|
|
 Re: الي القراء الجادين فقط; الانتخابات في موعدها بعد 24 شهرآ، يسبـقها إحصاء قـومي .. ماالعمل? (Re: بكري الصايغ)
|
العدد رقم: 4818
2006-11-09
جريدة الصحافة
عفواً الأحزاب المسجلة .. هذا الرقم غير موجود بالخدمة !! 1-2
الأحزاب المسجلة ثلاثة انواع، النوع الاول هو الذي انشق من حزب كبير انشقاقاً يرقى لدرجة الانقسام، مثل الاتحادي الديمقراطي الشريف الهندي ومبارك الفاضل في حزب الامة. وهذان الحزبان- حسب رؤية البعض انشقا بهدف الدخول في السلطة فتكلست عضلاتهما واكتفيا بالاستوزار والمناصب فتقزما. والنوع الثاني هو الذي استعار اسم الاحزاب الكبيرة كالامة والوطني الاتحادي لزوم التسجيل. والنوع الثالث هو الذي ابتكر اسماً جديداً كوحدة وادي النيل والوفاء الوطني .. وهلمجرا.. فهذه لا تعدو ان تكون حسب رؤية البعض الآخر- شلليات او تجمعات اخوانية، هذا على احسن الفروض. وقد يكون بعض مؤسسي هذه الاحزاب حسني النية. ولكن منطقهم تنقصه الجدية، فالحزب الحقيقي هو الذي ينبثق من تيار عريض له وجود مسبق.
وحتى لا نظلم هذه الأحزاب، دعونا نرى هل هي تنظيمات سياسية ام انها لا تعدو غير ان تكون مجرد احزاب ورقية.. لا وجود لها على ارض الواقع.
قانون التنظيمات والاحزاب السياسية:
قانون التنظيمات والاحزاب السياسية لسنة 1998م مر بعدة اطوار فقد صدر بداية تحت مسمي قانون تنظيم التوالى السياسي ثم عدل القانون بالغاء كلمة التوالى وادخال بعض الاصلاحات علىه بدعوى اضفاء المرونة على اجراءات التسجيل او لاحكام الصياغة وعدل القانون مرة ثانية ليضحي الاسم الحالى له هو قانون التنظيمات والاحزاب السياسية.
لكن .. ماهو الهدف الاساسي من اصدار القانون ؟
يقول مولانا محمد احمد سالم مسجل التنظيمات والاحزاب السياسية ، ان الهدف ضبط وتنظيم عملية تأسيس ونشاط القوى السياسية وليس مصادرة حقها او الهيمنة على مجمل نشاطها الحركي .. ويضيف بقوله أن الآلية التي استخدمها القانون لذلك هي التسجيل لهذا اشترط على كل تنظيم سياسي راغب في ممارسة نشاطه ان يسجل لدي مسجل التنظيمات والاحزاب السياسية أو يتبع في ذلك اجراءات شكلية بعينها وعقب التسجيل يتعين على الحزب الإلتزام بما يصفه محدثنا بضوابط وقيم وآليات حددها القانون لترقية الممارسة السياسية وتطوير الاداء الحزبي .
مبررات تنظيم العمل السياسي بقانون:
يقول مولانا سالم في ورقته التي قدمها في سمنار التعددية السياسية في السودان الذي جاء شراكة بين مكتبه ومؤسسة فريدريش آيبرت الالمانية، ان فكرة القانون كانت حلا وسطا للتوفيق بين تيارين رئيسيين في الرأى العام برزا بوضوح اثناء مناقشة البرلمان للمادة (26) من الدستور تلك المادة الخاصة بحرية التنظيم السياسي ... حيث وقف التيار الاول ضد عودة الحزبية باعتبارها مدعاة للتفرقة والصراع وعدم الاستقرار في وقت رأي فيه التيار الآخر أن التعددية هي لغة العصر ووسيلة الحكم الوحيدة القادرة على تحقيق التطور المنشود والبناء السياسي والاقتصادي والاجتماعي .
وتواضع المشرعون في النهاية على حل وسط كان مزيجا من الموقفين اى تعددية حزبية لكن بضوابط ونظم كيلا تتكرر اخطاء الماضي .
ولما كان التطور التدريجي يحتاج لعشرات السنين رؤى تسريع عملية الإصلاح باللجوء الى اداة القانون الذي اشترط لممارسة العمل السياسي التسجيل لدي مسجل التنظيمات والاحزاب السياسية ، واجرى تعديلان على القانون الاصل سمح التعديل الاول بالعمل السياسي دون التسجيل ويكفي إخطار المسجل كتابة .. بينما قام الثاني باستثناء الاحزاب التاريخية التي كان لها تمثيل في الجمعية التأسيسية عام 1989م من شروط التسجيل الشكلية واعتبار هذه الاحزاب وكأنها قد سجلت بموجب القانون على ان تلتزم بالشفافية والمؤسسية والديمقراطية .
نتائج عملية لتطبيق القانون:
حتي الآن مضت قرابة الخمس سنوات على تجربة العمل السياسي بقانون فماهي حصيلة التجربة من الناحية العملية ؟
توجهت صوب مكتب مسجل التنظيمات والاحزاب السياسية فماذا وجدت؟ ... وجدت ان (24) تنظيما سياسيا قد اقدمت على التسجيل كما اقدم (55) تنظيما سياسيا آخر على اخطار المسجل بالرغبة في مزاولة العمل السياسي حسب اوراق رسمية اعدتها الادارة القانونية موضح فيها اسم التنظيم وتاريخ التسجيل او الاخطار وقيادة التنظيم ومندوبه والعنوان ويندرج تحت كلمة عنوان هذه مكان المندوب وتلفونه (منزل ـ هاتف سيار) .
الوحدة الوطنية:
ولأن الدعوة الآن للوحدة الوطنية والاجماع الوطني تساء لت مع من تكون هذه الوحدة ؟ مع احزاب حقيقية ام احزاب مشكوك في وجودها الفاعل؟ .
البعض يطالب بأن يكون توحيد الجبهة الداخلية بين القوى السياسية الفاعلة وليست الاحزاب الإسمية التي لا وجود لها .. ويعنون بها الاحزاب المسجلة .. التي تعتبر نفسها احزاب برنامج وطني وحدة وطنية بينما يري آخرون انها مجرد احزاب زينة لتزيين وجه الحكومة لمزيد من التمحيص والتدقيق .
دعونا نتعرف الى بعض هذه الاحزاب ودورها السياسي .
التنظيمات والاحزاب السياسية المسجلة حتي تاريخ 28/2/2004م
حزب الاصلا ح الوطني
تاريخ التسجيل 1/3/1999م
قيادة التنظيم على حمودة صالح الرئىس، الأمين العام يحيي زكريا .
اتصلت اولا بالهاتف الثابت الذي وجدته بين ثنايا الاوراق سألت عن على حمودة او يحي زكريا فأفادني من رد على المكالمة بأن (النمرة خطأ) ساعتها ادرت قرص الهاتف لاطلب الارقام الاخري المرفقة .. لم يرد احد .. اعدت الكرة .. اخيرا هاهو يحي زكريا اعرفه بنفسي واوضح له اسباب اتصالى به .
بداية اقول .. يقال ان حزب المؤتمر الوطني الحاكم هو من قام بدفع رسوم التسجيل لتلك الاحزاب التي سجلت وانكم ـ أى الاحزاب المسجلة ـ مجرد احزاب زينة لتجميل وجه النظام وانكم احزاب غير حقيقية مجرد احزاب مكتوبة على اوراق رسمية اسأل عن النشاط السياسي لحزب الاصلاح الوطني تحديدا؟ .
يقول : ان المؤتمر الوطني لم يدفع لنا مليما واحدا واجراءات التسجيل كانت من حر مالنا .. ويقر بأختلافهم مع المؤتمر الوطني ايديولوجيا ـ لكننا رغم ذلك ساندنا رئيس الجمهورية ودعمناه وقت ان ترشح لانتخابات رئاسة الجمهورية وذلك دعما لجهود الوفاق الوطني .. وينفي ان يكون حزبه مجرد (تمومة جرتق) سياسي ويقول انهم موجودون في الساحة السياسية ويتحدثون بأسم قاعدة معتبرة . وانهم عقدوا مؤتمرهم العام بعضوية (1600) عضو قبل اكثر من عامين .. ويحتج حمودة ، الذي يرأس حالىا قسم صيانة العربات بجامعة النيلين ، لأن احزابا ـ يحددها ـ لم تدفع رسوما لمسجل التنظيمات لمزاولة نشاطها السياسي وتفعل ذلك .
دعونا ننتقل الى حزب آخر مسجل ونأخذ مثالا :
حزب الجبهة القومية السودانية
تاريخ التسجيل 10/3/1999م .
قيادة التنظيم الرئىس عبود جابر ـ محمد آدم الطيب ـ البدوي ابراهيم .
عنوان مندوب التنظيم : تلفونان يبدأ اولهما بالرقم 22 وثانيها بالرقم 78 .
اتصلت بالرقم الاول .. سألت عن عبود جابر او محمد آدم او البدوي ابراهيم فأعتذر من رد على مكالمتي بأن الرقم المطلوب يخص ادارة الكهرباء ولا علاقة له بمن طلبت .
مثال آخر لحزب مسجل هو:
الحزب القومي السوداني المتحد
ضغطت على ازرار الهاتف اطلب الرقم الذي وجدته في الاوراق الرسمية المودعة لدي مسجل الاحزاب والتنظيمات السياسية باسم الأمين العام.. جاءني عبر الاثير صوت امرأة سألت عن هل بالإمكان التحدث الى عبد الله التوم الأمين العام للحزب القومي السوداني المتحد .. اعتذرت بأنها لم تسمعني جيدا .. اعدت على مسامعها الاسم ، فقالت بأن (النمرة خطأ) .. اتصلت على الرقم الثاني وقد وجدته مدونا في اوراق مسجل التنظيمات والاحزاب السياسية بأسم باكو تالى نائب الرئىس الذي يبدأ بالرقم 23 فجاءني الصوت معتذرا عفوا هذا الرقم موقوف عن الخدمة مؤقتا .
حزب وحدة وادي النيل
تاريخ التسجيل 8/3/1999م
الرئىس عبد الحكيم راضي . الامين العام فوزي عبد الرحيم عنوان مندوب التنظيم : موبايل : ..... تلفون .....
دعونا نبدأ بالهاتف الثابت الذي يبدأ بالرقم 23 فلعل الحظ يحالفني هذه المرة .. لكن يالخيبة الأمل فهاهو الصوت الانثوي المبرمج عبر الكمبيوتر يعتذر هو الآخر بأن (عفوا .. هذا الرقم غير موجود بالخدمة) فلنجرب الهاتف السيار .
ـ ألو ...
ـ مرحبا
ـ لو سمحت هل بإمكاني التحدث الى عبد الحكيم راضي او فوزي عبد الرحيم .
ـ فوزي يتحدث معك ...
اخبره هويتي .. وما انا بصدد التحقق منه فيتهمني بالاستعجال في الحكم على التجربة السياسية لحزبه ويقول ان هذا واحد من الاخطاء التي درج الناس على ارتكابها في حق التنظيمات السياسية الوليدة.. اسأل عن نشاط حزبه السياسي فيقول دورنا غير ملموس ماديا فيما يجري الىوم لكنه ملموس فكريا .. نملك فكرا ورؤية واضحة لكن تعوذنا الامكانات المادية .. اعطونا مالا وبعدها حاسبونا .. أسأل الم يعطكم المؤتمر الوطني ما تطلبون ؟ يقول بأن لا ..
حزب الديمقراطيين الاحرار
تاريخ التسجيل 20/4/1999م
قيادة التنظيم سمؤال حسين عثمان الرئىس الشابي حسين عثمان
عنوان مندوب التنظيم : سيار ... (رقمان) تلفون ....
كالعادة دعونا نبدأ بالهاتف الثابت الذي يبدأ بالرقم 56 .
ـ الو .
ـ مرحبا ..
ـ لو سمحت هل بإمكاني التحدث الى سمؤال او الشابي .
ـ عفوا ..
ـ اكرر علىه ما قلت....
ـ فيعتذر بأن الرقم المطلوب هو لمصنع سيما ولا علاقة له بهؤلاء السادة .
حسنا .. فلنجرب الهاتف السيار .
ادير قرص الهاتف .. اطلب الرقم الاول .. ثم الثاني فيأتي الصوت بأن (عفوا الخدمة التي طلبتها غير متوفرة لهذا المشترك حالىا) ويدعونا لمراجعة خدمات المشتركين .
حزب الطريق الاسلامي
تاريخ التسجيل 1/3/2001م
قيادة التنظيم حسب الرسول احمد الشيخ .
عنوان مندوب التنظيم .. هاتف ثابت وآخر سيار...
شركة سكر كنانة
يقر حسب الرسول بأن شهادة التسجيل لا تعفي حزبا سياسيا وان نجاح تجربة تسجيل الاحزاب رهين بتكامل جهود عدد من الجهات على رأسها الحكومة التي سنت قانون التنظيمات والاحزاب السياسية .
طيب .. باسم من يتحدث حزب الطريق الاسلامي ؟ وهل يملك قاعدة جماهيرية عريضة ؟ وماهو دوره فيما يجري بالساحة السياسية الآن ؟
يقول ان قيام الاحزاب وتكوينها والانضمام الىها يحتاج الى نضج فكري .. ويشير الى وجود ما يصفه بالأمية السياسية التي نحتاج لرفعها .
ويقول ان تجربتهم كأحزاب مسجلة كان الهدف منها تقنين الوضع لممارسة العمل السياسي لكن نسبة لضعف موارد الاحزاب واشتراكات الاعضاء لم يتحقق المرجو من التسجيل .
ويزيد بأن المقارنة بين الاحزاب التي تأسست قبل (40) عاما والاخري التي قامت قبل ثلاثة او اربعة اعوام مقارنة غير عادلة .. وينفي ان يكون حزب المؤتمر الوطني قد قام بدفع رسوم تسجيل حزبه .. او اى اموال اخرى .
الامثلة السابقة هي امثلة (عشوائية) قمنا بايرادها لمجموعة من الاحزاب (المسجلة) لمعرفة النتائج العملية لتطبيق قانون التنظيمات والاحزاب السياسية .. وقبل ان ندلف الى الاحزاب والتنظيمات السياسية المخطرة ... دعونا نقول ان التجربة قد افرزت اعدادا كبيرا جدا من الاحزاب ، ونتساءل هل تحتاج البلاد لهذا الكم الهائل من الاحزاب؟
يعلق مولانا محمد احمد سالم على هذه الملاحظة بتأكيده على ان كثرة الاحزاب مظهر سلبي غير مستحب ويقول انه لا يمكن تفادي ذلك بالقانون .. اذ ان الدستور يتيح لكل مجموعة من السودانيين ممارسة حقها في تكوين حزب .
ويشير الى ان كثرة الاحزاب ظاهرة شهدتها البلاد مباشرة عقب ثورتي اكتوبر وابريل لكنها تلاشت عند اجراء الانتخابات وبالتالى تحديد الوزن السياسي الحقيقي لكل حزب.
قراءة في وقائع ورشة الإتحاديين بمرگز عبد المجيد إمام
في الورشة التي نظمها الحزب الاتحادي الديمقراطي المعارض بمركز عبد المجيد امام بالخرطوم بحري والتي استمرت لمدة ثلاثة ايام بدءا من يوم الاثنين 26/7 والتي شاركت فيها قطاعات عديدة في الحزب تمثلت في بعض اعضاء المكتب السياسي والشرائح الاخرى... كانت هناك دلالات عميقة ورسالة واضحة افرزتها وقائع الورشة من خلال الحضور المكثف والمتابعة المتأنية والتركيز على قضايا الساعة المتعلقة بالسلام وتحولاته وايقاعاته فضلا عن الرؤية الواقعية للأمن القومي من حولنا في التخطيط الاستراتيجي والعلمي.
ــــــ عادل عبده ـــــــ
تجاوب كبير:
المفاجأة الاولى اللافتة للنظر برزت في شكل التجاوب منقطع النظير لاقطاب الحزب مع برنامج المحاضرات واعمال المداخلات الثرة واطلاق الرؤى الجيدة والتلهف لتلقي المعلومة والفكرة علاوة على حسن الاستماع وكم كان جميلا ان يجلس على المقاعد قيادات عليا في الحزب تسندهم العزيمة والاصرار لانجاح هذه الورشة التي ظهرت كاحدى مشاريع الحزب الاتحادي لتدشين مرحلة ما بعد المرجعيات.
فالمحاضر الاول الدكتور ابراهيم ميرغني اراد ان يتحدث لمدة ساعة واحدة لكن الجو العام حفزه لتمديد المحاضرة الى ساعتين ونصف مرت كأنها لمحة من الطيف حيث قدم الدكتور ابراهيم سردا شيقا لمآلات المشهد السياسي في البلاد منذ الاستقلال متطرقا لقضية الجنوب من منظور خطوات السلام التي صاغتها الانظمة التي حكمت السودان وصولا لحكم الانقاذ.
وشدد الدكتور ابراهيم في حديثه بان اتفاق نيفاشا يعتبر سلاما منقوصا مطالبا بضرورة اشراك كافة القوى السياسية السودانية الاخرى في العملية السلمية وقال بأن ذلك هو السبيل الوحيد لاغلاق ملف الحروب وخلق عملية التنمية المستدامة.
مفهوم الامن القومي:
المحاضرة الثانية قدمها اللواء الركن (م) تاج السر البدوي ركزت على التعريفات العلمية لمفهوم الامن القومي في غير مخيلة السياسيين والمجتمع واستطاع المحاضر تفكيك طلاسم ماهية الامن القومي في براعة متناهية مستخدما اسلوب جذب الحاضرين للمشاركة معه في الوصول للحقيقة والمعرفة المطلوبة.
لقد تناول المحاضر الاجراءات التي تتخذها الدولة المعنية للحفاظ على كيانها ومصالحها من خلال تفعيل استراتيجية دور الامن القومي بداخلها ، واشار اللواء البدوي بأن كافة البرامج والسياسات لكل الحكومات لها علاقة مباشرة لا تنفصم بعملية الامن القومي على الصعيد السياسي والاقتصادي والاجتماعي والعسكري .
التحول الديمقراطي:
كانت كلمات الدكتور عبد الرحيم بلال وهو يقدم الورقة التنويرية عن عملية السلام السوداني في المحاضرة الثالثة تدفعك للتساؤل حول الثغرات والمثالب وما هو مطلوب ليكون سلام نيفاشا شاملا وعادلا.. لذلك كثرت الاستفسارات في هذه المحاضرة حول موقع التحول الديمقراطي والحريات الكاملة في صلب الاتفاقية فضلا عن ذلك فقد تشعب الحديث وبرزت علامات الاستفهام عن وجود المؤسسات الحيادية التي تساعد في تهيئة الاوضاع لمرحلة ما بعد الفترة الانتقالية وجاء ذكر اسم اللجنة القومية لمراجعة الدستور ولجنة الانتخابات ولجنة السلك القضائي والقوات النظامية.
ومن جهته دفع الدكتور عبد الرحيم بلال مسار المحاضرة لتكوين رؤية ديمقراطية موحدة حول هذا المضمار بعد ان قدم تنويرا ممتازا حول محطات عملية السلام السوداني .
تقييم الورشة:
بعد انتهاء برنامج المحاضرات جلس اعضاء الحزب الاتحادي الحاضرين مع الاستاذ تاج السر محمد صالح نائب الامين العام للحزب الاتحادي لتقييم الورشة وابعادها وابدى كل من الاساتذة سيد هارون وجعفر على عبد الرحيم وعمر خلف الله وهشام فحلابي والدكتور ابو الحسن فرح ومواهب مجذوب وغيرهم.
ملاحظات هامة حول جوانب الورشة.
ورأى الحضور بأن الحزب الاتحادي بالكيفية التي نظم بها تلك الورشة قد نجح الى حد كبير في تقديم نفسه ككيان سياسي متطور له القدرة على تفعيل اجهزته وتنشيط حركته بالشكل الذي جعله يقدم مشروعا علميا وثقافيا وفكريا مثل ورشة عبد المجيد امام في اضيق مساحة زمنية مع ابسط الاستعدادات مما يعني تأهيل الحزب لاتخاذ التدابير اللازمة للكثير من المشاريع الاخرى في المستقبل. وبقي القول ان كان هنالك تقريظا للسكرتارية التي ساهمت في انجاز العمل على رأسها هاشم عمر وهاشم صلاح وعادل كوبر وانعام حسن وغيرهم.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| الي القراء الجادين فقط; الانتخابات في موعدها بعد 24 شهرآ، يسبـقها إحصاء قـومي .. ماالعمل? | بكري الصايغ | 11-01-06, 04:51 AM |
| Re: نحن قبيل شن قلنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ | محمد الواثق | 11-01-06, 04:59 AM |
| Re: الي القراء الجادين فقط; الانتخابات في موعدها بعد 24 شهرآ، يسبـقها إحصاء قـومي .. ماالعمل? | بكري الصايغ | 11-01-06, 05:05 AM |
| Re: الي القراء الجادين فقط; الانتخابات في موعدها بعد 24 شهرآ، يسبـقها إحصاء قـومي .. ماالعمل? | بكري الصايغ | 11-01-06, 05:10 AM |
| Re: الي القراء الجادين فقط; الانتخابات في موعدها بعد 24 شهرآ، يسبـقها إحصاء قـومي .. ماالعمل? | ياسر ميرغنى عبدالرحمن | 11-01-06, 05:30 AM |
| Re: الي القراء الجادين فقط; الانتخابات في موعدها بعد 24 شهرآ، يسبـقها إحصاء قـومي .. ماالعمل? | محمد المرتضى حامد | 11-01-06, 05:41 AM |
| Re: الي القراء الجادين فقط; الانتخابات في موعدها بعد 24 شهرآ، يسبـقها إحصاء قـومي .. ماالعمل? | بكري الصايغ | 11-01-06, 05:50 AM |
| Re: الي القراء الجادين فقط; الانتخابات في موعدها بعد 24 شهرآ، يسبـقها إحصاء قـومي .. ماالعمل? | بكري الصايغ | 11-01-06, 05:23 AM |
| Re: الي القراء الجادين فقط; الانتخابات في موعدها بعد 24 شهرآ، يسبـقها إحصاء قـومي .. ماالعمل? | بكري الصايغ | 11-01-06, 05:39 AM |
| Re: الي القراء الجادين فقط; الانتخابات في موعدها بعد 24 شهرآ، يسبـقها إحصاء قـومي .. ماالعمل? | بكري الصايغ | 11-01-06, 06:11 AM |
| Re: الي القراء الجادين فقط; الانتخابات في موعدها بعد 24 شهرآ، يسبـقها إحصاء قـومي .. ماالعمل? | Elawad Eltayeb | 11-01-06, 07:53 AM |
| Re: الي القراء الجادين فقط; الانتخابات في موعدها بعد 24 شهرآ، يسبـقها إحصاء قـومي .. ماالعمل? | بكري الصايغ | 11-01-06, 08:16 AM |
| Re: الي القراء الجادين فقط; الانتخابات في موعدها بعد 24 شهرآ، يسبـقها إحصاء قـومي .. ماالعمل? | بكري الصايغ | 11-01-06, 05:34 PM |
| Re: الي القراء الجادين فقط; الانتخابات في موعدها بعد 24 شهرآ، يسبـقها إحصاء قـومي .. ماالعمل? | النسر | 11-01-06, 06:24 PM |
| Re: الي القراء الجادين فقط; الانتخابات في موعدها بعد 24 شهرآ، يسبـقها إحصاء قـومي .. ماالعمل? | Elbagir Osman | 11-01-06, 11:40 PM |
| Re: الي القراء الجادين فقط; الانتخابات في موعدها بعد 24 شهرآ، يسبـقها إحصاء قـومي .. ماالعمل? | Ibrahim Adlan | 11-02-06, 00:10 AM |
| Re: الموضوع ده مرق من الإيدين من زمان والأمريكان بنتو السودان جبهة في الشمال وحركة في الجنوب ? | محمد الواثق | 11-02-06, 06:50 AM |
| Re: الي القراء الجادين فقط; الانتخابات في موعدها بعد 24 شهرآ، يسبـقها إحصاء قـومي .. ماالعمل? | بكري الصايغ | 11-02-06, 07:38 AM |
| Re: الي القراء الجادين فقط; الانتخابات في موعدها بعد 24 شهرآ، يسبـقها إحصاء قـومي .. ماالعمل? | بكري الصايغ | 11-02-06, 03:01 PM |
| Re: الي القراء الجادين فقط; الانتخابات في موعدها بعد 24 شهرآ، يسبـقها إحصاء قـومي .. ماالعمل? | بكري الصايغ | 11-02-06, 04:42 PM |
| Re: السودان اسم مكان مبني للمجهول ام ظرف زمان منصوب على الفتح الأمريكي? | محمد الواثق | 11-04-06, 05:43 AM |
| Re: الي القراء الجادين فقط; الانتخابات في موعدها بعد 24 شهرآ، يسبـقها إحصاء قـومي .. ماالعمل? | بكري الصايغ | 11-05-06, 07:45 AM |
| Re: الي القراء الجادين فقط; الانتخابات في موعدها بعد 24 شهرآ، يسبـقها إحصاء قـومي .. ماالعمل? | بكري الصايغ | 11-06-06, 07:00 AM |
| Re: الي القراء الجادين فقط; الانتخابات في موعدها بعد 24 شهرآ، يسبـقها إحصاء قـومي .. ماالعمل? | بكري الصايغ | 11-06-06, 07:04 AM |
| Re: الي القراء الجادين فقط; الانتخابات في موعدها بعد 24 شهرآ، يسبـقها إحصاء قـومي .. ماالعمل? | بكري الصايغ | 11-06-06, 07:08 AM |
| Re: الي القراء الجادين فقط; الانتخابات في موعدها بعد 24 شهرآ، يسبـقها إحصاء قـومي .. ماالعمل? | بكري الصايغ | 11-06-06, 07:20 AM |
| Re: الي القراء الجادين فقط; الانتخابات في موعدها بعد 24 شهرآ، يسبـقها إحصاء قـومي .. ماالعمل? | بكري الصايغ | 11-09-06, 07:14 PM |
| Re: الي القراء الجادين فقط; الانتخابات في موعدها بعد 24 شهرآ، يسبـقها إحصاء قـومي .. ماالعمل? | بكري الصايغ | 11-10-06, 09:06 PM |
| Re: الي القراء الجادين فقط; الانتخابات في موعدها بعد 24 شهرآ، يسبـقها إحصاء قـومي .. ماالعمل? | بكري الصايغ | 11-21-06, 11:03 PM |
| Re: الي القراء الجادين فقط; الانتخابات في موعدها بعد 24 شهرآ، يسبـقها إحصاء قـومي .. ماالعمل? | Masoud | 11-22-06, 01:49 AM |
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست