قرار خطير اصدره مجلس الوزراء بالامس !!

Quote: تحياتي يا دينا.. طبعا قد قيل عن كلامنا هذا من قبل إنه أخطر من أي كلام آخر، كما قيل عن آراء كثيرة أخرى، في مجالات أخرى، في سياقات أخرى.. على العموم هذا ما يقال، لكنه ليس بذي قيمة عندي ما دمت أعرف هدفي وأجدني مقتنعا بالمنهج الذي أتبناه.. أنا أتفهم دوافع المتهمين لي ولغيري، ممن يتبنون هذا الموقف، لأني أشاركهم الهم في القضية، لكني لن أذعن للتيار العام ما دام هذا التيار لا يقنعني. هناك فرق كبير بين المخدرات والخفاض، وفرق كبير بين نسبة وجود الاثنين عند الشعوب (بل هناك فرق حتى في نوعية هذه "المخدرات"، فهناك مخدرات مصنوعة حديثا وهناك نباتات ووصفات طبيعية يمكن ان نقول عنها "مسكرة"، لكنها لا تشكل خطرا على المجتمعات ولا حتى على صحة الافراد ما دام هناك فهم عام لأن الإسراف عموما يؤدي للضرر)، كما هناك فرق كبير بين الدوافع التي يترسخ بها كلا الفعلين في المجتمعات. إذا قلنا إن عادة الخفاض تصل لحد 90% في شمال السودان ووسطه، وهذه النسبة لم تتغير على مدى عقود ( ولعلك تعلمين تاريخ المحاربة القانونية للخفاض في السودان).. برغم كل المحاربة القانونية لم تتغير هذه النسبة، وكذلك في مصر وفي غيرها من بلدان افريقيا (حتى لا يظن الناس ان الموضوع مرهون فقط بسوء القوانين في السودان).. إذا قلنا كل هذا، ألا يسوقنا المنطق، على أقل تقدير، للتفكر في حلول أخرى أنجع؟ فهذه المشكلة لم تبدأ بحكومة الإنقاذ وحتما نهايتها غير مرتبطة بها. إن الذين يتعاملون مع عادة الخفاض كجريمة ضد الإنسانية لا يدركون أنهم يتهمون أغلبية شعوبهم في إنسانيتها، وعليه فإن كانوا يعيشون وسط مجرمين فما فائدة العمل من أجلهم؟ إن العلاقة بين أي دولة ومواطنيها لو قامت على اعتبار الدولة بأن معظم مواطنيها مجرمون (بحكم ان معظمهم يمارسون الخفاض) فهي علاقة تكون مهزومة في بدايتها وغير صحية. هذا وهناك عادات كثيرة يمكن أن نرى فيها تشويها للجسد، ولها مضار صحية معروفة، فهل كل هذه جرائم ضد الإنسانية؟ كلا! إن الإنسانية نفسها مفهوم مبني على تجربتنا له ومعايشتنا له، وجميع الثقافات لا تخلو إحداها من العادات الضارة صحيا، لكن الحل الصحيح لا يكمن في تجريم الشعوب بقوانين فوقية!إن هذا التوجه نحو تجريم الشعوب في عاداتها بدأ أيام الاستعمار، وحين ذهب المستعمر واصل المشوار بيننا من ظنوا أنهم هكذا يحترمون حقوق الإنسان، إذ كيف احترام حقوق الإنسان إن لم نكن نحترم هذا الإنسان نفسه؟ إن الدوافع التي تجعل عادة الخفاض موجودة لليوم دوافع ليست سطحية، وليست بالهزل عند معظم ثقافات شعبنا (والموضوع أكبر بكثير من الشمال المسلم)، وتغييرها يحتاج لعمل كبير وخطير، لا نفع فيه سلاح القانون كثيرا. الساحات الاكاديمية الغربية اليوم، والمنظمات العالمية، صارت تراجع أساليبها القديمة في التعامل مع القضية بدون حساسية ثقافية كافية، وصارت تتحدث عن مقاربات مختلفة، لكن على العموم فإن هذه الساحات لا يلزمنا رأيها كثيرا، فنحن أولى بمعرفة السياسات الناجعة لمناهضة العادة في بلداننا. أرجو أن تتابعي الورقة التي أنشرها في الخيط اعلاه عن الخفاض وتاريخه، ففيها بعض الرد على الاتهامات المتوقعة لموقفي، كما فيها تحليل عام لما يمكن أن يكون عليه الحال لو نظرنا لموضوع القانون بصورة جادة وواقعية. مع احترامي وتقديري