشا!
لما فكاكم الباشا عكس الهواء، الهوا، طار بيك او ررررب، رماك فوق سطوح الحركة الشعبية!
دكتور مدثر، زعيمك، زعيم ندي علي او بعلها الناصري، قالو حتي الان مصطكي في ارتريا!
عيييييييييك!
ده ذكرني قصة اليابانيين اللقوهم مندسين، في الاحراش بعد نصف قرن من نهاية الحرب الاهلية الاوربية العالمية!
ليه؟
لانهم فاكرين الحرب العالمية لسة مدورة!
عييييييك!
بقايا التحالف الجلابي، الي الان مدورنها ضد النظام الجلابي، كمعارضة جلابية، مع انو امثال الصادق اعضاء في الحركة الشعبية افتراضا!
ياخي احكي لينا عن التحالف يا صادق يا اسماعيل! |
تماماً كما توقعنا وتنبأنا عزيزي القارئ أن ردود بشاشا تزودنا بتأكيد لمدى ضعفه الفكري، فسيظل بشاشا يدور مثل المجنون، قائلاً
Quote: ياخي احكي لينا عن التحالف يا صادق يا اسماعيل |
حتى يصدق القارئ أن بشاشا فعلاً يريد أن نحكى عن التحالف وتقييم التجربة وأنها فعلاً تجربة جلابية أو ليست تجربة جلابية، ولأن السؤال ليس بذات أهمية وإنما هو مجرد (سارقيل)، فبشاشا لن يكلف نفسه حتى أن يعرف عن من يتكلم فهو هنا يقول Quote: دكتور مدثر، زعيمك، |
وهو يقصد دكتور تيسيير.
طيب عزيزنا القارئ لماذا يصر بشاشا على هذا المنهج، الإجابة هى:
بشاشا أكثر ما يغيظه هو وجودنا نحن المهمشين في الحركة الشعبية، والتى لم يستطع أن يلتحق بصفوفها لأن إستفاقته جاءت متأخرة من (وهم إستعلائه الجلابي)، وبما أن بشاشا لا يمتلك أي مقدرة فكرية تجعله مختلفاً عن الناس، إختار منهج (المخالفة) لكي يكون (متميزاً) كما وصفه بدقة الأديب (محسن خالد)، وكان لا بد له من أن يبدأ بإزاحة الذين يزاحمونه في الطريق خصوصاً من أبناء الهامش، لماذ؟؟؟ لأنه ما زال يشعر بعقدة النقص (الجلابية) فبشاشا جلابي حتى النخاع وبالتالي يمكن لأي شخص من الهامش أن يقول له عييييييييييييييييك يا بشاشا ما إنت ذاتك جلابي، ولأنه فطن لنقطة الضعف تلك أراد أن يقلب السحر على الساحر، لذلك إدعى أنه أول من أتى بمصطلح الذهنية الجلابية داخل وخارج المنبر، مع العلم أن أي شخص يعرف بشاشا يدرك أن بشاشا لا يستطيع أن يكتب حتى تعريفاً لهذا المصطلح الذي يدعى أنه أول من إخترعه.
وكما قلنا سيظل بشاشا لا يمتلك في صراعنا معه غير سؤاله الأبدى:
عليك الله يالصادق الرسول فيك كلمنى عن قوات التحالف الجلابية
وسيظهر السؤال بطرق مختلفة فقط عليكمأن تتابعوا هذا البوست الذي كشف لأول مرة ضحالة فكر وذهنيةالجلابي (وحقوق الإنتاج والإختراع والملكية الفكرية محفوظة للأخ بشاشا) التى يتمتع بها بشاشا.
إذاً ننتظر بأحر من الجمر المزيد من الردود من بشاشا لنبين للقراء صحة ما ذهبنا إليه في تحليلنا الصائب للعقلية الإستعلائية والفقر الفكر للأخ بشاشا.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ليس دفاعا عن الفنان خالد الكودي (Re: عبدالغفار محمد سعيد)
|
Quote: بشاشا أكثر ما يغيظه هو وجودنا نحن المهمشين في الحركة الشعبية، |
والله ضحكت ضحك يالصادق، الله يغفر بس!
ياخي بشاشا، ليهو يغيظو وجود مهمشمي الجلابة في حركة المهمشين؟ البغيظ بشاشا هو وجود البفكرو كجلابة من مهمشي الجلابة، في حركة الثورة ضد مش الجلابة كمجموعة بشرية، وانما ذهنية الجلابي!
يازول هي، فوتك بي عافية، والعفو يازول، او حرك لي في المسنجر تلفونك عشان ابارك ليك العرس، او لما ارجع وكت ما ارجع لو حيينا، حاواصل من اخر شولة يا بتاع التحالف، المركب مكنة حركة شعبية!
التاشيرة انتهت من يوم الاتنين! اكل عيش! حاراجع الماسنجر باقي اليوم!
شلوم يا صادق يا اسماعيل!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ليس دفاعا عن الفنان خالد الكودي (Re: عبدالغفار محمد سعيد)
|
كتب الأخ بشاشا ردا على الصادق اسماعيل
Quote: التهميش بي فهمنا، وهو فهم، سابق لي ميلاد الحركة الشعبية، عشان جلابة الحركة، ما يعملو لينا، ستة بي قرش، اساسا، تهميش في المواطنة، علي اساس عنصري باعتبار ماسيكون، حيث الدولة الحالية، اساسا، هي دولة اسسوها غزاتنا العرب والمصريين تحديدا، ثم اوكلو لشريحة الجلابة، مهام الحفاظ علي التركة، واللتي اقتضت محاربة بل ابادة غير العرب، كمدخل اساسي وشرط، يامن ظهر مصر، باعتبار السودان كتركة عربية، امتداد للعمق العربي. |
طيب نعرف كيف انك فكرته فى الموضوع ده قبل ميلاد الحركة الشعبية، وين مساهمتك الفكرية التى ستثبت لنا ماتقوله اعلاه؟ وهل أنت متصور انو محاربة عقلية الصفوة التي استغلت مواطني الريف في الجنوب والغرب و واستعبدتهم، ستتم من خلال توزيع أنواط جلابي، واستعلائي ، وكاره نفسو .....الخ، توزيعها على أشخاص ليس لهم ذنب في كل هذه المأسى، بل بالعكس هم ضد ما فعله الصفوة بالناس. يا أخي الحركة الشعبية بغض النظر عن الاتفاق او الاختلاف معها طرحت بديل لي دولة الصفوة، يسع السودان كله، ولا يتحدث عن استئصال اى زول. كما يوجد مفكرون سودانيون يكتبون لتأسيس رؤية واضحة للواقع وكيفية تغيره راجع مثلا الأوراق التي قدمت في " مؤتمر الهوية والحرب الأهلية في السودان ، بمركز الخاتم عدلان" وهى موجودة في المنبر ده، ده شغل محترم بتاع تفكير واطلاع واجتهاد، وقراءة عميقة للمجتمع، اتفقت أو اختلفت معاه. لو عندك رؤية قدمها للناس بالصورة المناسبة. الذي تفعله هنا يا بشاشا ، ليس أكثر من خبط عشواء، ولن يفيد الوطن ،ولن يثرى الحوار حول كثير الهموم والاشكالات التى تهدد وجود مشروع الدولة السودانية، كما لا يشير للمستقبل أبدا، إن كنا نعنى بالمستقبل العمل على تحقيق العدل. لا يوجد اى مبرر موضوعي لاستهداف الناس بهذه الطريقة ، وخاصة الذين يبذلون جهدا كبيرا من اجل الآخرين.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ليس دفاعا عن الفنان خالد الكودي (Re: عبدالغفار محمد سعيد)
|
نقلا عن الصادق إسماعيل كتب بشاشا ، في خيط الأديب الروائي محسن خالد، المُسَمَّى بليركس مصطفى الاتى:
Quote: صحبي المجري سلام،
دايما منقز برا الحلقة، او مواضيعك كلها واهتماماتك انصرافية ترفية!
هل ده صدفة؟
مافي حاجة زاتو اسمها صدفة!
هذا موقف "جهوي" محدد او بالسليقة اوعلي السجية!
|
أعتقد أن ما خطه بشاشا هنا يساعد على توضيح الصورة كثيرا، فهو يرى ان الحديث عن فن الغناء مجرد ترف وأضاعه للوقت، وبما انه لايقدر المجهود الكبير والتعابير البصرية التى قدمها خالد الكودي في معارضه التي تحدثت عن معاناة البشر فى دارفور، يمكننا ان نستنتج ان الاخ بشاشا يعتير الفنون كلها مجرد ترف!!!!!!!
ونواصل
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ليس دفاعا عن الفنان خالد الكودي (Re: عبدالغفار محمد سعيد)
|
ولتوضيح التناقض الغريب ، نجد أنه وبالرغم من أن غلاة الإسلامويين يضعون الفن في خانة المحرم ، ويستنكرونه ، هنالك بعض الإسلامويين الآخرين يتساهلون تكتيكا مع الفن!!، بشاشا الذي لا يريد للفن مكانا في إمبراطوريته المفترضة، يسخر من تجليات الفنون بأشكالها المختلفة، ويظل حاملا شعاره الأبدي، انصراف انصراف، وتتوالى الأيام والمشاهد و بشاشا ممسكا بالراية التي ترفض الانصراف الذي هو الفنون
| |
|
|
|
|
|
|
| |