|
|
 نحو ملاحقة آباء و أمهات الأطفال اللقطاء." الصعوبات و المشاكل" .. قضية للنقاش
|
عندما عرض فيديو أطفال المايقوما:
تساءل بعض الأصدقاء: كم من هولاء الأطفال والده - البيولجى - غنى أو أسرته على الأقل ؟؟
كم منهم والدته أو أسرتها لهم المقدرة على تحمل المسئولية ؟؟
هل بالإمكان ملاحقة أمهات و آباء هولاء الأبرياء لتحمل المسئولية كاملة و من ثم قفل المنافذ على من تستهويهم الفكرة,
فيتم إنقاذ الأبرياء من موت المزابل أو أنياب الكلاب الضالة ؟؟
لو تخرج المدينة
خلف الأسماء
لوصلت بأبى للقاع ..
و لصنع
رحم أمى
قمراً
من مسعة لحم
بائسة ..
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نحو ملاحقة آباء و أمهات الأطفال اللقطاء." الصعوبات و المشاكل" .. قضية للنقاش (Re: Abuzar Omer)
|
فى البدء لا بد من بعض الخطوات المهمة.
* تفعيل و تنشيط مسئولية الجهات المختصة ( المواليد و الإحصاء و منظمات المجتمع المدنى و الشرطة, ... إلخ)
* وضع المسئولية على عاتق القابلات و التشديد عليهم بأن لا تتم حالات الولادة إلاء فى المستشفيات. حيث يتعاظم الإهتمام بالأوراق الثبوتية و أثبات السكن و غيرها.
أما فى الحالات الطارئة أو القرى النائية حيث تتم عمليات الولادة بالمنازل, تتحمل القابلة مسئولية أخذ المعلومات الكاملة و تبليغ الجهات المسئولة.
* ملاحقة الأمهات ( حتى فى حالة الولادات التى تتم بصورة غير قانونية) و إلزامهم بالإعتراف بالأبناء.
* إستخدام التكنولوجيا- الحمض النووى ال DNA و غيره فى ملاحقة الأباء و إجبارهم على كفالة الأطفال على الأقل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نحو ملاحقة آباء و أمهات الأطفال اللقطاء." الصعوبات و المشاكل" .. قضية للنقاش (Re: Abuzar Omer)
|
هل مجتمعنا محافظ؟؟
الإجابة المباشرة و التلقائية, نعم. الأسلام دين السواد الأعظم. النسيج الإجتماعى متين إذا قورن بدول العالم الأخرى و مجتمعنا فيه الكثير من خصل البداوة.
و لكن بالنظر إلى الحالات التى نحن بصددها, بالإضافة للأيدز و الأمراض الإجتماعية الأخرى, نجد أن (المحافظة) فى وضع مساءلة و تساءل.
هل بالإمكان تحديد حالة المجتمع الحقيقية و الإعتراف بها؟
هل من سبيل إلى تغير إيجابى يتعامل مع المشكلات بشجاعة و يحافظ على (المحافظة) المزعومة؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نحو ملاحقة آباء و أمهات الأطفال اللقطاء." الصعوبات و المشاكل" .. قضية للنقاش (Re: Abuzar Omer)
|
الفضيحة:
ما تستنكره الأعراف , ينفر منه المجتمع و يكون مادة خصبة للألسن و المجالس.
فى مجتمع كالمجتمع السودانى, يمتد أثرها و غالباً ما تتضرر منه الأسرة ككل.
للدين دور واضح فى تصنيف الأعمال الصالحة و المنكرة. و هو فى حالة الإسلام فهو شديد الوضوح, لأن الإسلام منهج حياة, يهتم بأدق التفاصيل. بيد أن الأعراف فى أحيان كثيرة تحاكم
الفرد بسلطة أكبر من سلطة الدين. لذلك فالمجتمع لابد أن يرعى التغيير.
بالنسبة لمسألة الأطفال اللقطاء, من السهل على الأفراد أن يرتكبوا كل المحرمات ولا يتضاءل الأمل فى المغفرة ( أن الله يغفر الذنوب جميعاً ...), لكن حين يتصل الأمر بالمجتمع فلا أمل
فى رحمة تأتى من ذلك الإتجاه. و أسواء ما فى الأمر, الذين يفعلون الفعلة ذاتها و يكتب لهم النجاة بفعلتهم - أمام المجتمع - يكونون أشد قسوة على سيئ الحظ - مرتكبى نفس الجرم-
و يكونوا أول من يسلخهم بالقول.
رغم تعقيد مجتمعنا, لكن يمكن أن نراهن على تغيير نظرة المجتمع للأشياء, فلطالما حدثت متغيرات كبيرة خلال حركة السنين.
يمكن أعادة النظر فى مسألة تحمل الوالدان - البيولجيان - المسئولية, على إنها فضيلة. و حقيقة هى كذلك و تحمل المسئولية أشرف بألف مرة من التخلص من الأبرياء بهذه الطرق
القاسية, فقط من أجل أسم العائلة و ما شابه. تحمل المسئولية يكفى كدليل على التوبة الصادقة إلتى تستلزم السماح من المجتمع.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نحو ملاحقة آباء و أمهات الأطفال اللقطاء." الصعوبات و المشاكل" .. قضية للنقاش (Re: Abuzar Omer)
|
((منقول)) بواسطة صالح الكردى من بوسط كمال على الزين (... يا أولاد الحلال)
منقول
مذكرة إخبارية
لقد وجدت دراسة مشتركة بين الحكومة ومنظمة اليونيسف فى عام 2003 ان حوالى 100 من الأطفال حديثى الولادة يلقى بهم فى شوارع الخرطوم كل شهر. ويموت نصف هذا العدد فى الطرقات بينما لا يجد النصف الآخر ملاذًا غير الرعاية المؤسسية. ولقد دفعت هذه الأرقام الخطيرة كل من الوزارة واليونيسف وعدد آخر من المنظمات الى تطوير برنامج رائد للأسر البديلة والذى اصبح اليوم رسميًا سياسة جديدة لرعاية الأطفال المتخلى عنهم.
وبناءا على نظام الكفالة الإسلامية التى تطلب الى الأسرة والمجتمع تقديم الدعم لرعاية الأطفال المستضعفين، فقد تم تحديد حوالى 500 من الأسر البديلة المؤقتة التى أبدت إستعدادًا لتقديم الرعاية المؤقتة للأطفال المتخلى عنهم والذين كان يمكن ان لا يجدوا ملاذّا غير الرعاية فى المؤسسات. وسوف تتيح هذه الفترة المؤقتة للعاملين فى مجال الرعاية الاجتماعية والمنظمات الفرصة للبحث عن الأسرة الحقيقية لهؤلاء الأطفال والسعى الى اعادة ضم هؤلاء الأطفال الى أسرهم. وتم تحديد أسر بديله دائمة أيضًا لتقديم رعاية بعيدة الأمد للأطفال الذين لا يمكن إعادة ضمهم بأسرهم الحقيقية.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Abuzar Omer
Rihab Khalifa
محمد الامين احمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست