هل دبي هي (جوهرة الصحراء) أم هي (فقاعه) مقال جدير بالقراءه

Quote: صحيفة بريطانية: دبي 'جوهرة الصحراء'التي قامت على مصادرة الحريات والعمالة الرخيصة وتجاهل البيئة لندن ـ 'القدس العربي': في ظل الازمة الاقتصادية العالمية التفتت الصحافة الغربية الى أوجه القصور في التجربة الاقتصادية في امارة دبي، فعندما كانت الاوضاع الاقتصادية جيدة كانت دبي معجزة على الصحراء، أما الآن فتستخدم تعبيرات من قبيل 'دبي فقاعات انفجرت على ارض ساخنة' لوصف الوضع في الامارة. المهم في الازمة الاقتصادية ليس في طريقة النظر الى دبي ولكن محاولة النظر في العمق والبحث عما يراه الصحافيون 'الوجه القبيح' لدبي كما يبدو في تحقيق مطول اعده المعلق والكاتب في صحيفة 'اندبندنت' يوهان هاري. والوجه القاسي لـ 'معجزة دبي' هو الصورة الخلفية التي تقف وراء السطح، فالكاتب يقول ان صور حاكم الامارة الشيخ محمد آل المكتوم تطل في كل الامكنة على الملصقات واللوحات الاعلانية، وبحسب هاري فالشيخ سوّق دبي على انها مدينة 'الف ليلة وليلة' 'والجنة شانغاري لا' في الشرق الاوسط. وعلى الرغم من العمارات والبنايات الطويلة وناطحات السحاب والفنادق الا ان الرافعات التي تقف الى جانب بنايات لم يكتمل بناؤها بعد تشير الى توقف في حالة العمران والبناء وتبدو بعضها مهجورة، وهناك بنايات لا عدد لها توقف العمل بها في منتصف الطريق مثل الفندق الضخم 'اتلانتيك'، الذي صمم على شكل قلعة وتم في ألف يوم بميزانية مليار ونصف مليار دولار. ويشير الكاتب هنا بسخرية الى ان دبي تشبه قصة 'بيتر بان' وجنته 'نيفرلاند'، فدبي انشئت في الحقيقة على لا شيء او خيال، أما الان فبدت الشقوق تظهر في جدار هذا العالم واسرار الامارة تتكشف، حيث يقول ان الامارة اقيمت في عقود متوحشة على بطاقات الائتمان والاضطهاد والعبودية وتدمير البيئة. ويرى الكاتب ان دبي هي مثال حي عن رمز من الحديد يجسد الاقتصاد الليبرالي الجديد. ويقدم لاسرار المدينة المتكشفة من خلال قصص بعض من انهارت احلامهم مثل كارين اندروز التي تنام منذ شهور في مرآب سيارات في سيارة لاندروفر حيث حضرت مع زوجها من كندا الذي حصل عقد في شركة متعددة الجنسيات، وتقول ان الحياة كانت في بدايتها مثل الخيال، فالحياة كانت كلها حفلات سكروا فيها في دبي حتى الثمالة كما تقول، واشترى زوجها شقتين على الرهن، ومشاكلها بدأت عندما مرض زوجها وبدأت الديون بالتراكم. وتشير قصة بيترز ان الدين تراكم لحد ادى لسجن زوجها في محاكمة تقول انه لم يعرف عنها اي شيء وتعيش بدون مال بعد ان توقفت البطاقات البنكية، وتنتظر خروجه من السجن للرحيل عن دبي ولكن بدون مال. ويقول الصحافي انها طلبت منه شراء وجبة طعام لها. ويشير الكاتب الى ان كارين ليست وحدها فهناك الكثيرون من الاجانب من ينامون على الرمل او في مطار دبي او في سياراتهم. وتقول هذه الكندية ان ما يجب معرفته عن دبي انها اي الامارة ليست كما تبدو. وتقول ان هناك عملية خداع فخلف الصورة 'مدينة تحكم بديكتاتورية على غرار القرون الوسطى'. ويقدم الكاتب هنا جزءا من تاريخ الامارة التي كانت في الماضي كما يقول ركاما من الحشيش اليابس واشجار الصبار التي تعيش بين رمالها العقارب. واخذت اسمها من اسم نوع من الجراد الذي كان يأكل الاخضر واليابس، ثم يشير الى بدايات صعود المدينة من منتصف القرن الثامن عشر كميناء واحتلال البريطانيين لها واخيرا تحولها منذ سبعينات القرن الى مركز للتجارة الحرة. ويقول الصحافي ان هناك دعاية تقوم بها الامارة حول كيفية حدوث المعجزة، ويقول ان المدينة لم يبنها افراد العائلة الحاكمة لكن بناها الرقيق. ويعتقد الصحافي هاري ان لدبي ثلاثة وجوه: الاول هو الاماراتيون من ابناء العائلة والمواطنين، والثاني من الاجانب مثل كارين والثالث من العمال السخرة، وهم الذين بنوا المدينة وعلقوا فيها ولكنهم بعيدون عن المشهد العام، رغم أنهم ينتشرون في كل مكان بملابسهم الوسخة ويتعرضون للاهانة، ولكن السكان لا ينظرون اليهم، ففي كل مساء يرحل العمال الذين بنوا المدينة الى ارض خلاء في حافلات حيث يقيمون في معسكرات خاصة بهم. ويشير الكاتب الى انهم حتى وقت قريب كانوا يرحلون في شاحنات الماشية من والى مواقع عملهم. ويطلق على الموقع اسم سونابور( مدينة الرب) ويعيش فيها 300 الف عامل في ظل ظروف قاسية، تبدأ من وكالات العمالة التي تستغل العمال في بلادهم الاصلية وتخدعهم بايهامهم أن دبي جنة الله على الارض فيبيعون حتى ممتلكاتهم من أجل العمل فيها، الا أنهم عندما يصلونها يكتشفون أنها جهنم. ويشير الكاتب الى القصة المعروفة عن استغلال ارباب العمل ووكالات العمل للعمال واوضاعهم المعيشية السيئة وأبرزها النقص في المياه او التهوية الصحية والغرف المكتظة، اضافةً الى أنه يتوجب عليهم تسديد ديونهم في العامين الاولين من العمل للوكلاء، فتراهم لا يستطيعون ارسال المال الى عائلاتهم طيلة هاتين السنتين. ويقول أحد العمال ان ماء الشرب يصيب العمال بالمرض، ويصف العمل في دبي بانه 'الاسوأ في العالم' وان على العامل ان يحمل ما زنته 50 كلغ من الطوب على ظهره في حر الشمس. ويضيف العامل انه غير مسموح له بالتوقف عن العمل وان اخذ وقتا من العمل وبقي في غرفته فسيقتطع ذلك من اجرته. ويقول انه منذ اربعة اعوام وهو يعمل في المدينة لم ير فيها اي شيء سوى العمارات التي يعمل فيها. ويقول انه لا يستطيع اظهار غضبه والا سيوضع في السجن ويرحل عن البلاد. وتحدث عن اضراب في العام الماضي ادى بالشرطة لمحاصرة سكنهم وتسييجه بالاسلاك ورش العمال بالمياه واجبارهم على العودة للعمل. ويقول انه يحن لبلده بنغلاديش وارضه التي يزرع فيها كل شيء، أما في دبي فلا ينمو شيء سوى النفط والبنايات. ويشكو العمال انه منذ بداية الركود الاقتصادي لم يدفع اجرهم بانتظام وقطعت الكهرباء عن عدد من المعسكرات واختفت الشركات ومعها اختفت اجورهم وجوازات سفرهم. ويقول الكاتب ان العمال يتعرضون للخديعة للحضور والاقامة وتتواطأ في مأساتهم سلطات دبي كما يقول. ويشير بريطاني الى ان هناك العديد من حالات الانتحار في اماكن العمل ومعسكرات الاقامة لكن لا احد يتحدث عنها ويتم تقريرها بالحوادث. وحتى بعد وفاة العمال فعائلاتهم تحمل ديونهم التي يطالب بها الحيتان الذين خدعوا ابناءهم للقدوم الى هنا. ويرى تقرير لمنظمة مراقبة حقوق الانسان ان هناك تغطية على الحوادث وأن القنصلية الهندية رصدت وفاة 971 عاملا بدعوى الاجهاد والعمل الاضافي والانتحار في عام 2005 فقط. سائحة هولندية عبرت للصحافي عن حبها لدبي، اسواقها، حرها وشواطئها قالت انها تحاول تجنب النظر للعمال عندما ذكرها بعمال البناء. بالنسبة للاماراتيين، فدبي هي ' مدينة سانتا كلوز' كل شيء توفره الحكومة لمواطنيها من التعليم حتى الدكتوراة ، والزواج والتأمين الصحي ولا يعرفون هنا شيئا اسمه الضرائب، والوظيفة مؤمنة فالقانون الان يجعل من الصعوبة بمكان ان تطرد شركة اماراتيا'. وفي الوقت الذي يرى فيه اماراتيون ان الدولة توفر كل شيء لهم وانهم لا يهتمون بغياب الحريات، يرى اخرون ان الدولة تجعل من ابنائهم اطفالا كسالى. ويرفضون مع ذلك اتهامات الكاتب بالرق وان الدولة بناها سخرة بقولهم ان دبي هي اكثر دولة متسامحة في العالم. ويدفعون الانتقادات بقولهم ان الغرب لا يعامل العمال جيدا وانه ان حدثت حوادث معزولة فهذا لا يعني ان الدولة ظالمة للعمالة. الصحافي مع ذلك يجد اصواتا معارضة لما تراه ديكتاتورية العائلة الحاكمة. ويتحدثون عن تحرش الشرطة بهم وتهديدها لهم. ويقول احدهم ان الدولة تعارض قانون حقوق الانسان للعمالة لان الشركات كلها تابعة للدولة ولذلك فهي تخاف من تراجع الربح. ومع ان الدولة تقوم بالسيطرة على المساجد وخطب الجمعة الا ان المعارض يقول ان القيود قد تؤدي لظهور الاسلاميين. ونقل الكاتب مخاوف السكان من تحولهم لاقلية، فقد نقل عن احدهم قوله انهم اقاموا كل هذه البنايات الا انهم يخشون ان تذهب للاجانب وتقع في ايديهم. ومع نقد الكاتب لغياب الحريات واستغلال العمال الاجانب الا انه يرى ان دبي تعتبر مكانا جيدا وغير رسمي للشواذ مع ان تهمة الشذوذ قد تودي بصاحبها للسجن مدة 10اعوام. ويقول ان دبي اصبحت مأمن الشاذين حيث يعيشون بأمان فيها. ونقل عن شاذ سعودي قوله انه يبحث في هذه المدينة عن علاقة حقيقية. ومن الشواذ من يتحدث عن اسلوب الحياة الذي يعتمد على طبيعة العمل، فالخادمات مثلا يقدمن للاجانب اسلوب حياة مريحا. والعمال من الدرجة الثالثة يقومون بمهام الاجانب ويتلقون اجورا اقل. وما يجلب الاجانب الغربيين لدبي انها توفر لهم حياة غير موجودة في بلادهم. ولكن الحياة هنا تعتمد على الهيكل الاجتماعي. ويرى الكاتب ان دبي شهدت مشاريع طموحة وعملاقة ومجنونة والان بعضها يواجه خطر الانهيار. ومع مخاطر واثار الازمة العالمية يتحدث الكاتب في نهاية رحلته عن ان ما حدث في دبي هو شيء مزيف وذلك نقلا عن فتاة فليبينية تعمل في المطار. تحقيق هاري طويل وفيه من التفاصيل التي تشير الى المخاطر التي تواجه جوهرة الصحراء، بعضها نتيجة للطموح البشري والاخر متعلق بمحاولة البشر تجاهل البيئة ومطالبها.