ومن القصص الناجحة جدا في هذه المجموعة ، قصة ( حملة عبد القيوم الانتقامية ) وهي قصة بسيطة في موضوعها لكنها عميقة المغزى والدلالة . فهي تحكى عن شاب قروي من أسرة فقيرة ، يدعى عبد القيوم . كان مغرما منذ صباه الباكر بالحديد . وكان يحلم دائما بأن يصير سائق عربة . فيقطع دراسته مبكرا ويعمل مساعد سائق بأحد اللواري السفرية ، حتى تعلم القيادة وعمل سائقا بالخرطوم إلا أن القدر كان عبد القيوم بالمرصاد ، فتصدمه عربة فارهة في قلب الخرطوم وتؤدي إلى وفاته بينما كان يسير راجلا ( وهو الراكب شبابه كله ) .
لكن القصة لا تنتهي بوفاة عبد القيوم فتحدث المفارقة ، المفاجأة التي تمنح القصة قيمتها الفنية . فيقوم عبد القيوم من قبره بين الأموات ويعود حيا لينتقم من الذين حرموه نعمة الاستمتاع بأمنيته التي تحققت .
" كان هنالك بلدوزر فرغ به سائقه من العمل وقفل به راجعا إلى حظيرة الشركة ، ورجع السائق إلى الوراء فأقترب من المقابر فهتك قبرا . نزل السائق خائفا وترك الماكينة دائرة واختفى وكانت بالقبر المهتوك حركة .
" أطلت جمجمة من الكوة المتاحة ، تلفتت يمنة ويسرة وأعادت رأسها إلى القبر في هدوء .. مثل شوكة سمك البلطي انسلت الجمجمة من القبر ، متبوعة بالهيكل العظمي المتبقي من كائن ما اسمه عبد القيوم . ومشى تراخ طاخ نحو البلدوزر .
ومن الغضب كان تل عبد القيوم يزعتر حتى امتطى البلدوزر الضخم . وتحركت الآلة العجيبة من أول إشارة .. كانت الحركة ذلك الصباح مكدسة بالعربات .. وطفق عبد القيوم يدهس في البطاطس البشرية داخل العربات المكتظـة . بعضهم تردد ، من كان في آخر الصف في أن يتركوا مارسيدساتهم هكذا ، فكان موتهم مسببا بالتردد .. دهس ، دهس .. يوم كامل .. هذا البلدوزر العجيب لا توقفه المتاريس ولا طلقات البنادق ولا الدبابات ولا ينضب بتروله .
" جليلة مدت رأسها فوق الحائط الذي يفصل بينها وبين الشارع ، فرمت طفلها وتخلت عن أمومتها فجأة وصرخت : بسم الله ، الليلة ، يا شيخي تلحقنا وتنجدنا .
مولانا حبيب الله من فوق مئذنة الجامع في الظهر ، أبصر المشهد ، فصرخ من خلال المايكرفون : أشهد أن لا إله إلا الله .. يا مسلمين توبوا إلـى الله ، المسيح الدجال ظهر .
أولاد الكلب تقتلوني ؟ هو أنا شفت حاجة في الدنيا ؟ انتظروا اا وقرر عبد القيوم أن يرتاح قليلا فزاد من سرعة مركبته فأنطلقت بسرعة فلكية وأتجه شرقا وانعطف بعد أن كنس كل البيوت والعمارات التي قابلته وأطفأ غضبه في النيل .. كان النيل رحبا .. وكان يقبل الجميع ويطيب خاطرهم " .
وهكذا تنتهي القصة بعد أن يعود ( عبد القيوم ) من موته حيا ليشفي غليلـه . وتذكرنا فكرة هذه القصة ، بقصة ( العباءة ) للقاص الروسي الشهير نيوكولاي جوجول التي تحكى عن ذلك الموظف الرقيق الحال الذي كان يحلم دائما بشراء عباءة أو معطف ليقيه شر البرد ، فيعمل على استقطاع مبالغ ضئيلة من راتبه على حساب طعامه وشرابه حتى يتمكن أخيرا من توفير المبلغ المطلوب لشراء العباءة . وفي اليوم نفسه الذي يرتدي فيه العباءة للمرة الأولى ينقض عليه لص ويسرقها منه ويهرب ، فيحزن حزنا شديدا فيمرض فتسوء حالته ويموت من البرد ، ولكن شبحه يعود ليطارد الناس في الشوارع ويختطلف منهم عباءتهم .
فهل قرأ بشرى هذه القصة وتأثر بها ؟ خاصة وأن بشرى الفاضل متخصص في دراسة الأدب الروسي ، علما بأن جوجول يعد بمثابة الأب الروحي للقصة الروسية . وليس أدل على ذلك من شهادة انطوني تشيكوف : " كلنا خرجنا من عباءة جوجول " .
على أن التأثر لا ينفي الاصالة بأية حال من الأحوال . فالمعاني كما يقول الجاحظ مشترك عام بين الأمم ، أما الصياغة أو الأسلوب فهو الذي يحدث فيه التمييز والتفرد . هذا بالاضافة إلى فكرة أشباح الموتى التي تظهر بعد الموت فكرة لها جذورها القديمة في الذاكرة الجمعية لسائر الشعوب . ويسمى هذا الشبح في العامية السودانية ( البعاتي ) . ويعد شكسبير من أكثر الأدباء توظيفا لفكرة أشباح الموتى في مسرحياته . فقد وظف هذا الاعتقاد في مسرحية ( هاملت ) التي يظهر فيها شبح الملك لابنه هاملت ويأمره بالانتقام له من عمه ، أخ الملك ، الذي قتل الملك غدرا واعتلى عرشه وتزوج من الملكة ، والدة هاملت .
وتزخر قصة ( حملة عبد القيوم ) بالعديد من الخصائص الأسلوبية التي يمتاز بها أسلوب بشرى القصصي مثل اشتقاق الأسماء من الفكرة العامة للقصة . فاسم عبد القيوم يدل دلالة مباشرة على قيامته من قبره حيا .
وإذا أخذنا في الحسبان أن قصة ( حملة عبد القيوم الانتقامية ) هي أول قصة كتبها ، بشرى الفاضل ، كما ذكر ذلك في إحدى الحوارات الصحفية ، يمكننا القول بأن بشرى قاص ( ولد بأسنانه ) ، فالقصة محكمة البناء منضبطة الايقاع . وإذا جاز لنا الحكم على هذه القصة يمكن القول أنها أكمل وأنجح قصص المجموعة بالمفهوم التقليدي للقصة . وأعتقد أن بشرى قد أهتدى منذ البداية إلى بصمته الخاصة في كتابة القصة . فقد تجلت في هذه القصة كل الخصائص الأسلوبية التي يمتاز بها أسلوبه والتي تبلورت فيما بعد في بقية القصص ، رغم جنوح بشرى المتواصل للتجريب بحثا عن أساليب جديدة .
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Agab Alfaya
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست