الشيخ/خالد المصطفي-إسلامي حركي- الي صوفي هائم في حب الرسول(ص)

Quote: الصوفية أن التصوف جليل القدر، عظيم النفع، أنواره لامعة، وثماره يانعة، فهو يزكي النفس من الدنس، ويطهر الأنفاس من الأرجاس، ويوصل الإنسان إلى مرضاة الرحمن، وخلاصته اتباع شرع الله، وتسليم الأمور كلها لله، والالتجاء في كل الشئون إليه مع الرضى بالمقدّر، من غير إهمال في واجب ولا مقاربة لمحظور. وقد اختلف في تعريفه فقيل: " التصوف الجِدُّ في السلوك إلى ملك الملوك"، وقيل: "التصوف الموافقة للحق"، وقيل:"إنما سميت الصوفية صوفية لصفاء أسرارها ونقاء ءاثارها"، وقال بشر بن الحارث: "الصوفي من صفا قلبه لله ". وقد سئل الإمام أبو علي الرَوْذباري عن الصوفي فقال: "من لبس الصوف على الصفا، وكانت الدنيا منه على القفا، وسلك منهاج المصطفى (صلّى الله عليه وسلّم)"، وسئل الإمام سهل بن عبد الله التُّستَري عن الصوفي فأجاب: "من صفا عن الكدر، وامتلأ من الفكر، واستوى عنده الذهب والمدر"، وقال الشيغ محمّد ميارة المالكي في شرح المرشد المعين: "في اشتقاق التصوف أقوال إذ حاصله اتصاف بالمحامد، وترك للأوصاف المذمومة، وقيل من الصفاء" اهـ. وقيل غير ذلك من الأقوال التي هي مسطورة في كتب القوم.

Quote: >خالد بكداش أحمد المصطفى حسين من مواليد مدينة الحصاحيصا بولاية الجزيرة مولود في يوم الثلاثاء 22 رمضان 1376 هـ الموافق 23 أبريل 1957 من ابناء قبيلة الدباسيين ابناء عمومة قبيلة الشكرية درس المرحلة الابتدائية بمدرسة الحصاحيصا الغربية ( 1964 ) ومدرسة حلة حمد الأولية 2 بالخرطوم بحري ( 1967 ) درس المرحلة المتوسطة بمدرسة بحري الاهلية الحكومية ( 1969 ) ثم مدرسة الكباشي الثانوية العامة ( 1974 ) ودرس المرحلة الثانوية بمدرسة محمد حسين الثانوية العليا بأم درمان ( 1975 ) درس ولم يكمل الاقتصاد القياسي بكلية الاقتصاد جامعة الخرطوم ( 1978 ) عمل بمهنة الصحافة والنشاطات الاسلامية متزوج من ابنة خاله سناء محمد احمد شيخ الدين أولاده : رماح ( 20 سنة ) وشجن ( 19 سنة )وكواكب ( 17 سنة ) وياسمين ( 14 سنة ) ومقدس الله ( 9 سنوات ) ابنته رماح متزوجة من محمد عبد المنعم نبوي ولهما ابن يسمى محمود ابنته شجن متزوجة من محمد الزبير بشير ولهما ابن يسمى احمد

Quote: تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم إن من أعظم النعم التي أنعم الله علينا هي أن بعث لنا محمداّ نبيناً ورسولاًُ :" لقد منّ الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم " . وقال تعالى: " لقد جاءكم رسولٌ من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم " قال العلامة ابن سعدي رحمه الله تعالى :" هذه المنة التي امتن الله بها على عباده هي اكبر النعم بل اجلها وهي الإمتنان عليهم بهذا الرسول الكريم الذي أنقذهم الله به من الضلالة وعصمهم به من التهلكة " نعم أيه الأحبة لقد بعث الله محمداَ إلى الخليقة بعد أن كانت تعيش في جاهلية جهلاء .. قويهم يأكل ضعيفهم قد وقع بأسهم بينهم .. وهم يعيشون ضلال وعمى جميعهم إلا بقايا من أهل الكتاب .. فبعث الله محمداً ففتح الله به أعُينا عمياً .. وآذان صماً .. وقلوباً غلفاً .. فهدى به من العمى .. وبصر به من الضلالة .. فلا إله إلا الله ما أعظم هذه النعمة وأجلها لمن تدبرها وعرف قدرها ... ولقد اوجب الله تعالى على المومنين محبته وتعظيمه .. ولقد امر الله تعالى بتعظيمه رسول الله وتوقيره .. وتعظيم سنته وحديثه فقال تعالى : ((وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ)) ومن مظاهر التعظيم لرسول الله في الإسلام ... أنه خصّه في المخاطبة بما يليق به، فقال: ((لا تَجْعَلُوا دُعَاء الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُم بَعْضاً)) ، فنهى أن يقولوا: يا محمد، أو يا أحمد، أو يا أبا القاسم، ولكن يقولوا: يا رسول الله، يانبي الله، وكيف لا يخاطبونه بذلك والله (سبحانه وتعالى) أكرمه في مخاطبته إياه بما لم يكرم به أحداً من الأنبياء، فلم يَدْعُه باسمه في القرآن قط ... ومن ذلك : أنه حرّم التقدم بين يديه بالكلام حتى يأذَن، وحرم رفع الصوت فوق صوته، وأن يُجهر له بالكلام كما يجهر الرجل للرجل... ومن ذلك: أن الله رفع له ذكره، فلا يُذكر الله (سبحانه) إلا ذكر معه، وأوجب ذكره في الشهادتين اللتين هما أساس الإسلام، وفي الأذان الذي هو شعار الإسلام، وفي الصلاة التي هي عماد الدين...) وإن تعظيم نبينا محمد - - مــن صـلـب إيمان المسلم .. فهو خليل الله المصطفى من خلقه .. وخاتم الأنبياء الذي بانتهاء رسالته انـقـطــع وحي السماء .. والموصوف من ربه - جلا وعلا - بعظم خلقه .. وأحد خمسة من أولي العزم من الرسل. هذا التعظيم تحتمه سيرته الشريفة - - كما تمليه حقيقة شهادة أن (محمداً رسول الله) ... ولـم يـغـفـــل المسلمون - منذ جيل الصحابة الكرام - عن قدر رسول الله - - وعــــن مـحـبـتــــه وتعظيمه .. فنرى في سيرة هؤلاء الصحابة وتابعيهم وعلماء الأمة وعوامها من بعدهم أفضل نماذج لهذا التعظيم .. ومن نافلة القول هنا أن يقال أن معنى التعظيم المشروع لرسول الله هو تعظيمه بما يحبه هو وعدم رفعة فوق منزلته النبوية وانه عبد لايعبد ورسول لايكذب فلا يرفع الى مقام الربوبية أو الإلوهية