|
|
 رد الجواب على إنشاء المصنع الوطني لإنتاج الأحزاب
|
يطرح الأستاذ عادل عبد العاطي في مكان غير هذا قيام حزب جديد يقول أنه يريده أن يكون وعاء يستوعب تطلعات الوسط ويسار الوسط ، ويبرر ذلك بضعف أحزاب التجمع وحزب الأمة وإفلاس وانهيار نظام الإنقاذ ، وحاجة من ينتمون إلى الوسط ويسار الوسط في أن يكون لهم حزبهم الذي يحمل رؤاهم ويستجيب لتطلعاتهم ،
وبما أنني من المهتمين بكل ما هو سياسي في هذا المنبر فقد أدليت بدلوي في بوست الزميل عادل ، وكانت مشاركتي تحمل وجهة نظر مغايرة تماما عن الدعوة التي يدعو لها الزميل عادل ، وأنا هنا سأورد ردي كاملا وعليه لا أجد حاجة لتلخيصه في هذه المقدمة . لكن ما حدا بي إلى الانسحاب من بوست عادل وفتح بوست منفصل يناقش نفس الموضوع هو رد الزميل عادل على مداخلتي ، إذ أتى الردّ على شاكلة
( خارج الموضوع ) off point التي كان يكتبها أستاذ الإنشاء لبعض تلاميذه في فصول المدرسة الابتدائية أو المتوسطة ، وقد شعرت أن عادل يهدف إلى أن يطردني من بيته ، أو أنه يسعى أن يشرح وجهة نظره لمن يتفقون معه مبدئيا
فقد كان ردّ عادل هكذا
الاخ ود قاسم
اعتقد اننا نتحاور من زاويتين مختلفتين ؛ فنحن لا نتحدث عن انقسام في حزب ما او انشفاق ؛ وانما نتحدث عن ما نراه من فراغ وغياب تيار نؤمن باهميته ؛ ونسعي الي التعبير عنه ؛ ولا اعتقد انك تحتلف معنا حول غياب حزب ديمقراطي واضح ومتين ؛ يعبر عن الوسط ويسار الوسط السوداني
لا نحجر علي احدا محاولات الاصلاح ؛ سواء في اليمين او اليسار ؛ بل نتمني لهم التوفيق فيها ؛ اما نحن فسنعمل علي بناء حزبنا من مواقع الوسط ويسار الوسط ؛ وبعد ذلك فلتكن المنافسة علي اسس البرامج والطروحات ؛ ولتحدد الجماهير
وأنا أرى أنني تحدثت عن الموضوع نفسه ، وأنني تطرقت لظهور عدد كبير من الأحزاب الجديدة ، وبينت أسباب ودوافع تكوينها ، ونبهت إلى خطورة تكوين المزيد منها ، ثم أوردت ما أراه من أن الأحزاب التي يطلق عليها البعض تقليدية وطائفية هي أحزاب راسخة وهي الأقرب إلى الجماهير والأكثر التصاقا بها وهي الأقرب إلى الظفر بالسلطة ، وعليه يكون من الأفضل العمل من داخلها لتطويرها ولاجتثاث الطائفية والأبوية عنها تدرجا وقلت أن الأحزاب الجديدة لن تصل إلى السلطة أبدا وستظل غرفا للمثقفين والصفوة .
وهاهي مداخلتي كاملة ، وسأستمر في طرح رؤيتي والرد على رؤية عادل من خلال هذا البوست
الأستاذ عادل والاخوة المشاركين
لكم التحية
قائمة الأحزاب السياسية السودانية قائمة طويلة ، لدرجة أننا ما عدنا نعرفها ونميز بينها ، كل من أصابته ( زعلة ) فكر في تكوين حزب ، كل من لم يحصل على موقع يسعى إليه فكر في تكوين حزب ، كل من تعشم في قيادة فكر في تكوين حزب ، كل من أحس ظلما فكر في تكوين حزب ، ولا أدري إلى متى نستمر هكذا . وقد انتقلت العدوى إلى تكوين الأوطان ، فكل من أحس ظلما أو أراد أن يصبح رئيسا أو تطلع إلى بطولة فإنه فورا يكون جبهة للتحرير ويسعى للإنفصال وإيجاد وطن يخصه هو وأحلامه ، ولا أدري إلى متى نستمر هكذا
أعتقد أننا نعيش داخل دائرة خبيثة لا تولد إلا الفرقة والشتات ، نسعى في داخل هذه الدائرة إلى توليد الضغائن وزرع أسباب الفرقة وتفريخ الوهم بالبطولة ، ونقنع أنفسنا بأن مجتمعنا يتطور فكريا والجماهير تكتسب مزيدا من الوعي والخبرة ، وتنمو تطلعاتها ، لكن أحزابها مصابة بداء محلك سر ، لأنها مكبلة بالأسياد وبالخواء الفكري وبالتجاوزات
أرى أن هناك تناقضا كبيرا في هذه الرؤيا ، لسبب بسيط جدا : وهو أن الأحزاب وعموم منظمات المجتمع المدني ما هي إلا مخاض لحركة الجماهير فإن أرادت الجماهير وطنا ديمقراطيا مدنيا فإن الأحزاب لن تتمكن من الإفلات في السير في نفس الطريق الذي ارتضته الجماهير ، حتى لو أراد لها ألف سيد غير ذلك ، لأن السيد وحزبه سيسقطان إذا فضلا السير عكس إرادة الجماهير
فما دام شعبنا يتقدم وتطلعاته تنمو فإن منظمات المجتمع المدني أيضا تنمو وتتجدد لتتقدم إن لم تكن تلاحق تطلعات الجماهير ، وإذا تعاملنا مع المسألة بتدرج تاريخي لرأينا أن الحزب الاتحادي الديمقراطي مثلا انتقل وتقدم من مرحلة إلى مرحلة من الأشقاء مرورا بالوطني الاتحادي زائدا حزب الشعب الديمقراطي ، انتهاء بالحزب الاتحادي الديمقراطي ، وقد مر الحزب بتطورات فكرية هامة وتغيرت قياداته واعتملت الثورة داخله وأفرزت ما أفرزت من فكر وانشقاقات ، لكن حتى من انشق يأمل في التئام الشمل وتجميع الصف ، حزب الأمة كذلك تطور كثيرا وانتقل من مرحلة الأبوية إلى الطرح الفكري ودارت الصراعات داخله وتمت تغذية قياداته بالمرأة وبالقادمين من الهامش وبغير من ينتمون إلى بيت المهدي ، إذا أنكرنا مثل هذه الحقائق فإننا نكون مغالين ومكابرين ، وسنكون من الساعين إلى إهدار الطاقات وتشتيتها
إذن لماذا حزب جديد ، وهل صمدت الأحزاب الجديدة أمام الأحزاب العتيقة ، وهل انحازت الجماهير إلى الأحزاب الجديدة ، ظلت الأحزاب الجديدة عملا صفويا لا علاقة له بالجماهير ، ظلت الأحزاب الجديدة وبرامجها وطرحها الفكري غرفا لبضعة مئات من المثقفين الذين فضلوا الانسحاب من المعترك الأساسي لينقلوا معاركهم الجانبية إلى معتركات جانبية أيضا ، ظل بعض المثقفين يتعاملون مع المجتمع السوداني وكأنه مجتمع ينتمي إلى العالم الأول ، العالم المتطور بسبب أن مجالسهم ومنتدياتهم لم تخالط الجماهير بل ظلت مجالس ومنتديات ضيقة لا تتسع إلا للمثقف المتمرد على كل ما هو قديم
لماذا نرى في القديم شيئا يستحق الركل ويستحق الرمي في مزبلة التاريخ ، ألا نخشى أن نكون نحن القديم في يوم من الأيام ، وكم سيكون عمر القديمالذي سنرميه ، ربما أننا سنصل إلى أن أي تكوين أو منظمة عمرها عام ربما ننظر إليها على أنها أصبحت قديمة وبالية وغير مواكبة ونفكر في قذفها
كل شئ يتطور ، تطورا ذاتيا أو بسبب فعل البشر ، أحزابنا لا يمكن أن تظل مراوحة مكانها ، فهي تتطور وتتقدم ، وإذا كانت عجلة تطورها بطيئة فإن علينا أن نسرع بها
انادي بالعمل على تطوير أحزابنا التي عرفناها ، فهي جهد إنساني كبير وهي جهد وطني مقدر وهي لا ترفض مطلقا التطوير ، وإذا كان الأسياد يخيفون البعض فأنا أثق تماما أن الأسياد أنفسهم يخافون من البعض ويخافون من الجماهير ، ويخشون غضبها
|
|
 
|
|
|
|
|
| |
ودقاسم
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست