|
|
 Re: المؤتمر الخامس للحزب الشيوعى السودانى ...مساهمة من اجل سودان جديد ..للتوثيق (Re: الكيك)
|
العدد رقم: 1151 2009-01-26
قولوا حسناً
نقاش هادئ مع الشيوعيين
محجوب عروة
كُتب في: 2009-01-26
أستطيع أن أفهم الدوافع التي حدت بالأستاذ نقد أن يدافع عن الاستمرار في اسم الحزب الشيوعي عندما ألقى خطابه في افتتاح مؤتمر الحزب الخامس ظهر السبت الماضي، كما أستطيع أيضاً فهم الدوافع لكثير من عضوية المؤتمر التي تتمسَّك بالاسم التقليدي للحزب، فلذلك بريقه وتاريخه السياسي والنضالي. وليسمح لي الأخوة الشيوعيون بمناقشة هادئة لهذا الأمر وأرجو مخلصاً ألا يظن بي بعضهم الظنون أن تلك مؤامرة أو من شخص ارتبط تاريخه بالحركة الإسلامية لأكثر من خمسة وثلاثين عاماً كان عدوَّها الأول هم الشيوعيون في المدارس والجامعات والمجتمع السياسي العريض، قاموا بحله مكايدة ونكاية عام 1966م، فذلك أمر قد مضى وأصبحنا الآن أكثر تفتّحاً ووعياً، وأعتقد جازماً أن حلّ الحزب الشيوعي آنذاك كان خطأً سياسياً كبيراً فتح على السودان باباً من جهنم، الانقلابات والانقلابات المضادة، والثورات المسلحة والمدنية كانت سبباً مباشراً في عدم الاستقرار واستمرار الحروب الأهلية والتخلّف الاقتصادي بل في مجالات الحياة السودانية كافة انتهت إلى تدخّل دولي كثيف.
الحيثيات التي أقدمها لتغيير اسم الحزب الشيوعي إلى اسم آخر يكون مقبولاً لدى قاعدة الشيوعيين وأصدقائهم ومناصريهم هي الآتي:
أولاً: اسم الحزب الشيوعي كان نتاجاً للماركسية اللينينية التي حكمت الاتحاد السوفياتي عقب انتصار البلاشقة في روسيا، وكما قال الأستاذ نقد في خطابه كان يمكن للاتحاد السوفياتي أن يكون نظامه تعدّدياً لولا الصراع مع المعسكر الغربي الذي رفض ثورة البلاشفة، ولعل كلمة (سوفييت) نفسها تعني الكميونات أي (المحليات) وليست نتاج الفكر الماركسي، بل إن كلمة البلاشفة تعني الأكثرية، ولكن بسبب الصراع مع الغرب غابت فكرة التعددية السياسية في روسيا وبرز الحزب الشيوعي الماركسي اللينيني فالستاليني، وأصبح الحزب المحتكر للعمل السياسي، فقهر كل القوميات وأي فرصة للتعددية الفكرية والسياسية، وما أن انتهى الجيل الثاني للحكم السوفياتي حتى انهار الحزب والامبراطورية الشيوعية، وأصبح الحزب الشيوعي الروسي الآن حزباً صغيراً في نسيج الحياة السياسية الروسية..
ثانياً: هناك حراك سياسي واجتماعي واسع في السودان ودخلت أجيال كثيرة في صلب الحياة خاصة في الأعوام العشرين الأخيرة التي انتهت فيها الشيوعية عالمياً واقليمياً وصارت كلمة (شيوعية) أشبه بكلمة على أحسن تقدير مثل اليوتوبيا الاشتراكية في القرن التاسع عشر، فلماذا التمسك باسم عتيق لا يعني الكثير للقوى الجديدة، فلماذا يريد الشيوعيون أن يسدوا الأفق أو يقصوا من حزبهم عناصر كثيرة ليست منتمية لأي تيار فكري آخر، فالآن هناك ما يمكن أن يطلق عليه الأغلبية الصامتة المؤثرة غير المنتمية، ومن المستحيل أن تنتمي إلى حزب عقائدي شيوعي يستمد أفكاره من نظام الاتحاد السوفياتي الذي انهار أمام أعينهم ورفضته أوروبا قاطبة، بل العالم أجمع حتى الصينيون اتجهوا نحو اقتصاد السوق.
ثالثاً: ذكر الأستاذ نقد -الذي استصحب معه أطروحة المرحوم عبد الخالق محجوب- أن المدارس الاشتراكية عديدة وفكرها متجدد والماركسية أحد روافدها، فإذا كان ذلك كذلك، فلماذا التمسك بالفكر الماركسي العتيق الذي مضى عليه أكثر من مائة عام، ولم يصلح في أوروبا الصناعية حيث طبقة البروليتاريا أوسع، فهل يصلح كأطروحة فلسفية أو اقتصادية للعالم الثالث الذي له ثقافته الخاصة. ومعلوم أن ماركس كان يظن أن الشيوعية ستسود في بريطانيا حيث قاعدة البروليتاريا الصناعية وليس روسيا أو الصين حيث القاعدة الأساسية هم الفلاحون.. هذا مع تقديري للأخوة الشيوعيين وأفكارهم فهم أولى بلحم ثورهم..
العدد رقم: 1151 2009-01-26
حديث المدينة
نظام (الحزب الواحد).. وحزب (النظام الواحد) ..!!
عثمان ميرغني
كُتب في: 2009-01-26
[email protected]
في المؤتمر العام الخامس للحزب الشيوعي هتف الأستاذ محمد ابراهيم نُقُد (يسقط نظام الحزب الواحد ..) واحتفت مانشيتات الصحف بالهتاف.. هل يأذن لي زعيم الحزب الشيوعي بتكملة الهتاف .. (يسقط نظام الحزب الواحد.. ويسقط حزب النظام الواحد) .. أيضاً..
نظام الحزب الواحد الذي قصده الأستاذ نُقد.. هو النظام الذي لا تسمح المعادلة السياسية في داخله إلا بوصول حزب واحد فقط لسدة الحكم..حتى ولو تعددت الأحزاب ..وقد يتكون الحكم من عدة أحزاب.. ولكن في سياق (وسط الزهور متصور..).. أحزاب تكمل الزينة ويجوز في حقها بعض الحقائب الوزارية بشرط أن (تحفظ أدبها) وتدرك قاعدة (لزوم ما لا يلزم)..
لكن زعيم الحزب الشيوعي في حاجة ماسة ليدرك – أيضاً – أن (حزب النظام الواحد) مآله إلى سقوط.. الحزب الذي تبنى فرضياته وأدبياته على أنه كتلة صخرية صماء واحدة .. يفكر برأس وعقل واحد.. وإذا أطل رأس آخر فلا يجني إلا الإنسلاخ أو الإنفصام في حزب جديد آخر.. وتلك أحد أكبر معطلات العمل السياسي الحزبي في ديارنا السودانية.. قدسية الأحزاب من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار..
الأحزاب السياسية الرشيدة هي مجرد منابر Platform تسمح لكل من يأنس في نفسه الرشد الوطني أن يعتليها ويمارس الطموح السياسي على مد قدراته ومؤهلاته.. لكن المشكلة في سوداننا أن الأحزاب هبة السماء.. قادتها رسل مخلدة.. لا ينازعنهم في قياداتهم إلا هالك (سياسياً) .. فخطورة (النظام الواحد) على الأحزاب لا تقل عن خطورة (الحزب الواحد) على الأنظمة..
والحزب الشيوعي السوداني مؤهل فكرياً وتنظيمياً لممارسة بروسترويكا رشيدة تؤسس لحزب ما بعد الألفية الثالثة.. الحزب الذي يحكم أحفاد الإستقلال.. فقط لو تبصر في منهج لا يتعبد في المسلمات التي عاش بها.. فالفكرة الماركسية التي أكد على اتباعها الأستاذ نقد .. والإسم – الحزب الشيوعي - الذي استعصى على التغيير ليس مشكلة في حد ذاتهما.. لكن المشكلة في أن يكون في الحزب ما لا يمكن تغييره ..(نظام واحد) لا يقبل المراجعة.. صحيح قد يُرضِي ذلك (الذكريات) و خلود الخبرة .. أو (الوفاء!) للماضي.. لكن من اليقين مع الزمن سيتحول الحزب الشيوعي إلى نادي (المحاربين القدماء) .. فيتلاشى مع تلاشي الممسكين بتلابيب الحل والعقد فيه..
المدهش لحد الإنبهار.. أنه في ذات الوقت الذي يتحول فيه الحزب الشيوعي – وهو في المعارضة - إلى مؤسسة جهرية في الهواء الطلق.. تتحول الحركة الإسلامية – وهي في سدة الحكم - إلى منظمة سرية.. تدير إجتماعاتها بمنتهى التكتم والتعتيم.. فيعقد الشيوعي مؤتمره في قاعة الصداقة.. وتعقد الحركة الإسلامية مؤتمرها في أرض المعارض في منتهى السرية ..
أتريدون أن أكشف لكم السر .. حسناً.. سأفعل باذن الله ..!!
العدد رقم: 1151 2009-01-26
مناظير
اختفاء (نقد)!!
زهير السراج
كُتب في: 2009-01-26
[email protected]
* قلت أمس ان (الإختفاء) محطة سياسية مهمة ومضيئة في تاريخ الأستاذ (محمد ابراهيم نقد).. ولكنه – أي الإختفاء – أكبر من ذلك، فهو ليس محطة فقط، ولا سياسية فقط، ولا في تاريخ الأستاذ (نقد) فقط!
* وإنما هو مرحلة تاريخية كاملة بكل جوانبها في تاريخ الحزب الشيوعي السوداني بأكمله وليس في تاريخ الأستاذ نقد فقط!
* بل هو السبب الرئيسي الثاني، بعد المنهج الماركسي، في بقاء وصمود الحزب الشيوعي السوداني حتى هذه اللحظة!
* يعتقد البعض ان الهدف الرئيسي من (الاختفاء) هو حماية قادة الحزب، والحفاظ على حياتهم من الخطر، وهو اعتقاد صحيح، ولكن ليس على إطلاقه! فالهدف الأساسي من (الإختفاء)، ليس فقط حماية قادة الحزب والأشخاص المؤثرين فيه، وإنما حماية الحزب، والمحافظة على حيويته وبقائه، وتوفير حرية الحركة لقادته للعمل بعيداً عن المراقبة والمضايقة والاعتقال، وكل الأشكال والأنشطة الأخرى التي تهدر الوقت وتشتت الجهود، بما في ذلك المجاملات الاجتماعية أو اللقاءات مع الزوار من السياسيين والدبلوماسيين الأجانب .. الخ.
* حدثني الأستاذ (عبد الله نقد) الشقيق الأصغر للأستاذ (محمد ابراهيم نقد)، أنه احتج على الأستاذ (محمد ابراهيم نقد) عندما قررت أجهزة الحزب نزوله تحت الأرض، والعودة للاختفاء مجدداً في عام 1994، بأن الاختفاء يضيع عليه – أي على الأستاذ محمد ابراهيم نقد، فرصة اللقاء مع السياسيين والدبلوماسيين الأجانب الذين يزورون السودان، خاصة بعد ان صار الحزب الشيوعي السوداني، والأستاذ (محمد ابراهيم نقد) على وجه الخصوص، قبلة السياسيين الأجانب، الزوار أو المقيمين بالسودان، للتفاكر حول الشأن السوداني، الأمر الذي يعني ضياع هذه الفرصة على الحزب لشرح وجهة نظره عندما يختفي قادته وعلى رأسهم سكرتيره العام، تحت الأرض، وكان رد الأستاذ (نقد) ان وجهة نظر الحزب صارت معروفة للكل، كما انها يمكن ان تصل لأي شخص عبر وسائل أخرى، بما في ذلك اللقاءات المباشرة المكشوفة، مع أعضاء الحزب الموجودين فوق الأرض، إلا ان استمرار العمل اليومي للحزب، وممارسته لأنشطته بشكل طبيعي، وبقدر كبير من حرية الحركة بعيداً عن الرقابة والمضايقات والاعتقالات.. يتطلبان النزول تحت الأرض والاختفاء، وممارسة العمل السري!
* وبالضبط، كان هذا ما يحدث في كل حالات الاختفاء التي مر بها الحزب خلال تاريخه الطويل، فقد وفر له (الاخفتاء) الوقت وحرية الحركة، للتفكير والحوار وعقد الاجتماعات والاتصال ليس بعضويته فقط، وإنما بآخرين، واتخاذ القرار والتنفيذ بتأن واتقان، بعيداً عن عيون الرقابة والمضايقات والاعتقالات، وتبديد امكانيات الحزب في توفير الحماية لقادته، وبالتالي يمكن القول بلا أدنى شك ان (الاختفاء) لعب دوراً كبيراً في بقاء الحزب وصموده وحيويته، وليس العكس كما يظن البعض!
* تخيلوا معي ماذا كان سيحدث للحزب، لو ظل الأستاذ (نقد) أو كوادر الحزب التي نزلت تحت الأرض في حقب سياسية مختلفة، فوق الأرض تواجه الرقابة اللصيقة والمضايقات والاعتقالات، وماهو أفظع من ذلك.. هل كان بمقدور الحزب ان يحافظ على بقائه ونشاطه؟!
* صحيح ان الحزب تأثر كثيراً باختفاء كوادره القيادية والنشطة، وفقد بعض ديناميكيته وحضوره في الساحة، ومعها عدداً لا يستهان به من عضويته، بالاضافة الى فقدان الاتصال اليومي المباشر بعدد من الكوادر المهمة، ولكن هل تقارن هذه الخسائر بوجود واستمرار الحزب؟!
* بالتأكيد (لا).. والدليل ان الحزب برغم (فلسفة) الاختفاء والعمل السري، التي ظل يلجأ اليها سنوات طويلة لحماية بقائه وممارسة انشطته، هاهو يخرج الآن بعد فترة اختفاء طويلة ظنها البعض (ركوداً).. ليعقد مؤتمره الخامس، بكل هذه الديناميكية والتنظيم الدقيق .. والجماهيرية الواسعة!
* فضلاً عن ذلك، فإن ما يظنه البعض (اختفاءً) أو (ركوداً)، هو في حقيقة الأمر ليس كذلك، وإنما عمل دؤوب ولكنه (سري).. بعيداً عن الأضواء والعيون، وإذا أخذنا كمثال على ذلك، الأستاذ (نقد)، الذي اختفى ثلاث مرات خلال رحلته الطويلة مع الحزب الشيوعي، أولها خلال سنوات الحكم العسكري الأول، وثانيها واطولها خلال سنوات الحكم العسكري الثاني، وثالثها، وربما ليس اخرها، خلال سنوات الانقاذ، فإنه يظل يحضر اجتماعات الحزب بشكل منتظم، ويلتقي بعدد كبير من كوادر الحزب، وبكوادر الأحزاب الأخرى وقياداتها، بل ويجامل في بعض المناسبات الاجتماعية، بالاضافة الى القراءة والبحث والتأليف والتحضير الفكري والعملي لاجتماعات الحزب، ومنها المؤتمر الخامس، الذي ابتدر الأستاذ (نقد) التحضير له خلال فترة الاختفاء الأخيرة، ولولا ثغرة في التأمين الحزبي، جعلت جهاز الأمن يصل الى بعض وثائق الحزب، خلال مداهمة الاستاذ في مقر اقامته، قبل أيام قليلة من الموعد المقرر لظهوره الى العلن .. لانعقد المؤتمر الخامس قبل وقت طويل من الموعد الحالي .. وأرجو ان أجد الفرصة مستقبلاً للحديث عن تلك (الثغرة) بعد جمع المعلومات المطلوبة!
* بقي ان أقول ان (الاختفاء) بكل فلسفته وجوانبه، لم يكن (ممكناً) لولا المساعدة التي وجدها الحزب من كثيرين جداً ليست لهم صلة من قريب أو بعيد بالحزب الشيوعي السوداني، وهو ما يفسر لماذا ظل (نقد) وقادة الحزب، يشكرون الشعب السوداني، كلما سنحت لهم الفرصة، على توفير (الحماية والأمن والرعاية) للحزب الشيوعي السوداني، وعضويته عوضاً عن الأشياء الأخرى!
ويتصل الحديث غداً بإذن الله .. انتظروني
العدد رقم: 1151 2009-01-26
كلام الناس
رسالة الشيوعي لأهل السودان
نور الدين مدني
كُتب في: 2009-01-26
[email protected]
التظاهرة الاحتفالية التي صاحبت انعقاد المؤتمر الخامس للحزب الشيوعي السوداني صباح ومساء امس الأول بقاعة الصداقة بالخرطوم رغم حيويتها وجرعة الابداع المكثفة التي اختتمها عملاق افريقيا الفنان المبدع الدكتور محمد وردي لم تطغ على المعاني والدلالات التي جسدها الحزب الشيوعي خاصة في كلمة السكرتير السياسي للحزب الاستاذ محمد ابراهيم نقد.
* كان الحضور البديع لاهل السودان بكل الوان طيفهم السياسي، الحزب الاتحادي الديمقراطي بقيادة مولانا محمد عثمان الميرغني وحزب الامة القومي بقيادة الامام الصادق المهدي وحزب المؤتمر الوطني الذي مثله الدكتور نافع علي نافع وحزب الحركة الشعبية الذي مثله اتيم قرنق ومالك عقار وياسر عرمان وحزب المؤتمر الشعبي الذي مثله عبد الله دينق وكمال عمر وحركة التحرير (مني) التي مثلها محمد نور الدين والبعث والتحالف الوطني ... الخ مما لم نذكر إلى جانب رموز وقيادات عمالية ونسوية وشبابية كان صورة حية للسودان التليد المتجدد.
* الرسالة القوية التي وجهها نقد، رغم رسائله الكثيرة للخارج والداخل كانت عندما تحدث عن التحديات التي تواجه الحزب في هذه المرحلة ووضع في مقدمتها بقاء الوطن موحدا وديمقراطيا ومتطورا تنمويا تنمية متوازنة خاصة في الجنوب, ووضع حد لنزيف الدم في دارفور وذلك بالاستجابة لمطالب اهله العادلة مع الالتزام بمبادئ العدالة الانتقالية التي تشبه أهل السودان في الاعتذار والعفو.
* النقطة الثانية المهمة في رسالة نقد لاهل السودان اشادته بالتجارب الجديدة التي بدأت وسط الاحزاب السياسية من اجل الاصلاح السياسي والاقتصادي واشارته بشكل خاص لجهود الصادق المهدي في حزب الامة والشريف حسين الهندي في الاتحادي الديمقراطي.. وفي هذه النقطة اعترف نقد بسقوط تجارب الحزب الواحد واكد اهمية الاعتراف بالتعددية الحزبية والديمقراطية النيابية مع دعمها بما اسماه بالديمقراطية المباشرة, كما دعا إلى قيام سلطة سياسية ديمقراطية تعددية من الاحزاب دون ان تفرض فرضا.
* تعرض نقد لقضية التحول الاشتراكي ووصفها بانها انما تعني تحرير الانسان من الاستغلال ومكافأة الانسان حسب عمله وتمليك الشعب وسائل الانتاج.
* كان نقد قد حيا في بداية كلمته التي توقفنا عند بعض اشاراتها الحركة السياسية السودانية والاسر السودانية التي فتحت قلوبها قبل ابوابها لهم وللحركة العمالية وللصحفيين الذين استبسلوا باقلامهم ولم ينس المرأة التي شكلت حضورا فاعلا في الجلسة الافتتاحية بحضور د.خالدة زاهر وفاطمة احمد ابراهيم وسعاد ابراهيم احمد ولم ينس ذكر عطبرة مدينة الحديد والنار والرجال.
* الحزب الشيوعي السوداني قال كلمته في الهواء الطلق وفي انتظار ثمار هذا المؤتمر المفصلي في تاريخ الحزب دعونا نتفاءل بأن يكون هذا المؤتمر صفحة جديدة لدفع الحراك السياسي وتفعيله ديمقراطيا وتنظيميا وسط كل الاحزاب الحاكمة والمعارضة.
السودانى
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| المؤتمر الخامس للحزب الشيوعى السودانى ...مساهمة من اجل سودان جديد ..للتوثيق | الكيك | 01-28-09, 05:08 AM |
| Re: المؤتمر الخامس للحزب الشيوعى السودانى ...مساهمة من اجل سودان جديد ..للتوثيق | الكيك | 01-28-09, 05:15 AM |
| Re: المؤتمر الخامس للحزب الشيوعى السودانى ...مساهمة من اجل سودان جديد ..للتوثيق | الكيك | 01-28-09, 05:20 AM |
| Re: المؤتمر الخامس للحزب الشيوعى السودانى ...مساهمة من اجل سودان جديد ..للتوثيق | الكيك | 01-28-09, 05:22 AM |
| Re: المؤتمر الخامس للحزب الشيوعى السودانى ...مساهمة من اجل سودان جديد ..للتوثيق | الكيك | 01-28-09, 05:27 AM |
| Re: المؤتمر الخامس للحزب الشيوعى السودانى ...مساهمة من اجل سودان جديد ..للتوثيق | الكيك | 01-28-09, 05:29 AM |
| Re: المؤتمر الخامس للحزب الشيوعى السودانى ...مساهمة من اجل سودان جديد ..للتوثيق | الكيك | 01-28-09, 05:31 AM |
| Re: المؤتمر الخامس للحزب الشيوعى السودانى ...مساهمة من اجل سودان جديد ..للتوثيق | الكيك | 01-28-09, 05:32 AM |
| Re: المؤتمر الخامس للحزب الشيوعى السودانى ...مساهمة من اجل سودان جديد ..للتوثيق | الكيك | 01-28-09, 05:36 AM |
| Re: المؤتمر الخامس للحزب الشيوعى السودانى ...مساهمة من اجل سودان جديد ..للتوثيق | الكيك | 01-28-09, 06:22 AM |
| Re: المؤتمر الخامس للحزب الشيوعى السودانى ...مساهمة من اجل سودان جديد ..للتوثيق | الكيك | 01-28-09, 08:14 AM |
| Re: المؤتمر الخامس للحزب الشيوعى السودانى ...مساهمة من اجل سودان جديد ..للتوثيق | الكيك | 01-28-09, 10:21 AM |
| Re: المؤتمر الخامس للحزب الشيوعى السودانى ...مساهمة من اجل سودان جديد ..للتوثيق | الكيك | 01-28-09, 10:29 AM |
| Re: المؤتمر الخامس للحزب الشيوعى السودانى ...مساهمة من اجل سودان جديد ..للتوثيق | الكيك | 01-28-09, 10:46 AM |
| Re: المؤتمر الخامس للحزب الشيوعى السودانى ...مساهمة من اجل سودان جديد ..للتوثيق | الكيك | 01-28-09, 07:57 PM |
| Re: المؤتمر الخامس للحزب الشيوعى السودانى ...مساهمة من اجل سودان جديد ..للتوثيق | الكيك | 01-30-09, 09:23 PM |
| ويعيش النضال | mahdy alamin | 01-28-09, 08:56 PM |
| Re: ويعيش النضال | الكيك | 01-28-09, 08:58 PM |
| Re: ويعيش النضال | الكيك | 01-29-09, 05:17 AM |
| Re: ويعيش النضال | الكيك | 01-29-09, 06:16 AM |
| Re: ويعيش النضال | الكيك | 01-30-09, 08:40 PM |
| Re: ويعيش النضال | الكيك | 02-01-09, 07:37 AM |
| Re: ويعيش النضال | الكيك | 02-01-09, 08:36 AM |
| Re: ويعيش النضال | اسامة الكاشف | 02-01-09, 01:11 PM |
| Re: ويعيش النضال | الكيك | 02-01-09, 04:37 PM |
| Re: ويعيش النضال | الكيك | 02-01-09, 08:35 PM |
| Re: ويعيش النضال | عبداللطيف حسن علي | 02-01-09, 08:38 PM |
| Re: ويعيش النضال | أبو ساندرا | 02-01-09, 08:39 PM |
| Re: ويعيش النضال | هاشم الحسن | 02-01-09, 10:05 PM |
| Re: ويعيش النضال | محمد عثمان عبدالله | 02-01-09, 10:34 PM |
| Re: ويعيش النضال | الكيك | 02-02-09, 04:41 AM |
| Re: ويعيش النضال | الكيك | 02-02-09, 10:59 AM |
| Re: ويعيش النضال | الكيك | 02-03-09, 07:06 AM |
| Re: ويعيش النضال | الكيك | 02-03-09, 10:18 AM |
| Re: ويعيش النضال | الكيك | 02-03-09, 10:40 AM |
| Re: ويعيش النضال | الكيك | 02-05-09, 10:07 AM |
| Re: ويعيش النضال | الكيك | 02-05-09, 10:29 AM |
| Re: ويعيش النضال | الكيك | 02-08-09, 04:55 AM |
| Re: ويعيش النضال | الكيك | 02-09-09, 10:51 AM |
| Re: ويعيش النضال | الكيك | 02-11-09, 06:00 AM |
| Re: ويعيش النضال | الكيك | 02-13-09, 05:13 PM |
|
| |
الكيك
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست