|
|
 Re: "لوطنة العالم" (Re: عبد العزيز الكمبالى)
|
تابع تاريخ الشذوذد في افريقيا
في مبحثهما الذي نشر عام 1997 بعنوان "الشذوذ الإسلامي" استفاض العالمان الأمريكيان ستيفن موراي وويل روسكو في الحديث عن الشذوذ الجنسي في القارة الإفريقية . زعم هذان العالمان أن إفريقيا عرفت الشذوذ الجنسي منذ العصور الوسطي، ويستشهدان في ذلك بالمخطوطات التي عثرا عليها في بعض بلدان شمال إفريقيا. وحسب ما أورداه تفيد تلك الوثائق انه في فترة ما قبل الإسلام قام الإمبراطور الروماني قسطن طين بالقضاء على طائفة كاملة من الشواذ الذين كان يطلق عليهم طبقة المخنثين بمدينة الإسكندرية في مصر. كما يتناولان الجانب الاباحي في الثقافة العربية ، كما في أشعار بعض الشعراء، كأبي نواس والتي كانت تتناول الميل إلى مضاجعة الغلمان. على الرغم من أن هذه الثقافة سادت في العصور الوسطي، إلا إنها امتدت إلى الحقبة العباسية..ووجدت كذلك أدلة على ممارسة النساء للسحاق.
ويضيف ستيفن وويل انه في عهد المماليك الذين حكموا في الفترة ما بين القرن الثالث عشر والسادس عشر، كان الشذوذ جزءا لا يتجزأ من منظومة البنية الاجتماعية والسياسية في شمال إفريقيا.. انتشر الشذوذ وسط المحاربين الذين تكونوا من طبقة المسترقين ومن بعض إفراد الجيوش الأجنبية. وذكر الكاتبان انه في نفس تلك الفترة انتشر بيع الصبيان في أوروبا والذين كانوا يجلبون إلى مصر، بغرض امتهان هذه الخلاعة. فكانوا يلبسون ملابس النساء وتنحصر مهمتهم الرئيسة في الرقص والغناء لامتاع الجمهور. هذا التقليد الذي كان سائدا في العصور الوسطى امتد العصر العباسي وظل منتشرا وسط العالم الإسلامي.
ويذكر العالمان أن التقرير الحديثة تشير إلى أن الشذوذ أو المثلية كان منتشرا في غرب مصر. ففي بداية القرن الماضي ، تردد أن بعض الرجال في واحة سيوة ي شمال غرب مصر، كانوا يقومون بدفع المهور لبعض الرجال في الزواج.. وقد تم تجريم هذا السلوك وتحريمه منذ العام 1940.
ويزعم العالمان الأمريكيان أن مصر هي البلد الوحيد في شمال إفريقيا التي يتمتع فيها الجنسين بحق إقامة العلاقة الجنسية المثلية، دون الاستفاضة في هذا الشأن.
معروف أن مصر أصدرت فتوى في عام 1997 أجازت حق الإفراد في الخضوع لعملية جراحية لتغيير جنسهم إلى ما يطلق عليه الآن لفظ: TRANSEXUALأو الجنس الثالث. في الوقت الذي رفضت فيه تونس تماما أما في باقي الأقطار، كما هو الحال في تونس.
غرب إفريقيا لا يختلف عن شمالها في ممارسة الشذوذ غير انه يأخذ الطابع الديني والاقتصادي...ففي بعض المعتقدات الوثنية... ففي القرنين الـ18-19 و في جمهورية غانا، درجت العادة على أن يقوم أرقاء ذلك الزمان بدور الخليلات. فكانوا يلبسون ملابس النساء ويقتلون عند وفاة مالكهم أو سيدهم.
وفي نفس هذه الفترة الزمنية، وفي مملكة داهومي ، عرف المخصيون باسم الزوجات الملكيات، وقد لعبوا دورا كبيرا في المجتمع آنذاك، جنبا إلى جنب مع النساء العسكريات... وللعلم كانت النساء العسكريات من اكبر الفصائل في الجيش آنذاك وأقواها..وتعتقد أولئك النسوة بأنهن قد (حولن) أنفسهن إلى رجال، وعلى هذا الأساس ينشدن الأغاني التي تسخر من العساكر الذكور، وتصفهم بالنساء لأنهن هزمنهم شر هزيمة.. كما أن هناك طائفة يطلق عليها باللهجة المحلية كلمة دقاري Dgari وهي فئة تمتهن الشذوذ الجنسي وتتخذه وسيلة أو همزة وصل بين الأحياء وأرواح الأجداد. وفي نيجيريا هناك طائفة وسط الهوسا، تمارس الشذوذ أيضا ويطلق عليها اسم Yan daudu ومثلهم مثل رصفائهم في غانا يرتبط الـ Yan dauduبطائفة دينية وبهذه الكيفية تمكنوا من تأسيس وتطوير نظام ثقافي له أدبياته التي مكنته من الازدهار في المجتمع الحديث..تضيف موسوعة مايكروسوفت (2003) أن اليان دودو يطلقون على الرجال الذين يعاشرونهم لقب صديق أو سورافي (Sauravi) بمعنى Boyfriend أو لفظة ميجي (Miji) بمعنى (Husband)
النساء في إفريقيا، لم ينحين أيضا من هذه الممارسات القديمة والتي امتدت إلى منتصف القرن العشرين..
أفادت الدراسات أن النساء في إفريقيا كن أيضا يمارسن السحاق وان المرأة السحاقية التي تلعب دور الرجل ، يمكن أن تصير مزواجة هي الأخرى، وذلك عبر مشاركتها في بعض الطقوس الدينية..
عامل آخر لانتشار السحاق وسط النساء في إفريقيا، ارتباطه بالفائدة الاقتصادية.. فمنذ منتصف القرن الماضي تغير الحال واتخذت العلاقات بين النساء شكلا آخر. ففي مملكة داهومي (واعتقد أن اسمها الحالي بوركينا فاسو، وارجو أن يصحنني القراء) وكذلك في وسط قبائل الاغبو في نيجيريا، جاء زواج النساء بالنساء رد فعل للهيمنة الذكورية وانتقاما للاستغلال الاقتصادي الذي يعانين منه. وهو اقرب ما يكون إلى التمرد على السطوة الأبوية بشتي ضروبها. لجأت النساء إلى الزواج بالنساء من منطلق التمرد ضد الرجال ولتقويتهن اقتصاديا، بغض النظر عن اثر هذا القرار على النسيج الاجتماعي.وبالتالي لم تعد المرأة في تلك المجتمعات أداة للإنتاج و إعادة الإنتاج، ولو مؤقتاَ. No longer a tool of production and reproduction
هناك أيضا بعض الممارسات الاجتماعية التقليدية كالتقاليد الاحتفالية بالبلوغ والأخوية لعبت دورا في انتشار الشذوذ بين أفراد المجتمع.
أن الحديث عن انتشار هذه الظاهرة في إفريقيا يطول ويتشعب وله دروب ومنعرجات كثيرة.. ما يهمنا في الوقت الراهن التركيز على هل الشذوذ منتشر في إفريقيا أم لا ووضع ذلك لاحقا في مرآة المستجدات الجديدة من حيث شرعتنه والترويج الإعلامي الضخم السابق واللاحق لهذه الشر عنة.
هناك دول قامت بتجريم هذه الممارسة منها على سبيل المثال بنين، ومالي وموريتانيا التي وضعتها في مصاف الردة.. وفي توجو قد تصل عقوبة السجن لممارس الفاحشة إلى ثلاثة سنوات.
من بين الدول الإفريقية لتي يوجد فيها الشذوذ بكثرة وسط مجتمع اقرب للمسامحة منه للإدانة، ساحل العاج، غامبيا، غينيا، غينيا بيساو، ليبيريا والنيجر. وتشير التقارير إلى أن غانا أصدرت في التسعينات عقوبات صارمة بممارسي الشذوذ تصل إلى حد التغريب عن المجتمع..وفي الرأس الأخضر اعتبر الشذوذ مخالفا لنواميس للطبيعة
رغم ذلك فان الحركات الداعمة للشذوذ في إفريقيا لم تتوقف على الرغم من العقوبات الصارمة في بعض البلدان و التي تناولنا بعضا منها أعلاه، مثلاَ في بعض دول غرب إفريقيا كم هو الحال في كل من ساحل العاج وغانا ونيجيريا، شهدت بداية التسعينات وتحت مظلة الحقوق الجنسيات للأقليات، قيام الجمعيات الداعمة التي لهذا السلوك..تذكر موسوعة انكارتا لعام 2003، انه تم تأسيس نادي الأفارقة الشاذين جنسيا (Afro Lesbian and Gay Club)، وشهدت نيجيريا قيام اتحاد السادة أو النبلاء..( Gentleman’s Allianc) الذي عقد أول مؤتمر له في عام 1991. وفي ساحل العاج ، وفي فترة التسعينات، قامت حركات تطالب بإلغاء جندرية الازياء : (Association of Ivory Coast
في يوغندا التي لا يختلف الوضع فيها كثيرا من حيث الرواج والمنع، دعونا نلقي نظرة على الآلية التي يتدثر بها موالي الشذوذ والمستوي الفكري الذي يتمتعون به والآلية المستخدمة في هذا الخصوص ..
اخلق مصلحة والتف حول الموضوع ...وهذه المرة.. المصلحة الاقتصادية أم المصالح..
الاقتباس التالي عن شبكة وُمينز أي- نيوز
( أفريقيات يشاركن خبرات حياتهن على ا: 12/18/06 بقلم جريتشن ل. ويلسن
مراسلة ومينز إي نيوز
نادرا ما تضم الكليات الأفريقية نساءا ولكن الإنترنت يساعدهن على تبادل الأفكار والدعم المعنوي إذ تقدم ما يطلق عليه "جامعة الإنترنت النسوية". هذه المقالة الأولى من سلسلة مقالات عن الدراسات العليا في أفريقيا.
كاب تاون، جنوب أفريقيا (ومينز إي نيوز) – عندما تحدثت د. سيلفيا تامال منذ عدة سنوات لصالح حقوق المثليين جنسيا في أوغندا – حيث يحرم القانون العلاقات المثلية وعادة ما يتم ملاحقة المثليين قانونياً – كانت العواقب وخيمة.
ذكرت وكالات الأنباء المحلية تعليقات أشخاص من الشعب أن تامال ينبغي أن "تُقتل بدون محاكمة" و"تصلب" لاقتراحها مثل هذا الأمر. وتقول تامال أن سياسيين وزملاء أكاديميين وحتى أصدقاء تحولوا ضدها.
وتقول تامال (44 عاما) التي اقترحت في عام 2003 أن تمنع اللجنة المزمع تأليفها لضمان الفرص المتساوية التمييز القائم على أساس التوجه الجنسي: "شعرت بأني معزولة للغاية ووحيدة".
وعلى الرغم من ذلك, لم تكن تامال, أستاذة القانون في جامعة ماكيريري في كامبالا, معزولة تماماً. )
ماذا فعلت د. تامال؟
(إلتفتت تامال إلى الكمبيوتر الخاص بها وأرسلت رسائل إليكترونية إلى موقع على الإنترنت يدعى "شبكة تقوية الجندر ودراسات المرأة لتحول أفريقيا" والمعروفة أيضا ب GWS-Africa وذلك سعيا للحصول على الدعم.
يشترك حوالي 200 أكاديمي في تلك الشبكة التي يستخدمها الأعضاء يومياً للإعلان عن وظائف شاغرة أو الإعلام عن قضايا جديدة تظهر في المجتمع أو نشر إنجازات المرأة أو رفع المعنويات كما هو الحال مع تامال.
كتبت تامال عما تمر به وكانت النتيجة أن تلقت رسائل تضامن من نسويات أكاديميات وناشطات من أنحاء أفريقيا التقين من خلال معهد أفريقيا للجندر ( Africa Gender Institute ) في جامعة كاب تاون في جنوب أفريقيا.
تقول تامال: "معظم الدعم والتشجيع الذين تلقيتهما جاءني من أخوات في معهد أفريقيا للجندر ومن الدائرة الأكبر لقائمة المشتركين في شبكة تقوية الجندر ودراسات المرأة لتحويل أفريقيا. عرّفني معهد أفريقيا للجندر إلى شبكة من العالمات النسويات والنشاطات في مجال حقوق الإنسان من مختلف أنحاء القارة وقدمت لي هذة الشبكة قاعدة دعم لا تُقدر بثمن لعملي الفكري ولنشاطاتي." )
هل نجحت تامال في تجنيد زبائن المستقبل، وتحييد المجتمع؟؟؟؟؟؟
الجواب متروك لكم..
ولنا عودة ...
دمتم
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
 "لوطنة العالم" | حليمة محمد عبد الرحمن | 12-10-06, 07:24 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | حليمة محمد عبد الرحمن | 12-10-06, 07:36 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | حليمة محمد عبد الرحمن | 12-10-06, 07:39 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | عبد العزيز الكمبالى | 12-25-06, 01:32 PM |
| Re: "لوطنة العالم" | Mohamed E. Seliaman | 12-10-06, 07:47 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | عزاز شامي | 01-30-07, 11:04 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | عبد اللطيف بكري أحمد | 12-10-06, 08:18 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | ناذر محمد الخليفة | 12-10-06, 08:41 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | محمد البشرى الخضر | 12-10-06, 08:58 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | ابو جهينة | 12-10-06, 09:23 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | Mandingoo | 12-10-06, 09:56 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | mamkouna | 12-12-06, 04:03 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | حليمة محمد عبد الرحمن | 12-22-06, 07:20 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | عبد المنعم سليمان | 12-10-06, 11:46 AM |
 Re: "لوطنة العالم" | Anwar Osman | 12-12-06, 08:16 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | ناذر محمد الخليفة | 12-10-06, 12:49 PM |
| Re: "لوطنة العالم" | Omer Abdalla | 12-10-06, 02:25 PM |
| Re: "لوطنة العالم" | حليمة محمد عبد الرحمن | 12-22-06, 07:39 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | ناذر محمد الخليفة | 12-10-06, 03:04 PM |
| Re: "لوطنة العالم" | عمر الفاروق | 12-10-06, 03:11 PM |
| Re: "لوطنة العالم" | عبدالكريم الامين احمد | 12-10-06, 03:55 PM |
| Re: "لوطنة العالم" | نجوان | 12-10-06, 04:21 PM |
| Re: "لوطنة العالم" | معتصم الطاهر | 12-10-06, 04:22 PM |
| Re: "لوطنة العالم" | Mohamed E. Seliaman | 12-11-06, 01:55 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | حيدر حسن ميرغني | 12-11-06, 02:10 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | rummana | 12-11-06, 02:31 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | nazar hussien | 12-11-06, 03:23 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | حليمة محمد عبد الرحمن | 12-11-06, 03:53 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | mulhim | 12-11-06, 03:55 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | حليمة محمد عبد الرحمن | 12-11-06, 07:11 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | Munir | 12-12-06, 05:21 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | حليمة محمد عبد الرحمن | 12-22-06, 08:17 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | حليمة محمد عبد الرحمن | 12-22-06, 07:26 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | ناذر محمد الخليفة | 12-11-06, 07:35 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | عبد المنعم سليمان | 12-11-06, 07:50 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | Mandingoo | 12-11-06, 08:17 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | نجوان | 12-11-06, 08:50 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | mulhim | 12-11-06, 10:05 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | حليمة محمد عبد الرحمن | 12-22-06, 09:28 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | ناذر محمد الخليفة | 12-11-06, 08:50 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | Samau'al Abusin | 12-11-06, 09:15 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | Mandingoo | 12-11-06, 10:35 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | حليمة محمد عبد الرحمن | 12-22-06, 09:14 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | Omer Abdalla | 12-11-06, 12:18 PM |
| Re: "لوطنة العالم" | Mohamed E. Seliaman | 12-11-06, 12:43 PM |
| Re: "لوطنة العالم" | Mohamed E. Seliaman | 12-11-06, 12:53 PM |
| Re: "لوطنة العالم" | هشام هباني | 12-11-06, 01:01 PM |
| Re: "لوطنة العالم" | Bashasha | 12-11-06, 01:04 PM |
| Re: "لوطنة العالم" | mamkouna | 12-12-06, 04:11 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | محمد حسن العمدة | 12-12-06, 04:38 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | rummana | 12-12-06, 06:43 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | rummana | 12-12-06, 06:50 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | حليمة محمد عبد الرحمن | 12-12-06, 07:09 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | Mohammed Elhaj | 12-12-06, 08:21 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | Mandingoo | 12-12-06, 10:01 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | abubakr | 12-12-06, 12:54 PM |
| Re: "لوطنة العالم" | حليمة محمد عبد الرحمن | 12-22-06, 09:39 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | Bashasha | 12-12-06, 01:31 PM |
| Re: "لوطنة العالم" | وضاح | 12-12-06, 01:49 PM |
| Re: "لوطنة العالم" | حليمة محمد عبد الرحمن | 12-22-06, 09:21 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | حليمة محمد عبد الرحمن | 12-13-06, 05:42 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | rummana | 12-13-06, 06:21 AM |
 Re: "لوطنة العالم" | Adel Sameer Tawfiq | 12-12-06, 03:41 PM |
| Re: "لوطنة العالم" | حليمة محمد عبد الرحمن | 12-22-06, 08:55 PM |
| Re: "لوطنة العالم" | Mohammed Elhaj | 12-13-06, 01:38 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | حليمة محمد عبد الرحمن | 12-13-06, 06:11 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | حليمة محمد عبد الرحمن | 12-17-06, 09:08 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | محمد عثمان الحاج | 12-17-06, 10:10 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | حليمة محمد عبد الرحمن | 12-18-06, 09:56 PM |
| Re: "لوطنة العالم" | Mohammed Elhaj | 12-18-06, 04:17 PM |
| Re: "لوطنة العالم" | حليمة محمد عبد الرحمن | 12-18-06, 09:31 PM |
| Re: "لوطنة العالم" | khalid abuahmed | 12-18-06, 05:54 PM |
| Re: "لوطنة العالم" | حليمة محمد عبد الرحمن | 12-18-06, 07:04 PM |
| Re: "لوطنة العالم" | حليمة محمد عبد الرحمن | 12-19-06, 07:29 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | ترهاقا | 12-19-06, 08:14 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | حليمة محمد عبد الرحمن | 12-19-06, 09:48 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | حليمة محمد عبد الرحمن | 12-22-06, 08:57 PM |
| Re: "لوطنة العالم" | عزاز شامي | 12-19-06, 06:37 PM |
| Re: "لوطنة العالم" | حليمة محمد عبد الرحمن | 12-22-06, 09:35 PM |
| Re: "لوطنة العالم" | أبو ساندرا | 12-19-06, 08:47 PM |
| Re: "لوطنة العالم" | حليمة محمد عبد الرحمن | 12-20-06, 03:10 PM |
| Re: "لوطنة العالم" | حبيب نورة | 12-20-06, 10:16 PM |
| Re: "لوطنة العالم" | أبو ساندرا | 12-20-06, 10:22 PM |
| Re: "لوطنة العالم" | عبدالكريم الامين احمد | 12-20-06, 10:34 PM |
| Re: "لوطنة العالم" | عبد المطلب خضر عبد المطلب | 12-21-06, 01:34 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | عبد المطلب خضر عبد المطلب | 12-21-06, 01:47 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | حليمة محمد عبد الرحمن | 12-21-06, 10:36 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | حليمة محمد عبد الرحمن | 12-21-06, 10:41 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | حليمة محمد عبد الرحمن | 12-23-06, 08:00 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | الجيلى أحمد | 12-22-06, 11:18 PM |
| Re: "لوطنة العالم" | حليمة محمد عبد الرحمن | 12-23-06, 10:10 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | محمد عبدالقادر سبيل | 12-23-06, 10:47 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | حليمة محمد عبد الرحمن | 12-23-06, 11:42 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | محمد عبدالقادر سبيل | 12-24-06, 08:44 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | حليمة محمد عبد الرحمن | 12-24-06, 09:33 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | حليمة محمد عبد الرحمن | 12-24-06, 11:04 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | محمد عثمان الحاج | 12-24-06, 11:20 AM |
| Re: "لوطنة العالم" | محمد عبدالقادر سبيل | 12-24-06, 12:05 PM |
| Re: "لوطنة العالم" | حليمة محمد عبد الرحمن | 12-24-06, 10:28 PM |
| Re: "لوطنة العالم" | عبد المطلب خضر عبد المطلب | 12-24-06, 08:16 PM |
| Re: "لوطنة العالم" | حليمة محمد عبد الرحمن | 12-24-06, 08:35 PM |
|
| |
حليمة محمد عبد الرحمن
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست