هذا هو المعيار !

Quote: في بوستات كدة بكون فيها البركة. ممكن تكتب العنوان بس ومعاهو ربع مداخلة وبعد داك البوست بجر براهو بمتوالية هندسية. ينطبق هذا علي كل بوستات الحبشي بما فيها البوستات الممكن يكون فتحة ماقاصد

في الحالات الزي دي الحبشي بكون بقول في سرو الناس دي عضت ولا جناها كــلب موش

Quote: في الحالات الزي دي الحبشي بكون بقول في سرو الناس دي عضت ولا جناها كــلب موش

مدد !.

(عدل بواسطة زهير عثمان حمد on 02-16-2013, 08:57 PM)

Quote: الشفقانين والمستعجلين يمتنعون !

Quote: شباب أنا طبعا أضحك مع الدنيا تبتسم لي * وأغضب علي الحكومة تقلب حياتي نكد * وبحب بت جميلة ومثقفة بعيش باقي أيام عمري زي المجنون في نهاية الامر لا المعايير بتفيد ولا الفلسفة بتنفع ولا الدكتور ولا الفكي ذاتو بعالجوا بس صابرين يا موديل 88 خمسه شنكل يا خي أنتي مالك معي بصراحة كدا ........؟! بالله حسوا بي أنا خلاس قرضتا لكين ما بموت برأي أصلو.

كامل التضامن مع البوست و ستو

Quote: ممكن بالله ياناس تدونا فرقة معاكم في المعايير دي؟؟ المرة الفاتت سكتنا ليكم وصلتوها 400 صفحة أو يزيد : الواضح انو الموضوع فيهو حسم المرة دي ، فرجاءاً خالصاً من أخواننا قدامى المعياريين والاعبين غير الأساسيين أن ينضموا إلينا فهناك المزيد من المقاعد على مقاعد اللوج والبلكونات ومن ثم المساطب الشعبية : أرجوكم خلوها head to head tête à tête راس لراس !! وعليكم الله خلوها من صفحتين بالكتير ، ونسعد بعدها بأن نهيل التراب على الباغي وألا تقوم له قائمة بعد هذا البوست تحياتي تيسير عووضة ، وفي إنتظار الوريور المقابل،، وليكن نزالاً حراً نزيها ولا أتمنى أن أي أرى وجه أخضر أو كاكات !! المتحاربين فقط وعمال المقصلة في نهاية العرض من يحق لهم الظهور في هذه الحلبة

Quote: كلام الحبشي عن انه الرواية داعمه للحساق كلام غير مسئول يحاسب عليه ويسال منه

Quote: الفكرة الرئيسية يا سيدي إنو المكان دا ما إنداية ولا ماخور الزول يجي يبث فيهو لواعجو وأشواقو الجنسية أي زول/ة شاعر/ة إنو عندو إحتياجات غريزية عايز يلبيها - ودا شيء طبيعي - يمشي يعمل الحركة دي برة البورد ويجي راجع أو تجي راجعة عادي ومكانه/ا سيظل شاغراً بيننا ريثما يعود أو تعود

Quote: (((أنّ تموليلت امرأة ليسبيان عديل الخط الأحمر من الجهة الثانية، وأنا أدافع عنها بأي قوة توفّرت لي علي وجه الأرض،))

Quote: أعيدت هذه السيرة في بوست مجاور وللتلخيص كتب وليد Quote: كلام الحبشي عن انه الرواية داعمه للحساق كلام غير مسئول يحاسب عليه ويسال منه Quote: الان الحبشي مطالب بتوضح كلامه عن ان الرواية داعمه للسحاق ....ده كيفنو ؟ فاقتبست تيسير ثم عقبت: Quote: شفت الإقتباسين ديل هم موضوعي هنا وهذه خطوة إلى الأمام، ولو في بهتان مني بيكون في حق الرواية وليس في حق شخص آخر .

هنا = بوست مجاور = انما تاسي علي الحب النساء!





أما هنا = البوست دا = هذا هو المعيار !


موضوعي ما الإقتباسين ديل بس
معاهم إقتباسات تانية كتيرة
فما تلخبط الإختساسات يا دكتور ..






ـــــ
من هسي خلينا نتفق يا حبشي عندك وقت ولا لأ

Quote: كما أن النفور الفطري من شخصية النص لايجب أن يتبعه نفور من شخصية الكاتب عموماً كشخصية تيموليلت السحاقية في رواية محسن خالد والذي لم يكن يقصد بها ترويج لفكرة الشذوذ أو إحتفاء بالشواذ- كما فهم البعض - بقدر ما كانت تسليط ضوء على نماذج إنحرافية موجودة في الحياة أصلاً

Quote: خالد غالي برلوم جايي اسي من البلكونة :)

Quote: وكلام محسن نفسه مخالف لما تسوقه تيسير من تبرير فطير

(عدل بواسطة عبد الله فقير on 02-17-2013, 09:22 AM)

Quote: غيتو بس ربنا يحفظك يا (عيون)

Quote: حضرنا ..

Quote: وهذه خطوة إلى الأمام، ولو في بهتان مني بيكون في حق الرواية وليس في حق شخص آخر .

Quote: : رأيت ثورتكم ضد كتابة البصل والشايقية والكدايس عند منال وغيرتكم على الأخلاق والحياء من كتاباتها وقارنتها بموقفكم ((((الشجاع جدا ))))))من رواية محسن الداعمة عديل للسحاق والتي يقول عنها صاحبها ذلك بكل صراحة بل ويجهر بأهدافها وكيف أنها ستشيع احترام السودانيين لاختيارات الناس وأشيائهم ( يعني السحاق))).

Quote: الأخت الكريمة تيسير عووضة السلام عليكم من هو كتب النص التالي : (((لعميقة رانيا مأمون حفرتي كتابة محسن خالد لما جابت الموية موية زلال فيها لذة للشاربين وشحتفة للماشربوا وحسرة للممتنعين جيت تاوقت ساي النمشي أجيب ماعوني وأجي ..)))))))) أنت يا يا تيسير عووضة كتبت هذا الكلام بتاريخ 07-02-2006 هنا :Re: تعالوا أشرح ليكم كاتب الكلوروفيل وتيموليلت

Quote: العميقة رانيا مأمون حفرتي كتابة محسن خالد لما جابت الموية موية زلال فيها لذة للشاربين وشحتفة للماشربوا وحسرة للممتنعين جيت تاوقت ساي النمشي أجيب ماعوني وأجي ..

Quote: Quote: الاخلاق واستجابة القارى بين الشخصية الروائية والكاتب الروائى : الاستاذ / الطيب صالح ( موسم الهجرة الى الشمال ) والاستاذ / محسن خالد يجب على القارئ هنا التفريق أخلاقياً بين الشخصية الروائية والكاتب الروائي وليس بالضرورة إذا كانت شخصية الرواية لا أخلاقية أن أفترض لاأخلاقية الكاتب أيضاً, مصطفى سعيد مثلاً شخصية مركبة ومُختلَف عليها كما و بها شيئ من المجون , هل مجرد أن الطيب صالح كتب هذه الشخصية وأحسن إخراجها يعد سبباً لأن نسقط مواصفاتها على شخصية الطيب صالح ونفترض أنه يشبهها ؟ كما أن النفور الفطري من شخصية النص لايجب أن يتبعه نفور من شخصية الكاتب عموماً كشخصية تيموليلت السحاقية في رواية محسن خالد والذي لم يكن يقصد بها ترويج لفكرة الشذوذ أو إحتفاء بالشواذ- كما فهم البعض - بقدر ما كانت تسليط ضوء على نماذج إنحرافية موجودة في الحياة أصلاً . Quote: اخلاق النص واخلاق المبدع : الشاعر ابو نواس ( الحسن بن هانى) ظل أبو نواس يكتب معظم أشعاره عن الخمر ومجالسها وكانت من أروع ما كُتب في الخمر –كنصوص أدبية- واتفق الغالبية على جمال هذه النصوص وبلاغة توصيفها وإجادتها , رغم أن هنالك من يتهمها بأنها ماجنة أو فاجرة ذلك لأنهم حاولوا أن يقيسوها بمقياس الأخلاق لا مقياس الإبداع بإعتبار أن الخمر رمز للمجون والخلاعة وشئ لاأخلاقي وهذا ينسف فكرة النص من الأساس . و معروف عن أبو نواس حبه للخمر والطرب وحياة العربدة ولكن المعروف أيضاً أنه زهد وتاب في أخريات أيامه فهل تتوب النصوص الأدبية ؟

Quote: كما أن النفور الفطري من شخصية النص لايجب أن يتبعه نفور من شخصية الكاتب عموماً كشخصية تيموليلت السحاقية في رواية محسن خالد والذي لم يكن يقصد بها ترويج لفكرة الشذوذ أو إحتفاء بالشواذ- كما فهم البعض - بقدر ما كانت تسليط ضوء على نماذج إنحرافية موجودة في الحياة أصلاً .

يا ترى ما سر هوس محمد إي سليمان بالمواضيع المتعلقة بالمثلية/الشذوذ الجنسي؟؟

Quote: أشوف لي باكستاني ماكن بس يقعد قصاد الأرشيف

Quote: (ممارسة الجنس)

Quote: يا ترى ما سر هوس محمد إي سليمان بالمواضيع المتعلقة بالمثلية/الشذوذ الجنسي؟؟

تيييييييييييييييييييييييييييت فاول



لمن يبدا التداخل كلمونا

Quote: (دغيغ)

Quote: لي في هذه الحياة أبٌ عظيم النفس، علي الأخلاق مرفوع الهامة علمني ورباني على أن أكون قوية بالحق لا بغيره، وفي الحق لا في غيره، وقبلها علمني كيف أميز بين الحق وغيره ولن أخذله .. ولي في هذه الحياة أمٌ عظيمة النفس عالية الأخلاق مرفوعة الهامة، علمتني وربتني على ألا أخسر نفسي وإن كسبت العالم وهاهي الآن مرة من المرات العديدة التي "سأحاول" أن أكسب فيها نفسي، ولن أخذلها .. ولي في هذه الحياة ابنٌ أكرمني الله بنعمة الأمومة فيه أتمنى أن أربيه كما يجب وأقدمه لهذه الحياة كما يكون الفخر ولن أخذله .. ولي في هذه الحياة حبيبٌ عظيم النفس جميل الطباع أحسن الظن بي واختارني لمقبل الأيام دوناً عن نساء العالمين فلن أخذله .. ولي في هذه الحياة من الأصدقاء والصديقات من سيسيئهم أن يروني على غير ما أكون، وعلى غير ما تعودوا وعرفوا فلن أخذلهم ..

Quote: سأتوقف عند هذا الحد يا محمد إي سليمان فإن أنت ظلمتني وتجنيت علي بقصد أو بدونه فإنني اعفو وأصفح وإن أنا ظلمتك وتجنيت عليك بقصد أو بدونه لك أن تعفو وتصفح وليبقى ماينفع الناس