دعوة (علنية) لتأسيس تيار (الأمير نقدالله) في حزب الأمة وفي الحياة السياسية السودانية

Quote: المبادرة تهدف إلى خلق 100 نقدالله 200.. 1000 ..1000000 نقدالله وحينها سنستطيع بناء وطن على قدر أحلامنا

Quote: هذه المباديء ببساطة يمكن تلخيصها في: أن الوطن فوق الحزب وفوق الجميع ألا مساومة أبدا على حقوق الشعب السوداني ألا تراخي عن النضال حتى لو ظلّ وحده ضدّ الظلم ضرورة تأسيس سودان مختلف يحتضن جميع بنيه ليعيشوا فيه معززين مكرمين ضرورة الاعتراف وبشفافية عن كل أخطاء الماضي ضرورة محاسبة كل من أجرم في حق هذا الشعب النضال لآخر رمق من أجل استعادة الديمقراطية واشاعة الحريات العامة نقد التجارب الديمقراطية الثلاث التصدي لأخطاء أسرة المهدي واعتبارها ليست فوق النقد والمراجعة التصدي للدعوات الجهوية وتكريس القبائلية التصدي للدعوات العنصرية داخل الحزب وخارجه تمييز الحزب عن هيئة شؤون الأنصار حلّ مشكلات السودان بطريقة سلمية واعطاء كل ذي حق حقه الفقراء ثم الفقراء ثم الفقراء مجانية العلاج والتعليم برنامج سياسي مدني يحترم التعددية الدينية والثقافية في السودان مراجعة المناهج التربوية لوضع مناهج جديدة تدعو لكفالة حقوق الإنسان والتعددية والحرية وتأخذ بأسباب الوسائل التربوية الحديثة لكي يكون الإصلاح جذريا

Quote: الكلاب المدلعة خااااالص

Quote: شفت ليك زول صاري ليك؟؟ياخ الامريكان من طرف يشبكوك هاي هاي وبي بسمة كبيرة وفي اي حتة وبدون سابق معرفة,,رقي ما طبيعي

Quote: Khalid He is second to none you can not find 2 like hime in the whole country not only Umma party I always dout he is a part of any Sudanese parties he is a best part of all the paties

Quote: يرى البعض ان في صمت الأحزاب السياسية عن اعتقال حسن الترابي وخاصة بعد زوال الأسباب بمستحقات اتفاق ماشاكوس ما يعيب، باعتبار ان الدفاع عنه دفاع عن حرية الرأي.. ماذا تقول؟

Quote: لكن في النهاية ما بنلقى لينا 100؟

Quote: هذه المباديء ببساطة يمكن تلخيصها في: أن الوطن فوق الحزب وفوق الجميع ألا مساومة أبدا على حقوق الشعب السوداني ألا تراخي عن النضال حتى لو ظلّ وحده ضدّ الظلم ضرورة تأسيس سودان مختلف يحتضن جميع بنيه ليعيشوا فيه معززين مكرمين ضرورة الاعتراف وبشفافية عن كل أخطاء الماضي ضرورة محاسبة كل من أجرم في حق هذا الشعب النضال لآخر رمق من أجل استعادة الديمقراطية واشاعة الحريات العامة نقد التجارب الديمقراطية الثلاث التصدي لأخطاء أسرة المهدي واعتبارها ليست فوق النقد والمراجعة التصدي للدعوات الجهوية وتكريس القبائلية التصدي للدعوات العنصرية داخل الحزب وخارجه تمييز الحزب عن هيئة شؤون الأنصار حلّ مشكلات السودان بطريقة سلمية واعطاء كل ذي حق حقه الفقراء ثم الفقراء ثم الفقراء مجانية العلاج والتعليم برنامج سياسي مدني يحترم التعددية الدينية والثقافية في السودان مراجعة المناهج التربوية لوضع مناهج جديدة تدعو لكفالة حقوق الإنسان والتعددية والحرية وتأخذ بأسباب الوسائل التربوية الحديثة لكي يكون الإصلاح جذريا

Quote: الأستاذ الأديب الخلوق ود إبراهيم عويس كل الود والمحنة والتجلة لك أينما حللت ؛؛؛ هذه مشاركة بسيطة منى في دعوتك العلنية المنشوره بالمنبر العام بتأسيس تيار سياسي بإسم الأمير نقد الله في حياتنا السياسية وإبتداءً لك الشكر أجزله على هذه المبادره وإن شئت أن تنشرها في بوستك المفتوح فلك ذلك : أولاً - أبصم معاك بالعشرة بأن ما قلته عن الأمير عن سجاياه وسلوكه السياسي وتعامله مع الآخر هو فيه وأقل من قامته بكثير لكنك إجتهدت ولك أجر ذلك وأنا في تقديري أخ خالد بأن جزء كبير من جيلنا وخصوصاً في فترة التسعينات من داخل حزب الأمة ومن عموم التيارات التي كانت تنضوي وقتها بإسم التجمع الوطني كانوا متشربين جداً بأفكار وطوحات الأمير نقد الله بكنس هذا النظام وإلى الجحيم ولم يكن بمقدور أي واحد أن يتخيل أن تسوء وتنحدر المنظومات السياسية التي ننتمي إليها وشخوصها إلى هذا الدرك من الجهويات وصراعات اللاجدوى والإختلافات القبلية بدل الفكرية وبالتالي شبه إنهيار لتلك الطوحات والأفكار التي تشبعنا وأمنا بها من الأمير الجسور نقد الله وتمنيناها أن تسود بدل هذا الواقع الظلامي الدامس. ثانياً – هذا البوست إذا تم فتحه من أي طرف آخر خلافك أنت أخ خالد فلا يمكن أن ينجح وذلك لأنك تملك مقومات لنجاحه وأنك من أقرب الحواريين للأمير – شفاه الله – وزي ما بقولوا لا يخبرك مثل خبير عشان كدا أنا شخصياً أعتقد بأن هذه الدعوى ستنجح وأنا أتمنى لها ذلك لأنها دعوى حق لا يراد بها أي باطل ولأن الأمير رجل قومي وهمه كله بناء الدوله السودانية حدادي مدادي بكل مقوماتها البشرية بلا عقد جهوية أو ثقافية فالسودان للسودانيين جميعاً وما بنبنيهو فرادي كما كان يقول دائماً ولكن بشرط أن يتقدم الصفوف من هو صادق و ذو عطاء وبلاء وهذا الرجل الأمير وكما يسمى بالسياسي الصعب سأكتفي فقط بأن أتناول له خصلتين يندر أن تجدهما في زماننا هذا في أحد خلاف الأمير وأعتقد بإننا معاشر السودانين وخصوصاً السياسيين إذا تحلينا بهما فلن تكون حالتنا بهذا السوء أبداً وهما الصدق والمبدئية في القول والعمل بمعنى أن ينسجم قولك مع فعلك إتساقاً مع قوله تعالى (كَبُرَ مقتاً عند الله أن تقولوا ما لاتفعلون) فهذا الرجل كنا دائماً نكنيه (إن قال فعل) فهو لا يعرف المساومه أو البين بين أو أنصاف الحلول كما ذكرت أنت أخ خالد . ثالثاً – نعم أتفق معك أخ خالد ومع كل المتداخلين في بوستك بأننا في أشد الحوجه لرجل قومي متجرد نزيه مقبول لدى كل السودانيين بإستثناء الإسلاميين فهذه الصفات جمعت في شخص الأمير الهمام عجل الله شفاه ومن بعد ذلك نسبياً في شخص الدكتور جون قرنق وحقيقة في الليلة الظلماء يفتقد البدر فالأمير كان بدراً لكل القوى السياسية الوطنية وليس للأنصار وحزب الأمة فقط فكان دائماً وفي جميع ندوات الحزب و التجمع يتحرج أي متحدث أن يخاطب الناس بعد خطاب الأمير فهو دائماً حديثه مسكاً وختاماً لكل فعالية يتحدث فيها. رابعاً – لكن أخي خالد أسمح لي بشوية عتاب لك ولكل ناس حزب الأمة القومي مع أيماني العميق بأن خلاف الرأي لا يفسد ما بيننا من ود وأن كل مؤمن مصاب لكن أسمح لي وحتى نضع الحصان أمام العربة بأن أوجه لك هذا السؤال من الذي أصاب نقد الله فكراً وممارسة وطموح وجعله طريح الفراش ولقرابة الست سنوات إلى الآن ؟؟ فإذا أنت أردت لدعوتك العلنية هذه أن يكتب لها النجاح ويتم تبنيها حتى على مستوى الأفراد داخل منظوماتهم السياسية فلابد من الإجابة على هذا السؤال وبصدق وأنا أعلم بأنك رجل صادق كشيخك موضوع البوست ، أما أنا وغالبية الإصلاحيين بحزب الأمة فيعلمون أن الأمير سددت له طعنتين غائرتين الأولى عندما تم تكليفه تنظيمياً وإذا لم تخني الذاكرة في بداية العام 2002م بترأس لجنة تقييم أداء الحزب ومعه مجموعة من القيادات والكوادر وعندما فرغوا من التقرير النهائي وهو كتاب كامل شخص علل الحزب المزمنة وأوصى بالعلاج الناجع لها وسلم التقرير لرئيس الحزب وإطلع عليه وإختصره فقط في وريقات وأمر بحفظه وليس العمل به !! بالظبط كما فعل الترابي عندما كلف خلف الله الرشيد ومن معه بدستور 98 وعندما سلموه له قال لهم شكر الله سعيكم وقام هو لوحدة بصياغة دستور التوالي ونسب لخلف الله الرشيد زوراُ ، الطعنه الثانية والأمير لم يتعافى من الأولى عندما وقف غالبية بيت السيد الصادق وعلى رأسهم السيدة سارة رحمة الله عليها مع المرحوم د / عبد النبي ضد نقد الله في الترشح للأمانة العامة للحزب لإنه ببساطة غير ....وغير...... وأشياء تانية حامياني ، فإذا إنت أخي خالد لديك أسباب أخرى لمرض الأمير فيمكن أن تذكرها بخلاف هاتين فأنت أخي خالد ومن معك من الأصلاحيين بالقومي الآن تعيشون في موائد لئام يعلمون أنكم أيتام وبالتالي لا يتورعون بضربكم تحت الحزام طالما أنه ومنذ أن رقد الأمير طريح الفراش لم تفرزوا أي أميراً آخر بمواصفاته يأخذ الراية بدلاً عنه وطالما أن نفس من سددوا الطعنات للأمير موجودين وتقربوا فواصل عشرية كتيرة كمان للأمام ومع الإمام ، أما نحن وعندما قنعنا من خيراً في الإصلاح من الداخل وكان تقرير الأمير القشة التي قصمت ظهر البعير فيما بيننا والقومي فتوجهنا بالإصلاح من الخارج ولكن للأسف إلى الآن نتلمس طريقنا للنجاح بعيداً عن السلطة وقريباً من الشعب فنحن وأنتم كلنا في الهوا سوا من القضايا المفصلية الإصلاحية المتمثله في الديمقراطية وحقوق الإنسان وأن المواطنة فقط هي الأساس بالنسبة لنيل أي حقوق وأداء أي واجبات وغيرها (بتختلف السيوف لكن الضرب متساوي) وبالمناسبة دي أدعوك لأن تخفف من حدة عداءك للأخ مبارك المهدي إن أمكن ذلك لأني أعلم أن الرجل يفسح مكانه خاصة جداً للأمير نقد الله ولنضالاته وأدواره التي لا ينكرها مكابر . خامساً – والحديث ذو شجون عن هذا الأمير وهو أمير عليا وعلى قلبي الكبير كما يتغنى كابلي عن ليلاه فمن حقي أتغنى على ليلاي وهو الأمير المهم والحديث عن الصفتين فقط المذكورين فوق بدون الصفات الأخرى التي يتحلى بها الأمير عن عموم خلق الله الكتيرين وأنا لا أحكي إلا ما شاهدته فيه وسمعته عنه فعلى المستوى العام وأعتقد في العام 1998م كنا بصدد القيام بفعاليات سياسية بإسم التجمع بسنتر الخرطوم نهاراً وكان متحدثنا هو الأمير وكانت هنالك تعليمات بعدم قيام الندوة ودخول الأمير شخصياً للحرم الجامعي وأنا معه بالسيارة من البيت للجامعة فعندما وقفت سيارته أمام بوابة النشاط رفض له الحرس الدخول فقال للحرس (يا أخي أنا نقد الله كان ما عارفني أعرفني وعندي ندوة وجاي أتكلم وبدخل وما برجع ) فما كان من الحرس إلا أن تراجعوا أمام إصراره والوجود الكثيف للطلاب الأنصار وكانوا على إستعداد لإدخاله غصباً عن الحرس وفي خطابه العنيف ضد الترابي وحكومته أيام التوالي أنهم لا يمكن أن يتوالوا من خلف الترابي وكمية من النقد العنيف ، وقد يقول قائل بإن الأمير لا يطيق الإسلامين عموماً إنطلاقاً من مرارات شخصية فقط وهذا غير صحيح مطلقاً بحسب ما ذكر لنا وقال إنه كل ما تعرض له شخصياً فيمكن أن يعفو عنه لكنه لا يمكن أن يعفو نيابة عن الشعب وما تعرض له من ويلات وتعذيب وحرمان وخلافه على أيدي هؤلاء الإسلاميين وأعتقد أنه محق في ذلك حاجه أخرى لمستها عنه من قرب وبحكم علائقي مع سكان أم بدة والجميعاب وهي الدائرة التي كان مترشحاً فيها بالديقراطية الأخيره فكان سكان أم بدة وهم يساندونه ضد أحد خصومه من ناس الجبهة والذي كان يدفع عشرة جنية لكل من يصوت له كانوا يقولون (رغم الفله فاز نقد الله) هذا قليل من كثير ولا أريد أن أكون ثقيل الظل عليك وعلى متداخليك لكن وليعلم الجميع أن بيت الأمير نقدالله بودنوباوي هو البيت السوداني الوحيد لسياسي معروف ليس فيه باب شارع فهو مفتوح وعلى طول من الشارع للحوش وللصالون وللغاشي والماشي من الضيوف وعندما سألنا من ذلك قيل لنا أن هذه وصية والدهم عندما رأي من مسافة بعيدة أحد الضيوف يقف بباب الشارع والدنيا نص النهار ولم يفتح له الباب أحد فما كان من والدهم رحمة الله عليه إلا أن أتي وعلى الفور بمن يقلع باب الشارع ويوصيهم وقتها بإنهم إذا هم أولاده بجد فلا يضعوا باباً للحوش مدى الحياة فالأمير نقد الله إبن ذاك الرجل الكريم الأسد الهصور بطل أحداث مارس 1952م ضد زيارة نجيب وشعارها أن السودان للسودانيين فقط بلا وحدة وادي النيل بلا نيله، وفي مره من المرات سألناه ليه إنت كل ما يسجنوك يحولوك من سجن لسجن فما كان منه إلا أن قال لنا أسألوا الراجل القاعد داك وكان يجلس في داخل صالون الأمير العامر وعندها علمنا أنه كان أحد السجانين له وترك الجندية كشرطي سجون بسبب السلوك ولين الجانب الذي كان يبديه الأمير لسجانيه حتى أنه كل ثلاث أيام كانوا يغيروا له السجان حتى لا يؤثر فيه ويتمرد على رؤسائه والحكي كتيييير عن الأمير لكن نسأل الله أن يكتب له عاجل الشفاء ليتقدم الصفوف فمكانه لا زال شاغراً في قلوبنا وقلوب كل الشعب السوداني . مع جزيل ودي ،،،، سعد سعيد حسب الله جدة في 27/05/2009م [email protected]

Quote: وأتمنى أن لا يتخذ البعض " في قيادة حزب الأمة" من التاريخ الناصع للأمير "شفاه الله" .. إناء لغسل الأيدي الملطخة بعار التقارب والخضوع لسلطة الإنقاذ ..

Quote: اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم (ان الله يدافع عن الذين امنوا ان الله لا يحب كل خوان كفور * اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير * الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق الا ان يقولوا ربنا الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز) صدق الله العظيم مقدمه : مولاي: بالرغم من ان النظام الحالي في السودان نظام غير شرعي وقد وصل الي دفة الحكم بانقلاب عسكري اطاح بسلطة دستورية اختارها اهل السودان باراده حره وبطوع اختيارهم. وبالرغم من ان النظام العسكري الحالي قد حل جميع الاحزاب السياسية الا انه احتضن حزب الجبهة الاسلامية القومية فتبنى برنامجها واعتمد على رجالها. وبالرغم من انه استعان بشخصيات عامه شبه عديمة الوزن من بعض الاتجاهات السياسية الاخرى ليضفي على نفسه صيغة القومية زورا بالرغم من كل ذلك فانه لم يحقق شعارا واحدا من الشعارات التي طرحها. فشعار تحكيم شرع الله الذي اعتبره هذا النظام المبرر الاول لاستيلائهم على السلطة بقوة السلاح لم يحدث فيه شيئ رغم ان السلطات كلها بايديهم يفعلون ما يشاءون دون واعز او رقيب وكل الذي تم في مدة تجاوزت العامين واقتربت من الثالث استبدال قانون الجنايات لعام 1983 والذي اعتبرته الجبهة القومية آنذاك شرع الله الذي لا تبديل له وخاضت الانتخابات الاخيرة بهذا الاعتقاد ودافعت عنه دفاع المستميت! استبدلت ذلك باخر من موديل 1991 ولم تجرؤ على تطبيق الحدودفظلت بحمده كما كان الحال قبل انقلابهم في الثلاثين من يونيو وحينها كان التجميد منطقيا ومشروعا استهدفت منه السلطه القائمة اتاحة الفرصة لانعقاد المؤتمر الدستوري الذي كان قاب قوسين او ادنى لولا الانقلاب الذي افسد امال الامة في السلام. بينما لم يقدم الحكم الحالي تبريرا واحد لتجميد الحدود , اذا لم يحدث اي تقدم في تطبيق شرع الله. اما شعار السلام العادل الشامل فقد اصبح ابعد ما يكون بسبب تعنت النظام لاية رؤية لكيفية الوصول الي السلام ناهيك عن برنامج محدد يصلح اساسا للتفاوض مع الطرف الاخر مما جعل النظام موضع سخريه وجعل السلام ابعد شيئ يمكن تحقيقه في ظل هذا النظام المتشنج. اما استقرار الاوضاع الاقتصادية ونموها فقد اصبح طابعه الانهيار التام للاقتصاد واصبح التدهور السريع والمريع والتدني اليومي سمة اقتصاد البلاد بسبب عدم التخطيط وعدم الخبرة وسوء الادارة والاعتماد على رجال لا علاقة لهم بالاقتصاد العلمي البته , اللهم الا معرفة قليلة وخبرة قصيرة وسيئة في الاتجار بالدولار والسوق الاسود. فانهار الاقتصاد وهو في طريقه الي الافلاس التام. اما شعار رفع المعاناة عن كاهل الجماهير فقد تحول الي عذاب للجماهير مما جعل المواطن يختفي تماما من الساحة فهو اما هالك او محتضر ينتظر الهلاك. اما شعار الاهتمام بالجيش تأهيلا وتدريبا وتسليحا فقد حل محله التشريد والتدمير والتهميش تمهيدا لتصفية المؤسسة العسكرية تصفية كاملة ليحل مكانها الدفاع الشعبي الذي يفتقر لابجديات التظيمات العقائدية المسلحة , فتحسبهم جميعا وقلوبهم شتى وهم كالخشب المسنده لا حول لهم ولا قدرة على القتال والمواجهة وقد خسروا كل المعارك التي خاضوها مما جعلنا بلد فقد جيشه ولم يستطيع ايجاد البديل!!! اما عن شعار اصلاح مسار السياسة الخارجية وتوظيفها الي خدمة مصالح البلاد العليا فحدث ولا حرج , فبفضل قدرات رجال النظام الافذاذ وتوجيهات قادة الجبهة الفذه خسرنا جميع الاصدقاء ولم يبقى لنا صليح من الاشقاء الا من هو منبوز لايذيدنا التقرب منه الا بعدا من جميع دول العالم والتي ما من شك في اننا محتاجون للتعامل والتنسيق معها وتحول الشعار الي نقيضه تماما مما جعل اهل السودان مقلوبون على امرهم يدفعون الثمن غاليا نتيجة التخبط وسوء القصد وقصر النظر. واضافة لكل ما تقدم فان النظام قد قام باكبر عملية تشريد تحدث في القرن العشرين شملت كل المرافق العامة والمؤسسات وطالت عشرات الالاف من الابرياء الاكفاء كما نفذ اكبر عملية احلال وابدال لعناصر الجبهة وسيطر بهم علي كل المواقع القيادية والحساسه في مرافق الدولة ومؤسسات القطاع العام , كل ذلك كان سببا في مضاعفة المعاناة القاتلة التي يعيشها ميسوري الحال من اهل السودان ناهيك عن المستضعفين من النساء والولدان حتي اصبح الموت جوعا امرا عاديا في كثير من مناطق السودان الغني المنكوب!!! واصبحت الحياة فيه مستحيلة الا بفضل الله وكرمه. هذا ما كان علي الصعيد العام أما علي الصعيد الخاص: فان النظام العسكري الجبهجي الحالي قد قام باعتقالي لمد عامان إلا شهران من دون وجه حق او ابداء اي سبب او حتي مجرد تحقيق وهي اطول مدة قضاها مسؤول سياسي في الاعتقال وقد ظل وما زال يحجر علي حسابي المتواضع جدا في احد البنوك كما رفض السماح لي بالخروج من العاصمة للاشراف على مشروعنا الزراعي بمنطقة الكاملين كما حظر سفري الي الخارج للبحث عن وسيلة عيش كريم . وبالرغم من اني على يقين تام من ان الجبهة الاسلامية القومية تحكم سيطرتها التامة على جهاز الامن وان قياداتها لن تتركني اتجول في شوارع الخرطوم مما اضطرها لتلفيق التهم وتدبير المكائد ونصب شراك المكر , وقد ثبت لمحكمتكم الموقرة بعض من مكايدهم ومصائدهم بشهادة شاهد من اهلهم وهو ما ورد علي لسان العميد حسن ضحوي نائب مدير جهاز امن السودان في يومية التحري بانهم كانو يمدوننا بارقام واعداد لصف الضباط ومواقع وهمية لا اساس لها في الواقع. اذا ماذا يبرر هذا المكر وهذه الدسيسه غير الايقاع بالابرياء في المصيدة حتي يتم التخلص منهم وكانهم قد نسو ان الله خير الماكرين!! فرغم كل هذه الاسباب العامة والخاصة والدافعة الي معارضة ومحاربة هذا النظام الا انني لا اؤمن بالعمل المسلح وابغض العنف ولا اجد غير الديمقراطية معشوقا واعتقد يقينا انها امثل سبيل لحكم السودان رغم تعثرها , وهي عين النظام الاسلامي القائم علي الشورى اسلوبا والمستند علي الحكمة والموعظة الحسنة والجادل بالتي هي احسن منهجا فقد فال تعالي (وامرهم شورى بينهم) والضمير في امرهم يرجع الي الكل أي كل الناس وليس صفوة منهم او نخبة او جماعة او حزب منفرد , واعتقد ان العمل الشعبي هو الوسيلة الامثل لاسقاط هذا النظام. ولذلك فانا ارفض التهم الموجهة الي والتي وردت علي لسان ممثل الاتهام والتي نحصيها في:- - أني واخرون وفي الفترة ما بين 30/7/89 و 20/9/91 قمنا بعمل منظم وسط العسكريين والمدنيين لقلب نظام الحكم. - وأني محرض لقوة عسكرية لقلب نظام الحكم. وطالب بمحاكمتي تحت المادة 50 من قانون العقوبات لعام 1991م وقد اورد الاتهام اثنا عشر نقطة كانت هي اساس اتهامه وقدم خمسة شهود اتهام: كان اولهم المتحري: الذي تلى اقوالي امامكم والتي طالبتُ المحكمة بعدم الاخذ بها لأنها اخذت في ظروف قهر غير طبيعية وقد بينت في مقدمة طرح قضية الدفاع بالتفصيل ما تعرضت له من تعزيب وارهاب وقد اثبت ذلك ما ورد من تهديدات لي على لسان العميد حسن ضحوي في صفحة 180 من اليومية وقد نفذ كل الذي قاله من حبس انفرادي ووقوف دائم وعدم نوم طيلة العشرة ايام الاولي كاملة وانا مقيد اليدين على باب الحراسة , ونوم لم يتجاوز الاربعة ساعات طيلة الايام المتبقية من الايام التي امتنعت فيها من الادلاء باي اقوال الا امام المحكمة , هذا بالاضافة الي الاستفزاز الذي لم ينقطع والاساءة والتجريح المتواصل والازعاج المستمر كل ساعات اليوم وطيلة المدة , هذا بالاضافة الي التهديد بالقتل وعصب العيون في كل حركة والاجبار على الانحناء ذهابا وايابا في طريق الحمامات واماكن الوضوء الذي عانيت الامرين برفضي له , ففي ظل هذه الظروف غير الطبيعية لا بد ان تكون المعلومة الماخوزة غير صحيحة وغير طبيعية ايضا. إذا فالذي اعتمد عليه شاهد الاتها الاول باطل لان الذي يقوم على الباطل باطل بداهة. شاهد الإتهام الثاني: اما شاهد الاتهام الثاني: العقيد احمد خالد فقد جاءت شهادته مهزوزة وكان واضحا كذبه وقد انكر الانتماء لاي تنظيم ثم جاء ليقول في مرحلة ثانية انه ينتمي لمجموعة من الضباط الوطنيين , وفي رد له علي سؤال مباشر مرة ثالثة يطلب اعفاء من الرد والواقع يفضح كزبه وافتراءه فقد قدم للمحاكمة معه عدد من الضباط العاملين في القوات المسلحة برتب مختلفة لم يات ذكر احد منهم ولو عرضا في كل الاقوال التي عرضت على المحكمة وكذبه وتزبزبه وعدم معرفته لنفسه وتحديد هويته: هل هو مناضل وهب نفسه لخدمة اهل السودان عامة وارجاع حقوقهم؟ ام هو هاوي لجمع المعلومات عن التنظيمات والاحتفاظ بها؟ أم انه واحد من عناصر الاستخبارات؟ أم انه فاعل خير وسلام ومحبة بين الناس كما ورد في اقواله امام محكمتكم الموقرة مما جعل الجميع يضحكون وشر البلية ما يضحك. لهذا فاني ارجو من محكمتكم الموقرة رفض شهادته وعدم الاخذ بها لان الكاذب لا ينطق الي كذبا والمتزبزب لا يسبت علي قول والبينة تتطلب الصدق والثبات. أما شاهد الإتهام الثالث: العقيد معاش جيمس يول هذا شهد بانه لم يعرفني من قبل لانني لم ارسل في طلبه وانما هو الذي سعى في مقابلتي عن طريق ابراهيم موسي بعد ان فشل في ملاقاة عميد معاش طبيب وقد فشل في توضيح الامر المطلوب من زيارته , هل هو امر عسكري ام مدني سياسي؟ ولكنه امر يخص الجنوب ويخصه في النهاية في انه امر يخص الغاء قوانيين سبتمبر 83 ولم يدري انها الغيت في يناير 1991. والامر الثاني المؤتمر الدستوري ورقم ذلك ودون طلبه قد حولته انا للعقيد احمد خالد: امر غير منطقي ولا واقعي لان هذان الامران سياسيان وهما من صميم عملي كسياسي ولكن في الحقيقة انه طلب مقابلة ضابط ليعرف تقسيم المناصب وموقعه من الاعراب وقد احلته للعقيد احمد خالد الذي قال في معرض حديث معي انه يفتقر الي العنصر الجنوبي وقد شاءت ارادة الله ان لا يفهم العقيد احمد خالد جيمس ولا يجد جيمس ما يريد منه احمد خالد. أما شاهد الإتهام الرابع: مقدم معاش عبدالله عمر فقد كان واضحا ان شهادته زورا وفضحه عامل الذمن إذ انه قال ان مدة الزيارة التي قام بها لي مع الاخ مصطفي التني والتي كانت من قبله للتعارف وهذا يعني اننا لاول مرة نلتقي ولمدة خمسة او عشرة دقائق على الاكثر اتحدث فيها انا ودون مقدمات عن تنظيم الجبهة وسيطرته التامة على النظام وان هنالك ستة اشخاص من قادة الجبهة لا يستقر حال البلاد الا اذا ماتم تحييدهم ثم فسر تحييدهم بالخلاص منهم بالقتل او السجن: فهل يعقل يا مولانا لرجل في سني وخبرتي ان ادلي بحديث خطير كهذا وامام شخص لم اره ولم اسمع به في حياتي وفي خلال خمسة دقائق فقط من لقائي به باعتبار ان الذمن افترضا عشرة دقائق في التعارف والمجاملة ووداع مصطفي التني. ان المنطق يثبت ان هذا زور وتلفيق وبهتان وما عبدالله عمر إلا أداة للوصول الي غايته وهي الايقاع ولكنهم لم يحسبوا عامل الذمن (ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين) فهل يمكن لمحكمتكم الموقرة ان تاخذ بشهادة زور فاضح كشفه من قدم معه وقدمه لي الاخ مصطفي التني في شهادته كشاهد للدفاع امامكم. لقد اراد شاهد الاتهام ان يستند الي يومية تحري مصطفي ظانا بأن مصطفي قد قال ذلك فاظهر الله زوره وتلفيقه بشهادة شاهد المحكمة المقدم السر الذي نفى تماما ورود هذا الكلام في اقوال التني. اما شاهد الاتهام الخامس والاخير: المقدم معاش عمر محمد عبدالمجيد الذي اراد الاتهام به كيدا لي فحوله الله الي شاهد دفاع لبراءتي. فقد اثبت بأني اخذت مشورته في يومية صف الضباط وقد اكد ظني بانها وهم اريد به ايقاعنا في مصيدة وقد اثبت الله قوله وظني بمقولة العميد ضحوي انهم كانو يمدوننا بالمعلومات والجداول "اليوميات" والخرط وان ذلك كله من نسجهم. فان كان ذلك كذالك وكما ثبت امامكم فكيف تتم محاكمة اغراد في جريمة خطط لها ونفذها جهاز امن الدولة؟ شهادة شاهد الاتهام الخامسة كانت شهادة لي وليست علي وذلك فضل من الله. وذلك يامولاي ما كان عن شهود التهام الخمس الذين مثلوا امامكم وبعد! فالتسمح محاكمتكم لي بتناول الاثناعشر نقطة التي زكرها التهام مرتكزا لادعائه ولم يستطع تقديم بينه واحده يثبت بها ذلك. • النقطة الاولي: ادعى الاتهام باني قد اقررت انه وبعد شهر او شهرين من قيام الثورة قد ايدت قيام تنظيم مناهض لقلب نظام الحكم ولم يستطع تقديم دليل واحد علي ذلك , وقد نفيت انا الاقرار وقلت انه قد اتصل بي احد صف الضباط بالمعاش ويدعى ابراهيم موسي واخطرني بقيام تنظيم اوفده للاتصال بي وقد حولته للاخ عمر محمد عمر لمتابعة ذلك. واني اعتقلت بعد ذلك مباشرة ولم يكن بيني وبين الاخ عمر محمد عمر اتصال الا انني علمت في السجن من بعض الاخوة العسكريين الذي حكم عليهم ان ذلك التنظيم قد ضرب في محاولة الانقلاب الاولي وان ابراهيم موسي قد اعتقل لمدة واطلق سراحة , وقد اكد الاخ عمر امام محكمتكم صحة ذلك التكليف الا انه لم يلتقي بالاخ ابراهيم موسي ولم يتعرف عليه. اذا فامر تاييدي لقيام تنظيم مناهض امر مردود. • النقطة الثانية: ادعى الاتهام باني قد اتصلت بمجموعة انا السودان لللتنسيق معها لقلب نام الحكم وقد قال بان الاتصال تم عن طريق التني - عمر محمد عبدالمجيد وود الريح , وقد وقف امامكم عمر محمد عبدالمجيد كشاهد اتهام ونفى ذالك في اقواله كما وقف امامكم مصطفي التني ونفى ذلك واما ود الريح فلم اعرفه ولم التقي به في حياتي وقد اثبت ذلك في اقواله ودعمتها شهادة عبداللطيف الجميعابي بان كل المعلومة التي اعلمها عن مجموعة انا السودان هي ان عبداللطيف قد كلف بالتنسيق معهم وقد حزرته انا من غغبة ذلك. إذا فهذه نقطة اخرى مردوده. • النقطة الثالثة: وهي انه قد اتصل بي العقيد سيد قنات واخطرني بقيام تنظيم وسط الضباط وان سيد قنات قام بضم بعض الضباط. لقد قلت في اقوالي امام محكمتكم انه قد اخطرتي الاخ سيد قنات بنشاط عسكري وقد حذرته من مغبة ذلك. • النقطة الرابعة: اني قد اوكلت لسيد قنات مهام ضم صف الضباط للتنظيم. لقد ثبت ان الاخ سيد قنات قام بنشاطه التنظيمي هذا منذ فترة طويلة وانا داخل اسوار السجن فكيف يعقل ان اكون قد كلفته بشيئ قبل ان التقيه. • النقطة الخامسة: اني قد اقررت انه بعد عدة اجتماعات اوكلت لاحمد خالد وسيد قنات الجانب العسكري في هذا الامر فكيف يعقل ان اوكل امرا لاشخاص قامو به اصلا ومن قبل ان التقي بهم؟ لا يعقل هذا , وحتي شهادة احمدج خالد لم تثبت انني قد اوكلت اليه شيئ من هذا القبيل رغم كذبه وافتراءاته الاخرى. • النقطة السادسة: قمت بالاتصال بالعقيد الفاتح الشيخ وهذا ما لم يحدث ولم يجد له الاتهام دليلا واحدا وان العلاقة بيني وبين الفاتح علاقة رحم ومصاهرة ولم افاتحه بشيئ لمعرفتي بطريقة تفكيره واسلوب حياته. • النقطة السابعة: اتصلت بالعقيد جيمس يول وطرحت عليه الانضمام للتنظيم. وقد اعترف جيمس شخصيا امامكم باني لم اتصل به ولم اطلب اليه الانضمام لاي تنظيم. • النقطة الثامنة: اعترافي بالاتصال باللواء معاش خليفة كرار وطلبي وضع خطة مضادة لاي عمل عدئي تقوم به القوة المؤيدة للثورة. لم يحدث ذلك ولم يقدم الاتهام دليل علي ذلك. • النقطة التاسعة: اتصالي بالمهندس حماد الطاهر لعمل تامين لموقف الكهرباء في حالة نجاح العملية. وقد اثبت المهندس حماد عدم صحة ذلك في شهادته امام المحكمة. • النقطة العاشرة: اقراري بوضعي لبرنامج انتقالي ينفذ بعد الاستيلاء علي السلطة وان تكون هناك فترة انتقالية لمدة خمس سنوات لاحظت المحكمة ان هذا البرنامج هو البرنامج الذي طرح في ميثاق التجمع الوطني الديمقراطي وقد ورد في اليومية , وارجو رفضه لنفس الاسباب التي طلبت بها رفض اليومية نفسها. • النقطة الحادية عشر: انكاري اي دور او مباركة او موافقة للقيادة السياسية لحزب الامة. لم انكر ولكنها عين الحقيقة • النقطة الثانية عشر: انكاري اي دور خارجي في هذه المحاولة وان الدور الخارجي كان مسار خلاف بين حزب الامة وانا السودان. لم انكر لانه لا علم لي بالمحاولة ولا اتصال لي بانا السودان. خلاصة: في مجمل ما عرض علي محكمتكم الموقرة من بينات يتضح عدم اشتراكي مع اخر في اي عمل عسكري يهدف الي قلب نظام الحكم , وان كل المعلومات التي وصلتني في هذا الخصوص وصلتني بصفة الصداقة من اصدقاء نصحتهم بل وحاولت تعذيذ النصح باخرين (عمر محمد عبدالمجيد) وهذا ينفي تماما التهمة الموجهة لي , ولقد ثبت لمحكمتكم ان لجهاز الامن يد في التحضير لهذه العملية وهذا شبهه كافية لابطال التهم عن الجميع وليست عني وحدي لان هذا يعني شبهة جرجرت ابرياء استدرجوا استدراجا في ما حدث ويثبت ذلك:- - اقوال العميد ضحوي ص 18 . - شهادة الزور لعبدالله عمر . لقد تم تفتيش منزلي مرتين فقط وكان ذلك اثناء تواجدي بالاعتقال وقبل خروجي باسبوعين او ثلاثة وقد استهدف التفتيش اوراقي الخاصة التي جمعت واخذت دون حصر او شهادة شهود , في حين انني لم افتش حين الاعتقال . وحتي يوم اعتقالي الاخير فتشت الحاوية امام منزلي فقط حسب علمي ولماذا فعل ذلك؟ لقد عرضت علي اوراق من اوراقي على اساس انها ذات صلة بالموضوع من بينها: - كرتين لدبلوماسيين امريكيين احدهما في الخرطوم والاخر بالرياض بالمملكة العربية السعودية. - كشف باسماء السياسيين حسب انهم حضرو اجتماع كان من بينهم عثمان خالد مضوي – علي محمود حسننين – منصور مصطفي - حسن حضره – فيصل خضر واخرين. - شهادة سيرة زاتية لاحد ضباط الامن السابقين. عرض هذه المستندات القديمة والتي اخذت منذ فترة ليست بالقصيرة يشير الي ان النية كانت مبيته والتفكير في تحضير المستندات قد تم منذ مده وهذا ليس غريبا على اساليب الجبهة في الاستفزاز والتحضير والترتيب للمؤامرات. فهذه دلالة اخرى او اشاره اضافية على ان الامر انما هو طبخة جاهزة للتخلص من بعض الاشخاص. لقد تعامل جهاز الامن بسلاحي الترهيب والترغيب للضغط على الشهود للادلاء بمعلومات تطلب منهم , وقد اشرت الي ذلك مرارا امام المحكمة الموقرة وكان ذلك واضحا في شهادتي احمد خالد وعبدالله عمر كما ان اتصالهم بسيد قنات قبل دخوله علي المحكمة كشاهد دفاع طلبته المحكمة ثم قررت رفع الجلسة لمدة عشرة دقايق مما جعل سيد يغير رايه ويقول ان قبوله الشهادة كشاهد دفاع وقد اعلنت ذلك لمحكمتكم في حينه وهذا ما جعل شهادته كشاهد محكمة تحمل كثيرا من المعلومات الخاطئة التي تاتي في صورة استدراك احيانا كثيرة مما جعلها واضحة لي ولكل ذي بصر بانها موضوعة ومفروضة عليه , وخوفا من الضغط عليه تجنبت توجيه اي سؤال اضافي له ومحكمته ما ذالت معلقة وهذا هو السيف المسلط عليه اعانه الله. وجود كل المتهمين في قبضة الامن بحجة الترتيبات الامنية بعد تشكيل المحاكم واثناء انعقادها كان وسيلة ضغط تؤثر على اقوالهم في حين ان المتهمين عادة يحولون الي مكان محايد وآمننا بعيدا عن التاثير المباشر للجهاز كان ذلك هو الاجراء الصحيح والعادل وهو المتبع في كل القضايا وفي كل الدول وحتي هنا في السودان وهذه هي السابقة الاولي التي يظل فيها المتهمون في يد الجهاذ وتحت اشرافه المباشر. حصر حضور المحاكم علي رجال الامن فقط وعدم السماح لاي جهة اخرى بالدخول حتي في حرم المحكمة اتاح لرجال الامن التواجد اللصيق المستمر والاتصال الدئم بالمتهمين والتاثير على بعضهم بصورة واضحة. كل ذلك اوردته كي الفت انتباه محكمتكم الموقرة لمؤثرات يجب ان تؤخز في الاعتبار عند تقييم شهادة الشهود واخذ البيانات قبل النطق باي احكام . بعد كل ذلك فأنا يا مولاي سليل عائلة مجاهدين اشتهرت في ارض السودان برفع راية الدين وحماية الدولة وحب الوطن والدفاع عن حقوق مواطنية وانا واعوذ بالله من الأنا يحفل تاريخي القصير والحمد لله على ذلك بالمواقف الوطنية وحب اهل السودان والتفاني في خدمتهم لم افرق ابدا بينهم لمواقف سياسية او عرقية او دينية بل عاملتهم بالعدل والاحسان حيثما كنت مسئولا عنهم , وعرفت بين الجميع بالترفع عن النظرات الحزبية والزاتية الضيقة , واحببت اهل السودان بل وافخر واعتز بالانتماء اليهم وفي سبيل ذلك حياتي فداء وروحي هبه ودمي قربان فمرحبا بالموت في سبيل الله وهو شرف عظيم في سبيل السودان واهله الطيبين الاوفياء. مولاي: هذا دفع الدفاع واتطلع الي عدلكم والانصاف كما لمست رحابة صدركم وبحثكم عن الحقيقة اثناء سير المحكمة وعدلكم بين الطرفين مما جعل المحكمة تسير في جو من الود والهدوء والبساطة , فاسال الله ان يلهمكم الصواب ويوفقكم علي طاعة امره . (ان الله يامركم ان توأدوا الامانات الي اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعما يعظكم به ان الله كان سميعا بصيرا) ( وان الحكم الا لله يقضي الحق وهو خير الفاصلين) والحمد لله رب العالمين عبدالرحمن عبدالله عبدالرحمن نقدالله 5/10/1991

Quote: ما تعرضت له من تعزيب وارهاب وقد اثبت ذلك ما ورد من تهديدات لي على لسان العميد حسن ضحوي في صفحة 180 من اليومية وقد نفذ كل الذي قاله من حبس انفرادي ووقوف دائم وعدم نوم طيلة العشرة ايام الاولي كاملة وانا مقيد اليدين على باب الحراسة , ونوم لم يتجاوز الاربعة ساعات طيلة الايام المتبقية من الايام التي امتنعت فيها من الادلاء باي اقوال الا امام المحكمة , هذا بالاضافة الي الاستفزاز الذي لم ينقطع والاساءة والتجريح المتواصل والازعاج المستمر كل ساعات اليوم وطيلة المدة , هذا بالاضافة الي التهديد بالقتل وعصب العيون في كل حركة والاجبار على الانحناء ذهابا وايابا في طريق الحمامات واماكن الوضوء الذي عانيت الامرين برفضي له , ففي ظل هذه الظروف غير الطبيعية لا بد ان تكون المعلومة الماخوزة غير صحيحة وغير طبيعية ايضا.

Quote: بعد كل ذلك فأنا يا مولاي سليل عائلة مجاهدين اشتهرت في ارض السودان برفع راية الدين وحماية الدولة وحب الوطن والدفاع عن حقوق مواطنية وانا واعوذ بالله من الأنا يحفل تاريخي القصير والحمد لله على ذلك بالمواقف الوطنية وحب اهل السودان والتفاني في خدمتهم لم افرق ابدا بينهم لمواقف سياسية او عرقية او دينية بل عاملتهم بالعدل والاحسان حيثما كنت مسئولا عنهم , وعرفت بين الجميع بالترفع عن النظرات الحزبية والزاتية الضيقة , واحببت اهل السودان بل وافخر واعتز بالانتماء اليهم وفي سبيل ذلك حياتي فداء وروحي هبه ودمي قربان فمرحبا بالموت في سبيل الله وهو شرف عظيم في سبيل السودان واهله الطيبين الاوفياء.

Quote: وسأعود للتعقيب على رسالة الأخ سعد، لكن يجدر بي أن أنبه أولا إلى أنني كتبت غيرة مرة عن أسباب مرض الأمير نقدالله، وكيف تمّ التآمر عليه في المؤتمر السابق. ولست بحاجة إلى التأكيد مرة أخرى أن هذا التآمر كان من أسوأ ما حدث في حزب الأمة وبحق بطل من أبطال السودان.

Quote: أن الوطن فوق الحزب وفوق الجميع ألا مساومة أبدا على حقوق الشعب السوداني ألا تراخي عن النضال حتى لو ظلّ وحده ضدّ الظلم ضرورة تأسيس سودان مختلف يحتضن جميع بنيه ليعيشوا فيه معززين مكرمين ضرورة الاعتراف وبشفافية عن كل أخطاء الماضي ضرورة محاسبة كل من أجرم في حق هذا الشعب النضال لآخر رمق من أجل استعادة الديمقراطية واشاعة الحريات العامة نقد التجارب الديمقراطية الثلاث التصدي لأخطاء أسرة المهدي واعتبارها ليست فوق النقد والمراجعة التصدي للدعوات الجهوية وتكريس القبائلية التصدي للدعوات العنصرية داخل الحزب وخارجه تمييز الحزب عن هيئة شؤون الأنصار حلّ مشكلات السودان بطريقة سلمية واعطاء كل ذي حق حقه الفقراء ثم الفقراء ثم الفقراء مجانية العلاج والتعليم برنامج سياسي مدني يحترم التعددية الدينية والثقافية في السودان مراجعة المناهج التربوية لوضع مناهج جديدة تدعو لكفالة حقوق الإنسان والتعددية والحرية وتأخذ بأسباب الوسائل التربوية الحديثة لكي يكون الإصلاح جذريا

Quote: فهو أنا

Quote: صراحة ما عايز ادافع عن مواقف عويس وافعاله لانها معروفة ولا تحتاج الى من يدافع عنها او يذكرها حتى ولكني اريد ان اقول لك لن تنجح في استفزاز الناس بهذه الاسلوب الساذج الذي يعرفه من هم دون عويس في السياسة و سيظل كيان الانصار صخرة صلدة عصية تتكسر عندها نصال اوهام المثقفين من اقصى اليمين واليسار . وستكون غصة في حلق كل واهم متنطع في السودان وخارجه . فاكتب ما تشاء وقل ما تشاء فالناس كتبت المجلدات تقدح في عدالة عمر بن الخطاب وصدق ابي بكر الصديق نعم الشيعة لهم مؤلفات تعج بها ارفف المكتبات بل حتى اهل الغرب كتبوا في الرسول الكريم عليه افضل الصلاة والسلام . لهذا لا ضير ان تكتب انت ويكتب غيرك في امام الانصار وكيان الانصار فالنار ستظل مشتعلة تحرق كل من يقترب منها الى قيام الساعة . نعم النار التي لم يستطيع كتشنر ان يخمدها بقوة السلاح اكثر من خمسين عاما ولم يستطيع عبود اكثر من خمسة اعوام ولم يستطيع نميري اكثر من ستة عشر عاما ولم يستطيع الاسلامويين بثورتهم اكثر من ثمانية عشر عاما نعم كل هذه الحكومات المستبدة الفاسدة استغلت ماكينة الدولة الاعلامية والامنية لاطفاء نار الانصار لكنها ظلت مشتعلة في كل الازمان وساطعة كنور الضحى في سمائه . وستظل باذن الله . نعم هنالك اخطأ كثيرة وسلبيات فمن كان بلا خطيئة فليرمها بحجر ولكنه عجز القادرين على التمام وباذن الله سنصحح كل الاخطأ بارداة وعزيمة انصار الحزب الصادقين المخلصين لوطنهم بدون ياس او انسكار او هروب الى الامام او قفز فوق الواقع او برفع شعارات براقة مخاتلة . نحن نراهن على الزمن والمستقبل باننا سنكون الاقوى والافضل بعزيمة الرجال والنساء . وسيظل الامام الصادق المهدي حفظه الله علما في راسه نار تعجز الامهات ان تنجب امثاله وان الزمان بمثله لبخيل .

Quote: .الاخ عمر تحياتي واحترامي هل من الصدفة ان تكون انت من المدافعين عن الطائفية وعن الامنجية حتى من غير اعضاء حزبكم (الامنجي بشير كما يزعم ليس عضوا في حزب ابيه) وتكون في نفس الوقت من المدافعين عن عويس ؟؟ لك التحية

Quote: لم ادافع عن بشرى الصادق في اي يوم من الايام وان كنت تقصد حادثته مع الوليد مادبو فانني تطرقت للامر من جهة اتصاله بشخص رئيس الحزب وينعكس سلبا على مؤسسات الحزب فوضحت الملابسات حتى لا يحسبه امثالك ويستغلوه للنيل من مؤسسات حزب الامة القومي . واتمنى ان تاتي بمفردة واحدة دافعت بها عن بشرى الصادق .

Quote: .الست انت كاتب هذا البوست؛ والمدافع فيه عن الامنجي بشرى الصادق المهدي ؟؟ بيان للراي العام من بشرى الصادق المهدي حول ملابسات الشجار مع الوليد مادبو عجيب قولك والله

Quote: ولن تفحل جهودك في استفزاز الناس لحاجة في نفسك لن تبلغها ولو بلغت السلطة وحملت السلاح كما حمله حزبك السابق وضربت مسجد الانصار ومدنهم .

Quote: وشارك بالحضور السكرتير العام للحزب الشيوعي محمد ابراهيم نقد ورصدنا ثلاثة من أعضاء اللجنة المركزية للحزب وهم التجاني الطيب، من الله عبد الوهاب ود.الشفيع خضر،